Засоби соціально-культурної анімації в навчальному процесі. Соціокультурна анімація Анімація у соціально-культурній діяльності

14.03.202227.05.2017

Поняття «анімація» та «соціально-культурна анімація»
Загальна характеристика основних методів, функцій та завдань соціально-культурної анімації

Поняття «анімація» має латинське походження (aniта –вітер, повітря, душа; animatus –одухотворення) і означає наснагу, одухотворення, стимулювання життєвих сил, залучення до активності.

ВТуристському термінологічному словникуІ.В. Зоріна та В.А. Квартальнова Анімація - Це комплекс оперейтингу з розробки та надання спеціальних програм проведення вільного часу.

Анімаційна діяльність– це діяльність з формування, просування та реалізації анімаційних програм різного призначення, що забезпечують цікаве та розвиваюче дозвілля. Вчені стверджують, що розвиток сучасної цивілізації у наш час залежить вже не так від науково-технічного прогресу, як від удосконалення людини. Активне ж освоєння особистістю суспільних та виробничих відносин залежить безпосередньо від культурного та морального розвитку. Тут особливого значення набуває дозвілля. У сучасних умовах вільний час є реальною цінністю. Тому фахівцю, що має справу з організацією вільного часу людини, необхідно враховувати прогресуючу динаміку виробництва, екологічну небезпеку існування та життєдіяльності, вплив нових засобів масової інформації та кількість можливостей організації дозвілля. Однією з таких молодих галузей соціальної психології та педагогії стає соціально-культурна анімація.

У другій половині ХХ століття термін «анімація» (від латинського anumation – оживляти, надихати, одухотворювати) одразу став використовуватись у кількох значеннях:

1) Анімація– художня діяльність із створення мультфільмів;

2) Анімація– особливий вид культурно-дозвільної діяльності, спрямованої на те, щоб провокувати та посилювати живий інтерес до культури, художньої творчості.

Як видно з наведених визначень, одним і тим самим терміном позначаються різні види діяльності, що веде до деякої плутанини. Можливо, є сенс залишити термін «анімація» для творців анімаційних фільмів, а у сфері соціально-культурної діяльності використовувати поняття «соціально-культурна анімація», яке передбачало б діяльність із формування, просування та реалізації дозвільних програм різного призначення: від релаксаційно-оздоровчих до культурно-освітніх та творчих.

Соціально-культурна анімація є однією із відносно молодих галузей соціально-культурної діяльності.

Соціально-культурна анімація – особливий вид культурно-дозвільної діяльності суспільних груп та окремих індивідів, заснованої на сучасних гуманістичних технологіях подолання соціального та культурного відчуження. Так основною метою соціально-культурної анімації стане подолання особистісних тенденцій до соціальної дезінтеграції (профілактика соціально-психологічних відхилень, наприклад, девіантної поведінки підлітків, наркоманії, алкоголізму та ін.), реабілітація критичних станів особистості та допомога творчої самореалізації особистості.

Соціально-культурна анімація використовує традиційні види та жанри художньої творчості (театр, хореографія, пластичні мистецтва), як основні методи «оживлення» та «одухотворення» відносин між людьми. Саме це дозволяє сьогодні визнати соціально-культурну анімацію найпрогресивнішим напрямом розвитку культурно-дозвільної діяльності.

Педагогічний аспект соціально-культурної анімації полягає у регулюванні процесів соціалізації та індивідуалізації людини, тобто у соціальному вихованні та розвитку, що здійснюються у формах дозвільної діяльності та спрямованих на вирішення наступних культурно-виховних завдань:

‑ цілеспрямоване залучення людини до багатств культури, формування її ціннісних орієнтації та «піднесення» духовних потреб;

‑ стимулювання соціальної активності, ініціативи та самодіяльності людини у сфері дозвілля, підвищення її дозвільної кваліфікації, тобто вміння раціонально, змістовно та різноманітно організувати свій вільний час з метою підтримки фізичного та духовного здоров'я та самовдосконалення;

‑ створення умов виявлення та розвитку здібностей особистості, реалізації її творчого потенціалу та позитивного самоствердження.

Узагальнивши теоретичні ідеї анімації та досвід організації соціально-культурної діяльності аніматорів у Франції, Є.Б. Мамбеков дав таке розгорнуте визначення: «Соціокультурна анімація є частиною культурної та виховної системи суспільства і може бути представлена у вигляді особливої моделі організації соціокультурної діяльності:

як сукупність елементів (установи, державні органи, організації, добровільні асоціації, аніматори, аудиторія), що у постійних відносинах, які характеризують цю модель;

Як сукупність занять, видів діяльності та відносин, які відповідають інтересам, що виявляються особистістю в її культурному житті та, особливо у її вільний час,

Як своєрідна соціально-педагогічна система, в якій провідну роль відіграють аніматори, професійні чи добровільні, які мають спеціальну підготовку та використовують, як правило, методи активної педагогіки».

Таким чином, соціально-культурна анімація може розглядатися як цілісна соціально-культурна система, що має відповідну інституційну підсистему, ресурсну базу, специфічний зміст та технології (методи) анімаційної діяльності. У цьому соціально-культурна анімація цілком співвідноситься із сучасною російською соціально-культурною діяльністю.

Існує чимало різних визначень поняття соціально-культурна анімація, одне їх дає М. М. Ярошенко. Соціокультурна анімація (animation) – особливий вид соціально-культурної діяльності суспільних груп та окремих індивідів, заснованої на сучасних технологіях (соціальних, педагогічних, психологічних, культуротворчих та ін), що забезпечують подолання соціального та культурного відчуження.

М. Симоно дає таке визначення: «Соціально-культурна анімація – це область суспільного життя, учасники якої ставлять собі за мету певні зміни поведінки та міжособистісних та колективних відносин шляхом прямих впливів на індивідів. Ці дії здійснюються головним чином у вигляді різноманітних видів діяльності з допомогою педагогіки недирективних чи активних методів».

Проаналізувавши визначення соціально-культурної анімації перерахованих вище авторів, можна зробити висновок про те, що об'єднуючими елементами всіх цих визначень є:

Громадські групи чи індивіди суспільства;

Різні методи (соціальні, педагогічні, психологічні тощо);

Соціальна поведінка людей.

Дані елементи свідчать, що соціально-культурна анімація пов'язана, передусім, із соціалізацією.

І тут, анімація постає як своєрідна послуга з організації дозвілля, яка має на меті підвищення якості обслуговування споживачів дозвільних послуг, і водночас – це своєрідна форма реклами, повторного залучення на підприємства соціально-культурної сфери.

Соціально-культурна анімація охоплює широке поле діяльності:

Анімаційні програми під час прийому їжі в умовах проведення стилізованих, що сягають корінням в історію та національні традиції обідів та банкетів;

анімаційні програми під час екскурсій;

Спортивно-оздоровчі анімаційні програми;

анімаційні програми під час туристських походів;

Культурно-історичні свята, масові театралізовані видовища, фестивалі, ярмарки та карнавали;

Музейні анімаційні програми із широким спектром можливостей: від культурних інсценувань до історичних реконструкцій;

Анімаційні програми при організації сімейних та корпоративних святкових заходів;

Туристська та готельна анімація.

2. Загальна характеристика основних методів, функцій та завдань соціально-культурної анімації

Спираючись на сутнісні властивості соціально-культурної анімації, на їх змістовні характеристики можна визначити базову структуру функцій соціально-культурної анімації:

Функція рекреації – передбачає відновлення та розвитку фізичних і духовних сил людини у процесі відпочинку;

Функція релаксації відповідає за відновлення енергетичних витрат особистості, зняття стресів, напруги, повернення в стан душевної рівноваги;

Функція комунікації реалізується як засіб «пожвавлення» та «одухотворення» міжособистісних та міжгрупових відносин, формує продуктивне спілкування, збагачує досвідом взаємодії у соціумі;

Функція адаптації реалізується як процес психологічного пристосування до нових умов життя, соціальних норм і правил, системи цінностей, сприяє розвитку навичок орієнтування у соціальному середовищі;

Функція корекції передбачає реалізацію механізму «виправлення» внутрішнього стану, а також подолання негативних настроїв та емоцій, аномалій у розвитку особистості;

Функція регенерації реалізується в процесі соціокультурної анімації за допомогою відновлення та накопичення позитивних емоцій, створення та збереження гарного настрою;

Функція реконструкції реалізується у вигляді відтворення та відтворення забутих відчуттів, емоційних станів душі; сприяє відродженню комфортних станів душі у процесі анімації, а також поновленню соціально-духовних зв'язків особистості із суспільством [Курило Л.В., с.67].

Серед основних принципів, на основі яких вибудовується анімаційна робота, М. М. Ярошенко виділяє такі:

Людина повинна вивчатися і прийматись у її цілісності;

Кожна людина унікальна, тому аналіз окремих випадків не менш виправданий, ніж статистичні узагальнення;

Людина відкрита світові, переживання людиною світу і у світі є головне психологічної реальністю;

Людське життя має розглядатися як єдиний процес становлення та буття людини;

Людина наділена потенціями до розвитку та самореалізації, які є частиною її природи;

Людина має певний ступінь свободи від зовнішньої детермінації завдяки сенсам і цінностям, яким і вона керується у своєму виборі;

Людина – це активне, інтенціональне, прагне самоактуалізації, творча сутність.

Крім принципів соціально-культурної анімації, М. М. Ярошенко виділяє також її завдання:

Комплексна оцінка кризової ситуації, допомога в усвідомленні індивідом ціннісного підтексту ситуації (що добре і погано);

Допомога у визначенні та усвідомленні того, який спосіб дії у конкретній ситуації підходить для досягнення бажаної мети;

Підведення особистості необхідність усвідомлення ірраціонального підтексту ситуації, тобто. сил, що стоять за відкрито виявленим бажанням; усвідомлення власних неусвідомлених бажань;

Виявлення та допомога в усвідомленні реальних можливостей, між якими є вибір;

Допомога в усвідомленні наслідків, які спричинить рішення у тому чи іншому випадку;

Підведення особистості до усвідомлення те, що усвідомлення як таке неспроможна змінити кризову ситуацію без бажання діяти.

Завданням соціально-культурної анімації є вивчення умов, які ведуть до того чи іншого розвитку людини, а також виявлення соціально-культурних технологій і методів, за допомогою яких можна сприяти сприятливому розвитку та подолання негативних тенденцій.

Соціально-культурна анімація дозволяє вирішити завдання забезпечення умов всебічного вільного розвитку особистості, її творчого самовираження, а також створює умови для ефективного контролю у сфері культури.

Програмний анімаційний вплив на людину під час її дозвілля у комплексі вирішує проблему становлення, розвитку, збереження та відновлення її здоров'я: соматичного фізичного, психічного та морального. Саме це види здоров'я визначають типологію напрямів соціокультурної анімації, що у таблиці 1.

Таблиця 1 - Типологія напрямів соціокультурної анімації

У кожному з перерахованих вище типах анімаційних програм можна використовувати різні форми анімаційної діяльності, які представлені в таблиці 2.

Таблиця 2 - Типологія анімаційних занять

Дані види анімаційних програм мають економічний та соціальний ефект, який включає:

1. Економію робочого часу та зниження витрат на медичне обслуговування за рахунок скорочення перебування у лікарні та поліклініці.

2. Скорочення тимчасової непрацездатності за рахунок профілактики захворюваності;

3. Зростання обсягу виробництва та національного доходу за рахунок:

збільшення продуктивності праці;

Зниження смертності у працездатному віці.

Методика комплексної оцінки соціально-культурної ситуації життєдіяльності особистостей, соціальних груп ґрунтується на цілісному вивченні:

а) стан соціальних умов життєдіяльності особистості;

б) психофізичного стану особистості (тести інтелектуального розвитку, самооцінки та ін.)

в) стани соціально-психологічних відносин у процесі спільної діяльності (соціометрія, інтерперсональна діагностика Т. Лірі та ін.);

г) ціннісно-смислових відносин особистості.

д) перспективні програми соціально-культурної анімації (робота з населенням локальної територіально-культурної освіти; анімація в монобатьківських сім'ях, з талановитими, обдарованими дітьми; анімаційна робота за місцем проживання та ін.)

Таким чином, соціально-культурна анімація виконує роль стимулювання повноцінної рекреаційної, дозвільної діяльності людини шляхом впливу на її життєві сили за допомогою наснаги, одухотворення. Цей вид діяльності став невід'ємною частиною життя сучасної людини.

