Eğitim sürecinde sosyo-kültürel canlandırma araçları. Sosyo-kültürel animasyon Sosyo-kültürel etkinliklerde animasyon

14.03.202227.05.2017

"Animasyon" ve "sosyo-kültürel animasyon" kavramı
Sosyo-kültürel canlandırmanın temel yöntem, işlev ve görevlerinin genel özellikleri

"Animasyon" terimi Latince kökenlidir. (anita - rüzgar, hava, ruh; animasyon animasyon) ve ilham, ilham, canlılığın uyarılması, aktiviteye katılım anlamına gelir.

Turist Terminolojik Sözlüğünde I.V. Zorin ve V.A. Kvartalnova Animasyon boş zaman geçirmek için özel programların geliştirilmesi ve sağlanması için bir işletme kompleksidir.

Animasyon etkinlikleri- Bu, çeşitli amaçlar için animasyon programlarının oluşturulması, tanıtılması ve uygulanmasına yönelik, ilginç ve gelişen boş zaman sağlayan bir faaliyettir. Bilim adamları, zamanımızda modern uygarlığın gelişiminin bilimsel ve teknolojik ilerlemeye değil, insanın gelişimine bağlı olduğunu savunuyorlar. Bir kişi tarafından sosyal ve endüstriyel ilişkilerin aktif olarak asimilasyonu, doğrudan kültürel ve ahlaki gelişime bağlıdır. Burada eğlence devreye giriyor. Modern koşullarda, boş zaman gerçek bir değerdir. Bu nedenle, insanın boş zamanının organizasyonu ile ilgilenen bir uzman, üretimin ilerici dinamiklerini, varoluşun ve yaşamın çevresel tehlikesini, yeni medyanın etkisini ve artan sayıda boş zaman fırsatlarını hesaba katmalıdır. Sosyal psikoloji ve pedagojinin bu genç dallarından biri de sosyo-kültürel canlandırmadır.

Yirminci yüzyılın ikinci yarısında, "animasyon" terimi (Latince canlandırmadan - canlandırmak, ilham vermek, ruhsallaştırmak için) hemen çeşitli anlamlarda kullanılmaya başlandı:

1) Animasyon- karikatürler yaratmak için sanatsal aktivite;

2) Animasyon- kültüre, sanatsal yaratıcılığa karşı yoğun bir ilgiyi kışkırtmayı ve arttırmayı amaçlayan özel bir tür kültürel ve boş zaman etkinlikleri.

Yukarıdaki tanımlardan da anlaşılacağı gibi, aynı terim tamamen farklı faaliyet türlerini ifade etmekte ve bu da bazı karışıklıklara yol açmaktadır. Belki de "animasyon" terimini animasyon filmlerinin yaratıcılarına bırakmak ve sosyo-kültürel faaliyetler alanında boş zamanın oluşumunu, tanıtımını ve uygulanmasını içerecek olan "sosyo-kültürel animasyon" kavramını kullanmak mantıklıdır. çeşitli amaçlar için programlar: dinlenme ve eğlenceden kültürel, eğitici ve yaratıcılığa kadar.

Sosyo-kültürel animasyon, sosyo-kültürel aktivitenin nispeten genç dallarından biridir.

Sosyo-kültürel animasyon, sosyal ve kültürel yabancılaşmanın üstesinden gelmek için modern hümanist teknolojilere dayanan, sosyal grupların ve bireylerin özel bir kültürel ve boş zaman etkinliğidir. Bu nedenle, sosyo-kültürel animasyonun temel amacı, sosyal çözülmeye yönelik kişisel eğilimlerin üstesinden gelmek olacaktır (örneğin, sosyo-psikolojik sapmaların önlenmesi, sapkın davranış ergenler, uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm, vb.), bireyin kritik durumlarının rehabilitasyonu ve bireyin yaratıcı kendini gerçekleştirmesine yardım.

Sosyo-kültürel animasyon, insanlar arasındaki ilişkilerin "canlandırılması" ve "ruhsallaştırılması" için ana yöntemler olarak geleneksel sanatsal yaratıcılık türlerini ve türlerini (tiyatro, koreografi, plastik sanatlar) kullanır. Bugün sosyal ve kültürel animasyonu kültürel ve boş zaman etkinliklerinin gelişmesinde en ilerici yön olarak tanımayı mümkün kılan şey budur.

Sosyo-kültürel animasyonun pedagojik yönü, bir kişinin sosyalleşme ve bireyselleşme süreçlerini, yani sosyal eğitim ve gelişimde, boş zaman etkinlikleri şeklinde gerçekleştirilen ve aşağıdaki kültürel ve eğitim görevlerini çözmeyi amaçlayan düzenlemektir:

- bir kişinin kültür zenginlikleri, değer yönelimlerinin oluşumu ve manevi ihtiyaçların “yükseltilmesi” ile maksatlı olarak tanıtılması;

- stimülasyon sosyal aktivite bir kişinin boş zaman alanındaki girişimleri ve girişimleri, boş zaman becerilerini geliştirme, yani fiziksel ve ruhsal sağlığı ve kendini geliştirmeyi sürdürmek için boş zamanlarını rasyonel, anlamlı ve çeşitli bir şekilde düzenleme yeteneği;

- bireysel yeteneklerin tanımlanması ve geliştirilmesi için koşulların yaratılması, yaratıcı potansiyelinin gerçekleştirilmesi ve olumlu kendini onaylama.

Animasyonun teorik fikirlerini ve Fransa'daki animatörlerin sosyo-kültürel faaliyetlerini organize etme deneyimini özetleyen E.B. Mambakov aşağıdaki ayrıntılı tanımı verdi: “Sosyokültürel animasyon, toplumun kültürel ve eğitim sisteminin bir parçasıdır ve sosyokültürel faaliyetlerin düzenlenmesi için özel bir model olarak temsil edilebilir:

Bu modeli karakterize eden kalıcı ilişkilerde bir dizi unsur (kurumlar, kamu otoriteleri, kuruluşlar, gönüllü dernekler, animatörler, izleyiciler) olarak;

Bireyin kültürel hayatında ve özellikle boş zamanlarında gösterdiği ilgileri karşılayan meslekler, faaliyetler ve ilişkiler bütünü olarak,

Özel eğitim ve kural olarak aktif pedagoji yöntemlerini kullanan, profesyonel veya gönüllü animatörler tarafından öncü rolün oynadığı bir tür sosyo-pedagojik sistem olarak.

Bu nedenle, sosyo-kültürel animasyon, uygun bir kurumsal alt sisteme, kaynak tabanına, belirli içeriğe ve animasyon faaliyeti teknolojilerine (yöntemlerine) sahip bütünleyici bir sosyo-kültürel sistem olarak düşünülebilir. Bunda, sosyo-kültürel animasyon, modern Rus sosyo-kültürel faaliyetleri ile oldukça tutarlıdır.

Sosyo-kültürel animasyon kavramının birkaç farklı tanımı vardır, bunlardan biri N. N. Yaroshenko tarafından yapılmıştır. Sosyo-kültürel animasyon (animasyon), sosyal grupların ve bireylerin özel bir sosyo-kültürel faaliyet türüdür. modern teknolojiler sosyal ve kültürel yabancılaşmanın aşılmasını sağlayan (sosyal, pedagojik, psikolojik, kültürel-yaratıcı vb.)

M. Simono şu tanımı veriyor: “Sosyo-kültürel animasyon, katılımcıları bireyler üzerinde doğrudan etki yoluyla davranış ve kişilerarası ve toplu ilişkilerde belirli değişiklikler hedefini belirleyen bir sosyal yaşam alanıdır. Bu etkiler, esas olarak, yönlendirici olmayan veya aktif yöntemlerden oluşan bir pedagoji aracılığıyla çeşitli faaliyetler yoluyla gerçekleştirilir.

Yukarıdaki yazarların sosyo-kültürel canlandırma tanımlarını inceledikten sonra, tüm bu tanımların birleştirici unsurlarının şunlar olduğu sonucuna varabiliriz:

Kamu grupları veya toplum bireyleri;

Çeşitli yöntemler (sosyal, pedagojik, psikolojik vb.);

insanların sosyal davranışları.

Bu unsurlar, sosyo-kültürel canlanmanın öncelikle sosyalleşme ile ilişkili olduğunu göstermektedir.

Ve burada, animasyon boş zaman hizmetlerinin tüketicileri için hizmet kalitesini iyileştirme hedefini takip ederek boş zaman etkinlikleri düzenlemek için bir tür hizmet görevi görür ve aynı zamanda sosyal ve kültürel girişimleri işletmelere yeniden çeken bir tür reklamdır.

Sosyo-kültürel animasyon geniş bir faaliyet alanını kapsar:

Kökleri tarihe ve ulusal geleneklere dayanan stilize akşam yemekleri ve ziyafetler bağlamında yemek sırasındaki animasyon programları;

Geziler sırasında animasyon programları;

Spor ve eğlence amaçlı animasyon programları;

Yürüyüş gezileri sırasında animasyon programları;

Kültürel ve tarihi tatiller, toplu tiyatro gösterileri, festivaller, panayırlar ve karnavallar;

Çok çeşitli olanaklara sahip müze animasyon programları: kültürel dramatizasyonlardan tarihi rekonstrüksiyonlara;

Aile ve şirket kutlamalarını organize etmek için animasyon programları;

Turist ve otel animasyonu.

2. Sosyo-kültürel canlandırmanın ana yöntemlerinin, işlevlerinin ve görevlerinin genel özellikleri

Sosyo-kültürel animasyonun temel özelliklerine, içerik özelliklerine dayanarak, sosyo-kültürel animasyonun işlevlerinin temel yapısını belirlemek mümkündür:

Rekreasyon işlevi - dinlenme sürecinde bir kişinin fiziksel ve ruhsal güçlerinin restorasyonunu ve gelişimini içerir;

Gevşeme işlevi, bireyin enerji maliyetlerini geri yüklemekten, stresi, gerginliği gidermek, bir iç huzuru durumuna geri dönmekten sorumludur;

İletişim işlevi, kişilerarası ve gruplararası ilişkilerin "canlandırılması" ve "ruhsallaştırılması" için bir yol olarak uygulanır, üretken iletişim oluşturur, toplumdaki etkileşim deneyimini zenginleştirir;

Adaptasyon işlevi, yeni yaşam koşullarına, sosyal normlara ve kurallara, bir değerler sistemine psikolojik uyum süreci olarak gerçekleştirilir, sosyal çevrede oryantasyon becerilerinin gelişimini teşvik eder;

Düzeltme işlevi, içsel durumun "düzeltme" mekanizmasının uygulanmasının yanı sıra olumsuz ruh hallerinin ve duyguların, kişiliğin gelişimindeki anormalliklerin üstesinden gelmeyi içerir;

Yenilenmenin işlevi, olumlu duyguların restorasyonu ve birikmesi, iyi bir ruh halinin yaratılması ve korunması yoluyla sosyo-kültürel canlanma sürecinde gerçekleştirilir;

Yeniden yapılandırma işlevi, unutulmuş duyumları, ruhun duygusal durumlarını yeniden yaratarak ve yeniden üreterek gerçekleştirilir; canlandırma sürecinde ruhun rahat durumlarının canlanmasına ve ayrıca birey ve toplum arasındaki sosyal ve manevi bağların yeniden başlamasına katkıda bulunur [Kurilo L.V., s.67].

