"Hayatın Amacı ve Anlamı".
Bu makale henüz tamamlanmadı, ancak yazar tarafından zaten belirtilen her şey, okuyucuların dikkatini gazetecilikte olağanüstü bir fenomen olarak hatasız olarak çekmemize izin veriyor.
Açıkçası, Kilisenin Babalarını iyi tanıyan veya en azından Tambov'un merhum Piskopos Theophan'ın psikolojik incelemelerini dikkatlice okuyan insanlar için, Bay Tareev'in makalesi temelde hiçbir şey söylemeyecek. yeni. Ama bu hem imkansız hem de gereksiz olurdu.
Piskopos Theophan'ın kendisi, yalnızca modern insanın kavramlarıyla ilgili olarak, Hıristiyanlığın insanın psikolojik yaşamına ilişkin görüşünde apostolik ve babalık zamanlarından beri uzun süredir var olan şeyi formüle etti. Aynı şey Bay Tareev'in makalesi için de söylenebilir. Eski Hıristiyan öğretisinin söylediklerini, kendi sistem ve yöntemine göre kendi yöntemiyle formüle eder. kendi başına, öğretimin anlamı hakkında ender bir anlayışla, ender netlikle ve bu, olduğu gibi, okuyucu için yeni ufuklar açar.
Hıristiyan psikolojisinin gelişimi ile ilgili tüm bu çalışmalarda, Khomyakov'un şiirinde mükemmel bir şekilde tanımladığı ebedi fenomen tekrarlanır:
Gece yarısı, derenin yanında,
sen gökyüzüne bak
uzak taahhüt
Dağ dünyasındaki mucizeler...
Hepsi aynı tanıdık, uzun zamandır bilinen gökyüzü gibi görünüyor, ama ona ne kadar çok bakarsanız, ufuklar o kadar geniş olur: yıldızlar yıldızların arkasında açılır ve bu sonsuza kadar sürer. Evet efendim:
Gece yarısı sessizlik saatinde,
Rüyaların aldatmacalarını uzaklaştır,
Ruhunla bakarsın yazılara,
Galileli balıkçılar.
Ve yakın bir kitabın cildinde
senden önce açılacak
Cennetin sonsuz kasası
Işıltılı güzelliklerle...
AT Bugün nasılsın? Gökyüzünde, “düşünce yıldızları” aynı şekilde çoğalır, onlara daha çok bakarsınız ve cennetsel öğretinin bedeni genişler ve sonsuzluğa genişler ...
Okuyucunun bu sonsuz boşluklara daha yakından bakmasını sağlayan Bay Tareev'in makalesidir ve gerçekten susamış herkese birçok "rüya hilesi" dağıtmaya yardımcı olabilir. hayat.
Hıristiyan psikolojisi: Bu kelime birçok kişide şaşkınlık uyandırabilir. Sorun ne? Diyecekler. Ve Hıristiyan psikolojisi nedir? İçinde doğru olabilecek her şey - sıradan "bilimsel" psikolojiye dahil değil mi ve ne dahil edilemez - açıkçası sadece bir fantezi değil mi?
Şimdi, eğitimli insanlar, İskenderiye Kütüphanesi'nin yakılması sırasında Ömer'in efsanevi sözünü tekrarlayarak, bu şekilde tartışıyorlar: "Bu kitaplar Kuran'a uyuyorsa, o zaman gereksizdir ve eğer onunla çelişirse, o zaman yanlıştır."
Çok sayıda tertium olmayan datur için.
Ancak var tertyum içeren özet gerçek.
Sözde "bilimsel" olan psikoloji, yasaları bulmaya çalışır. insan ruhsal yaşam. Ama insandaki insan ruhsal yaşamıyla birlikte belki ve varlığının bütünlüğü için, olması gerekir, İlahi ruhsal yaşam. Bu İlahi manevi yaşamın yasaları ve koşulları, deneysel "bilimsel" psikolojiye "Celile Balıkçıları"nın vahiylerini ve vahiyler üzerinde derin derin düşünen ve manevi yaşam deneyimi açısından zengin olan Babaların araştırmalarını getirir.