Лекція: «Рекреативно-анімаційні програми: Сутність та типологія»

Рекреація передбачає включення людини в специфічні види діяльності, що збагачують особу. Ця обставина і є основною суттєвою відмінністю рекреаційної діяльності від дозвільної, оскільки дозвільна діяльність не має яскраво вираженої ціннісної орієнтації, тому що в неї можуть включатися як позитивні, так і негативні види активності (наприклад, хуліганство). Проте рекреаційними є лише види діяльності, які створюють оздоровлюючий, відновлюючий ефект, тобто конструктивні, позитивні, соціально виправдані види занять. Рекреаційна діяльність - діяльність у вільний час, що приносить задоволення і володіє соціально прийнятними якостями.

В «Енциклопедії туризму» рекреація визначається як «1) розширене відтворення сил людини (фізичних, інтелектуальних та емоційних); 2) будь-яка гра, розвага і т. п., що використовуються для відновлення фізичних та розумових сил; З) сегмент індустрії дозвілля, що найбільш швидко розвивається, пов'язаний з участю населення в активному відпочинку на відкритому повітрі, що припадає переважно на уїк-енд; 4) перебудова організму та людських популяцій, що забезпечує можливість активної діяльності за різних умов, характеру та змін навколишнього середовища».

Поняття "рекреація" тісно пов'язане з поняттям "відпочинок".

Відпочинокце засіб, за допомогою якого відбувається відновлення (рекреація) сил та працездатності людини (наприклад, медики вважає найбільш продуктивним відпочинком сон). Таким чином, дозвілля є лише частиною відпочинку, оскільки не включає час на сон та інші незаперечні витрати, які можна назвати відпочинком.

У людській діяльності інтерес представляє культурне дозвілля , який можна розглядати як творчий процес: вільний вибір культурних занять, художня творчість, залучення до найкращих зразків мистецтва, туризм, самоорганізація дозвілля.

Існує багато різноманітних типологій сучасного дозвілля. Найбільш значні їх: розподіл дозвілля на діяльний; щоденний, щотижневий, відпускний, святковий; домашній та позадомашній; індивідуально організований та колективно-організаційний.

З поняттям «дозвілля» у час дуже тісно пов'язане поняття «анімація».

Відмінність понять «анімація», «рекреаційна анімація», «готельна анімація», «туристична анімація» пов'язані з різноманіттям існуючих форм та програм анімаційної діяльності. Ця різноманітність дається взнаки не тільки в готельному бізнесі, при формуванні туристських маршрутів, а й взагалі в організації дозвілля людей у сучасному житті: Тому можна говорити про анімаційні програми міських і муніципальних, клубних і паркових, виробничих та навчальних закладів. Тут ми говоритимемо про рекреаційну, туристську та готельну анімацію, тому розмежуємо ці поняття.

Рисунок 1 – Типологія анімації

Рекреаційна анімація –вид дозвільної діяльності, спрямованої на відновлення духовних та фізичних сил людини. Програми, що реалізуються з рекреаційними цілями, можуть проводитися як туристськими підприємствами з туристами та гостями, так і установами дозвілля з місцевими жителями. Це дає нам право стверджувати, що поняття «рекреаційна анімація» ширше, ніж поняття «туристична анімація» та «готельна анімація».

Туристська анімація-це різновид туристської діяльності, що здійснюється на туристському підприємстві (туркомплексі, готелі) на транспортному засобі (круїзному теплоході, поїзді, автобусі тощо) або в місці перебування туристів (на міській площі, в театрі або парку міста тощо) .), яка залучає туристів до різноманітних заходів через участь у спеціально розроблених програмах дозвілля. Іншими словами, туристична анімація – це туристична послуга, при наданні якої турист залучається до активної дії. Під час підготовки анімаційних програм враховуються такі особливості туристів, як національність, вік, стать, чисельність (індивідуальна, групова, масова), і навіть активність участі туристів.

Туристська анімація поділяється на три основні типи за важливістю, пріоритетністю та обсягом анімаційних програм у загальній програмі подорожі (у турпродукті):

Перший тип. Анімаційні туристські маршрути -цільові туристські поїздки заради однієї анімаційної програми, або безперервний анімаційний процес, розгорнутий у просторі у формі подорожі, переїзду від однієї анімаційної послуги (програми) до іншої, що надаються у різних географічних точках.

В даному випадку анімаційна програма є цільовою, пріоритетною та домінуючою в турпакеті послуг не лише за фізичним обсягом, а й за змістом, що стимулює душевні сили. Така анімаційна програма є ціноутворюючим фактором у турпродукті. Зазвичай такі програми призначені для індивідуальних туристів або однорідних туристських груп, об'єднаних спільним інтересом (професійним, хобі).

До таких анімаційних програм належать: культурно-пізнавальні та тематичні, фольклорні та літературні, музичні та театральні, мистецтвознавчі та наукові, фестивальні, карнавальні та спортивні або, наприклад, турпоїздки казино-центрами, розташованими в різних країнах, організовані для любителів гри в казино .

Другий тип. Додаткові анімаційні послуги у технологічних перервах – програми, призначені для «підтримки» основних туристських послуг, обумовлених у турпакеті, та чинні в обставинах, зумовлених переїздами, затримками в дорозі та у випадках негоди (при організації спортивних та самодіяльних турів, на пляжних курортах), а також у у разі відсутності снігу на гірськолижних курортах тощо.

Третій тип. Готельна анімація –комплексна рекреаційна послуга, заснована на особистих людських контактах тураніматора з туристом та спільної їх участі у розвагах, що пропонуються анімаційною програмою туркомплексу. Цей вид анімації має на меті реалізацію нової філософії готельного обслуговування – підвищення якості та надання послуг та рівня задоволеності туриста відпочинком. У маркетинговій стратегії готелю така анімація використовується як одна з основних привабливих послуг.

Готельна анімація – поняття найбільш вузьке з трьох аналізованих, оскільки передбачає лише організацію дозвілля у місцях розміщення туристів: туркомплексах, готелях, готелях, турбазах та інших. Іншими словами, готельна анімація – це дозвілля, запропонована готелями, готелями, туристськими комплексами. Це найважливіша частина туристської анімації. Анімаційні програми розрізняються при різній організації відпочинку (у клубах, готелях різної цільової спрямованості та різної величини).

Види анімації як елементи анімаційних програм.

З погляду системного підходу туристська анімація – це задоволення специфічних туристських потреб у спілкуванні, русі, культурі, творчості, приємному проведенні часу, розвагі. відпочинок – це подорож, іншим – читання книжок, прогулянка лісом, рибалка тощо. Відповідно до попиту та мотивації подорожей у практиці туристського обслуговування складаються такі види анімації, що задовольняють різні потреби туристів (відпочиваючих):

- анімація в русі-задовольняє потребу сучасної людини в русі, що поєднується із задоволенням та приємними переживаннями;

- анімація через переживання-задовольняє потреба у відчутті нового, невідомого, несподіваного при спілкуванні, відкриттях, а також при подоланні труднощів;

- анімація через спілкування-задовольняє потреби у спілкуванні з новими, цікавими людьми, у відкритті внутрішнього світу людей і пізнанні себе через спілкування;

- анімація через заспокоєння-задовольняє потреба людей у психологічному розвантаженні від повсякденної втоми через заспокоєння, усамітнення, контакт з природою, а також потреба у спокої та «пустої лінощів»;

- культурна анімація-задовольняє потребу людей у духовному розвитку особистості через залучення до культурно-історичних пам'яток та сучасних зразків культури країни, регіону, народу, нації;

- творча анімація-задовольняє потребу людини у творчості, демонстрації своїх творчих здібностей та встановленні контактів з близькими за духом людьми через спільну творчість.

Реальні анімаційні програми мають найчастіше комплексний характер, а перелічені види анімації є складовими елементами цих програм. Тому ми маємо право називати їх рекреативно-анімаційними програмами. Рекреативно-анімаційні програми одночасно з суто розважальними заходами включають різноманітні спортивні ігри, вправи та змагання. Таке поєднання робить ці програми більш насиченими, цікавими та корисними для зміцнення, відновлення здоров'я, тому у взаємозв'язку анімації та спорту найчастіше досягається найбільший відновлювально-оздоровчий ефект.

Анімація– це своєрідна послуга з організації та проведення дозвільних програм, яка має на меті підвищення якості обслуговування, і водночас – це своєрідна форма реклами, повторного залучення гостей та їх знайомих до соціально-культурних установ.

Кінцевою метою анімації є задоволеність людини відпочинком – її добрий настрій, позитивні враження, відновлення моральних та фізичних сил. У цьому полягає найважливіші рекреаційні функції анімації.

Протягом усієї історії існування людства простежуються зв'язки розваг та дозвілля, від найдавніших часів до наших днів, але передумовами виникнення рекреативно-анімаційних програм у їхньому сучасному розумінні є негативні наслідки індустріалізації та урбанізації, відповідно до рисунка 2.

Реалії повсякденного життя (повсякденності)	Наслідки повсякденності	Реакція людей на повсякденність як джерело народження туристського попиту на анімаційні послуги

Індустріалізація Урбанізація	Повсюдне технічне оточення Екологічне забруднення Монотонність праці Збільшення життєвих навантажень Фізична та психічна стомлюваність Нестача часу та сил на творчість та улюблену справу Підвищена щільність населення Розрив з природою Втома від міської метушні Множинність випадкових зв'язків	Бажання: виїхати з міста на природу; – урізноманітнити враження, торкнутися духовних цінностей; – пізнати та побачити нових людей; - рухатися та розвиватися; – спілкування, змагання тощо.

Рис. 2. Передумови виникнення анімації

«Наслідком швидкого технічного розвитку (індустріалізації) є такі фактори, як повсюдне технічне оточення та екологічне забруднення, монотонність праці, фізична та психічна стомлюваність, брак часу та сил на творчість та улюблену справу (хобі). Урбанізація також створила різні негативні наслідки: підвищену щільність міського населення, збільшені життєві навантаження, втому від множини випадкових, поверхневих (анонімних) людських контактів у міському середовищі.

Реакцією на ці негативні наслідки є бажання виїхати з міста на чисту природу, торкнутися духовних цінностей (історії, культури, мистецтва), урізноманітнити життєві враження, усунути фізичну та психічну втому, пізнати нове, нових людей, знайти та проявити себе у спілкуванні з ними , побути серед своїх рідних в обстановці відпочинку та розваг І як наслідок цього – підвищений попит на такі послуги, як різноманітні види спортивно-самодіяльного туризму, хобі-тури, екологічні природоорієнтовані прогулянки, екскурсійно-розважальні програми, спортивно-розважальні та лікувально-відновлювальні послуги. Таким чином, зміна укладу, стилю життя сучасної людини, характеру її трудової діяльності у зв'язку з індустріалізацією та урбанізацією призвело до зміни її потреб у відпочинку та, відповідно, до зміни утримання дозвілля.

Організація такого відпочинку пов'язана з формуванням і реалізацією таких програм розваг (рекреативно-анімаційних програм), які відволікали б людину від повсякденних життєвих проблем, проводили її емоційну розрядку, будучи не тільки засобом позбавлення від втоми, але й засобом нейтралізації негативних сторін повсякденного життя».

Отже, рекреативно-анімаційні програми – це комплексні дозвілля, які дають змогу відпочити від повсякденних життєвих проблем, проводять емоційну розрядку, нейтралізують негативні сторони повсякденного життя за допомогою використання різних видів анімації.

	Рекреаційна анімація

Анімація на дозвіллі (з місцевими жителями)		Туристська анімація

Пізнавальна анімація	Ціннісно-орієнтована анімація	Практично-перетворююча анімація	Творча анімація

Рис. 3. Типологія дозвільної анімації

Пізнавальна діяльністьхарактеризується засвоєнням інформації та здобуттям нового знання в результаті участі в дискусії, гурткових заняттях, тематичних вечорах, лекціях, обрядах, ритуалах тощо.

Ціннісноорієнтована діяльністьдозволяє набувати, закріплювати чи видозмінювати своє ставлення до навколишнього світу, оцінку суспільних явищ, власних та чужих вчинків.

Практично-перетворююча діяльністьзавжди спрямовано творення і перетворення особистості з урахуванням практичних реальних дій.

Творчий початоквластиве всім видам та формам дозвільної діяльності, воно носить всепроникний характер. У той самий час творча діяльність має і автономний характер, що вона безпосередньо пов'язані з мистецтвом.