Arasında temel prensipler N. N. Yaroshenko, animasyon çalışmasının temelinde aşağıdakileri tanımlar:

İnsan, bütünlüğü içinde incelenmeli ve kabul edilmelidir;

Her kişi benzersizdir, bu nedenle bireysel vakaların analizi istatistiksel genellemelerden daha az haklı değildir;

Bir kişinin dünyaya açık olması, kişinin dünyayı deneyimlemesi ve dünyadaki kendisi temel psikolojik gerçekliktir;

İnsan hayatı, bir insan olmanın ve olmanın tek bir süreci olarak düşünülmelidir;

İnsan, doğasının bir parçası olan gelişme ve kendini gerçekleştirme potansiyelleriyle donatılmıştır;

Kişi, seçiminde kendisine rehberlik eden anlamlar ve değerlerden dolayı dışsal belirlenimlerden belli bir ölçüde özgürlüğe sahiptir;

İnsan, aktif, kasıtlı, kendini gerçekleştirme, yaratıcı bir varlıktır.

Sosyo-kültürel animasyon ilkelerine ek olarak, N. N. Yaroshenko da onu vurgulamaktadır. görevler:

Kriz durumunun kapsamlı değerlendirmesi, bireyin durumun değer alt metnini (neyin iyi ve neyin kötü olduğu) anlamasında yardım;

İstenilen hedefe ulaşmak için belirli bir durumda hangi hareket tarzının uygun olduğunu belirlemeye ve anlamaya yardımcı olmak;

Kişiliği, durumun irrasyonel alt metnini gerçekleştirme ihtiyacına getirmek, yani. açıkça tezahür eden arzunun arkasında duran güçler, kişinin kendi bilinçsiz arzularının farkındalığı;

Aralarında bir seçimin olduğu gerçek olasılıkları gerçekleştirmede tanımlama ve yardım;

Belirli bir durumda bir kararın doğuracağı sonuçları anlamada yardım;

Bireyi, farkındalığın harekete geçme isteği olmadan bir kriz durumunu değiştiremeyeceğinin farkına varmasını sağlamak.

Sosyo-kültürel animasyonun görevi, yalnızca bir kişinin belirli bir gelişimine yol açan koşulları incelemek değil, aynı zamanda olumlu gelişmeyi teşvik etmek ve olumsuz eğilimlerin üstesinden gelmek için kullanılabilecek sosyo-kültürel teknolojileri ve yöntemleri belirlemektir.

Sosyo-kültürel animasyon, bireyin kapsamlı özgür gelişimi, yaratıcı kendini ifade etmesi için koşullar sağlama sorunlarının çözülmesine izin verir ve ayrıca kültür alanında etkili kontrol için koşullar yaratır.

Bir komplekste boş zamanlarında bir kişi üzerinde animasyon etkisi programı, sağlığının oluşumu, gelişimi, korunması ve restorasyonu sorununu çözer: somatik, fiziksel, zihinsel ve ahlaki. Tablo 1'de sunulan sosyokültürel animasyon yönlerinin tipolojisini belirleyen bu sağlık türleridir.

Tablo 1 - Sosyo-kültürel canlandırma yönleri tipolojisi

Yukarıdaki animasyon program türlerinin her birinde, Tablo 2'de sunulan çeşitli animasyon etkinliği biçimleri kullanılabilir.

Tablo 2 - Animasyon sınıflarının tipolojisi

Bu tür animasyon programlarının aşağıdakileri içeren ekonomik ve sosyal bir etkisi vardır:

1. Hastanede ve klinikte kalış süresini azaltarak çalışma süresinden tasarruf etmek ve tıbbi bakım maliyetini azaltmak.

2. Morbiditenin önlenmesi yoluyla geçici sakatlığın azaltılması;

3. Aşağıdakilerden dolayı üretim hacminde ve milli gelirde bir artış:

Emek verimliliğini artırmak;

Çalışma çağındaki ölümlerin azaltılması.

Bireylerin, sosyal grupların yaşamlarının sosyo-kültürel durumunun kapsamlı bir değerlendirmesi için metodoloji, aşağıdakilerin bütünsel bir çalışmasına dayanmaktadır:

a) bireyin yaşamının sosyal koşullarının durumu;

b) bireyin psikofiziksel durumu (entelektüel gelişim testleri, öz değerlendirme vb.)

c) ortak aktivite sürecinde sosyo-psikolojik ilişkilerin durumu (sosyometri, T. Leary tarafından kişilerarası teşhis, vb.);

d) bireyin değer-anlamsal ilişkileri.

e) umut verici sosyo-kültürel animasyon programları (yerel bir bölgesel ve kültürel varlığın nüfusu ile çalışma; tek ebeveynli ailelerde, yetenekli, yetenekli çocuklarla animasyon; ikamet yerinde animasyon çalışması vb.)

Bu nedenle, sosyo-kültürel animasyon, bir kişinin canlılığını ilham, maneviyat yoluyla etkileyerek tam teşekküllü bir eğlence, boş zaman etkinliğini teşvik etme rolünü oynar. Bu tür bir faaliyet, modern bir insanın yaşamının ayrılmaz bir parçası haline geldi.

Ders: "Rekreasyonel animasyon programları: Öz ve tipoloji"

Rekreasyon, bir kişinin kişiliğini zenginleştiren belirli faaliyetlere dahil edilmesini içerir. Bu durum, rekreasyonel ve boş zaman etkinlikleri arasındaki temel önemli farktır, çünkü boş zaman etkinlikleri belirgin bir değer yönelimine sahip değildir, çünkü kişiliği yok eden hem olumlu hem de olumsuz etkinlik türlerini içerebilir (örneğin, holiganlık). Ancak rekreasyonel, yalnızca iyileştirici, onarıcı etki yaratan, yani yapıcı, olumlu, sosyal olarak haklı faaliyetlerdir. Rekreasyon faaliyetleri, eğlenceli ve sosyal olarak kabul edilebilir boş zaman aktiviteleridir.

"Turizm Ansiklopedisi"nde rekreasyon, "1) insan gücünün (fiziksel, entelektüel ve duygusal) genişletilmiş yeniden üretimi; 2) fiziksel ve zihinsel gücü geri kazandırmak için kullanılan herhangi bir oyun, eğlence vb. H) nüfusun açık hava etkinliklerine katılımıyla ilişkili eğlence endüstrisinin en hızlı büyüyen bölümü, çoğunlukla hafta sonları düşüyor; 4) organizmanın ve insan popülasyonlarının yeniden yapılandırılması, çeşitli koşullar, doğa ve çevredeki değişiklikler altında güçlü aktivite imkanı sağlanması.

"Rekreasyon" kavramı, "dinlenme" kavramıyla yakından ilişkilidir.

Gevşeme - bu, bir kişinin gücünün ve çalışma kapasitesinin restorasyonunun (rekreasyonunun) gerçekleştiği bir araçtır (örneğin, doktorlar uykuyu en verimli dinlenme olarak görür). Bu nedenle boş zaman, dinlenmenin sadece bir parçasıdır, çünkü uyku zamanı ve dinlenme olarak adlandırılabilecek diğer vazgeçilmez maliyetleri içermez.

İnsan aktivitesinde, ilgi çekicidir kültürel boş zaman yaratıcı bir süreç olarak kabul edilebilecek olan: kültürel faaliyetlerin özgür seçimi, sanatsal yaratıcılık, sanatın en iyi örneklerine aşinalık, turizm, boş zamanların kendi kendine organizasyonu.

Modern eğlencenin birçok farklı tipolojisi vardır. Bunlardan en önemlisi: boş zamanın aktif olarak bölünmesi; günlük, haftalık, tatil, tatil; ev ve ev dışında; bireysel olarak örgütlenmiş ve kolektif-örgütsel.

"Animasyon" kavramı, zamanımızda "boş zaman" kavramıyla çok yakından bağlantılıdır.

"Animasyon", "rekreasyon animasyonu", "otel animasyonu", "turist animasyonu" kavramları arasındaki fark, boş zaman animasyonu etkinliklerinin mevcut formlarının ve programlarının çeşitliliği ile ilişkilidir. Bu çeşitlilik sadece otel işletmelerinde, turist rotalarının oluşumunda değil, aynı zamanda genel olarak insanların boş zamanlarının organizasyonunda da yansıtılmaktadır. modern hayat: Dolayısıyla şehir ve belediye, kulüp ve park, sanayi ve eğitim kurumlarının animasyon programlarından bahsedebiliriz. Burada rekreasyonel, turist ve otel animasyonu hakkında konuşacağız, bu yüzden bu kavramları ayırt edeceğiz.

Şekil 1 - Animasyon tipolojisi

Eğlence animasyonu - bir kişinin ruhsal ve fiziksel gücünü geri kazanmayı amaçlayan bir tür boş zaman etkinliği. Rekreasyon amaçlı uygulanan programlar hem turist ve misafirleri olan turizm işletmeleri hem de yerel halk ile eğlence kurumları tarafından yürütülebilir. Bu da bize "rekreasyonel animasyon" kavramının "turist animasyonu" ve "otel animasyonu" kavramlarından daha geniş olduğunu söyleme hakkını verir.

Turist animasyonu- bu, bir turizm işletmesinde (turist kompleksi, otel) bir araçta (gemi, tren, otobüs vb.) Veya turistlerin kaldığı yerde (bir şehir meydanında, bir tiyatro veya şehir parkı vb.), özel olarak tasarlanmış boş zaman programlarına katılım yoluyla turistleri çeşitli etkinliklere dahil eder. Başka bir deyişle, turist animasyonu, sağlanmasında turistin aktif eylemde yer aldığı bir turist hizmetidir. Animasyon programları hazırlanırken turistlerin milliyet, yaş, cinsiyet, sayı (birey, grup, kitle) gibi özellikleri ile turistlerin etkinliği dikkate alınır.

Turist animasyonu, genel seyahat programında (turistik üründe) animasyon programlarının önemine, önceliğine ve hacmine göre üç ana türe ayrılır:

Birinci tip. Animasyonlu turist rotaları - farklı coğrafi noktalarda sağlanan bir animasyon hizmetinden (programından) diğerine hareket eden, bir animasyon programı veya uzayda seyahat şeklinde konuşlandırılmış sürekli bir animasyon süreci için hedeflenen turistik geziler.

Bu durumda animasyon programı, hizmetlerin tur paketinde sadece fiziksel hacim olarak değil, aynı zamanda zihinsel gücü harekete geçiren içerik açısından da hedef, öncelik ve baskındır. Böyle bir animasyon programı, turistik üründe bir fiyatlandırma faktörüdür. Tipik olarak, bu tür programlar, ortak bir ilgi (profesyonel, hobi) tarafından birleştirilen bireysel turistler veya homojen turist grupları için tasarlanmıştır.

Bu tür animasyon programları şunları içerir: kültürel, eğitici ve tematik, folklor ve edebi, müzikal ve tiyatro, sanat tarihi ve bilim, festival, karnaval ve spor veya örneğin, içinde bulunan kumarhane merkezlerine turlar. Farklı ülkeler casino oyunları sevenler için organize edilmiştir.

İkinci tip. Ek animasyon hizmetleri teknolojik molalarda - tur paketinde belirtilen ana turizm hizmetlerini "desteklemek" için tasarlanmış ve seyahat, seyahat gecikmeleri ve kötü hava durumlarında (spor ve amatör turlar düzenlerken, sahil beldelerinde) faaliyet gösteren programlar kayak merkezlerinde vb. kar olmaması durumunda.