Bu Hıristiyan psikolojisinin formülasyonu, Bay Tareev'in makalesi tarafından anlaşılır ve net bir şekilde yapılmıştır.
İçeriğini anlatmayacağım. Bu ya aşırı olacaktır ya da yeterli olmayacaktır. Ama gazetecilikte hayatın birçok mevcut "öğretmenini" hayal ettiğinizde, kesinlikle iki durumu görüyorsunuz:
Birincisi, açıktır ki, insan doğası için şanslı ve onurlu bir şekilde şimdi bile, insan "bilimsel" psikolojiden memnun değildir. "Natüralist" yaşam doktrinine "hipnotizmalar", "öneriler" vb. Hepsi değil bir şeye sahip olduğunu diğer onsuz yapamaz, çünkü bu öteki sinirlerden, elektrik akımlarından vb. daha az olmayan bir gerçektir.
Ancak bunu hisseden günümüz insanı, kendilerini bir tür şeytani gücün “yanılgısı” ile saran rüya kâbusundan kurtulamıyor.
Sahte rüyalar kabusu, görünüşe göre en çeşitli insanların düşünceleri ve yazıları üzerinde eşit ağırlıktadır. Kont L. Tolstoy'a veya Messrs'a bakın. Rozanov, Merezhkovsky, Engelhardt, daha birçok küçük olandan bahsetmiyorum bile, hatta ruhlarını yanılgıdan koruma konusunda daha az yetenekli - bu kabus herkesin üzerinde ağırlaşıyor ve herkesin içindeki gerçeğin her anını çarpıtıyor, onu bir yalana dönüştürüyor, çoğunlukla acı verici. “akılcı” kendisi. ".
Ancak bu tamamen cehalete dayanmaktadır. Hristiyan psikoloji, bize işaret eden psikoloji ile birlikte zihinsel hayat (dünyasal, doğal, araştırılacak bilim), - hayat manevi, yani, insanda Tanrı'nın hayatı.
Yavaş yavaş pek çok eğitimli insan tarafından tamamen bilinmeyen bu temel Hıristiyanlık fikrini unutmak, bunun sonucu olarak sadece yanlış fikirlere değil, aynı zamanda yanlış duygulara da sahiptir. Psikolojimizin bu bölümünün yasaları hakkında net bir fikri, hatta herhangi bir fikri yitiren insanlar, manevi yaşamın kıvılcımlarını artık kendi içlerinde tutamazlar ve zihinsel yaşamları nesilden nesile giderek en iyi normal temellerinden mahrum kalır. Sonuç, çeşitli psikopati, eksiklik, duyum ve düşüncenin çirkinliğidir.
Bu akıl hastalığı fenomenleriyle mücadele etmek için, insanlarda - en azından ilk kez - iyileşmek son derece önemlidir. bilgi Hıristiyan psikolojisi. Piskopos Theophan gibi kurnaz ve hassas bir düşünürün, tam da bizim akıl hastası zamanımızda, sanki şimdi bunun en önemli, en önemli şey olduğunu anlıyormuş gibi, tüm çabalarını Hıristiyan psikolojisi üzerinde çalışmaya adaması dikkat çekicidir.
G. Tareev, elbette, Piskopos Feofan değil, ancak makalesinde kendi tarzında aynı şeyi yapıyor. Tek üzücü, toplumumuzun az sayıda manevi dergi okumasıdır. Ama bu artık Bay Tareev'in hatası değil. Kendi adıma, okuyucuların dikkatini bu gerçekten mükemmel çalışmaya çekmeyi bir görev sayıyorum.
HRİSTİYAN PSİKOLOJİSİ ENSTİTÜSÜ(IHP), Rusya'da Rus psikolojisinde Hıristiyan eğilimini geliştiren ilk eğitim, bilim ve eğitim kurumudur.
Enstitü Hayır Kurumu'nun kurucusu "Rus Ortodoksluğu".
IHP'nin rektörü bir rahip ve psikolog - Andrey Vadimovich Lorgus.