Змістовний аспект соціальних функцій дозвільної анімації реалізується залежно від реального стану конкретної соціально-культурної установи, від повноти та узгодженості здійснення ним взаємодії з навколишнім середовищем. Структура державного устрою визначає ціннісноорієнтовану базу культури. Отже, чим самоціннішим ставало життя особистості, не зведена до утилітарним видам діяльності, тим більше підстав говорити про культурне дозвілля. У цьому під останнім розуміється непросто вільне, тобто. пусте, час, а час для здійснення значущих для особистості, для її самореалізації форм діяльності.

Дозвільна анімація є одним з найважливіших засобів реалізації сутнісних сил людини та оптимізації соціально-культурного середовища, що оточує його. У дозвільній діяльності, як правило, разом присутні моменти перетворення, пізнання та оцінки. Оскільки дозвільна анімація має багатосторонній характер, що відповідає різноманітності потреб, інтересів та запитів членів суспільства, то її соціальні функції визначаються соціальним призначенням, структурою суспільства.

З трьох головних рекреаційних функцій дозвільна анімація покликана виконувати прямим чином дві функції - спортивно-оздоровчу та пізнавальну. «У практиці анімаційної справи для цільового конструювання анімаційних програм можна назвати такі функції анімації:

1. Адаптаційну,що дозволяє перейти від повсякденної обстановки до вільної, дозвілля.

2. Компенсаційну, що звільняє людину від фізичної та психічної втоми повсякденного життя

3. Стабілізуючу,створює позитивні емоції та стимулюючу психічну стабільність.

4. Оздоровчу,спрямовану на відновлення та розвиток фізичних сил людини, ослаблених у повсякденному трудовому житті.

5. Інформаційну,що дозволяє отримати нову інформацію про країну, регіон, людей тощо.

6. Освітню,що дозволяє придбати та закріпити в результаті яскравих вражень нові знання про навколишній світ.

7. Вдосконалюючу,що приносить інтелектуальне та фізичне удосконалення.

9. Гедоністичну(Насолода, задоволення). Якщо заняття будуть корисними, але не будуть приємними, вони втратить значну частку привабливості для відвідувачів, а разом із цим і саму корисність.

Така різноманітність функцій анімаційного сервісу зумовила і різноманітність видів дозвільної анімації, а також великий різновид анімаційних програм та заходів».

Соціальні функції дозвільної анімації такі, що їх здійснення залучаються значні групи людей: організатори культурно-досуговых програм, активісти, члени різних гуртків, аматорських об'єднань і клубів за інтересами, самі глядачі. Впливаючи на внутрішній світ і образ дій великої кількості людей, дозвільна анімація впливає цим і на навколишню дійсність, стає важливою ланкою соціального життя. При цьому формуюча дія дозвільної анімації слід спеціально організовувати, вести за розробленою програмою людьми, які мають професійну підготовку. Сучасний фахівець соціально-культурної установи – це високопрофесійний організатор дозвілля. Насамперед слід сказати тут про інтерес до обраної професії, про схильність до роботи з людьми на дозвіллі, про усвідомлення свого високого покликання. На жаль, дуже часто юнаки та дівчата, знаючи лише зовнішню сторону цієї роботи (грім оплесків на концерті, нерідко піднята атмосфера свят, що відбуваються в клубах і парках, квіти та музика, весела програма дискотеки, затишні приміщення тощо), помилково вважають що вони буквально створені для цієї професії. Уміння стимулювати, спрямовувати діяльність людей, вчасно помічати та підхоплювати їхню корисну ініціативу, пробудити зацікавленість населення суспільно корисними видами діяльності – основа професійної майстерності.

Практична діяльність соціально-культурної установи будується за напрямами роботи, у своїй використовуються різні засоби досягнення мети. Виходячи з цього, можна назвати функції, напрямки та засоби. Здійснюючи ці функції, соціально-культурний заклад виконує своє громадське призначення. Цей процес не що інше, як здійснення певним чином впорядкованих анімаційних дозвільних програм, створюваних за певною тематикою, з глибоким суспільно значущим змістом.

Виконуючи ту чи іншу функцію, соціально-культурна установа, по-перше, постає як просторово-організаційна база інформаційно-освітньої, художньо-публіцистичної та культурно-розважальної діяльності. По-друге, організовує та проводить виховно-освітні акції з ініціативи та за участю активу, членів клубних об'єднань. У змістовному відношенні саме ця галузь діяльності соціально-культурної установи є найбільш багатоплановою та змістовно насиченою. Ця частина діяльності охоплює наймасовішу аудиторію, де «замикається» діяльність як соціально-культурної установи, а й усіх організацій, зацікавлених у створенні конкретної анімаційної програми.

Створення, консолідація організаційних, творчих, виконавських, пропагандистських, пошуково-дослідницьких та інших завдань, які можуть бути суворо «укладені» у перелічені функції, але й дуже важливі. Це відноситься насамперед до святкових та обрядових програм. Їхнє завдання – «громадське оформлення вузлових точок» на життєвому шляху особистості чи колективу.

Цілісну систему дозвільної анімації слід розглядати як процес постійного розвитку в нерозривній єдності теорії, організації та методики. У цій системі слід розрізняти не тільки чітку структуру, сукупність взаємозалежних і взаємодіючих елементів, зафіксованих на певний момент, але і її яскраво виражений динамізм розвитку і вдосконалення кожного елемента. Крім того, слід усвідомити, що система дозвільної анімації включає такі складні компоненти, які самі є самостійними системами: це мережа соціально-культурних закладів різних типів (клубних установ, парків культури і відпочинку, музеїв, бібліотек, центрів дозвілля, культурних комплексів, молодіжних кафе, нічних клубів тощо); місцеві органи та управлінське керівництво середньої та вищої ланки; наукові, середні та вищі навчальні заклади, інститути та курси підвищення кваліфікації працівників культури; матеріально-технічна база закладів культури

Найефективнішим інститутом у дозвільній анімації є соціально-культурна установа клубного типу. У закладах культури клубного типу дозвільна анімація стає систематичною і набуває творчого характеру. Поведінка людини у сфері дозвілля, обумовлене її менталітетом, дозволяє зробити висновок про те, що в анімації досугу особистість постає саме такою, якою вона могла б стати за інших обставин.

Рекреативні (відновлювальні) та спортивно-оздоровчі технології призначені для забезпечення та збереження життєздатності людини. Вони універсальні зі свого використання у процесі соціально-культурної діяльності.

Сучасні рекреативні методики ґрунтуються на психолого-педагогічних закономірностях розважально-ігрової, фізкультурно-оздоровчої, художньо-видовищної діяльності. У процесі розробки більшості рекреаційних проектів, орієнтованих на підвищення якості рівня життя та оздоровлення побуту, основну увагу фахівців зосереджено на впровадженні нових досягнень біології, фізіології, психології, медицини у практику масового та спеціалізованого дозвілля.

Особливе місце у рекреативних методиках займають анімаційні соціально-культурні технології. Досвід західних країн, насамперед Франції, де ці технології знайшли широке поширення, свідчить про безперечно значущі можливості соціально-культурної анімації. Використовуючи різні види художньої творчості як методи «оживлення» та «одухотворення» відносин між людьми, соціально-культурна анімація є одним з найбільш привабливих видів дозвільної діяльності, заснованим на сучасних засадах. Мета анімаційних технологій має яскраво виражену гуманітарну спрямованість - запобігти відчуженню особистості в культурі суспільства, в структурі суспільних відносин.

Соціально-культурна анімація зароджувалася та формувалася під впливом філософських, психологічних, медичних, педагогічних поглядів та поглядів на природу та сутність людини. Головним предметом соціально-культурної анімації завжди була і залишається особистість як унікальна цілісна система, яка є «відкритою можливістю» самоактуалізації, властивої тільки людині.

Серед професійних аніматорів виділяють два типи: керівники-координатори та фахівці-педагоги, які очолюють гуртки та студії, викладають на курсах, що займаються соціально-культурною діяльністю за місцем проживання, надають психологічну підтримку у структурі повсякденних суспільних відносин. У зміст анімаційних технологій входить комплексна оцінка кризової ситуації («добре-погано»), надання допомоги у визначенні та усвідомленні того, який із способів дії в даній ситуації підходить для ефективного досягнення мети, усвідомленні реальних можливостей та їх вибору, усвідомленні можливих наслідків того чи іншого рішення (що вийде у ситуації, що змінилася).

Створення та чергування довгострокових «наскрізних» розважальних програм у закладах дозвілля передбачає послідовний розвиток активності учасників ігрових, видовищних, ритуально-святкових, спортивних та інших акцій. На службу рекреації (відновлення) поставлено методи біоенергетики, ребефінгу, шейпінгу, арттерапії та інші. У музично-медитаційних та театрально-оздоровчих програмах реалізуються специфічні можливості розмовної психотерапії, бібліотерапії, психогімнастики.

Організація відпочинку та розваг несе значне соціальне, виховне, психологічне, реабілітаційне навантаження. Змістовна сторона рекреаційних технологій постійно розширюється та збагачується за рахунок залучення традицій народної дозвілльної культури, відродження колишніх та культивування нових народних свят, обрядів та ритуалів – святкових дійств та гуморин, днів сміху та карнавалів, літературно-мистецьких, спортивно-туристських та сімейних свят, свята квітів та свята російського чаю, днів міст та інших заходів.

Організатору соціально-культурної діяльності дуже часто доводиться мати справу з методикою сімейного дозвілля - вивченням переваг дозвільних форм індивідуально-сімейного вибору дозвільних занять, створенням умов для професійного програмування та реалізації альтернативних видів та форм організації вільного часу сімейних спільностей.

Такої ж пильної уваги вимагають і методики, розраховані на дитячий та підлітковий вік, динамічні молодіжні категорії, осіб середнього та похилого віку. Технологічні аспекти докладно розглядаються у спецкурсах.

Соціальна політика спрямовано створення найбільш сприятливих, оптимальних умов відпочинку, розвитку духовних і творчих здібностей людей. Цим цілям підпорядкована і соціально-культурна робота з відпочиваючими здравниць (курортів, санаторіїв, будинків та баз відпочинку, профілакторіїв) та туристами (на туристичних базах та теплоходах, у туристичних готелях та турпоїздках).

Відмінною рисою організації дозвілля у санаторно-курортних, спортивно-оздоровчих та туристично-екскурсійних центрах є інтеграція відпочинку, зміцнення здоров'я, духовного збагачення та різнобічного розвитку особистості.

У межах встановленого путівкою рекреаційно-оздоровчого, лікувального періоду відпочиваючі перебувають поза постійним місцем проживання і безпосередньо не пов'язані зі своєю основною професією. Крім того, відпочиваючі в здравницях та на турбазах розрізняються за віком, національністю, професією, соціальним станом, освітою. Все це, а також обмеженість перебування в оздоровниці або на туристичному маршруті веде до того, що і дозвільна спільність, що виникає тут, носить минущий характер. Щодо стабільну групу складають лише медичний та обслуговуючий персонал оздоровчих закладів, корінні мешканці курорту. Саме ці категорії населення утворюють основний «кістяк» організаторів та учасників довгострокових дозвільних програм, постійних циклових форм освіти, творчості, розваг, самодіяльних колективів та студій.

Інформаційно-розвиваюча, освітня функція дозвільної діяльності ставить за мету інформацію та організацію пізнавальної активності людей, поширення комплексу різноманітних соціально-гуманітарних знань, санітарне просвітництво, прищеплення навичок активного відпочинку та фізичної культури, ознайомлення з лікувальними можливостями здравниць та їх найбільш рацион.

Рекреативні функції дозвілля

Рекреативна функція максимально сприяє повноцінному відпочинку людей, відновленню їх фізичних і духовних сил, організації активних занять та розваг, що забезпечують різноманітність діяльності, зміну вражень, позитивний емоційний настрій, зняття напруги та втоми.

У дозвільних програмах для відпочиваючих всі ці функції тісно пов'язані між собою, доповнюють одна одну. У їхньому здійсненні є ряд особливостей. Культурно-дозвільна діяльність у здравницях та туристичних установах будується відповідно до їхнього головного призначення - відновлення сил і здоров'я людей. Саме тому рекреативна терапевтична функція дозвілля та дозвільної діяльності має тут переважне значення.

У зв'язку з безперервністю та тривалістю всього періоду відпустки або лікування людей дозвілля програма у здравницях та туристичних установах відрізняється різноманітністю, передбачає єдність інформаційно-розвивальних, комунікативних та рекреативних елементів, проводиться у різний час дня, наприклад, не лише у вечірні, а й у ранкові та денні години. Логіка дозвілля тут передбачає перехід від найпростіших занять для дозвілля, коли людині достатньо лише зняти напругу і психологічно розслабитися, до більш насиченим, активним, інтенсивним за змістом форм.