Üçüncü tip. otel animasyonu - Tur animatörünün turist ile kişisel insan temaslarına ve turist kompleksinin animasyon programı tarafından sunulan eğlenceye ortak katılımına dayanan kapsamlı bir eğlence hizmeti. Bu tür bir animasyon, yeni bir otel hizmeti felsefesi uygulamayı amaçlar - hizmetlerin kalitesini ve sunumunu ve turistlerin tatillerinden memnuniyet düzeylerini iyileştirmeyi. Otelin pazarlama stratejisinde, bu tür animasyonlar ana çekici hizmetlerden biri olarak kullanılmaktadır.

Otel animasyonu, yalnızca turistik konaklama yerlerinde boş zaman organizasyonunu içerdiğinden, dikkate alınan üç kavramdan en dar olanıdır: turizm kompleksleri, oteller, oteller, kamp alanları, vb. Diğer bir deyişle, otel animasyonu, oteller tarafından sunulan bir boş zaman etkinliğidir, oteller, turizm kompleksleri. Turist animasyonunun en önemli kısmı budur. Animasyon programları, farklı rekreasyon organizasyonlarına göre farklılık gösterir (kulüplerde, farklı hedef yönelimli ve farklı büyüklükteki otellerde).

Animasyon programlarının öğeleri olarak animasyon türleri.

Sistematik bir yaklaşım açısından, turist animasyonu, iletişim, hareket, kültür, yaratıcılık, hoş bir eğlence, eğlence için belirli turist ihtiyaçlarının karşılanmasıdır. dinlenme bir yolculuktur, diğerleri için kitap okumak, ormanda yürümek, balıkçılık vb. Turist hizmetleri uygulamasında seyahat talebine ve motivasyonuna göre, aşağıdakiler oluşur: animasyon türleri, turistlerin (tatilcilerin) çeşitli ihtiyaçlarını karşılamak:

- hareketli animasyon- zevk ve hoş deneyimlerle birlikte modern bir insanın hareket ihtiyacını karşılar;

- deneyim yoluyla animasyon- iletişim kurarken, keşfederken ve zorlukların üstesinden gelirken yeni, bilinmeyen, beklenmedik bir duygu ihtiyacını karşılar;

- iletişim yoluyla animasyon– yeni, ilginç insanlarla iletişim kurma, insanların iç dünyasını keşfetme ve iletişim yoluyla kendini tanıma ihtiyacını karşılar;

- sedasyon yoluyla animasyon- insanların günlük yorgunluktan sakinlik, yalnızlık, doğa ile temas ve ayrıca barış ve "boş tembellik" ihtiyacından psikolojik rahatlama ihtiyacını karşılar;

- kültürel animasyon- ülkenin, bölgenin, halkın, ulusun kültürel ve tarihi anıtları ve kültürünün modern örnekleri ile tanışma yoluyla bireyin ruhsal gelişimi için insanların ihtiyacını karşılar;

- yaratıcı animasyon- bir kişinin yaratıcılık ihtiyacını karşılar, yaratıcı yeteneklerini gösterir ve ortak yaratıcılık yoluyla benzer düşünen insanlarla iletişim kurar.

Gerçek animasyon programları çoğunlukla karmaşıktır ve listelenen animasyon türleri bu programların kurucu unsurlarıdır. Bu nedenle onlara eğlence amaçlı animasyon programları deme hakkımız var. Eğlence ve animasyon programları ile tamamen eğlenceli aktiviteler arasında çeşitli spor oyunları, egzersizler ve yarışmalar yer almaktadır. Bu kombinasyon, bu programları sağlığı güçlendirmek ve iyileştirmek için daha yoğun, ilginç ve kullanışlı hale getirir, bu nedenle animasyon ve spor arasındaki karşılıklı ilişkide, en büyük onarıcı etki çoğu zaman elde edilir.

Animasyon- bu, hizmet kalitesini iyileştirme hedefini takip eden eğlence programları düzenlemek ve yürütmek için bir tür hizmettir ve aynı zamanda bir tür reklamdır, konukları ve arkadaşlarını sosyal ve kültürel kurumlara yeniden çeker.

Animasyonun nihai amacı, bir kişinin geri kalanından memnun olmasıdır - iyi bir ruh hali, olumlu izlenimleri, ahlaki ve fiziksel gücün restorasyonu. Bu, animasyonun en önemli eğlence işlevidir.

İnsan varoluş tarihi boyunca, en eski çağlardan günümüze kadar eğlence ve boş zaman etkinlikleri arasında bağlantılar vardır, ancak modern anlamda eğlence ve animasyon programlarının ortaya çıkması için önkoşullar, sanayileşme ve kentleşmenin olumsuz sonuçlarıdır. Şekil 2'ye göre.

Günlük yaşamın gerçekleri (günlük yaşam)	Günlük yaşamın sonuçları	Animasyon hizmetlerine yönelik turist talebinin doğuşunun kaynağı olarak insanların gündelik yaşama tepkisi

Sanayileşme Kentleşme	Yaygın teknik çevre Ekolojik kirlilik İşin monotonluğu Artan yaşam yükleri Fiziksel ve zihinsel yorgunluk Yaratıcılık ve favori işler için zaman ve enerji eksikliği Artan nüfus yoğunluğu Doğadan kopma Şehir gürültüsünden yorgunluk Çok sayıda rastgele bağlantı	Arzu: - doğa için şehri terk etmek; - izlenimleri çeşitlendirin, manevi değerlere dokunun; – yeni insanlarla tanışmak ve tanışmak; - hareket etmek ve gelişmek; - iletişim, rekabet vb.

Pirinç. 2. Animasyonun ortaya çıkması için ön koşullar

“Hızlı teknik gelişmenin (sanayileşme) sonucu, yaygın teknik çevre ve çevre kirliliği, işin monotonluğu, fiziksel ve zihinsel yorgunluk, yaratıcılık ve favori iş (hobi) için zaman ve enerji eksikliği gibi faktörlerdir. Kentleşme ayrıca çeşitli olumsuz etkiler yarattı: kentsel nüfusun artan yoğunluğu, artan yaşam baskıları, kentsel çevredeki rastgele, yüzeysel (anonim) insan temaslarının çokluğundan yorgunluk.

Bu olumsuz sonuçlara verilen tepki, saf doğa için şehri terk etme, manevi değerlere (tarih, kültür, sanat) dokunma, yaşam deneyimlerini çeşitlendirme, fiziksel ve zihinsel yorgunluğu giderme, yeni şeyler öğrenme, yeni insanlar, bulma ve ifade etme arzusudur. Kendiniz onlarla iletişim halindesiniz. rahatlama ve eğlence ortamında akrabalarınız arasında yer almak. Bunun sonucunda da çeşitli amatör spor turizmi türleri, hobi turları, ekolojik doğa odaklı yürüyüşler, gezi ve eğlence programları, spor ve eğlence, tıp ve rehabilitasyon hizmetleri gibi hizmetlere olan talep artmaktadır. Böylece, modern bir insanın yaşam tarzı, yaşam tarzı, sanayileşme ve kentleşme ile bağlantılı emek faaliyetinin doğası, rekreasyon gereksinimlerinde bir değişikliğe ve buna bağlı olarak boş zamanın içeriğinde bir değişikliğe yol açmıştır.

Bu tür bir rekreasyonun organizasyonu, bir kişiyi günlük yaşam sorunlarından uzaklaştıracak, duygusal boşalmasını gerçekleştirecek, sadece yorgunluktan kurtulmanın bir yolu değil, aynı zamanda bu tür eğlence programlarının (rekreasyon ve animasyon programları) oluşturulması ve uygulanması ile ilişkilidir. aynı zamanda günlük yaşamın olumsuz yönlerini etkisiz hale getirmenin bir yolu.

Bu nedenle, eğlence ve animasyon programları, günlük yaşam problemlerinden bir mola verme, duygusal rahatlama sağlama, çeşitli animasyon türlerini kullanarak günlük yaşamın olumsuz yönlerini etkisiz hale getirme fırsatı sağlayan karmaşık boş zaman programlarıdır.

	eğlence animasyonu

Boş zaman animasyonu (yerel sakinlerle birlikte)		Turist animasyonu

eğitici animasyon	Değer Bazlı Animasyon	Pratik olarak dönüştürücü animasyon	yaratıcı animasyon

Pirinç. 3. Boş zaman animasyonunun tipolojisi

bilişsel aktivite tartışmalara, daire sınıflarına, temalı akşamlara, konferanslara, törenlere, ritüellere vb. katılım sonucunda bilginin özümsenmesi ve yeni bilgilerin edinilmesi ile karakterize edilir.

Değer odaklı aktiviteçevrenizdeki dünyaya karşı tutumunuzu, sosyal fenomenlerin değerlendirmesini, kendinizin ve diğer insanların eylemlerini edinmenize, pekiştirmenize veya değiştirmenize olanak tanır.

Pratik olarak dönüştürücü aktivite her zaman pratik gerçek eylemler temelinde kişiliğin yaratılmasını ve dönüştürülmesini amaçladı.

Yaratıcılık boş zaman etkinliklerinin tüm türleri ve biçimlerinin doğasında var olan bu, her yere yayılmıştır. Aynı zamanda yaratıcı etkinlik, doğrudan sanatla ilgili olduğunda da özerk bir karaktere sahiptir.

Boş zaman animasyonunun sosyal işlevlerinin içerik yönü, belirli bir sosyo-kültürel kurumun gerçek durumuna, etkileşiminin eksiksizliğine ve tutarlılığına bağlı olarak gerçekleştirilir. çevre. Devlet yapısının yapısı, kültürün değer odaklı temelini belirler. Sonuç olarak, bir kişinin hayatı faydacı faaliyetlere indirgenemez hale geldikçe, kültürel boş zaman hakkında konuşmak için daha fazla neden oldu. Aynı zamanda, ikincisi sadece ücretsiz olarak anlaşılmaz, yani. boşta, zaman, ancak bireyin kendini gerçekleştirme faaliyet biçimleri için önemli olan uygulanması için zaman.

Boş zaman animasyonu, bir kişinin temel güçlerini gerçekleştirmenin ve onu çevreleyen sosyo-kültürel ortamı optimize etmenin en önemli araçlarından biridir. Boş zaman etkinliklerinde, kural olarak, dönüşüm, biliş ve değerlendirme anları vardır. Boş zaman animasyonu, doğası gereği çok yönlü olduğundan ve toplum üyelerinin ihtiyaç, ilgi ve taleplerinin çeşitliliğine tekabül ettiğinden, sosyal işlevleri toplumun sosyal amacı ve yapısı tarafından belirlenir.

Üç ana eğlence işlevinden, boş zaman animasyonu iki işlevi doğrudan gerçekleştirmek için tasarlanmıştır - spor ve eğlence ve eğitim. “Animasyon pratiğinde, animasyon programlarının amaçlı tasarımı için aşağıdaki animasyon işlevleri ayırt edilebilir:

1. uyarlanabilir, günlük ortamdan özgür, boş zamana geçmenize izin verir.

2. telafi edici insanı günlük hayatın fiziksel ve zihinsel yorgunluğundan kurtarmak.

3. stabilize, olumlu duygular yaratmak ve zihinsel istikrarı teşvik etmek.

4. Sağlık, günlük çalışma hayatında zayıflamış bir kişinin fiziksel gücünü geri kazanmayı ve geliştirmeyi amaçlamaktadır.