Hıristiyan psikolojisine duyulan ihtiyaç. Modern Hıristiyan bakanlığı için psikolojik bilgiye duyulan ihtiyaç açıktır: Hastalara bakmak, çocuk yetiştirmek, ailelere yardım etmek ve bakanlığın diğer birçok sorunu psikolojik bilgiye ihtiyaç duyar. Bununla birlikte, genel olarak psikoloji ve özel olarak Rus psikoloji okulu, Hıristiyan değerlerinden çok uzaktır.
Hıristiyanlık, psikolojide zaten vücut bulmuş paha biçilmez manevi ve antropolojik zenginliklere sahiptir. Hıristiyan psikolojisi, Hıristiyan değerlerine, Hıristiyan antropolojisine ve teolojisine dayanan psikolojinin gelişiminde doğal bir aşamadır.
Psikolojinin gelişimi, psikoloji biliminin genel insani paradigmasında Hıristiyan okulunun ortaya çıkmasıyla zenginleştirilmiştir.
Bir enstitü oluşturma ihtiyacı: eğitimsel, bilimsel ve aydınlatıcı bir eğitim enstitüsünün kurulması, Hıristiyan psikolojisinin gelişimi için bir temel oluşturabilir. Ek olarak, IHP, 2002 yılında Rus Ortodoks St.Petersburg Enstitüsü Psikoloji Fakültesi'nin oluşturulmasından sonra Hıristiyan psikolojik eğitiminde ikinci aşama olabilir. John Evangelist. Modern Rus eğitiminde böyle bir kurum yoktur. IHP'nin oluşturulması, eğitim sistemindeki doğal "boşluğu" doldurabilir.
Enstitünün (IHP) Karşılaştığı Zorluklar
Hıristiyan Psikolojisi Enstitüsü, lisansüstü eğitimin gelişimi için bilimsel ve eğitimsel bir temel oluşturmak üzere tasarlanmıştır. Rus eğitiminde uzmanlık Psikolojisindeki eğitim faaliyetleri oldukça gelişmiştir. Ancak, lisansüstü eğitimin hala ek adımlara ihtiyacı vardır. IHP'nin oluşturulması bu amaca katkıda bulunacaktır.
Ortodoks psikolojisinin uzun zamandan beri kendine özgü paradigması, konusu ve yöntemi olan bilimsel ve pratik bir yön haline geldiği artık kimse için bir sır değil. Psikoloji Doktoru, St. Petersburg İlahiyat Akademisi ve Semineri Kilise-Pratik Disiplinler Bölümü Profesörü, St. Petersburg L.F. Shekhoftsova:
“Son 15-20 yıldır ülkemizde Ortodoks psikolojisi gelişiyor - Ortodoks insan anlayışına dayanan bir psikoloji. Ortodoks psikolojisi, modern psikoloji ile Hıristiyan antropolojisini ve uygulamalı bilgiyi bütünleştiren bilimsel bir disiplin olarak bize sunulmaktadır.”(L.F. Shekhovtsova, Rusya'da Ortodoks Psikolojisi, Psikoloji Bilimi ve Eğitimi, 2011)
Ortodoks (Hıristiyan) psikolojisinin talebi üzerine, İnternet bugün neredeyse 1.000.000 (milyon) bağlantı yayınlamaktadır. Rusya'da, birçok yüksek öğretim kurumunda, yüksek lisans kursları da dahil olmak üzere ilgili bölümler ve kurslar bulunmaktadır:
- (Moskova)
- Psikoloji Fakültesi, İlahiyatçı St. John Rus Ortodoks Üniversitesi (Moskova)
- (Moskova)
- (Moskova)
- Psikoloji Bölümü, St. Sergius Ortodoks İlahiyat Akademisi (Moskova)
- (Moskova)
- St. Petersburg adına Piskoposluk Ortodoks Psikologlar Derneği. Theophan the Recluse (St. Petersburg)
Ders ahlaki yönelimli Hıristiyan psikolojisi, beden-ruh-ruh üçlemesinde ve benzersiz kişiliğinde, insan kişiliğinin tüm oluşum, gelişme ve işleyişi süreçlerinde, niteliklerini ve yönelimini değiştirerek imaj ve benzerlikte yaratılan bir kişidir. , manevi - ahlaki durumu ile bağlantılı olarak.