За своєю спрямованістю утримання дозвілля у здравницях та туристичних установах включає: концертно-видовищне та кінообслуговування; бібліотечну роботу; театралізовані та спортивні свята; організацію вечорів питань та відповідей, усних журналів, тематичних вечорів, дискотек, ігрових конкурсів тощо.

Серед дозвільних форм найбільший інформаційно-розвивальний зміст мають екскурсії. Як свідчать дані опитувань, більшість відпочиваючих у здравницях та туристів відносять екскурсії до найулюбленіших заходів. Популярність екскурсії обумовлена цілою низкою причин.

Це, по-перше, велика різноманітність тематики та змісту: екскурсії з історичної тематики, природничі (ландшафтні, ботанічні, геологічні, гідрогеологічні та ін.), літературні та мистецтвознавчі, з архітектурно-містобудівної тематики, оглядові (багатопланові) ділові, комерційні, які знайомлять представників ділових кіл із діяльністю промислових, сільськогосподарських, торгових підприємств. Для відпочиваючих молодих людей, серед яких багато хто має обрати свою дорогу в житті, такі екскурсії є і профорієнтаційними.

Екскурсії приваблюють різноманітністю елементів відпочинку та оздоровлення на природі (купання, збирання ягід та грибів тощо) та способів пересування, оскільки пішохідні екскурсії та екскурсії-прогулянки доповнюються транспортними (автобусними, теплохідними, літаковими, кінними, велосипедними та лижними тощо). д.), часто на великі відстані та за чітко розробленою темою та маршрутом. Екскурсії сприяють утворенню спільності, формуванню інтересів, колективізму та товариства, а зміна вражень допомагає створити сприятливу емоційну атмосферу у групі.

До концертно-видовищного та кінообслуговування входить проведення концертів та вистав професійних та самодіяльних колективів, оглядів, фестивалів та конкурсів, зустрічей з діячами літератури та мистецтва, вечорів на різні теми, кіносеансів, кіноконцертів та ін.

Важливою частиною культурно-масової роботи є бібліотечне обслуговування. При комплектуванні книжкових фондів велика увага приділяється підбору видань краєзнавчого профілю - довідників, путівників, книг про природу, історичне минуле, економіку, культуру краю, а також художню літературу. Одночасно з індивідуальною роботою з читачами організовуються літературні читання, літературні вечори, читацькі конференції та обговорення книг, проводяться огляди книг з певної тематики та бібліографічні огляди, книжкові виставки, оформлюються газетні вітрини, вивішуються плакати. Головним стає набір активних рекреаційних занять у наскрізних дозвільних програмах, що відрізняються порівняно великою тривалістю та передбачають послідовну участь у видовищних, ігрових, фізкультурно-оздоровчих, ритуально-святкових та інших заняттях для дозвілля. Залучення до цієї роботи фахівців дозволяє взяти на озброєння методи біоенергетичного оздоровлення, східних оздоровчих систем, космобіоенергетики, ребефінгу, шейпінгу, музичного цілительства тощо.

В ужиток входять спеціально обладнані кімнати психологічного розвантаження, що включають утримання своїх сеансів аутогенні тренування, інтерперсональні тренінги, сугестію, відпочинок-гіпноз, оздоровчі психокорекції. Реалізуються специфічні можливості музично-медіативних та театрально-оздоровчих програм, розмовної психотерапії, бібліотерапії, психогімнастики.

Є всі підстави вважати, що в найближчій перспективі активніше освоюватимуться нетрадиційні форми рекреаційно-оздоровчої діяльності, що проводиться професійними медиками, психологами, спортивними тренерами. Сюди увійдуть насамперед школи екстрасенсорної біоенергетики, націлені на розкриття енергетичних центрів, біопольову діагностику, корекцію біопольової структури людини; курси з навчання методів м'язової релаксації та психічного самонавіювання; центри колективної медитації, діяльність яких спрямована на усунення крайніх емоційних проявів та приведення психіки у стан розслабленості; групи вільного дихання, що допомагають опанувати психотехніку, яка дозволяє людині зберігати ясність мислення у стресових ситуаціях, швидко відновлювати емоційну рівновагу, повніше реалізувати свій творчий потенціал; спеціальні лікувально-оздоровчі підприємства громадського харчування, кухня яких заснована на використанні загальнодоступних седативних засобів, що викликають релаксацію і заспокоюють нервову систему, і т.д.

Педагогічні ігрові технології

Серед рекреативно-оздоровчих технологій значне місце займає велика за масштабами ігрова діяльність.

Як свідчить педагогічна практика, будь-яка технологія має засоби, які активізують та інтенсифікують діяльність аудиторії. Є технології, де ці кошти становлять головну ідею та підстави для оцінки ефективності результатів. Саме до таких технологій належать педагогічні ігрові технології.

З усіх відомих видів соціально-культурної діяльності гра постає найвільнішою діяльністю. Вільно входячи в гру, її учасник також може з неї вийти. Це «ігрове» правило поширюється найпоширеніші життєві ситуації - ринкові відносини, навчання, спортивні змагання, відносини у ній тощо.

Іншими словами, рекреативні, по суті, ігрові технології демонструють продуктивну соціально-культурну діяльність незалежних суб'єктів, що здійснюється в рамках добровільно прийнятих на себе умовних правил і має безліч привабливих якостей - соціально-психологічних, естетичних, гедоністичних, морально-етичних.

Як рекреативна технологія, гра має добре відомі педагогічні та організаційно-методичні переваги. Вона дозволяє суттєво скоротити час на накопичення необхідної інформації, набуття тих чи інших умінь та навичок; сприяє імітації різних видів соціальної діяльності, розширює сферу контакту особистості з різними соціальними групами, організаціями та рухами, ознайомлення з багатьма жанрами мистецтва та літератури. Інтенсифікуючи саморефлексію особистості, гра є ефективним інструментом поглиблення демократичності спілкування, співробітництва, соціального діалогу.

С.А. Шмаков виділяє такі основні способи організації дитячого дозвілля (49, с.67-69):

Методи гри та ігрового тренінгу. Гра - самостійний та дуже важливий вид діяльності дітей, рівноправний з усіма іншими. Гра може бути формою неігрової діяльності, елементом неігрової справи. Гра, як казка, мультфільм, багаторазово повторюється у житті дитини, стаючи її виховним тренінгом. Ш.Амонашвілі передбачав, що до кінця нашого сторіччя метою педагогіки стане не «загальний розвиток» дітей, а розкриття творчого потенціалу кожної дитини.

Методи театралізації. Дозвілля дітей має безліч сюжетів і соціальних ролей. Неформальне спілкування хлопців можливо у вигляді вечірки; "блакитного вогника"; вечори при свічках; "морський кают-компанії"; російських «посиділок», «насінняків», «призьби», «театральної вітальні», вечори російської (будь-якої) кухні; пір-бала іменинників; вечори етикету; дня народження колективу; «капустяника»; "кабачка 13 стільців"; "хоровода друзів"; "святкового вечора" і т.д. і т.п.

Відповідно до класифікації А.В. Соколова, залежно від цільового призначення та психологічного контексту, ігрові технології можуть бути розділені на кілька поведінкових типів.

Найбільш поширеним в ігрових технологіях є метод змагальності. Його суть полягає у боротьбі за перевагу у спортивних змаганнях, азартних іграх, лотереях, конкурсах ерудитів, які надають змогу використати свій шанс. Головним ігровим виграшем тут є відчуття перемоги та самоствердження. Змагання – чисто дитячий привілей, змагання – внутрішня «пружина» розкручування творчих сил, стимулювання до пошуку, відкриття, перемоги над собою. Змагання поширюється попри всі сфери творчої діяльності дитини, крім моральної.

Своєрідну за змістом ігрову технологію є гра-казка. У цій технології основний акцент переноситься на психологічне розвантаження, відхід в ілюзію, гедоністичні відчуття, що певною мірою межує із самоманіпулюванням. На «казково-ігрових» технологіях будується як первісний, і сучасний фольклор.

Дуже примітними є розважально-ігрові технології типу «гра – маскарад».

Зміст

Введение………………………………………………………… ………………..….2
1. Поняття соціально-культурної анімації………………………………..….6
2.2. Завдання соціально-культурної анімації………………………………….…8
2.3. Аніматори ………………………………………………………………….…10
Глава 3. Напрями анімації
3.1. Анімація для безробітних…………………………………………….… .….12
3.2. Анімація для літніх………………………………………………… …….15
3.3. Анімація в туризмі……………………………………………………… …...16
3.4. Спортивно-оздоровчий напрямок анімації………………………. 18
3.5. Види анімаційних програм…………………………………………….... 20
3.6. Технологія створення анімаційних програм……………………………..21
Заключение…………………………………………………… …………………….23
Список литературы………………………………… …………………………..…..25

Вступ
За оцінками фахівців, в даний час включення анімаційних програм культурно-пізнавального, спортивно-туристського, розважального характеру у зміст туристських маршрутів та поїздок, у роботу готелів підвищує їхній престиж та затребуваність на ринку туристських послуг.
Розважаючись, людина чи група людей задовольняє свої духовні потреби, оцінює власну особистість, аналізує роль у масштабах різних підсистем. Процеси розваги здійснюються як у природній, так і штучно створеній обстановці.
Промисловість розваг ставить собі за мету створення умов розваги, тобто. сукупності явищ, від яких залежить процес розваги.
Соціальна спрямованість розвитку промисловості розваг виявляється у цьому, що вона служить формуванню нових індивідуальних і суспільних потреб, і навіть прояву та розвитку потреб при сформованих причинах. Індустрія розваг, вирішуючи багатогранні завдання (перш за все виховання, формування оптимістичного настрою, освіти, відпочинку розвитку культури людини), по суті, формує та розвиває особистість. Заповнюючи розвагами, частину свого вільного часу людина відновлює і як трудову одиницю.
До сфери обслуговування населення розвагами у світовій практиці відносяться підприємства туризму, включаючи засоби розміщення туриста. Низка підприємств, організацій, установ забезпечує розваги у формі своєї неосновної діяльності. Крім готелів, до них відносяться зони відпочинку та історичні пам'ятки.
Індустрія розваг постає як самостійна, відносно відокремлена ланка економічної системи, залучаючи значні матеріальні, фінансові, трудові ресурси. У цьому плані підприємства промисловості розваг характеризуються специфічними технологіями, системами управління, результатом діяльності, організацією праці, персоналом.
Вивчення туристів як споживачів конкретних результатів індустрії розваг, безумовно, має значення. Здійснюються і спеціальні види діяльності, які цілеспрямовано викликають відповідні емоції. Закономірності споживання продукції промисловості розваги мають бути вивчені у порівнянні з попереднім способом життя людини.
Метою роботи є вивчення відносин пов'язаних із процесом соціально-анімаційних послуг. Об'єктом дослідження є процес анімації.
Предметом дослідження служать сучасні технології та анімаційні методи та прийоми що забезпечують подолання соціального та культурного відчуження.
Для досягнення цілей цієї роботи необхідне визначення наступних завдань:
- поняття соціально-культурних технологій;
- Вивчення понять соціально-культурної анімації, визначення її завдань;
- Вивчення напрямів анімації.
Структура даної роботи складається з: вступу, трьох розділів, що включають десять параграфів, висновок і список літератури.