5. bilgi,ülke, bölge, insanlar vb. hakkında yeni bilgiler edinmenizi sağlar.

6. eğitici, canlı izlenimler sonucunda dünya hakkında yeni bilgiler edinmeye ve pekiştirmeye izin verir.

7. mükemmelleştirme, zihinsel ve fiziksel gelişme sağlar.

9. hazcı(zevk, zevk). Dersler faydalıysa, ancak eğlenceli değilse, ziyaretçiler için önemli miktarda çekiciliğini ve bununla birlikte kullanışlılığın bir kısmını kaybedeceklerdir.

Animasyon hizmetinin bu kadar çeşitli işlevleri, çok çeşitli animasyon programlarının ve etkinliklerinin yanı sıra çeşitli eğlence amaçlı animasyon türlerine de yol açmıştır.

Boş zaman animasyonunun sosyal işlevleri öyledir ki, önemli insan gruplarının uygulanmasına dahil olur: kültürel ve boş zaman programlarının organizatörleri, aktivistler, çeşitli çevrelerin üyeleri, amatör dernekler ve ilgi kulüpleri ve izleyicilerin kendileri. Çok sayıda insanın iç dünyasını ve hareket tarzını etkileyen boş zaman animasyonu, çevredeki gerçekliği de etkileyerek sosyal hayatta önemli bir bağlantı haline gelir. Aynı zamanda, boş zaman animasyonunun biçimlendirici etkisi özel olarak organize edilmeli, profesyonel eğitim almış kişiler tarafından özel olarak geliştirilmiş bir programa göre yürütülmelidir. Sosyo-kültürel bir kurumdaki modern bir uzman, “son derece profesyonel bir eğlence organizatörüdür”. Her şeyden önce, burada seçilen mesleğe olan ilgi, boş zamanlarında insanlarla çalışma eğilimi, kişinin yüksek çağrısının farkındalığı hakkında söylenmelidir. Ne yazık ki, çoğu zaman genç erkekler ve kadınlar, bu işin yalnızca dış tarafını biliyorlar (bir konserde gök gürültüsü, kulüplerde ve parklarda düzenlenen neşeli tatil atmosferi, çiçekler ve müzik, eğlenceli bir disko programı, rahat odalar vb. ), yanlışlıkla bu meslek için tam anlamıyla yapıldıklarına inanıyorlar. İnsanların faaliyetlerini teşvik etme ve yönlendirme, yararlı inisiyatiflerini zamanında fark etme ve ele geçirme, nüfusun sosyal olarak faydalı faaliyetlere ilgisini uyandırma yeteneği, profesyonel mükemmelliğin temelidir.

Sosyo-kültürel bir kurumun pratik faaliyeti, amaca ulaşmak için çeşitli araçlar kullanırken, çalışma çizgileri boyunca inşa edilir. Buna dayanarak, işlevleri, yönleri ve araçları adlandırmak mümkündür. Bu işlevleri yerine getirirken bir sosyo-kültürel kurum sosyal amacını yerine getirir. Bu süreç, belirli bir konuda oluşturulmuş, sosyal açıdan önemli bir içeriğe sahip boş zaman animasyon programlarının belirli bir şekilde uygulanmasından başka bir şey değildir.

Şu veya bu işlevi yerine getiren sosyo-kültürel bir kurum, öncelikle bilgi ve eğitim, sanat, gazetecilik, kültür ve eğlence faaliyetleri için mekansal-örgütsel bir temel görevi görür. İkinci olarak, inisiyatif ve aktivistlerin, kulüp derneklerinin üyelerinin katılımıyla eğitim ve öğretim etkinlikleri düzenler ve yürütür. İçerik açısından en çok yönlü ve içerik bakımından zengin olan sosyo-kültürel bir kurumun bu faaliyet koludur. Etkinliğin aynı kısmı, yalnızca sosyo-kültürel bir kurumun değil, aynı zamanda belirli bir animasyon programı oluşturmakla ilgilenen tüm kuruluşların etkinliğinin “kapandığı” en büyük izleyici kitlesini kapsar.

Listelenen işlevlere tam olarak "uyamayan" örgütsel, yaratıcı, performans, propaganda, araştırma ve diğer görevlerin oluşturulması, birleştirilmesi, ancak aynı zamanda çok önemlidir. Bu öncelikle şenlikli ve ritüel programlar için geçerlidir. Görevleri, bir bireyin veya ekibin yaşam yolundaki “anahtar noktaların sosyal kaydı” dır.

Bütünsel bir eğlence animasyon sistemi, teori, organizasyon ve metodolojinin ayrılmaz birliğinde sürekli bir gelişme süreci olarak düşünülmelidir. Bu sistemde, yalnızca net bir yapı, belirli bir anda sabitlenmiş birbiriyle ilişkili ve etkileşimli öğeler kümesi değil, aynı zamanda her öğenin gelişiminde ve iyileştirilmesinde belirgin dinamizmi de ayırt edilmelidir. Ek olarak, eğlence animasyon sisteminin kendileri bağımsız sistemler olan bu tür karmaşık bileşenleri içerdiği anlaşılmalıdır: çeşitli türlerde sosyal ve kültürel kurumlar ağıdır (kulüp kurumları, kültür ve eğlence parkları, müzeler, kütüphaneler, eğlence merkezleri). , kültür kompleksleri, gençlik kafeleri, gece kulüpleri vb.); yerel yetkililer ve orta ve üst düzey yönetim; bilimsel, ikincil ve daha yüksek Eğitim kurumları kültür çalışanları için enstitüler ve ileri eğitim kursları; kültürel kurumların maddi ve teknik temeli.

Boş zaman animasyonunda en etkili kurum kulüp tipi sosyal ve kültürel kurumdur. Kulüp tipi kültür kurumlarında boş zaman animasyonu sistematik hale gelir ve yaratıcı bir karakter kazanır. Bir kişinin boş zaman alanındaki davranışı, zihniyetinden dolayı, boş zaman animasyonunda kişiliğin tam olarak diğer koşullar altında olabileceği gibi göründüğü sonucuna varmamızı sağlar.

Rekreasyonel (onarıcı) ve spor ve sağlık teknolojileri, insanın yaşayabilirliğini sağlamak ve sürdürmek için tasarlanmıştır. Sosyo-kültürel faaliyetler sürecinde kullanımları evrenseldir.

Modern eğlence yöntemleri, eğlence ve oyun, spor ve eğlence, sanatsal ve eğlence etkinliklerinin psikolojik ve pedagojik kalıplarına dayanmaktadır. Yaşam kalitesini iyileştirmeyi ve yaşamı iyileştirmeyi amaçlayan çoğu rekreasyon projesi geliştirme sürecinde, uzmanların ana dikkati biyoloji, fizyoloji, psikoloji ve tıptaki en son başarıları kitle ve özel boş zaman pratiğine sokmaya odaklanmıştır.

Rekreasyon tekniklerinde özel bir yer, animasyon sosyo-kültürel teknolojiler tarafından işgal edilmektedir. Başta Fransa olmak üzere bu teknolojilerin yaygın olarak kullanıldığı Batı ülkelerinin deneyimleri, sosyo-kültürel canlanmanın kuşkusuz önemli olasılıklarına tanıklık etmektedir. İnsanlar arasındaki ilişkileri "canlandırma" ve "ruhsallaştırma" yöntemleri olarak çeşitli sanatsal yaratıcılığı kullanan sosyo-kültürel animasyon, modern ilkelere dayanan en çekici boş zaman etkinlikleri türlerinden biridir. Animasyon teknolojilerinin amacı, belirgin bir insani yönelime sahiptir - bireyin toplum kültüründe, sosyal ilişkilerin yapısında yabancılaşmasını önlemek.

Sosyo-kültürel canlandırma, insanın doğası ve özüne ilişkin felsefi, psikolojik, tıbbi, pedagojik görüş ve görüşlerin etkisi altında doğmuş ve oluşmuştur. Sosyo-kültürel animasyonun ana konusu, her zaman, yalnızca insana özgü, kendini gerçekleştirmenin "açık bir olasılığı" olan benzersiz bir bütünleyici sistem olarak kişilik olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

İki tür profesyonel animatör vardır: çevreleri ve stüdyoları yöneten, ders veren, ikamet ettiği yerde sosyal ve kültürel faaliyetlerde bulunan ve günlük sosyal ilişkilerin yapısında psikolojik destek sağlayan lider-koordinatör ve uzman öğretmenler. Animasyon teknolojilerinin içeriği, belirli bir durumda hangi eylem yöntemlerinden hangisinin hedefe etkili bir şekilde ulaşmak için uygun olduğunu belirlemeye ve anlamaya yardımcı olan, gerçek fırsatları ve seçimlerini anlamaya yardımcı olan bir kriz durumunun (“iyi veya kötü”) kapsamlı bir değerlendirmesini içerir. , bir veya farklı bir çözümün olası sonuçlarını anlamak (değişen bir durumda ne olur).

Boş zaman kurumlarında uzun vadeli "uçtan uca" eğlence programlarının oluşturulması ve değiştirilmesi, katılımcıların oyun, eğlence, ritüel-tatil, spor ve diğer etkinliklerdeki faaliyetlerinin tutarlı bir şekilde gelişmesini ima eder. Biyoenerjetik, yeniden doğuş, şekillendirme, sanat terapisi ve diğer yöntemleri rekreasyonun (restorasyon) hizmetine sunulur. Müzik-meditasyon ve tiyatro-sağlık programlarında, konuşma psikoterapisi, bibliyoterapi ve psiko-jimnastiğin özel olanakları gerçekleştirilmektedir.

Rekreasyon ve eğlence organizasyonu önemli bir sosyal, eğitimsel, psikolojik, rehabilitasyon yükü taşır. Rekreasyon teknolojilerinin içerik tarafı, halk eğlence kültürünün geleneklerini çekerek, eskileri canlandırarak ve yeni halk tatillerini, ayinleri ve ritüelleri - Noel etkinlikleri ve mizahı, kahkaha ve karnaval günleri, edebi, sanatsal, spor turizmi ve yetiştirerek sürekli genişlemekte ve zenginleştirmektedir. aile tatilleri, tatil çiçekleri ve Rus çayı tatili, şehir günleri ve diğer etkinlikler.

Sosyal ve kültürel faaliyetlerin organizatörü genellikle aile boş zaman yöntemiyle uğraşmak zorundadır - bireysel aile boş zaman etkinlikleri seçiminin boş zaman biçimlerine yönelik tercihlerin incelenmesi, profesyonel programlama için koşulların yaratılması ve alternatif tür ve biçimlerin uygulanması. aile topluluklarında serbest zaman düzenlemek.

Çocukluk ve ergenlik, dinamik gençlik kategorileri, orta yaşlı ve yaşlılar için tasarlanmış yöntemler de aynı yakın ilgiyi gerektirir. Özel kurslarda teknolojik yönler ayrıntılı olarak tartışılmaktadır.

Sosyal politika, rekreasyon için en uygun, en uygun koşulları yaratmayı, insanların manevi ve yaratıcı yeteneklerini geliştirmeyi amaçlamaktadır. Sağlık merkezlerinin (tatil köyleri, sanatoryumlar, evler ve dinlenme merkezleri, dispanserler) ve turistlerin (turist üslerinde ve motorlu gemilerde, turistik otellerde ve turistik gezilerde) tatilcileri ile sosyal ve kültürel çalışmalar bu hedeflere tabidir.