Kişilik (yüz, yüz, hipostaz kelimelerinden) - bu, bir kişinin tüm yaratıcı güçlerinin ve yeteneklerinin beden-ruh-ruh üçlüsünde, manevi ve ahlaki imajı sadece belirleyen değil, benzersiz ve benzersiz bir kombinasyondur. benzersizlik, aynı zamanda bir kişinin yaşamdaki tüm yönü ve tüm karakteri duyarlılığı, iradesi ve zihinsel aktivitesi.
Ortodoks psikolojisi - bu, Hıristiyan antropolojisine ve patristik geleneğe dayanan bir bilgi alanıdır ve bir insan kişiliğinin manevi niteliklerinin, özelliklerinin ve durumlarının oluşumundaki ve gelişimindeki tüm değişim modellerini üç bağlamda bir antropolojik felaket prizması aracılığıyla keşfeder. temel durumlar (bedensel, zihinsel ve ruhsal).
Günümüzde Hristiyan ve Ortodoks psikolojisi ile ilgili müfredatlar nelerdir ve içerikleri nelerdir?
Hıristiyan Psikolojisi Enstitüsü, Moskova
1. modül 3 ay (çeyrek) - 130 saat - "Hıristiyan kişilik psikolojisi".
- Teolojik kişilik doktrini
- Kişilik Teorisine Giriş
- Kişiliğin ruhsal yolu
- Kişilik gelişiminin yaş evreleri
- Yaşa bağlı psikoloji
2. modül 3 ay (çeyrek) - 100 saat - "Hıristiyan aile psikolojisi".
- Hıristiyan antropolojisi açısından aile
- Aile yaşam döngüsü aşamaları
- Aile rolleri ve işlevleri
- İşlevsel ve İşlevsel Olmayan Aileler
- Düzenleyici aile krizleri
- Anormal aile krizleri
- Sosyal Psikolojinin Temelleri
3. modül 3 ay (çeyrek) - 120 saat - "Hıristiyan pratik psikolojisi"
- Pratik Psikolojide Ruhsal Yönelimli Yaklaşımın Temelleri
- sosyal Hizmet
- Risk gruplarıyla çalışmak
- Duygusal tükenmişliğin önlenmesi
- Dini Hayatın Psikopatolojisi
- Klinik Psikoloji
- Duygusal durumlarla ruhsal odaklı çalışma
4. modül 3 ay (çeyrek) - 120 saat - "Ruhsal odaklı psikolojik danışmanlığa giriş"
- Karşılaşmanın Teolojisi
- Danışmanlıkta Ruhsal Yönelimli Yaklaşımın Özellikleri
- Psikolojik danışmanlığın temelleri
- Ruhsal Yönelimli Danışmanlıkta Çalışma Yöntemleri
- iletişim psikolojisi
- bibliodrama
- Kendi bireysel çalışma tarzınızı tanımlama
Toplam çalışma süresi - 470 saat (Takvim yılı)
İlahiyatçı Aziz John Moskova Ortodoks Enstitüsü, fOrtodoks Psikoloji Fakültesi
A) Ek eğitim kursunun programı "Hıristiyan Psikolojisinin Temelleri"
- Modern dünyada psikoloji.
- Kişilik - norm ve anormallikler.
- Ailenin ve evliliğin ruhsal ve psikolojik temelleri.
- Sosyal Psikoloji.
- Din psikolojisi.
Cilt - 118 hesap. saat, eğitim süresi 3 ay.
B) Ek eğitim kursunun programı "Pratik Hıristiyan Psikolojisine Giriş":
- Öz-tutum.
- İnsan ve Dünya.
- Aşırı psikoloji.
Cilt - 88 hesap. saat, eğitim süresi 3 ay.