Поняття соціально-культурної анімації
Поняття "анімація". Соціокультурна анімація (animation) – особливий вид соціально-культурної діяльності суспільних груп та окремих індивідів, заснованої на сучасних технологіях (соціальних, педагогічних, психологічних, культуротворчих та ін), що забезпечують подолання соціального та культурного відчуження.
Соціально-культурна анімація може розглядатися як цілісна соціально-культурна система, що має відповідну інституційну підсистему, ресурсну базу, специфічний зміст та технології (методи) анімаційної діяльності. У цьому соціально-культурна анімація цілком співвідноситься із сучасною російською соціально-культурною діяльністю.
Французький теоретик соціально-культурної анімації, директор одного з дослідницьких центрів Національного інституту Народного виховання (INEP) Р. Лабурі зазначає, що феномен анімації має двояке значення, будучи одночасно методом пристосування, соціальної терапії та ідеологією звільнення через участь.
Характеризуючи відомі йому визначення соціально-культурної анімації, Р. Лабурі зазначав, більшість з них мають педагогічний сенс, маючи на увазі спрямованість анімації на зростання самосвідомості, активного саморозвитку та соціальної творчості. Така педагогічна спрямованість відповідає загальним завданням соціального та культурного оздоровлення. Він виділяє два найбільш поширені підходи до тлумачення сутності соціально-культурної анімації.
Перший підхід – педагогічний, що дозволяє розглядати соціально-культурну анімацію як рівень соціального виховання. У цьому підкреслюється, з одного боку, зростання ролі апарату анімації, його активності, обслуговування відвідувачів, зміцнення становища професійних працівників, тобто. важливість зовнішнього впливу виховної технології. З іншого – анімація – це спосіб створення та розвитку групи, що утворює власну спільність цінностей, інтересів, дій та створює власний соціальний проект. Тобто анімація – це технологія тонкого ініціюючого впливу на рівні внутрішніх ресурсів саморозвитку особистості та групи.
Другий підхід – соціологічний, що з основними ідеологічними течіями французької соціології. Для одних функції анімації полягають у розблокуванні суспільних зв'язків, встановленні теплих, довірчих відносин. Інші бачать її функцію відповідно до традицій французької культури у навчанні та оволодінні великими мовами мислення, естетики, поетики, економіки та ін.
Коментуючи ці висновки Р. Лабурі, ми можемо зазначити те, що у визначенні анімації злиті воєдино педагогічні та соціальні сторони. Таке поєднання створює особливу якість анімаційної діяльності, що є одночасно процесом виховання (особистості та групи) та процесом соціальної творчості (створення, розвитку та збереження системи продуктивних соціальних зв'язків особистості та групи).
Таке розгорнуте визначення загалом справедливо відбиває специфіку анімаційної діяльності, що проявляється на організаційному, діяльнісному та методичному (технологічному) рівнях. Водночас не можна обмежувати сутність та специфіку цього явища лише зовнішніми проявами, бо дуже важлива складова соціально-культурної анімації – це її духовний, світоглядний потенціал.
Саме поняття «анімація» дозволяє, з одного боку, досить точно характеризувати цілі соціокультурної діяльності, виявляти її одухотворюючий, консолідуючий характер, а з іншого – позначати власне духовний (anime – душа) аспект взаємовідносин суб'єктів педагогічного процесу. Йдеться особливі способи спілкування, діалогу, наповненого справжнім співчуттям, співпереживанням, сприянням, і навіть про педагогічні технології, заснованих на глибинному зверненні до вищих духовних цінностей істини, добра, краси.
У сучасній педагогічній науці застосування поняття анімації пов'язане, передусім, з другим аспектом, тобто. воно використовується в основному для характеристики системи розвиваються та розвитку соціальних відносин.
Р. Лабурі конкретизує поняття та розширює поле дії соціокультурної анімації. Соціально-культурна анімація для нього – це «діяльність, яку здійснюють особи, що об'єднуються, самостійно визначають її зміст і цілеспрямовану соціальну, культурну, виховну діяльність за межами робочого часу. Здебільшого це область добровільних асоціацій чи напівгромадських установ. Саме тут народилося поняття «соціокультурна анімація», семантика якого висловлює прагнення зробити культуру доступнішою, зв'язавши її з явищами життя колективу, розсунувши межі культурного життя до проблем повсякденного життя».
Анімацією у загальноприйнятому значенні слова вважається певний вид діяльності, що має на меті з розробки та подання спеціальних програм для проведення вільного часу. Анімаційні програми включають спортивні ігри та змагання, танцювальні вечори, карнавали, ігри, хобі, заняття, що входять у сферу духовних інтересів і т.п.
Соціально-культурна анімація є особливим видом соціально-культурної діяльності суспільних груп та окремих індивідів, який заснований на сучасних технологіях (соціально-педагогічних, психологічних, культуротворчих та ін), що забезпечують подолання соціального та культурного відчуження.
Технології соціально-культурної анімації пропонують у вигляді основних способів «оживлення» та «одухотворення» відносин між людьми, широке використання суспільних духовно-культурних цінностей, традиційних видів та жанрів художньої творчості, тим самим забезпечуючи особистості певні умови для включення до творчих, оздоровчих, освітніх. , розважальні та інші види соціально-культурної діяльності
У процесі розваги, людина чи група людей задовольняють свої певні духовні потреби, оцінюють свою особистість і аналізують свою роль масштабах різних підсистем. Різноманітні процеси розваги можуть відбуватися і в природній, і штучно створеній обстановці.
Основними цілями промисловості розваг є створення певних умов розваги, інакше, сукупності явищ, від наявності яких залежатиме весь процес розваги.
Соціальна спрямованість розвитку промисловості розваг виражена в тому, що вона служить формуванню нових особистих і суспільних потреб, а також прояву та розвитку потреб людей при сформованих передумовах. Займаючись вирішенням багатогранних завдань, таких як виховання, формування оптимістичного настрою, освіта, а також відпочинку розвитку культури людини, індустрія розваг, по суті формує і розвиває особистість. Заповнюючи розвагами, частина свого дозвілля людина відновлює і як трудову одиницю.
Індустрія розваг є самостійною, відносно відокремленою ланкою економічної системи, що залучає досить значні, як матеріальні, так і фінансові та трудові ресурси. У цьому питанні підприємства промисловості розваг характеризуються специфічними технологіями, системами управління, результатом діяльності, організацією праці, персоналом.
Соціально-культурна анімація є однією з головних ланок у загальній індустрії розваг, використовуючи при цьому спеціалізовані прийоми та методики.
Соціально-культурна анімація - це педагогіка розуміння та посередництва, покликана утверджувати відносини рівності, що долають ієрархічну підпорядкованість, встановлювати взаємовідносини на основі більшої свободи та самостійності, надавати індивідуальний вибір у діяльності, творчості та спілкуванні.
Сучасні технології соціально-культурної анімації передбачають комплексне вирішення різних проблем особистості, забезпечуючи їй можливість самоідентифікації як повноправного представника тієї чи іншої соціокультурної, дозвільної спільності, а також умови для включення до освітніх, творчих, оздоровчих та інших видів соціально-культурної діяльності.
При цьому йдеться про подолання соціальної ізоляції, психологічного відчуження не лише інвалідів, а й багатьох інших категорій населення. У всіх соціальних та вікових стратах суспільства є люди, поставлені на межу «соціального вмирання», для яких боротьба за повноцінний соціальний статус набуває сенсу боротьби за життя, а одвічне питання «життя або смерть» для багатьох стає вирішальним. Усе це змушує аніматорів – соціальних працівників, соціальних педагогів, фахівців соціально-культурної діяльності – знаходити ефективні педагогічні технології подолання проблем соціокультурної дезадаптації.
На це націлений особливий напрямок західної соціально-культурної педагогіки – соціально-культурна анімація. У ній химерно переплітаються філософсько-світоглядні підходи та різні прикладні практики (від психотехнічних до театральних). При цьому соціокультурна анімація використовує традиційні види та жанри художньої творчості як основні методи «пожвавлення та одухотворення» відносин між людьми, саме це дозволяє визнати її сьогодні інноваційним напрямком у розвитку соціально-культурної діяльності.
Соціально-культурна анімація - один з найбільш інтенсивних напрямків сучасної соціально-культурної діяльності, що передбачає реалізацію програм творчої реабілітації, активного відпочинку, соціально-психологічної консолідації суспільних груп на основі цінностей культури.
У соціально-культурній анімації вирішуються завдання забезпечення умов вільного розвитку, творчого самовираження особистості та умов ефективного соціального контролю у сфері культури.
Ж. Дюмазедьє позначив ці два цільові аспекти соціально-культурної анімації як визвольний та регулятивний. Прагнення вільної соціальної творчості (визвольний аспект анімації) - необхідний момент людського існування, що має глибинну екзистенційну основу. «Особа повинна відстоювати своє право на свободу, соціальну включеність проти будь-яких протизаконних, згубних впливів».
Регулятивний аспект анімації має значення, оскільки особистість живе у суспільстві не ізольовано, вона залучена у діяльність соціальних інститутів, а регулювання взаємовідносин між ними своєю чергою необхідна функція соціального контролю. Соціальний регулятивний контроль повинен сприяти використанню вільного часу для саморозвитку та активнішої участі особистості в соціальному та політичному житті суспільства.
У діалектичній єдності визвольного та регулятивного аспектів анімації Ж. Дюмазедьє бачить витоки зародження анімації як соціального інституту. Виходячи із цього становища він виділяє чотири функціональні характеристики соціально-культурної анімації.
По-перше, історично виникнення анімації було викликано необхідністю специфічного соціального контролю вільного часу, що сприяє максимальному вираженню внутрішнього "я" особистості.
По-друге, у час вільний час дедалі більше стає часом реалізації особистісних бажань, заохочуваних чи отвергаемых сім'єю, школою, роботою. Соціальний контроль у формі анімації, заохочуючи вільне волевиявлення кожного, повинен обмежувати, критикувати та спрямовувати ринок споживання культури, на якому реалізуються бажання особистості.
Встановлення рівноваги між дозвільними запитами особи або колективу та їх соціальною включеністю Ж. Дюмазедьє визначає як третю характеристику анімації.
І, нарешті, четверта характеристика – це соціальний контроль, спрямований на неформальну освіту особистості, її самоосвіту.
Особистість у системі анімаційної діяльності. Нині у науковому трактуванні анімаційної діяльності підкреслюється її захисна роль стосовно тиску особистість стандартизованих і комерціалізованих видів діяльності (Д. Рисмен). Анімація створює оптимальні умови для того, щоб вибір дозвільної діяльності найбільшою мірою відповідав запитам індивідуума.
Соціокультурна анімація визнає особистість як унікальну цілісність, яка є чимось заздалегідь це, а «відкриту можливість» самоактуалізації, властиву лише людині.
Завдання соціокультурної анімації.Соціально-культурна анімація, є за своєю суттю педагогікою розуміння та посередництва, покликаної утверджувати відносини рівності, що долають ієрархічну підпорядкованість, що встановлює особистісні взаємини на основі більшої свободи та самостійності, що надає індивідуальний вибір у діяльності, творчості та спілкуванні.
Більшість сучасних технологій соціально-культурної анімації припускають комплексне вирішення різноманітних проблем людини, даючи їй можливість самоідентифікації як повноправного представника тієї чи іншої соціокультурної та дозвільної спільності, а також надаючи умови для залучення до освітніх, творчих, оздоровчих та інших видів соціально-культурної діяльності.
При цьому стоїть питання про всіляке подолання соціальної ізоляції, психологічного відчуження не лише інвалідів, а й деяких інших категорій населення. Сьогодні у багатьох соціальних та вікових категоріях нашого суспільства присутні люди, які стоять на межі «соціального вимирання», для них постійна боротьба за повноцінний соціальний статус набуває сенсу боротьби за життя, а риторичне питання «життя чи смерть» для багатьох із цих людей стає вирішальним. Дане становище підштовхує аніматорів, в особі яких можуть виступати і соціальні працівники та соціальні педагоги та інші фахівці соціально-культурної діяльності – шукати та знаходити дедалі ефективніші педагогічні технології для подолання проблем соціокультурної дезадаптації.
На вирішення цих завдань спрямований особливий напрямок західної соціально-культурної педагогіки, яким є соціально-культурна анімація. У соціально-культурній анімації абсолютно химерно йде переплетення та філософсько-світоглядних підходів та різноманітних прикладних практик, починаючи психотехнічними та закінчуючи театральними. При цьому соціально-культурна анімація широко застосовує традиційні види та жанри художньої творчості у вигляді основних методів «оживлення та одухотворення» відносин між людьми, саме такий підхід до проблеми дозволив визнати сьогодні соціально-культурну анімацію інноваційним напрямком з метою розвитку соціально-культурної анімації. діяльності.
Соціально-культурна анімація, на сьогоднішній день є одним із найбільш інтенсивно розвиваються напрямків сучасної соціально-культурної діяльності, що передбачають реалізацію програм творчої реабілітації, активного відпочинку, соціально-психологічної консолідації суспільних груп на основі цінностей культури.
Анімація у соціальному середовищі як шлях «оживлення», «одухотворення», міжособистісних та міжгрупових соціально-психологічних відносин, відновлення сенсожиттєвих орієнтацій особистості засобами соціально-культурної діяльності.

В одному з широко відомих доповідей Комісії з анімації, підготовлених фахівцями на замовлення Уряду Франції, виділялися три взаємопов'язані процеси в анімації:

процес створення умов для розкриття особи або групи;

процес встановлення міжособистісних відносин;

Процес творчості як пошук проблем у навколишньому світі та їх вирішення.