Sağlık merkezlerinde, spor ve rekreasyon ve turizm ve gezi merkezlerinde boş zaman organizasyonunun ayırt edici bir özelliği, rekreasyon, sağlığı geliştirme, ruhsal zenginleştirme ve bireyin çok yönlü gelişiminin entegrasyonudur.

Kupon tarafından belirlenen dinlenme, sağlık iyileştirme, tıbbi dönem sınırları içinde, tatilciler daimi ikametgahlarının dışındadır ve doğrudan ana meslekleri ile ilgili değildir. Ayrıca sağlık tesislerinde ve kamp alanlarında tatilciler yaş, milliyet, meslek, sosyal statü ve eğitim açısından farklılık göstermektedir. Bütün bunlar, bir sağlık beldesinde veya bir turist rotasında sınırlı kalmanın yanı sıra, burada ortaya çıkan boş zaman topluluğunun geçici bir yapıya sahip olduğu gerçeğine yol açmaktadır. Nispeten istikrarlı bir grup, yalnızca sağlığı iyileştiren kurumların tıbbi ve hizmet personelinden, tatil beldesinin yerli sakinlerinden oluşur. Uzun süreli boş zaman programlarının organizatörlerinin ve katılımcılarının ana "omurgasını" oluşturan nüfusun bu kategorileri, sürekli döngü eğitim biçimleri, yaratıcılık, eğlence, amatör gruplar ve stüdyolar.

Boş zaman etkinliklerinin bilgi geliştirme, eğitim işlevi, insanların bilişsel etkinliklerinin bilgisini ve organizasyonunu, çeşitli sosyal ve insani bilgi kompleksinin yayılmasını, sağlık eğitimi, aktif rekreasyon ve fiziksel kültür becerilerini aşılamayı, sağlık merkezlerinin terapötik olanaklarına aşina olmayı amaçlar. ve en rasyonel kullanımı.

Rekreasyonel boş zaman işlevleri

Rekreasyon işlevi, insanların geri kalanının tamamına, fiziksel ve ruhsal güçlerinin restorasyonuna, aktif boş zaman etkinliklerinin ve eğlencenin organizasyonuna, çeşitli etkinlikler sağlanmasına, izlenimlerin değişmesine, olumlu bir duygusal ruh haline, stres ve yorgunluğun giderilmesine maksimum katkıda bulunur. .

Tatilcilere yönelik boş zaman programlarında tüm bu işlevler birbiriyle yakından bağlantılıdır ve birbirini tamamlar. Uygulamalarında bir takım özellikler vardır. Sağlık merkezlerindeki ve turizm kurumlarındaki kültürel ve boş zaman etkinlikleri, temel amaçlarına uygun olarak inşa edilir - insanların güç ve sağlığının restorasyonu. Bu nedenle, boş zaman ve boş zaman etkinliklerinin rekreasyonel terapötik işlevi burada büyük önem taşımaktadır.

Tüm tatil veya tedavi süresinin sürekliliği ve süresi nedeniyle, sağlık tesislerinde ve turizm kurumlarında boş zaman programı çeşitlidir, bilgi geliştirme, iletişim ve eğlence unsurlarının birliğini sağlar, farklı zamanlarda gerçekleştirilir. örneğin gün, sadece akşamları değil, aynı zamanda sabahları ve gündüz saatlerinde. Buradaki boş zaman mantığı, bir kişinin sadece gerginliği hafifletmesi ve psikolojik olarak rahatlaması gerektiğinde en basit boş zaman aktivitelerinden daha doygun, aktif, yoğun biçimlere geçişi ima eder.

Yönlendirmesi açısından, sağlık merkezlerindeki ve turizm kurumlarındaki boş zaman etkinliklerinin içeriği şunları içerir: konser, eğlence ve film hizmetleri; kütüphane çalışması; tiyatro ve spor festivalleri; Soru-Cevap akşamları, sözlü dergiler, temalı akşamlar, diskolar, oyun yarışmaları vb.

Boş zaman türleri arasında geziler en fazla bilgi ve gelişim içeriğine sahiptir. Anket verilerine göre, sağlık merkezlerindeki tatilcilerin ve turistlerin çoğu, gezileri en gözde etkinlikler olarak görmektedir. Turun popülaritesi birkaç nedenden kaynaklanmaktadır.

Bu, öncelikle, çok çeşitli konular ve içeriktir: tarihi konular, doğa tarihi (manzara, botanik, jeolojik, hidrojeolojik vb.), Edebiyat ve sanat tarihi, mimari ve kentsel planlama konularında geziler, genel bakış (çok yönlü) iş , ticari, iş çevrelerinin temsilcilerini sınai, tarımsal ve ticari işletmelerin faaliyetleri hakkında bilgilendiren. Birçoğunun yaşamda kendi yolunu seçmek zorunda kalacağı tatil yapan gençler için, bu tür geziler aynı zamanda kariyer rehberliğidir.

Geziler, doğada çeşitli rekreasyon ve rekreasyon unsurları (yüzme, çilek ve mantar toplama vb.) ve ulaşım modları ile cezbeder, çünkü yürüyüş turları ve geziler-yürüyüşler ulaşım (otobüs, tekne, uçak, at, bisiklet) ile desteklenir. ve kayak vb.) vb.), genellikle uzun mesafelerde ve iyi tanımlanmış bir tema ve rota boyunca. Geziler, topluluk oluşumuna, çıkarların oluşumuna, kolektivizm ve dostluk oluşumuna katkıda bulunur ve izlenimlerin değişmesi, grupta olumlu bir duygusal atmosfer yaratmaya yardımcı olur.

Konser, eğlence ve film hizmetleri arasında profesyonel ve amatör grupların konserleri ve performansları, incelemeler, festivaller ve yarışmalar, edebiyat ve sanat şahsiyetleri ile toplantılar, çeşitli konularda akşamlar, film gösterimleri, film konserleri vb.

Kütüphane hizmetleri de kültürel çalışmaların önemli bir parçasıdır. Kitap koleksiyonlarını derlerken, yerel tarih yayınlarının seçimine çok dikkat edilir - referans kitaplar, rehber kitaplar, doğa, tarihi geçmiş, ekonomi, bölgenin kültürü ile ilgili kitaplar ve ayrıca kurgu. Okurlarla bireysel çalışmalarla eş zamanlı olarak edebi okumalar, edebiyat akşamları, okuyucu konferansları ve kitap tartışmaları düzenlenir, belirli konularda kitap incelemeleri ve bibliyografik incelemeler yapılır, kitap sergileri düzenlenir, gazete vitrinleri düzenlenir, afişler asılır. Ana şey, nispeten uzun bir süre ile karakterize edilen ve eğlence, oyun, spor ve rekreasyon, ritüel, şenlik ve diğer boş zaman etkinliklerine tutarlı katılımı içeren boş zaman programları aracılığıyla bir dizi aktif rekreasyon aktivitesidir. Uzmanların bu çalışmaya katılımı, biyoenerjetik şifa, oryantal sağlık sistemleri, kozmik biyoenerjetik, yeniden doğuş, şekillendirme, müzikle şifa vb. yöntemleri benimsememizi sağlar.

Günlük yaşamda, seansların içeriğinde otojenik eğitim, kişilerarası eğitim, telkin, dinlenme hipnoz ve sağlığı geliştirici psiko-düzeltmeler içeren psikolojik boşaltma için özel donanımlı odalar bulunmaktadır. Müzikal-medial ve tiyatro-sağlık programlarının, konuşma psikoterapisinin, bibliyoterapinin, psiko-jimnastiğin özel olanakları gerçekleştirilir.

Yakın gelecekte, profesyonel doktorlar, psikologlar ve spor koçları tarafından yürütülen geleneksel olmayan eğlence ve sağlığı geliştirici faaliyetlerin biçimlerinin daha aktif bir şekilde ustalaşacağına inanmak için her türlü neden var. Bu, her şeyden önce, enerji merkezlerini açmayı, biyolojik alan teşhisini, insan biyolojik alan yapısının düzeltilmesini amaçlayan duyu dışı biyoenerji okullarını; kas gevşemesi ve zihinsel kendi kendine hipnoz öğretim yöntemleri üzerine kurslar; faaliyetleri aşırı duygusal tezahürleri ortadan kaldırmayı ve ruhu bir rahatlama durumuna getirmeyi amaçlayan toplu meditasyon merkezleri; bir kişinin stresli durumlarda düşünme netliğini korumasını, duygusal dengeyi hızla geri kazanmasını ve yaratıcı potansiyellerini daha tam olarak gerçekleştirmesini sağlayan psikoteknikte uzmanlaşmaya yardımcı olan serbest nefes grupları; mutfağı, gevşemeye neden olan ve sinir sistemini yatıştıran, kamuya açık sakinleştiricilerin kullanımına dayanan özel tıbbi ve sağlığı iyileştiren yemekhaneler.

Pedagojik oyun teknolojileri

Bir dizi eğlence ve sağlığı iyileştiren teknolojide, kapsamlı bir oyun etkinliği önemli bir yer işgal ediyor.

Pedagojik pratiğin kanıtladığı gibi, herhangi bir teknolojinin izleyicinin etkinliğini etkinleştiren ve yoğunlaştıran araçları vardır. Bu araçların, sonuçların etkinliğini değerlendirmek için ana fikri ve temeli oluşturduğu teknolojiler vardır. Bu teknolojiler, pedagojik oyun teknolojilerini içerir.

Bilinen tüm sosyo-kültürel etkinlik türleri arasında oyun en özgür etkinlik olarak görünmektedir. Oyuna özgürce giren katılımcısı da oyundan çıkmakta özgürdür. Bu "oyun" kuralı, en yaygın günlük durumlar için geçerlidir - pazar ilişkileri, çalışma, Spor Dalları, aile ilişkileri vb.

Başka bir deyişle, esasen rekreasyonel oyun teknolojileri, gönüllü olarak kabul edilen koşullu kurallar çerçevesinde yürütülen ve sosyo-psikolojik, estetik, hedonistik, ahlaki ve etik birçok çekici niteliğe sahip bağımsız öznelerin üretken sosyo-kültürel etkinliğini göstermektedir.

Bir eğlence teknolojisi olarak oyunun iyi bilinen pedagojik, organizasyonel ve metodolojik avantajları vardır. Gerekli bilgilerin biriktirilmesi, belirli beceri ve yeteneklerin kazanılması için geçen süreyi önemli ölçüde azaltmanıza olanak tanır; çeşitli sosyal aktivite türlerinin taklit edilmesine katkıda bulunur, bireyin çeşitli sosyal gruplar, organizasyonlar ve hareketlerle temas alanını genişletir, birçok sanat ve edebiyat türüne aşina olur. Oyun, bireyin kendini yansıtmasını yoğunlaştırarak, iletişimin, işbirliğinin ve sosyal diyaloğun demokratik doğasını derinleştirmek için etkili bir araçtır.

S.A. Shmakov, çocukların boş zamanlarını organize etmenin aşağıdaki ana yöntemlerini tanımlar (49, s. 67-69):

Oyun ve oyun eğitimi yöntemleri. Oyun, çocuklar için diğerleriyle eşit haklara sahip bağımsız ve çok önemli bir faaliyet türüdür. Bir oyun, oyun dışı bir faaliyet biçimi, oyun dışı bir işin bir unsuru olabilir. Oyun, bir peri masalı, bir çizgi film gibi, bir çocuğun hayatında birçok kez tekrarlanır ve onun eğitim eğitimi olur. Sh. Amonashvili, yüzyılımızın sonunda pedagojinin amacının çocukların "genel gelişimi" değil, her çocuğun yaratıcı potansiyelinin ortaya çıkarılması olacağını öngördü.