Rus Ortodoks Kültür Enstitüsü
Kurs programı (2 yarıyıl - 8 ay)
Ana konular:
- Genel psikoloji: ortodoks bir yaklaşım
- Ailedeki ilişkiler
- Psikolojik danışmada Ortodoks yaklaşım
- Ortodoks antropoloji
- Kilisenin psikolojisi ve sosyal bakanlığı
- Ortodoks aile psikoterapisinin temelleri
- Ortodoks psikolojik danışma teorisi ve pratiği
- telefon psikolojik danışma
- Ortodoksluk ve psikoterapi. Psikoterapiyi Anlamak
- Travmatik durumları kabul etmede psikolojik yardım
Çalışma şartları: 144 ac'den 8 ay. saat (2 yarıyıl tatil tatili ile 4 ay).
Minsk İlahiyat Okulu Kateşistleri Bölümü, Ortodoks Psikolojisi modülü
Kurs programı:
- Uzmanlığa giriş 8 h.
- Genel Psikolojiye Giriş 40 saat (sınav)
- Ortodoks psikolojisinin metodolojik temelleri 76 saat (sınav)
- Ortodoks Psikolojik Danışmanlığın Temelleri 30 saat (test)
- Aile danışmanlığı 36 saat (test)
- 20 saat kilise psikolojisi (test)
- Kriz Ortodoks Psikolojisi 60 saat (sınav)
- Pratik Ortodoks Psikolojisi 60 saat (sınav)
- Misyonerlik psikolojisi 20 saat (test)
- Kilise içi ilişkilerin psikolojik yönleri 20 saat (test).
Çalışma süresi: 370 ac hacminden itibaren 10 ay. saat (2 sömestr 5 ay tatil tatili ile).
Karşılaştırmalı özelliklerden görülebileceği gibi en yetkili, bir kursa benziyor. Hıristiyan Psikoloji Enstitüsü(Moskova), başkanlığındaki Andrey Lorgus. 470 saatlik eğitim miktarındaki 4 modül, hiç şüphesiz, materyalin kapsamlı bir sunumudur. Aynı zamanda, N.V.'ye göre teolojik kişilik doktrini. Lossky ve ruhun üçlü doğası, ruhun itici güçleri ve ruhun üç durumu (doğal, doğaüstü ve doğaüstü) hakkındaki patristik öğreti, Vadim Korzhevsky'nin “çileciliğin propaedeutiği, patristik Ortodoks psikolojisi üzerine bir özet” kitabında verilmiştir. ” aynı şey değil. Ek olarak, bir modülün maliyeti 33.000 ruble veya yaklaşık 500 dolar ve tüm kurs yaklaşık 2.000 dolar.
AT İlahiyatçı Aziz John Moskova Ortodoks Enstitüsü(Ortodoks Psikoloji Fakültesi) kurs çok daha basittir ve her biri 3 aylık iki ek eğitim modülüne odaklanır. Modüllerin hacmi nispeten küçüktür 118 ac. saat ve 88 ac. saat veya 206 ac. modül maliyeti 28.000 ruble veya 450 dolar ve tüm kurs 900 dolar. Kurs programının eksiklikleri arasında, az miktarda öğretim saati ve patristik psikoloji için zayıf bir metodolojik temel ile pratik Ortodoks psikolojisine artan bir odaklanma not edilebilir.
AT Rus Ortodoks Kültür Enstitüsü Ortodoks psikolojisinin seyri nispeten dengelidir, ancak vurgu aynı zamanda patristik Ortodoks psikolojisine değil, F.E. Vasilyuk. Kursun hacmi de küçük değilse de nispeten küçüktür - 144 akademik saat veya yukarıdaki 24.000 ruble olan öğrenim ücretlerinin en düşük olduğu 4 aylık 2 sömestr. 2 dönem veya yaklaşık 400 $ için.
Bu arka plana karşı, profesyonel odaklı modülün "Ortodoks Psikolojisi" dersi Minsk İlahiyat Okulu ilmihal bölümü 370 saatlik eğitim miktarında 10 ay oranında 200$ maliyetle neredeyse bedava görünüyor.