Анімаційна акція вирішує комплекс взаємопов'язаних завдань:

Підведення особистості необхідність усвідомлення ірраціонального підтексту ситуації, тобто. сил, що стоять за відкрито виявленим бажанням, усвідомлення власних неусвідомлених бажань;

Виявлення та допомога в усвідомленні реальних можливостей, між якими є вибір;

Допомога в усвідомленні наслідків, які спричинить рішення у тому чи іншому випадку;

Основні напрямки анімаційної діяльності у країнах Західної Європи – шкільна анімація, театральна анімація, соціальна (муніципальна) анімація, арт-терапія, комунікативна реабілітація.

Анімація як вид професійної діяльності.Аніматор (аніматор) – спеціаліст, який здійснює анімаційну роботу. Французькі соціокультурні аніматори здебільшого – волонтери, ентузіасти, які працюють на добровільних засадах у вільний від роботи час. Це викладачі, науковці, громадські діячі, інженери, службовці, робітники, селяни. Відбувається постійний процес формування активістів соціокультурного руху з-поміж відвідувачів закладів соціально-культурної сфери.
Поряд із добровільними активістами існують і професійні аніматори. Їхня підготовка здійснюється численними навчальними центрами, в яких навчаються близько двох з половиною тисяч осіб. Професійні аніматори отримують підготовку в галузі адміністративної та управлінської діяльності, дослідницької та творчої роботи, педагогіки. Виділяється два типи аніматорів:
1. керівники (аніматори-координатори);
2. аніматори-фахівці, які очолюють різні гуртки (ремесла, технічна та художня самодіяльність тощо), викладають на різних курсах (навчання автомобілістів, туристів, популяризація науки та техніки, акторські та режисерські курси тощо), здійснюють юридичне консультування, сприяють соціальної адаптації емігрантів, ведуть соціально-культурну роботу за місцем проживання і навіть надають психологічну допомогу.
На кантональних (тобто районних) аніматорів покладено обов'язки для задоволення потреб населення у сфері культури, спорту, розваг. Кантональний аніматор підпорядковується директору Управління у справах молоді та спорту даного департаменту, він займається діяльністю місцевих груп аматорів мистецтва та спортивних об'єднань, організовує навчання добровільних аніматорів та керівників аматорських об'єднань, налагоджує співпрацю між аніматорами та об'єднаннями в рамках даного кантону. Такий аніматор наймається за контрактом і має витримати конкурсний іспит згідно із затвердженим статутом, він користується свободою у виборі форм та методів педагогічної роботи.

Теоретичні джерела соціально-культурної анімації. У своєму прагненні розвиватися як оригінальна культурна практична діяльність, соціокультурна анімація до 1960-х років. мала тенденцію до неприйняття наукових досліджень та аналізу, які б сприяли уточненню її проблематики, її структур, її конкретної практики. З початку 1970-х років. почали проводитися дослідження, що стосуються педагогіки анімації, аніматорів, їхньої психології, освіти, цілепокладання, аудиторії анімації, діяльності, що здійснюється в її рамках, установ. Саме в цей період було здійснено найбільш продуктивні дослідження, що дозволили уточнити соціокультурний простір анімації.
Анімація в первісному сенсі є «загальне соціальне явище», яке вимагає для свого аналізу застосування різних дисциплін, що взаємодоповнюють один одного, як філософія, історія, соціологія, психологія, педагогіка та ін.
Цільова спрямованість соціокультурної анімації полягає в активному запобіганні «вмиранню», «відчуженню» особистості в культурі суспільства, у складній структурі суспільних відносин. Природно, що особливою адресою анімаційної діяльності є «гострі», критичні стани особистості, відчуженої соціумом з будь-якої причини (національна сегрегація, втрата професійного статусу, обмежені фізичні можливості, девіантна поведінка та ін.)
Дійсно, соціокультурна анімація сформувалася як напрямок педагогічної роботи в соціумі під впливом значної частини філософських, психологічних, медичних та педагогічних поглядів на природу та сутність людини, механізми розвитку особистості в нормі та патології та на шляху та способи корекції аномалій у розвитку особистості. Найбільш важливими теоретичними джерелами соціокультурної анімації є: гуманістична психологія (К. Роджерс, А. Маслоу, А. Мей та ін.), а також близькі до неї з гуманістичної орієнтації соціальна психіатрія та трансакційний аналіз (Е. Берн, Е. Фромм, Е .Еріксон та ін), логотерапія (В. Франкл), арттерапія та ін.
У філософсько-світоглядному плані анімаційна діяльність співзвучна провідним загальносвітовим концепціям гуманістичної педагогіки, пов'язаної з реалізацією завдань вільного виховання, творчого розвитку. Основою гуманістичної педагогіки, як і гуманістичної психології, є такі філософські концепції, як, наприклад, екзистенціалізм, неофрейдизм, антропософія. При цьому йдеться про використання в теорії та практиці соціально-культурної педагогіки спадщини А. Нейла (Англія), О. Декролі (Бельгія), Є. Паркхерст (США), Р. Штейнера (Німеччина), С. Фраєна (Франція).
З позицій соціально-педагогічного аналізу соціокультурна анімація може бути визначена як галузь соціальної педагогіки, що спирається на методи організації культурно-дозвільної діяльності населення.
Принципи соціокультурної анімації.Серед основних принципів, з урахуванням яких вибудовується анімаційна робота, можна назвати такі:

Людина повинна вивчатися і прийматись у її цілісності;

Кожна людина унікальна, тому аналіз окремих випадків не менш виправданий, ніж статистичні узагальнення;

Зміст
Введення...2

1.1. Сучасні технології в Росії4

2.1. Поняття соціально-культурної анімації...6
2.2. Завдання соціально-культурної анімації.
2.3. Аніматори.
Глава 3. Напрями анімації
3.1. Анімація для безробітних...
3.2. Анімація для літніх людей.
3.3. Анімація в туризмі...16
3.4. Спортивно-оздоровчий напрямок анімації.
3.5. Види анімаційних програм.
3.6. Технологія створення анімаційних програм.
Заключение.23
Список литературы....25
Вступ
За оцінками фахівців, в даний час включення анімаційних програм культурно-пізнавального, спортивно-туристського, розважального характеру у зміст туристських маршрутів та поїздок, в роботу готелів підвищує їх престиж та затребуваність на ринку туристських послуг.
Розважаючись, людина чи група людей задовольняє свої духовні потреби, оцінює власну особистість, аналізує свою роль у масштабах різних підсистем. Процеси розваги здійснюються як у природному, так і в штучно створеній обстановці.
Індустрія розваг ставить за мету створення умов розваги, тобто. сукупності явищ, від наявності яких залежить процес розваги.
Соціальна спрямованість розвитку індустрії розваг виявляється у тому, що вона служить формуванню нових особистих і суспільних потреб, а також прояву та розвитку потреб при сформованих передумовах. Індустрія розваг, вирішуючи багатогранні завдання (перш за все виховання, формування оптимістичного настрою, освіти, відпочинку розвитку культури людини), по суті, формує та розвиває особистість. Заповнюючи розвагами, частина свого вільного часу людина відновлює себе і як трудову одиницю.
До сфери обслуговування населення розвагами у світовій практиці відносяться підприємства туризму, включаючи засоби розміщення туриста. Ряд підприємств, організацій, установ забезпечує розваги у формі своєї неосновної діяльності. Крім готелів, до них відносяться зони відпочинку та історичні пам'ятки.
Індустрія розваг постає як самостійна, відносно відокремлена ланка економічної системи, залучаючи значні матеріальні, фінансові, трудові ресурси. У цьому плані підприємства промисловості розваг характеризуються специфічними технологіями, системами управління, результатом діяльності, організацією праці, персоналом.
Вивчення туристів як споживачів конкретних результатів індустрії розваг, безумовно, має велике значення. Здійснюються і спеціальні види діяльності, що цілеспрямовано викликають відповідні емоції. Закономірності споживання продукції індустрії розваги повинні бути вивчені у порівнянні з попереднім способом життя людини.
Метою роботи є вивчення відносин пов'язаних з процесом соціально-анімаційних послуг.
Об'єктом дослідження є процес анімації.
Предметом дослідження служать сучасні технології та анімаційні методи та прийоми що забезпечують подолання соціального та культурного відчуження.
Для досягнення цілей цієї роботи необхідно визначення наступних завдань:
- поняття соціально-культурних технологій;
- Вивчення понять соціально-культурної анімації, визначення її завдань;
- Вивчення напрямів анімації.
Структура даної роботи складається з: вступу, трьох розділів, що включають десять параграфів, висновок і список літератури.
Розділ 1. Соціально-культурні технології
1.1. Сучасні технології у Росії
Сучасний період розвитку соціальної практики в Росії характеризується широким використанням різноманітних соціальних технологій - від монотехнологій до політехнологічних систем. Розширюється соціальний простір, в якому окремі технології або їх сукупність знаходять своє залучення: від політико-виборних до соціолого-аналітичних, від Інтернет-технологій до технологій різних видів зв'язку, від освітньо-педагогічних до технологій надання адресних соціальних послуг різним групам населення та і т.д.
Проникнення технологій як інструментального пізнавально-перетворювального засобу в різні сектори соціальної сфери (не кажучи вже про інші) цілком обґрунтовано можна розглядати як одну із закономірностей розвитку сучасного соціуму, а в секторах соціальної роботи та соціально-педагогічної діяльності - як стійку тенденцію їх розвитку (що підтверджується експонентним зростанням числа наукових досліджень та публікацій з цієї проблеми). При цьому кожна технологія має цілком певний теоретико-методологічний потенціал пізнання і перетворення соціальної практики.
Природно, що аналіз цього потенціалу може бути здійснений з різних позицій: з погляду різних наук та наукових дисциплін; цілей та цільових орієнтацій; функціонального призначення конкретної технології; визначення їхньої номенклатури; виявлення структури, змісту, послідовності тощо, тобто. в рамках широкого діапазону критеріїв оцінки цих технологій
У процесі постійних змін, що відбуваються в суспільстві, змінюється і уявлення про можливості, здібності та цілі людини в сучасному світі. Сучасна дійсність пред'являє особливі вимоги до людини, диктує їй необхідність поєднання витрати і відновлення життєдайних сил, за допомогою балансування пасивності та активності. Все більше підвищується значення особистої активності людини, ініціативності, здатності до творчого сприйняття дійсності. Однак не кожна людина має такі якості, особливо в момент переживання важкої життєздатної ситуації. Однією з найгостріших проблем сучасності є втрата роботи працездатними громадянами країни. Для більшості людей, що з різних причин втратили роботу, настає період труднощів, хвороб, бідності, пасивного ставлення до життя.
Розділ 2. Соціально-культурна анімація
2.1. Поняття соціально-культурної анімації
Анімацією у загальноприйнятому сенсі сова вважається певний вид діяльності, що має на меті з розробки та подання спеціальних програм для проведення вільного часу. Анімаційні програми включають спортивні ігри та змагання, танцювальні вечори, карнавали, ігри, хобі, заняття, що входять у сферу духовних інтересів і т.п.
Соціально-культурна анімація є особливим видом соціально-культурної діяльності суспільних груп та окремих індивідів, який заснований на сучасних технологіях (соціально-педагогічних, психологічних, культуротворчих та ін), що забезпечують подолання соціального та культурного відчуження.
Технології соціально-культурної анімації пропонують у вигляді основних способів «оживлення» і «одухотворення» відносин між людьми, широке використання суспільних духовно-культурних цінностей, традиційних видів і жанрів художньої творчості, тим самим забезпечуючи особистості певні умови для включення у творчі, оздоровчі, освітні, розважальні та інші види соціально-культурної діяльності.
У процесі розваги, людина чи група людей задовольняють свої певні духовні потреби, оцінюють свою особистість і аналізують свою роль масштабах різних підсистем. Різноманітні процеси розваги можуть відбуватися і в природній, і штучно створеній обстановці.
Основними цілями індустрії розваг є створення певних умов розваги, інакше, сукупності явищ, від наявності яких залежатиме весь процес розваги.
Соціальна спрямованість розвитку промисловості розваг виражена в тому, що вона служить формуванню нових особистих і суспільних потреб, а також прояву та розвитку потреб людей при сформованих передумовах. Займаючись вирішенням багатогранних завдань, таких як виховання, формування оптимістичного настрою, освіта, а так само відпочинку розвитку культури людини, індустрія розваг, по суті своєї формує і розвиває особистість. Заповнюючи розвагами, частина свого дозвілля людина відновлює себе і як трудову одиницю.
Індустрія розваг є самостійним, щодо обособленним ланкою економічної системи, що залучає досить таки, значні, як матеріальні, і фінансові і трудові ресурси. У цьому питанні підприємства індустрії розваг характеризуються специфічними технологіями, системами управління, результатом діяльності, організацією праці, персоналом.
Соціально-культурна анімація є одним з головних ланок у загальній індустрії розваг, використовуючи при цьому спеціалізовані прийоми та методики.
2.2. Завдання соціально-культурної анімації
Соціально-культурна анімація, є за своєю суттю педагогікою розуміння і посередництва, покликаної утверджувати відносини рівності, що подолають ієрархічну підпорядкованість, що встановлює особистісні взаємини на основі більшої свободи і самостійності, що надає індивідуальний вибір у діяльності, творчості та спілкуванні.
Більшість сучасних технологій соціально-культурної анімації припускають комплексне вирішення різноманітних проблем людини, даючи їй можливість самоідентифікації як повноправного представника тієї чи іншої соціокультурної та дозвільної спільності, а також надаючи умови для залучення до освітніх, творчих, оздоровчих та інших видів соціально-культурної діяльності.
При цьому стоїть питання про всіляке подолання соціальної ізоляції, психологічного відчуження не тільки інвалідів, а й деяких інших категорій населення. Сьогодні в багатьох соціальних і вікових категоріях нашого суспільства присутні люди, які стоять на межі «соціального вимирання», для них постійна боротьба за повноцінний соціальний статус набуває сенсу боротьби за життя, а риторичне питання «життя або смерть» для багатьох з цих людей стає вирішальним. Дане положення підштовхує аніматорів, в особі яких можуть виступати і соціальні працівники та соціальні педагоги та інші фахівці соціально-культурної діяльності шукати і знаходити все більш ефективні педагогічні технології для подолання проблем соціокультурної дезадаптації.
На вирішення цих завдань націлено особливий напрямок західної соціально-культурної педагогіки, яким є соціально-культурна анімація. У соціально-культурній анімації абсолютно химерно йде переплетення і філософсько-світоглядних підходів та різноманітних прикладних практик, починаючи психотехнічними та закінчуючи театральними. При цьому соціально-культурна анімація широко застосовує традиційні види і жанри художньої творчості у вигляді основних методів «оживлення і одухотворення» відносин між людьми, саме такий підхід до проблеми дозволив визнати сьогодні соціально-культурну анімацію інноваційним напрямом з метою розвитку соціально-культурної діяльності.
Соціально-культурна анімація, на сьогоднішній день є одним з найбільш інтенсивних напрямків сучасної соціально-культурної діяльності, що передбачають реалізацію програм творчої реабілітації, активного відпочинку, соціально-психологічної консолідації громадських груп на основі цінностей культури.