Tiyatro yöntemleri. Çocukların boş zamanlarının sonsuz sayıda konusu ve sosyal rolü vardır. Erkeklerin gayri resmi iletişimi bir parti şeklinde olabilir; "Mavi ışık"; mum ışığında akşamlar; "deniz gardiyanı"; Rus "toplantıları", "semechnikov", "zavalinka", "tiyatro oturma odası", Rus (herhangi bir) mutfağının akşamları; doğum günü şöleni; görgü akşamları; toplu doğum günü; "lahana"; "kabak 13 sandalye"; "arkadaşların dansı"; "tatil akşamı" vb. vb.

A.V.'ye göre Sokolov, amaçlanan amaca ve psikolojik bağlama bağlı olarak, oyun teknolojileri birkaç davranış tipine ayrılabilir.

Oyun teknolojilerinde en yaygın olanı çekişmeli yöntemdir. Özü, spor müsabakalarında, kumarda, piyangolarda, bilgi yarışmalarında, şansı kullanma fırsatları sağlamada mükemmellik mücadelesinde yatmaktadır. Buradaki ana oyun kazancı, zafer ve kendini onaylama duygusudur. Rekabet tamamen çocukça bir ayrıcalıktır, rekabet yaratıcı güçleri gevşetmek, araştırmayı, keşfetmeyi ve kendine karşı zaferi teşvik etmek için içsel bir “bahar”dır. Yarışma, ahlaki hariç, çocuğun yaratıcı etkinliğinin tüm alanlarını kapsar.

Oyun-peri masalı, içerik açısından bir tür oyun teknolojisidir. Bu teknolojide, ana vurgu, psikolojik rahatlamaya, yanılsamaya, bir dereceye kadar kendi kendini manipüle etmeye sınır olan hedonistik duyumlara kaydırılır. Hem ilkel hem de modern folklor, "muhteşem oyun" teknolojileri üzerine inşa edilmiştir.

“Maskeli balo oyunu” türündeki eğlenceli ve oyun teknolojileri oldukça dikkat çekicidir.

İçerik

Giriş………………………………………………………………………..….2
1. Sosyo-kültürel canlandırma kavramı………………………………..….6
2.2. Sosyal ve kültürel canlandırma görevleri……………………………………….…8
2.3. Animatörler ……………………………………………………………….…10
Bölüm 3 Animasyon Yönergeleri
3.1. İşsizler için animasyon…………………………………………….… .….12
3.2. Yaşlılar için animasyon…………………………………………………………….15
3.3. Turizmde Animasyon……………………………………………………… ………16
3.4. Animasyonun spor ve rekreasyon yönü………………………. on sekiz
3.5. Animasyon program türleri…………………………………………….... 20
3.6. Animasyon programları oluşturma teknolojisi……………………………..21
Sonuç…………………………………………………………………………….23
Kaynaklar……………………………………………………………..…..25

giriiş
Uzmanlara göre, günümüzde turistik, eğitici, sportif, turistik ve eğlence amaçlı animasyon programlarının turist rotaları ve gezilerinin içeriğine, otellerin işletilmesine dahil edilmesi, turizm hizmetleri pazarındaki prestijlerini ve talebini artırmaktadır.
Eğlenmek, bir kişi veya bir grup insan, manevi ihtiyaçlarını giderir, kendi kişiliğini değerlendirir, rolünü çeşitli alt sistemler ölçeğinde analiz eder. Eğlence süreçleri hem doğal hem de yapay olarak oluşturulmuş ortamlarda gerçekleştirilmektedir.
Eğlence endüstrisi, eğlence için koşullar yaratmayı amaçlar, yani. eğlence sürecinin varlığına bağlı olan bir dizi fenomen.
Eğlence endüstrisinin gelişiminin sosyal yönelimi, yeni kişisel ve sosyal ihtiyaçların oluşumuna ve ayrıca mevcut ön koşullar altında ihtiyaçların tezahürüne ve geliştirilmesine hizmet ettiği gerçeğinde ifade edilir. Eğlence endüstrisi, çok yönlü görevleri çözer (her şeyden önce, eğitim, iyimser bir ruh halinin oluşumu, eğitim, rekreasyon, bir kişinin kültürünün gelişimi), esasen bir kişiyi oluşturur ve geliştirir. Eğlenceyle dolan bir kişi, boş zamanlarının bir parçası olarak kendisini bir emek birimi olarak restore eder.
Dünya pratiğinde nüfusa yönelik eğlence hizmetleri alanı, turistik konaklama tesisleri de dahil olmak üzere turizm işletmelerini içerir. Bir dizi işletme, kuruluş, kurum, temel olmayan faaliyetleri şeklinde eğlence sağlar. Bunlara otellerin yanı sıra rekreasyon alanları ve tarihi yerler de dahildir.
Eğlence endüstrisi, ekonomik sistemde önemli maddi, finansal ve işgücü kaynaklarını kendine çeken bağımsız, nispeten izole bir bağlantı olarak hareket eder. Bu bağlamda, eğlence endüstrisi işletmeleri belirli teknolojiler, yönetim sistemleri, performans sonuçları, iş organizasyonu ve personel ile karakterize edilir.
Eğlence endüstrisinin belirli sonuçlarının tüketicileri olarak turistlerin incelenmesi kesinlikle büyük önem taşımaktadır. İlgili duyguları kasıtlı olarak uyandıran özel faaliyetler de gerçekleştirilir. Eğlence ürünlerinin tüketim kalıpları, bir kişinin önceki yaşam tarzıyla ilgili olarak incelenmelidir.
Çalışmanın amacı, sosyal ve animasyon hizmetleri süreci ile ilişkili ilişkiyi incelemektir. Araştırmanın amacı, animasyon sürecinin kendisidir.
Araştırmanın konusu, sosyal ve kültürel yabancılaşmanın aşılmasını sağlayan modern teknolojiler ve animasyon yöntem ve teknikleridir.
Bu çalışmanın hedeflerine ulaşmak için aşağıdaki görevleri tanımlamak gerekir:
- sosyo-kültürel teknolojiler kavramı;
- sosyo-kültürel animasyon kavramlarının incelenmesi, görevlerinin tanımı;
- animasyon yönlerinin incelenmesi.
Bu çalışmanın yapısı: giriş, on paragraf dahil üç bölüm, sonuç ve bibliyografyadan oluşmaktadır.