Genel olarak, programlar teorik ve pratik bölümlerin hacmi, içeriği ve oranı açısından ilişkilidir. Belirgin olan bazı bariz eksikliklerden biri, program geliştiricilerin şu konulara yetersiz ilgi gösterdiğini hala söyleyebiliriz: Hıristiyan antropolojisi, 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar Hıristiyan psikolojisinin tarihi, ayrıca patristik psikoloji ve özellikle de Hıristiyanlığın öğretileri. ruh hakkında kutsal babalar, ruhun itici güçleri, ruhun tutkuları ve üç durum (düşmüş, ilkel ve kurtarılmış). Aksi takdirde, yeni bir yönün geliştirilmesine yönelik hareket oldukça kendinden emin ve ilericidir.
İnanç krizi bağlamında, birçok uzman Ortodoks patristik psikolojinin gelişiminde Ortodoksluk için yeni bir soluk görüyor, sadece geleneksel danışmanlık şeklinde değil, aynı zamanda sosyal hizmete profesyonel bir yaklaşım ve kriz ve en akut sosyal ile çalışma. Bir rahibin yardımına ek olarak, yardımın da gerekli olduğu sorunlar, eğitimli Ortodoks psikolog. Ayrıca, uzun vadede, artan kriz eğilimleri göz önüne alındığında, birçok din adamı, cemaatlerde Ortodoks psikolojik servislerinin ve cemaat danışmanlık hizmetlerinin varlığını şimdiden düşünüyor.
"Ortodoks psikolojisi" kursunun başkanı, kriz Ortodoks psikoloğu, milletvekili. hakemli bilimsel ve pratik tıp dergisi Medicine - K.V. Yatskeviç
Psikolojideki her yönün insan kavramıyla, şu ya da bu insan anlayışıyla şu ya da bu ilişkisi vardır. Psikoloji hiç yoktur, kendi başına, her zaman insan psikolojisidir. Bu nedenle, insan psikolojisini incelemek için kişinin kendisinin bir imajına sahip olmamız, özünün ne olduğunu, doğasının ne olduğunu anlamamız gerekir. Psikolojideki her yön, kendi yolunda bu konuyla doğrudan veya dolaylı olarak ilişkilidir.
Bu nedenle, Hıristiyan psikolojisinden bahsettiğimizde, her şeyden önce belirli bir insan kavramından bahsediyoruz. Hıristiyan psikolojisinde insan, Tanrı'nın sureti ve benzerliğidir., bir kişinin ölümsüz bir ruhu ve bir dizi başka nedeni vardır. Bu ışıkta psikoloji kendi içinde var olarak değil, insanın hizmeti için var olarak görülür. Gerçek şu ki, psişe bir dereceye kadar bir araçtır. Bu aracın yardımıyla düşünür, hatırlar, kararlar alırız vb. Ancak çok iyi bilinen bir söz vardır: “Düşünmek düşünmez”. Yani kendi başına düşünmeniz düşünemez ve hafızanız kendi başına ilgi uğruna hiçbir şey hatırlamaz. Bir insan olarak görevlerinizin bir parçası olduğu için hatırlıyor ve düşünüyorsunuz. Bu bağlamda, psişenin incelenmesi, psikolojide başka herhangi bir yöne bağlı kalan bir Hıristiyan veya psikoloğun ayrıcalığı değildir. Ruhun yasaları oldukça değişmezdir, herkes için aynıdır. Hristiyan inancına sahip bir kişinin özel bir ezberleme ruhu veya algı ruhu yoktur. Psişenin yasaları genel yasalardır, başka bir şey onların neyle ilgili olduğu ve hangi çerçevede olduklarıdır.