Фрагмент роботи для ознайомлення

Глава 3. Напрями анімації
3.1. Анімація для безробітних
У сучасній теорії та практиці соціально-культурної діяльності інноваційними є анімаційні технології, які передбачають вирішення питань різних проблем особистості, які створюють певні умови включення особистості в соціально-культурну діяльність у комплексі.
Соціально-культурна анімація (animation) вважається особливим видом соціально-культурної діяльності суспільних груп та окремих індивідів, яка заснована на базі сучасних технологій (соціальних, педагогічних, психологічних, культуротворчих та ін), що забезпечують вирішення проблем соціального та культурного відчуження.
Соціально-культурна анімація сконцентрована на особистості людини, повністю орієнтуючись формування її самостійності і активності.
Анімаційна робота може вирішити комплекс взаємопов'язаних завдань:
- Комплексна оцінка кризової ситуації, допомога в усвідомленні індивідом ціннісного підтексту;
- допомога у визначенні та усвідомленні того, яким способом дії в конкретній ситуації скористатися при досягненні бажаної мети;
- підведення особи до необхідності усвідомлення ірраціонального підтексту ситуації, тобто. сил, які стоять за відкрито виявленим бажанням, усвідомлення власних неусвідомлених бажань;
- виявлення та допомогу при усвідомленні реальних можливостей, між якими є вибір;
- допомога в усвідомленні наслідків, які можуть призвести до рішення в тому чи іншому випадку;
- Приведення людини до усвідомленості того, що усвідомлення як таке не змінює кризової ситуації без особливого бажання діяти.
Соціально-культурна анімація має гуманістичну спрямованість, оскільки предметом її є особистість, здатна до самоактуалізації, саморозвитку, самовдосконалення.
Соціально-культурна анімація проводить не тільки надання психологічної, психотерапевтичної підтримки нужденним у цьому категоріям громадян, вона так само пропонує умови та методи для конструктивного виходу особи зі складної життєвої ситуації. Застосовуючи технології соціально-культурної анімації на практиці ми отримуємо комплексну оцінку кризової ситуації, визначення найбільш конструктивних способів поведінки у ній задля досягнення поставленої мети.
Серед головних напрямів анімаційної роботи з різними категоріями громадян, найголовнішими, на нашу думку, вважаються надання допомоги у подоланні складних життєвих ситуацій та критичних станів особистості, за допомогою психотерапевтичних тренінгів та реабілітації творчістю.
Особи, що залишилися без роботи, є соціальною групою, які найбільше потребують соціально-психологічної, психолого-педагогічної, соціально-культурної допомоги.
Найбільш оптимальне вирішення проблем безробітних бачиться у створенні стабільних, стимулюючих умов формування їхньої активної життєвої позиції. Епізодичні дії надають лише тимчасовий ефект, що дає лише тимчасові позитивні результати.
Найбільш ефективний процес формування активної життєвої позиції безробітних бачиться у впровадженні в практику чітко спланованих анімаційних програм комплексного характеру.
Анімаційні програми носять найчастіше комплексний характер, і передбачає використання всього різноманіття засобів, форм і методів роботи. Вони поєднують заходи різної спрямованості. Таке поєднання, залежно від мети, робить ці програми більш ефективними, насиченими, цікавими.
При розробці та організації анімаційних програм необхідно враховувати особливості, властиві особам, що залишилися без роботи. Після звільнення активність людей загалом знижується. Для безробітних більше характерна пасивна, утриманська позиція. Інертність свідомості і нестійкість положення в суспільстві ускладнює конструктивний вихід із ситуації безробіття. Більшість людей, що втратили роботу вважають себе жертвами соціально-економічних змін, що відбуваються в суспільстві. Втрата роботи для них не є своєрідним стимулом до активної діяльності, це стрес, що здебільшого веде до депресії та соціальних хвороб. Безробітні зазнають труднощів у постановці чіткої мети своєї діяльності, а також методів її досягнення.
Усвідомлюючи складність становища осіб, що залишилися без роботи, можна припустити, що розробка та впровадження у практику установ соціально-культурної сфери анімаційних програм з формування активної життєнної позиції осіб, що залишилися без роботи є однією з умов їх успішного виходу з кризової, складної життєвої ситуації
Анімаційні програми з формування активної життєвої позиції осіб, що залишилися без роботи, повинні прямувати на актуалізацію потреби в самовдосконаленні, саморозвитку; підвищення рівня самооцінки безробітних; формування та розвиток умінь і навичок, набуття нових теоретичних знань і способів їх практичного застосування; на активне включення безробітних до соціально-культурної діяльності; формування їх позитивної життєвої перспективи та інших.
Таким чином, анімаційні технології формування активної життєвої позиції осіб, що залишилися без роботи, мають на сучасному етапі розвитку суспільства важливе значення. Проблема їх застосування потребує глибокого осмислення та конкретних практичних розробок.

Список літератури

1. Bounds, J. & Hepburn, H. Empowerment & Older People. 1995.
2. Словник із соціальної педагогіки /Авт.сост. Л.В. Мардахаєв.-: Видавничий центр «Академія», 2002.
3. Енциклопедичний соціологічний словник/Общ. ред. Г.В. Осипов, М: РАН ІСПІ, 1995
4. Ярошенко Н.М. Соціально-культурна анімація: Навчальний посібник. Вид. 2-ге, испр. та дод. Москва, 2004.
5. Гуляєв В.Г. "Організація туристичної діяльності", Москва, 1996.
6. Зорін І.В. «Менеджмент персоналу. Планування кар'єри у туризмі». Москва, 2000 р.
7. Котлер Ф. «Маркетинг. Гостинність та туризм», Москва, 1998р.
8. Чуднівський А.Д. «Готельний та туристичний бізнес», Москва 1998р.
9. Газета про еміграцію, роботу, відпочинок, навчання за кордоном «Закордон», 15 (68) квітень, 2002.
10. Журнал "Вояж", Квітень 2000р.
11. Журнал "Весь світ", № 35 (2) 2002р.
12. Журнал "Туризм", № 37 1997р.
13.Соніна В. Розвиток соціально-культурної сфери як фактор соціальної захищеності населення.// Питання економіки.-1992-№7.
14. Ярошенко Н.М. Соціально-культурна анімація. Вид. 2 е, испр. та дод. М., 2005.

Будь ласка, уважно вивчайте зміст та фрагменти роботи. Гроші за придбані готові роботи через невідповідність даної роботи вашим вимогам або її унікальності не повертаються.

* Категорія роботи носить оцінний характер відповідно до якісних та кількісних параметрів наданого матеріалу. Цей матеріал ні повністю, ні будь-яка з його частин не є готовою науковою працею, випускною кваліфікаційною роботою, науковою доповіддю або іншою роботою, передбаченою державною системою наукової атестації або необхідною для проходження проміжної або підсумкової атестації. Даний матеріал є суб'єктивний результат обробки, структурування і форматування зібраної його автором інформації і призначений, перш за все, для використання як джерела для самостійної підготовки роботи зазначеної тематики.

Термін "анімація" має теологічне походження, воно проникло у французьку мову в XIV столітті. В академічному виданні «Скарби французької. Словник мови XIX - XX століть» «анімація» визначається як «дія, спрямована на те, щоб наділити життям, вдихнути життя».

Звичайно, ці сенси «анімації» як «передачі життєвої енергії», «оживлення» багато в чому втрачені, але суть їх зберігається – завданням анімації залишилося пробудження потенційних можливостей особистості, її «натхнення».

Виникнення соціокультурної анімації обумовлено введенням закону про створення різних неполітичних організацій у Франції 1901 року. У зв'язку зі скороченням робочого часу, стало з'являтися більше вільного часу у робітників громадян, стали популярні аматорські об'єднання.

Соціокультурна анімація у Франції формувалася у сфері народного виховання, яка надалі трансформувалася у систему додаткової освіти дітей та дорослих. . У 70-х роках 20 століття Уряд Франції, після проведених численних соціологічних досліджень, що стосувалися позанавчального часу дітей та підлітків, ухвалив рішення про створення першочергової програми виховання нації.

Жак Фрідман, який розробив цю програму, говорив про створення гармонії єдності дитини та середовища її розвитку. В результаті роботи даної програми до кінця 20 століття соціально-культурна анімація стала являти собою самостійне явище у сфері дозвілля. До 60-х років ХХ століття соціально-культурна анімація не мала наукового осмислення. Р. Лабурі та П. Бернар пишуть про складність розмежування простору анімації, виділяють безліч напрямків анімаційної діяльності. Французькі соціологи, вивчали анімаційну діяльність, побачили у ній основну роль культури, прагнення залучити до її цінностей максимальну кількість громадян. Анімація - це «загальне соціальне явище», пишуть вони, її не можна просто віднести до однієї з багатьох професійних областей.

Дослідження, проведене Є.Б. Мамбековым, показує, що у основі соціально - культурної анімації мови у Франції лежить не жорстка централізована система управління соціально-культурної діяльністю і діяльність соціальних інститутів, а неформальні громадські об'єднання людей, не піддаються якомусь упорядкуванню і структуризації. Громадські об'єднання мають змогу враховувати інтереси кожної конкретної особистості, дають можливість кожній людині реалізувати себе в особистісно – значимій діяльності. Саме в них зароджуються ініціативи, які оформляються надалі в добровільні асоціації, що набувають структури та юридичного статусу. Місцеві громади, муніципальні установи об'єднують та підтримують добровільні асоціації. Згодом вони можуть набувати статусу великих громадських рухів, що мають загальнонаціональне значення. І лише в останню чергу в цьому процесі беруть участь державні органи, які фінансують некомерційні установи, координують їхню роботу, сприяють розвитку соціально-культурної сфери суспільства загалом.

Зараз, як відзначають французькі соціологи, анімація входить у культуру дозвілля Франції, будучи особливим і цілком самостійним елементом соціально-культурної діяльності.