Sosyo-kültürel animasyon kavramı
Animasyon kavramı. Sosyo-kültürel animasyon (animasyon), sosyal ve kültürel yabancılaşmanın üstesinden gelmeyi sağlayan modern teknolojilere (sosyal, pedagojik, psikolojik, kültürel-yaratıcı vb.) dayalı sosyal grupların ve bireylerin özel bir sosyal ve kültürel faaliyetidir.
Sosyo-kültürel animasyon, uygun bir kurumsal alt sisteme, kaynak tabanına, belirli içerik ve animasyon faaliyeti teknolojilerine (yöntemlerine) sahip entegre bir sosyo-kültürel sistem olarak düşünülebilir. Bunda, sosyo-kültürel animasyon, modern Rus sosyo-kültürel faaliyetleri ile oldukça tutarlıdır.
Fransız1 sosyal ve kültürel animasyon teorisyeni, Ulusal Halk Eğitimi Enstitüsü'nün (INEP) araştırma merkezlerinden birinin direktörü R. Labouri, animasyon fenomeninin hem bir adaptasyon yöntemi, hem de sosyal terapi ve bir sosyal terapi olarak ikili bir anlama sahip olduğunu belirtiyor. katılım yoluyla özgürleşme ideolojisi.
Kendisinin bildiği sosyo-kültürel animasyon tanımlarını açıklayan R. Laburi, çoğunun pedagojik bir anlamı olduğunu ve animasyonun öz farkındalığın, aktif kişisel gelişimin ve sosyal yaratıcılığın büyümesine odaklandığını ima etti. Böyle bir pedagojik yönelim, sosyal ve kültürel gelişimin genel görevlerine karşılık gelir. Sosyo-kültürel animasyonun özünü yorumlamak için en yaygın iki yaklaşımı tanımlar.
İlk yaklaşım, sosyo-kültürel animasyonu belirli bir sosyal eğitim düzeyi olarak görmemizi sağlayan pedagojiktir. Bu, bir yandan animasyon aparatının artan rolünü, etkinliğini, ziyaretçilerin hizmetini, profesyonel çalışanların konumunun güçlendirilmesini, yani. eğitim teknolojisinin dış etkisinin önemi. Öte yandan animasyon, kendi değerler, ilgi alanları, eylemler topluluğunu oluşturan ve kendi sosyal projesini yaratan bir grup yaratmanın ve geliştirmenin bir yoludur. Yani, animasyon, bir bireyin ve bir grubun kendini geliştirmesinin iç kaynakları düzeyinde ince bir başlatma etkisi teknolojisidir.
İkinci yaklaşım sosyolojiktir ve Fransız sosyolojisinin ana ideolojik akımlarıyla bağlantılıdır. Bazıları için animasyonun işlevi, sosyal bağların kilidini açmak, sıcak, güvene dayalı ilişkiler kurmaktır. Diğerleri, Fransız kültürünün geleneklerine uygun olarak, büyük düşünce, estetik, şiir, ekonomi vb. dilleri öğretme ve ustalaşma işlevini görür.
R. Laburi'nin bu çıkarımlarını yorumlayarak, animasyon tanımında pedagojik ve sosyal yönlerin birleştiğini söyleyebiliriz. Böyle bir bağlantı, hem bir eğitim süreci (bireyin ve bir grubun) hem de bir sosyal yaratıcılık süreci (bir birey ve bir grup arasındaki üretken sosyal bağlar sisteminin yaratılması, geliştirilmesi ve korunması) olan özel bir animasyon etkinliği kalitesi yaratır. grup).
Bir bütün olarak böyle ayrıntılı bir tanım, organizasyon, aktivite ve metodolojik (teknolojik) seviyelerde kendini gösteren animasyon faaliyetinin özelliklerini oldukça yansıtır. Aynı zamanda, bu fenomenin özünü ve özelliklerini yalnızca dışsal tezahürlerle sınırlandıramazsınız, çünkü sosyo-kültürel animasyonun çok önemli bir bileşeni manevi, ideolojik potansiyelidir.
"Animasyon" kavramının kendisi, bir yandan sosyokültürel faaliyetin amaçlarını doğru bir şekilde karakterize etmeye, ilham verici, pekiştirici doğasını tanımlamaya ve diğer yandan gerçek manevi (anime - ruh) yönünü belirlemeye izin verir. Pedagojik sürecin konuları arasındaki ilişki. Özel iletişim yollarından, gerçek sempati, empati, yardımla dolu diyalogdan ve gerçeğin, iyiliğin, güzelliğin en yüksek manevi değerlerine derin bir çekiciliğe dayanan pedagojik teknolojilerden bahsediyoruz.
Modern pedagojik bilimde, animasyon kavramının kullanımı öncelikle ikinci yön, yani. esas olarak sosyal ilişkiler geliştirme ve geliştirme sistemini karakterize etmek için kullanılır.
R. Laburi kavramı somutlaştırır ve sosyo-kültürel canlandırmanın etki alanını genişletir. Ona göre sosyo-kültürel canlandırma, “içeriği bağımsız olarak belirleyen bireyleri ve amaca yönelik sosyal, kültürel, eğitsel faaliyetleri mesai saatleri dışında bir araya getirerek gerçekleştirilen bir faaliyettir. Bu, esas olarak gönüllü derneklerin veya yarı kamu kurumlarının alanıdır. Anlambilimi kültürü daha erişilebilir hale getirme arzusunu ifade eden, onu kolektif yaşamın fenomenleriyle ilişkilendiren, kültürel yaşamın sınırlarını gündelik sorunlara iten “sosyokültürel animasyon” kavramı burada doğdu. hayat.
Kelimenin genel olarak kabul edilen anlamıyla animasyon, boş zaman geçirmek için özel programlar geliştirme ve sunma hedeflerini takip eden belirli bir faaliyet türü olarak kabul edilir. Animasyon programları arasında spor oyunları ve yarışmalar, dans akşamları, karnavallar, oyunlar, hobiler, manevi aktiviteler vb.
Sosyo-kültürel animasyon, sosyal ve kültürel yabancılaşmanın üstesinden gelmeyi sağlayan modern teknolojilere (sosyo-pedagojik, psikolojik, kültürel-yaratıcı vb.) dayanan, sosyal grupların ve bireylerin özel bir sosyo-kültürel faaliyetidir.
Sosyo-kültürel animasyon teknolojileri, insanlar arasındaki ilişkilerin "canlandırılması" ve "ruhsallaştırılması" için ana yollar, kamusal manevi ve kültürel değerlerin yaygın kullanımı, geleneksel sanatsal yaratıcılık türleri ve türleri şeklinde sunar ve böylece bireye belirli özellikler sağlar. yaratıcı, sağlık, eğitim, eğlence ve diğer sosyal ve kültürel faaliyetlere dahil olma koşulları.
Eğlence sürecinde, bir kişi veya bir grup insan, belirli manevi ihtiyaçlarını tatmin eder, kendi kişiliğini değerlendirir ve ayrıca çeşitli alt sistemler ölçeğinde rollerini analiz eder. Hem doğal hem de yapay olarak oluşturulmuş ortamlarda çeşitli eğlence süreçleri gerçekleşebilir.
Eğlence endüstrisinin ana hedefleri, eğlence için belirli koşullar yaratmaktır, aksi takdirde, tüm eğlence sürecinin varlığına bağlı olacağı fenomenlerin toplamı.
Eğlence endüstrisinin gelişiminin sosyal yönelimi, yeni kişisel ve sosyal ihtiyaçların oluşumuna ve ayrıca mevcut ön koşullar altında insanların ihtiyaçlarının tezahürüne ve geliştirilmesine hizmet ettiği gerçeğinde ifade edilir. Eğitim, iyimser bir ruh halinin oluşumu, eğitimin yanı sıra rekreasyon, insan kültürünün gelişimi, eğlence endüstrisi gibi çok yönlü görevlerin çözümü ile uğraşmak, özünde bir insanı oluşturur ve geliştirir. Eğlenceyle dolan insan, emek birimi olarak da kendini yeniler.
Eğlence endüstrisi, ekonomik sistemin bağımsız, nispeten izole bir parçasıdır ve hem maddi hem de finansal ve işgücü kaynaklarını oldukça önemli bir yere çeker. Bu sayıda eğlence endüstrisi işletmeleri, belirli teknolojiler, yönetim sistemleri, performans sonuçları, işgücü organizasyonu ve personel ile karakterize edilir.
Sosyo-kültürel animasyon, özel teknikler ve teknikler kullanan genel eğlence endüstrisindeki ana bağlantılardan biridir.
Sosyo-kültürel canlandırma, hiyerarşik bağımlılığın üstesinden gelen eşitlik ilişkileri kurmak, daha fazla özgürlük ve bağımsızlığa dayalı ilişkiler kurmak, etkinlik, yaratıcılık ve iletişimde bireysel seçim sağlamak için tasarlanmış bir anlayış ve dolayım pedagojisidir.
Modern sosyo-kültürel animasyon teknolojileri, bireyin çeşitli sorunlarına kapsamlı bir çözüm içerir ve ona belirli bir sosyo-kültürel, boş zaman topluluğunun tam teşekküllü bir temsilcisi olarak kendini tanımlama imkanı ve ayrıca dahil olma koşulları sağlar. eğitici, yaratıcı, sağlık ve diğer sosyo-kültürel faaliyetler.
Aynı zamanda, sosyal izolasyonun üstesinden gelmekten, sadece engellilerin değil, aynı zamanda nüfusun diğer birçok kategorisinin psikolojik yabancılaşmasından bahsediyoruz. Toplumun tüm sosyal ve yaş katmanlarında, tam teşekküllü bir sosyal statü mücadelesinin yaşam mücadelesi anlamını kazandığı ve "yaşam ya da ölüm" ebedi sorusu olan "sosyal ölümün" eşiğinde olan insanlar var. " birçokları için belirleyici olur. Bütün bunlar, animatörleri - sosyal hizmet uzmanları, sosyal eğitimciler, sosyal ve kültürel faaliyetlerdeki uzmanlar - sosyokültürel uyumsuzluk sorunlarının üstesinden gelmek için etkili pedagojik teknolojiler bulmaya zorlar.
Bu, Batı sosyo-kültürel pedagojisinin özel bir yönünün amacıdır - sosyo-kültürel canlandırma. Felsefi ve ideolojik yaklaşımları ve çeşitli uygulamalı uygulamaları (psikoteknikten tiyatroya) karmaşık bir şekilde iç içe geçirir. Aynı zamanda, sosyo-kültürel animasyon, insanlar arasındaki ilişkileri “canlandırma ve ruhsallaştırma” için ana yöntemler olarak geleneksel sanatsal yaratıcılık türlerini ve türlerini kullanır; bu, bugün onu sosyo-kültürel yaşamın gelişiminde yenilikçi bir yön olarak tanımamızı sağlayan şeydir. kültürel aktiviteler.
Sosyo-kültürel animasyon, yaratıcı rehabilitasyon, aktif rekreasyon ve sosyal grupların kültürel değerlere dayalı sosyo-psikolojik konsolidasyonu için programların uygulanmasını içeren modern sosyo-kültürel aktivitenin en yoğun gelişen alanlarından biridir.
Sosyo-kültürel canlandırmada, özgür gelişim için koşullar sağlama, bireyin yaratıcı kendini ifade etmesi ve kültür alanında etkili sosyal kontrol koşulları sağlama görevleri çözülür.
J. Dumazedier, sosyo-kültürel animasyonun bu iki hedef yönünü özgürleştirici ve düzenleyici olarak tanımladı.Özgür sosyal yaratıcılık arzusu (animasyonun özgürleştirici yönü), derin bir varoluşsal temele sahip olan insan varoluşunun gerekli bir anıdır. “Bir kişi özgürlük hakkını, sosyal içerme hakkını her türlü yasa dışı, zararlı etkiye karşı savunmalıdır.”
Animasyonun düzenleyici yönü önemlidir, çünkü bir kişi toplumda izole olarak yaşamaz, sosyal kurumların faaliyetlerine katılır ve sırayla, aralarındaki ilişkiyi düzenlemek için sosyal kontrolün işlevi gereklidir. Sosyal düzenleyici kontrol, boş zamanın kendini geliştirmesi için kullanılmasını ve bireyin toplumun sosyal ve politik yaşamına daha aktif katılımını teşvik etmelidir.
Animasyonun özgürleştirici ve düzenleyici yönlerinin diyalektik birliğinde J. Dumasedier, animasyonun doğuşunun kökenlerini bir toplumsal kurum olarak görür. Bu konuma dayanarak, sosyo-kültürel animasyonun dört işlevsel özelliğini tanımlar.
Birincisi, tarihsel olarak, animasyonun ortaya çıkışı, bireyin içsel "Ben" in maksimum ifadesine katkıda bulunan, boş zamanın belirli sosyal kontrolüne duyulan ihtiyaçtan kaynaklanmıştır.
İkinci olarak, şu anda boş zaman giderek artan bir şekilde aile, okul, iş tarafından teşvik edilen veya reddedilen kişisel arzuların gerçekleştirilmesi için bir zaman haline geliyor. Herkesin özgür iradesini teşvik eden canlandırma biçimindeki toplumsal denetim, bireyin isteklerinin gerçekleştiği kültür tüketimine yönelik piyasayı sınırlamalı, eleştirmeli ve yönlendirmelidir.
J. Dumasedier, bir bireyin veya takımın boş zaman ihtiyaçları ile sosyal içermeleri arasında bir denge kurmak, animasyonun üçüncü özelliği olarak tanımlanır.
Ve son olarak, dördüncü özellik, bireyin gayri resmi eğitimine, kendi kendine eğitimine yönelik sosyal kontroldür.
Animasyon etkinliği sisteminde kişilik. Şu anda, animasyon etkinliğinin bilimsel yorumu, standartlaştırılmış ve ticarileştirilmiş etkinliklerin kişiliği üzerindeki baskıyla ilgili olarak koruyucu rolünü vurgulamaktadır (D. Riesman). Animasyon, boş zaman etkinliklerinin seçiminin bireyin ihtiyaçlarını en büyük ölçüde karşılaması için en uygun koşulları yaratır.
Sosyokültürel canlandırma, kişiliği, önceden verilen bir şey değil, yalnızca bir kişiye özgü, kendini gerçekleştirmenin “açık bir olasılığı” olan benzersiz bir bütünlük olarak kabul eder.
Sosyokültürel animasyonun görevleri. Sosyo-kültürel canlandırma, özünde, eşitlik ilişkileri kurmak, hiyerarşik bağımlılığın üstesinden gelmek, daha fazla özgürlük ve bağımsızlık temelinde kişisel ilişkiler kurmak, etkinlik, yaratıcılık ve iletişimde bireysel bir seçim sağlamak için tasarlanmış bir anlayış ve arabuluculuk pedagojisidir. .
Modern sosyo-kültürel animasyon teknolojilerinin çoğu, çeşitli insan sorunlarına kapsamlı bir çözüm içerir ve ona belirli bir sosyo-kültürel ve boş zaman topluluğunun tam teşekküllü bir temsilcisi olarak kendini tanımlama fırsatı verir ve aynı zamanda eğitime katılım için koşullar sağlar. , yaratıcı, eğlence ve diğer sosyo-kültürel faaliyetler.
Aynı zamanda, her türlü sosyal izolasyonun, sadece engellilerin değil, aynı zamanda nüfusun diğer bazı kategorilerinin psikolojik yabancılaşmasının üstesinden gelme sorunu var. Bugün, toplumumuzun birçok sosyal ve yaş kategorisinde, "sosyal yok olmanın" eşiğinde olan insanlar var, onlar için tam teşekküllü bir sosyal statü için sürekli mücadele, yaşam mücadelesi anlamını kazanıyor ve retorik Bu insanların çoğu için "yaşam ya da ölüm" sorusu belirleyici oluyor. Bu hüküm, sosyal hizmet uzmanı ve sosyal eğitimci ve sosyal ve kültürel faaliyetlerde uzman diğer kişiler olabilen animatörleri giderek daha etkili şeyler aramaya ve bulmaya itmektedir. pedagojik teknolojiler sosyo-kültürel uyumsuzluk sorunlarının üstesinden gelmek.
Sosyo-kültürel animasyon olan Batı sosyo-kültürel pedagojisinin özel bir yönü bu sorunları çözmeyi amaçlamaktadır. Sosyal ve kültürel canlandırmada, hem felsefi hem de ideolojik yaklaşımların ve psikoteknikten tiyatroya kadar çeşitli uygulamalı uygulamaların iç içe geçmesi kesinlikle tuhaftır. Bütün bunlarla birlikte, sosyo-kültürel animasyon, insanlar arasındaki ilişkileri "canlandırma ve ruhsallaştırma" ana yöntemleri biçiminde geleneksel sanatsal yaratıcılık türlerini ve türlerini yaygın olarak kullanır, bugün sosyo-kültürel kimliği tanımayı mümkün kılan soruna bu yaklaşımdır. -Sosyo-kültürel faaliyetleri geliştirmek için yenilikçi bir yön olarak kültürel canlandırma.
Sosyo-kültürel animasyon, günümüzde yaratıcı rehabilitasyon, aktif rekreasyon, sosyal grupların kültürel değerlere dayalı sosyo-psikolojik konsolidasyonu için programların uygulanmasını içeren modern sosyo-kültürel aktivitenin en yoğun gelişen alanlarından biridir.
"Canlandırma", "ruhsallaştırma", kişilerarası ve gruplar arası sosyo-psikolojik ilişkilerin bir yolu olarak sosyal çevrede canlandırma, sosyal ve kültürel faaliyetler yoluyla bireyin anlamlı yaşam yönelimlerinin restorasyonu.