Kesin konuşmak gerekirse, bir tür yeni yön olarak Hıristiyan psikolojisi, hem mevcut hem de yeni olan psikolojik bilgi gövdesini Hıristiyan insan kavramıyla ilişkilendirmeye çalışıyor. Bu, onunla psikolojinin diğer alanları arasındaki basit ama önemli farktır. Bu fark, öncelikle kişilik, psikoterapi, genel olarak bir kişi ile ilişkili alanlarda kendini gösterir. Diyelim ki, eşzamanlı algının özellikleri veya benzer bir şeyle ilgili çalışmalarda, Hıristiyan bir psikoloğun görüşünün psikolojinin diğer alanlarının temsilcilerinin görüşünden farklı olacağı herhangi bir özel şey bulmak zor. Ancak bunun yanı sıra, konuya karşı tutumda hala bir farklılık var. Bunun bir örneği Hıristiyan tıbbıdır. Hıristiyan tıbbı, doktorun en son tıbbi araçları kullanmadığı, ameliyat kullanmadığı anlamına gelmez - elbette yapar, ancak bir kişiye karşı nazik ve merhametli bir tutum ilkelerine dayanan hastalara karşı farklı bir tutum vardır.
Hıristiyan psikolojisi, insana karşı farklı bir tavırla geleneksel psikolojik eğilimlerden farklı mıdır?
Evet ve sadece farklı bir tutum değil, aynı zamanda başka bir insan anlayışı. Bence bu, Hıristiyan psikolojisinin özüdür..
Hıristiyan psikolojisi teorisi pratikte nasıl uygulanır?
Tüm psikoloji alanını ele alırsak, çok fazla Hıristiyan psikolog olmadığı ortaya çıkıyor. Ancak bazıları hala çalışmalarında Hıristiyan psikolojisi teorisini uyguluyor. F.E deyin. Vasilyuk psikoterapi ile uğraşmaktadır ve psikoterapi kavramı Hristiyan psikolojisinin bazı varsayımlarını içermektedir. Hıristiyan psikolojisi, psikoterapiste başka görevler verir ve buna göre, bunları yerine getirmenin diğer yolları, psikoterapinin geleneksel alanlarında ima edilmeyen bundan kaynaklanır.
Hıristiyan psikolojisi, geleneksel psikolojik eğilimlerle çelişmiyor mu?
Bana göre burada bir çatışma yok. Bilimdeki yeni konum, ortaya çıkmasından önce zaten birikmiş olan tüm bilgileri bir kenara atmaz. Gerçekten de, öyle oldu ki, psikoloji uzun bir süre teoloji ile karşı karşıya kaldı, tabiri caizse, ergenlik açısından bu yüzleşme kaçınılmaz ve gerekliydi. Bir bilim olarak psikolojinin tekrar ayağa kalkması gerekiyordu. Ve psikoloji için bilimsel karakter modeli doğa bilimleriydi. Ama şimdi tüm bunların arkasında bir adam kaybettiğimiz ortaya çıkıyor. Ve çok kötü olduğumuz için değil, ortaya çıkan bilim, araştırma kapsamının maksimum düzeyde tanımlanmasını gerektirdiği ve ahlaki ve etik bir yanı olan genel konularla uğraşmayı göze alamadığı için. Başka bir deyişle, çok miktarda malzeme birikmişti, psikolojiyi diğer bilimlerle eşit hale getiren birçok özel çalışma yapıldı, ancak aniden bir kişiyi özlediğimiz ortaya çıktı.
Ve şimdi ayrılmaz bir kişi sorunu ortaya çıktığında, o zaman, doğal olarak, bu bütünlük hakkında konuşacağımız bakış açısından bu teorinin sorunu ortaya çıkar. Öte yandan, bilimde birikmiş tecrübeyi ihmal edersek, hataya düşeriz. Hristiyan bir doktor, kafir farmakolojisine güvenmemekle (hastayı kaçırdıysa) kendini haklı çıkaramayacağına göre, iyi bir doktor olmalıdır. Başka bir şey de hastaya farklı bakıyor, ruhu için dua edebileceğini hayal ediyor. Bu nedenle, bana bir Hıristiyan psikoloğun kim olduğunu, nerede çalışabileceğini sorduklarında (bunu öğrencilerle tartıştık), cevap basit: o iyi bir psikolog, her yerde çalışabilir, ama aynı zamanda hala bir fikri var. bir kişinin.
B. S. Bratus, Psikoloji Doktoru. bilimler,
kafa Genel Psikoloji Bölümü, Psikoloji Fakültesi, Moskova Devlet Üniversitesi