У вітчизняній історії чимало прикладів соціально-культурної анімації як технології виховання, хоча таку назву ця діяльність не носила. У Росії ще ХІХ ст. стала розвиватися система, яку можна вважати подобою соціально-культурної анімаційної діяльності - це позашкільна освіта дітей та дорослих. У її основі лежала приватна ініціатива, яка була одним із найбільш значущих джерел організації та смислового наповнення соціально-культурної діяльності наприкінці ХIХ – початку ХХ ст.

У процесі розвитку анімаційної діяльності та суспільно-педагогічного руху, на думку Р.В. Соколова, видно дві тенденції, що суперечать одна одній: перша - неформальна, «оживляюча» відносини; друга - формалізуюча, що «вбиває» спонтанний творчий характер суспільних рухів. Тоталітарна влада боролася і майже знищувала всі форми нових громадських рухів. Так, анімаційна діяльність у Росії ХХ століття була підтримана жорсткої тоталітарної владою. В.А. Чарнолуський пише про величезне значення вільних об'єднань людей.

Таким чином, соціально-культурна анімація має глибокі традиції в Росії, незважаючи на те, що термін «соціально-культурна анімація» вперше російською мовою запровадив Є.Б. Мамбеков лише на початку 90-х років ХХ століття.

Інтерес до анімації в Росії був пов'язаний з пошуком нових підходів до організації культурно-освітньої роботи, що виявилася розпадом СРСР, ідеологічно застарілої.

Серед російських учених соціально-культурна анімація вивчається з різних позицій та отримує різне тлумачення. По-перше, її пов'язують із культурно-дозвільною діяльністю. М.А. Аріарський вважає, що соціально-культурна анімація є одним із прикладних напрямків культурологи. У концепції Н.М. Ярошенко соціально-культурна анімація названа однією з молодих галузей прикладної соціальної психології та педагогіки, та позначена як «педагогіка соціально-культурної діяльності».

Нині у Росії анімаційна діяльність отримує дедалі ширше поширення. Анімаційна діяльність використовується в таких напрямках: у діяльності закладів культури; установи додаткової освіти; засобів масової інформації; реабілітаційних центрів; туризму та ін.

Сьогодні соціально-культурна анімація є однією з молодих галузей науки. У сучасному російському суспільстві соціально-культурна анімація стає актуальною і на це, на думку багатьох соціологів, є низка причин, таких як:

- Зміна світоглядних поглядів сучасного російського суспільства;
- потреба у формуванні громадянського суспільства;
- Зміна економічного статусу соціально-культурної діяльності;
- Зміна світоглядних поглядів в організації педагогічної діяльності.

Що ж є соціально-культурна анімація сьогодні? Існує чимало різних визначень поняття соціально-культурна анімація, одне їх дає Н.Н. Ярошенко. Анімація (animation - anim: душа - одухотворення, пожвавлення) - особливий вид соціально-культурної діяльності громадських груп та окремих індивідів, заснований на сучасних технологіях (соціальних, педагогічних, психологічних, культуротворчих тощо), що забезпечують подолання соціального та культурного відчуження.

М. Симоно дає таке визначення: «Соціально-культурна анімація - це область суспільного життя, учасники якої ставлять собі за мету певні зміни поведінки та міжособистісних та колективних відносин шляхом прямих впливів на індивідів. Ці дії здійснюються головним чином у вигляді різноманітних видів діяльності з допомогою педагогіки недирективних чи активних методів» М. Симоно.

Є.Б. Мамбеков визначає соціокультурну анімацію як частину культурної та виховної системи суспільства, яка може бути представлена у вигляді особливої моделі організації соціокультурної діяльності:

- як сукупність елементів (установи, державні органи, організації, добровільні асоціації, аніматори, аудиторія), що у постійних відносинах;
- як сукупність занять, видів діяльності та відносин, які відповідають інтересам, що виявляються особистістю у її культурному житті та особливо у її вільний час;
- як своєрідна соціально-педагогічна система, у якій провідну роль грають аніматори, професійні чи добровільні, які мають спеціальної підготовкою і використовують, зазвичай, методи активної педагогіки.

У сучасній психолого-педагогічній науці застосування поняття «анімація» пов'язане здебільшого з другим аспектом, тобто використовується переважно для характеристики відносин.

Французька дослідниця Анн-Марі Гурдон писала про те, що при згадці слова анімація йдеться не про пожвавлення тіла та неживої матерії, а про пожвавлення відносин між індивідуумами та соціальними групами.

Р. Лабурі розширює поняття соціально-культурної анімації в соціальну, він бачить її як: «Діяльність, яку здійснюють особи, що об'єднуються, самостійно визначають зміст і цілеспрямовану соціальну, культурну та виховну діяльність за межами робочого часу».

Саме поняття «анімація» дозволяє, з одного боку, досить точно характеризувати цілі соціокультурної діяльності, виявляти її консолідуючий (об'єднуючий) характер, а з іншого - позначати внутрішній аспект взаємовідносин суб'єктів педагогічного процесу (особливі способи спілкування, діалогу, наповненого спів-участю, співчуттям, содействием).

Соціально-культурна анімація може розглядатися як цілісна соціально-культурна система, що має відповідну інституційну підсистему, ресурсну базу, специфічний зміст та технології (методи) анімаційної діяльності. У цьому соціально-культурна анімація цілком співвідноситься із соціально-культурною діяльністю.

Але головна відмінність соціально-культурної анімації від соціально-культурної діяльності, як пише Тарасов Л.В., у тому, що у соціально-культурної діяльності суспільство формує особистість, а соціокультурної анімації особистість формує суспільні процеси.

Сучасне дозвілля, на думку Ж.Р. Дюмазедьє, не є «додатком» до праці, як колись - відпочинком від нього та підготовкою до нього. Автономізація дозвілля, зміна життєвих орієнтацій на дозвілля – свідчення корінних змін у способі життя суспільства, особливо молоді.

На думку В.Г. Бочарової, анімація може розглядатися як професійна діяльність, пов'язана з організацією творчого пошуку діяльності у сфері вільного часу; із забезпеченням процесу розвитку організованої групи та її членів на рівні суспільних відносин та культурного формування. Під суспільними відносинами мається на увазі встановлення міжособистісних контактів між індивідами та суспільними зв'язками між різними соціальними інститутами. Культурне формування сприймається як долучення до нових культурних цінностей, у своїй поняття «культура» отримує найширше звучання. У світлі цієї перспективи соціальні та культурні функції аніматора зближуються, і він ефективно реалізує процес соціалізації особистості.

Соціально-культурна анімація використовує традиційні види та їх жанри художньої творчості як основні методи «оживлення та одухотворення» відносин між людьми, саме це дозволяє визнати її сьогодні альтернативним напрямком розвитку культурно-дозвільної діяльності.

Принципова новизна анімаційної діяльності, на думку Н.М. Ярошенко може бути охарактеризована новими цілями, завданнями та прикладними технологіями, що визначають процес оптимізації міжособистісних та міжгрупових відносин.

Р. Лабурі виділяє два найбільш поширені підходи до тлумачення сутності соціально-культурної анімації.

Перший підхід – педагогічний, який дозволяє розглядати соціально-культурну анімацію як певний рівень соціального виховання. У цьому підкреслюється, з одного боку, зростання ролі апарату анімації, його активності, обслуговування відвідувачів, зміцнення становища професійних працівників, тобто важливість зовнішнього впливу виховної технології. З іншого - анімація - спосіб створення та розвитку групи, що утворює власну спільність цінностей, інтересів, дій та створює власний соціальний проект. Тобто анімація – це технологія тонкого ініціюючого впливу на рівні внутрішніх ресурсів саморозвитку особистості та групи.

Другий підхід – соціологічний, пов'язаний із основними ідеологічними течіями французької соціології. Для одних функції анімації у розблокуванні суспільних зв'язків, встановлення теплих, довірчих відносин. Інші бачать її функцію відповідно до традицій французької культури у навчанні та оволодінні великими мовами мислення, естетики, поетики, економіки та ін.

Специфічна завдання соціально-культурної діяльності полягає у створенні психолого-педагогічних умов, які б подолання психологічних перешкод соціальному взаємодії.

Серед основних принципів, з урахуванням яких вибудовується анімаційна робота, Н.Н. Ярошенко виділяє такі:

- людина повинна вивчатися та прийматися у її цілісності;
- кожна людина унікальна, тому аналіз окремих випадків не менш виправданий, ніж статистичні узагальнення;
- людина відкрита світові, переживання людиною світу і у світі є головне психологічної реальністю;
- людське життя має розглядатися як єдиний процес становлення та буття людини;
- людина наділена потенціями до розвитку та самореалізації, які є частиною її природи;
- людина має певний ступінь свободи від зовнішньої детермінації завдяки сенсам і цінностям, яким і вона керується у своєму виборі;
- людина - це активне, інтенціональне, прагне самоактуалізації, творча сутність.

Серед напрямків анімації Н.М. Ярошенко виділяє:

- анімаційна робота зі зміни негативного ставлення суспільства до особи, що відчужується;
- діяльність із відновлення системи міжособистісних відносин особистості (соціально-психологічна реабілітація);
- формування адекватного саморозуміння, самовідчуття та самовираження (терапія сенсу життя – логотерапія).

Соціально-культурна анімація, як діяльність, будучи системою, має певну структурну побудову елементів своєї діяльності. Функціональна основа соціокультурної анімації є частиною системи.

У дослідженнях В.А. Квартального, Л.В. Курилко, Е.М, Приїжджаєвої, Б. Стойковича анімаційна діяльність визначається як якісна характеристика способу людської діяльності, яка перетворює його на засіб розкриття та реалізації сутнісних сил людини. На думку І.І. Шульги, анімаційна діяльність спрямовано активне сприяння гармонійному розвитку особистості людини, формування мотивації до різних способів самодіяльності, включаючи пошук нових форм вільного творчого проведення часу.

Є.Б. Мамбеков у своєму дослідженні представляє структуру функцій, запропоновану французькими дослідниками П. Бернаром та Р. Лабурі:

- функція пристосування та включення;
- рекреалогічна функція
- Виховна функція;
- Коригуюча функція;
- Критична функція;
- Культурна функція.

І.І. Шульга виділяє функції педагогічної анімації:

- релаксаційна – відновлення витраченої енергії, психосамотичне розслаблення, відпочинок, емоційна розрядка;
- культурно-пізнавальна - набуття знань, невідомих раніше;
- виховна функція – етико-естетичний вплив, прилучення до гуманістичних ідеалів та цінностей;
- креативна – творчий розвиток.

Н.М. Ярошенко позначає два функціональні аспекти соціально-культурної анімації. Визвольний аспект має глибинну екзистенційну природу, який ґрунтується на прагненні до вільної соціальної творчості. Регулятивний аспект соціокультурної анімації передбачає встановлення взаємовідносин особистості з діяльністю соціальних інститутів, де виникає необхідність функції соціального контролю, що сприяє використанню вільного часу для саморозвитку та більш активної участі особистості у соціальному та політичному житті суспільства.

Н.В. Трубачова дає таку структуру функцій курортної анімації:

- адаптаційна - дозволяє перейти від повсякденної обстановки до вільної, дозвілля;
- Компенсаційна - дозволяє звільнити людину від фізичної та психічної втоми повсякденного життя, а стабілізуюча - створювати позитивні емоції та стимулюючу психічну стабільність;
- оздоровча функція анімації, спрямовану відновлення й розвиток фізичних сил людини, ослабленого в повсякденному трудовому житті.

Є.М. Приїжджаєва розглядає соціально-педагогічні функції анімаційної діяльності у туризмі, які трактуються як:

- виробництво, накопичення та зберігання нових знань, норм, цінностей, орієнтацій та значень;
- Відтворення духовного процесу через просування його наступності;
- комунікативне забезпечення знакової взаємодії між суб'єктами діяльності, їх диференціацію та єдність;
- Створення соціалізованої структури відносин, опосередкованих культурними компонентами, що є одночасно змістом анімаційної діяльності.

Взаємодія у сфері анімаційної діяльності має добровільний і виборчий характер. Така взаємодія значною мірою диференційована, індивідуалізована і варіативна, її виховна ефективність визначається, тим, які особистості в ньому беруть участь, наскільки вони почуваються особистостями і бачать особистість у кожному, з ким спілкуються.

Висновок дати визначення соціокультурної анімації, що таке технології, що таке соціокультурна анімація як технологія соціальної роботи, який алгоритм має ця технологія.

Фрагмент роботи для ознайомлення

Список літератури

Оновлення пристрою Sony xperia zl прошивка

Отримуємо root Sony Xperia T3 Інструкція отримання Root Sony Xperia T

Отримання Root Sony Xperia ZR LTE (C5503) Sony Xperia zr c5502 5