Fransa Hükümeti tarafından görevlendirilen uzmanlar tarafından hazırlanan Animasyon Komisyonunun iyi bilinen raporlarından birinde, animasyonda birbiriyle ilişkili üç süreç ayırt edildi:

Bir bireyin veya grubun ifşası için koşullar yaratma süreci;

Kişilerarası ilişkiler kurma süreci;

Dünyadaki sorunları ve çözümlerini aramak için yaratıcılık süreci.

Animasyon eylemi, birbiriyle ilişkili bir dizi görevi çözer:

Kriz durumunun kapsamlı değerlendirmesi, bireyin durumun değer alt metnini (neyin iyi ve neyin kötü olduğu) anlamasında yardım;

İstenilen hedefe ulaşmak için belirli bir durumda hangi hareket tarzının uygun olduğunu belirlemeye ve anlamaya yardımcı olmak;

Aralarında bir seçimin olduğu gerçek olasılıkları gerçekleştirmede tanımlama ve yardım;

Belirli bir durumda bir kararın doğuracağı sonuçları anlamada yardım;

Bireyi, farkındalığın harekete geçme isteği olmadan bir kriz durumunu değiştiremeyeceğinin farkına varmasını sağlamak.

Batı Avrupa'daki animasyon etkinliklerinin ana yönleri okul animasyonu, tiyatro animasyonu, sosyal (belediye) animasyonu, sanat terapisi, iletişimsel rehabilitasyondur.

Bir tür profesyonel aktivite olarak animasyon. Animatör, animasyon çalışması yapan kişidir. Fransız sosyokültürel animatörleri çoğunlukla gönüllüler, boş zamanlarında gönüllü olarak çalışan meraklılardır. Bunlar öğretmenler, bilim adamları, halk figürleri, mühendisler, çalışanlar, işçiler, köylülerdir. Sosyo-kültürel alanın kurumlarının ziyaretçileri arasından sosyo-kültürel hareketin aktivistlerinin sürekli bir oluşum süreci vardır.
Gönüllü aktivistlerin yanı sıra profesyonel animatörler de var. Eğitimleri, yaklaşık iki buçuk bin kişiyi eğiten çok sayıda eğitim merkezi tarafından yürütülmektedir. Profesyonel animatörler, idari ve yönetsel faaliyetler, araştırma ve yaratıcı çalışma ve pedagoji alanlarında eğitim alırlar. İki tür animatör vardır:
1. liderler (animatörler-koordinatörler);
2. Çeşitli çevrelere liderlik eden (zanaat, teknik ve amatör performanslar vb.), çeşitli kurslarda (sürücülerin, turistlerin eğitimi, bilim ve teknolojinin yaygınlaştırılması, oyunculuk ve yönetmenlik kursları vb.) ders veren uzman animatörler, yasal tavsiyelerde bulunur. , göçmenlerin sosyal uyumuna katkıda bulunur, ikamet yerinde sosyal ve kültürel çalışmalar yapar ve hatta psikolojik yardım sağlar.
Kanton (yani ilçe) animatörleri, nüfusun kültür, spor, eğlence alanındaki ihtiyaçlarını karşılamaktan sorumludur. Kanton Animatörü, bölümün Gençlik ve Spor Dairesi Başkanına rapor verir, yerel sanat grupları ve spor derneklerinin faaliyetlerini denetler, gönüllü animatörler ve amatör dernek liderleri için eğitimler düzenler, animatörler ve kanton içindeki dernekler arasında işbirliği kurar. Böyle bir animatör bir sözleşme kapsamında işe alınır ve onaylanmış tüzüğe göre rekabetçi bir sınavı geçmelidir; pedagojik çalışmanın biçimlerini ve yöntemlerini seçme özgürlüğüne sahiptir.

Sosyo-kültürel canlandırmanın teorik kaynakları. Özgün bir kültürel uygulama olarak gelişme arzusunda, 1960'lara kadar sosyo-kültürel animasyon. problemlerini, yapılarını ve özel uygulamalarını netleştirmeye yardımcı olabilecek bilimsel araştırma ve analizleri reddetme eğilimindeydi. 1970'lerin başından beri animasyon pedagojisi, animatörler, psikolojileri, eğitimi, hedef belirlemeleri, animasyon izleyicileri, çerçevesinde yürütülen faaliyetler, kurumlar üzerine araştırmalar başladı. Bu dönemde, animasyonun sosyokültürel alanını netleştirmeyi mümkün kılan en verimli araştırma yapıldı.
Orijinal anlamıyla animasyon, analizi için felsefe, tarih, sosyoloji, psikoloji, pedagoji vb. gibi birbirini tamamlayan çeşitli disiplinlerin kullanımını gerektiren "evrensel bir sosyal fenomendir".
Sosyo-kültürel canlandırmanın hedef yönelimi, toplumun kültüründe, toplumsal ilişkilerin karmaşık yapısında bireyin “ölmesini”, “yabancılaşmasını” aktif olarak engellemektir. Doğal olarak, herhangi bir nedenle toplum tarafından yabancılaşmış bir kişinin “akut”, kritik durumları (ulusal ayrışma, mesleki statü kaybı, sınırlı fiziksel yetenekler, sapkın davranışlar vb.)
Gerçekten de, sosyo-kültürel animasyon, bir kişinin doğası ve özü, normal ve patolojik olarak kişilik gelişim mekanizmaları hakkında önemli sayıda felsefi, psikolojik, tıbbi ve pedagojik görüşün etkisi altında toplumdaki pedagojik çalışmanın bir yönü olarak oluşturulmuştur. koşullar ve kişilik gelişimindeki anormallikleri düzeltmenin yolları ve araçları hakkında. Sosyokültürel animasyonun en önemli teorik kaynakları şunlardır: hümanist psikoloji (K. Rogers, A. Maslow, A. May, vb.), ayrıca sosyal psikiyatri ve hümanist yönelim açısından ona yakın transaksiyonel analiz (E. Berne, E. Fromm, E. Erikson ve diğerleri), logoterapi (V. Frankl), sanat terapisi vb.
Felsefi ve ideolojik olarak, animasyon etkinliği, ücretsiz eğitim, yaratıcı gelişim görevlerinin uygulanmasıyla ilişkili önde gelen küresel hümanist pedagoji kavramlarıyla uyumludur. Hümanist pedagojinin yanı sıra hümanist psikolojinin temeli, örneğin varoluşçuluk, neo-Freudculuk, antroposofi gibi felsefi kavramlardır. Aynı zamanda A. Neil (İngiltere), O. Decroly (Belçika), E. Parkhurst (ABD), R. Steiner (Almanya), S. Fraene (Fransa) mirasının Türkiye'de kullanımından bahsediyoruz. sosyo-kültürel pedagojinin teori ve pratiği.
Sosyo-pedagojik analiz açısından, sosyo-kültürel animasyon, nüfusun kültürel ve boş zaman etkinliklerini düzenleme yöntemlerine dayanan bir sosyal pedagoji dalı olarak tanımlanabilir.
Sosyokültürel canlandırma ilkeleri. Animasyon çalışmasının dayandığı temel ilkeler arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:

İnsan, bütünlüğü içinde incelenmeli ve kabul edilmelidir;

Her kişi benzersizdir, bu nedenle bireysel vakaların analizi istatistiksel genellemelerden daha az haklı değildir;

İçerik
Giriş...2

1.1. Rusya'daki modern teknolojiler4

2.1. Sosyo-kültürel canlandırma kavramı...6
2.2. Sosyo-kültürel canlandırmanın görevleri.8
2.3. animatörler.10
Bölüm 3 Animasyon Yönergeleri
3.1. İşsizler için animasyon...12
3.2. Yaşlılar için animasyon.15
3.3. Turizmde animasyon...16
3.4. Animasyonun spor ve rekreasyon yönü.18
3.5. Animasyon program çeşitleri .... 20
3.6. Animasyon programları oluşturmak için teknoloji..21
Sonuç.23
Referanslar .... 25
giriiş
Uzmanlara göre, günümüzde turistik, eğitici, sportif, turistik ve eğlence amaçlı animasyon programlarının turist rotaları ve gezilerinin içeriğine, otellerin işletilmesine dahil edilmesi, turizm hizmetleri pazarındaki prestijlerini ve talebini artırmaktadır.
Eğlenmek, bir kişi veya bir grup insan manevi ihtiyaçlarını giderir, kendi kişiliğini değerlendirir, rollerini çeşitli alt sistemler ölçeğinde analiz eder. Eğlence süreçleri hem doğal hem de yapay olarak oluşturulmuş ortamlarda gerçekleştirilmektedir.
Eğlence endüstrisi, eğlence için koşullar yaratmayı amaçlar, yani. eğlence sürecinin varlığına bağlı olan bir dizi fenomen.
Eğlence endüstrisinin gelişiminin sosyal yönelimi, yeni kişisel ve sosyal ihtiyaçların oluşumuna ve ayrıca mevcut ön koşullar altında ihtiyaçların tezahürüne ve geliştirilmesine hizmet ettiği gerçeğinde ifade edilir. Eğlence endüstrisi, çok yönlü görevleri çözer (her şeyden önce, eğitim, iyimser bir ruh halinin oluşumu, eğitim, rekreasyon, bir kişinin kültürünün gelişimi), esasen bir kişiyi oluşturur ve geliştirir. Eğlence ile dolan bir kişi kendini ve boş zamanının bir parçası olarak bir emek birimi olarak geri yükler.
Dünya pratiğinde, turistik konaklama tesisleri de dahil olmak üzere turizm işletmeleri, nüfusa eğlence ile hizmet etme alanına aittir. Bir dizi işletme, kuruluş, kurum, ikincil faaliyetleri şeklinde eğlence sağlar. Bunlara otellerin yanı sıra rekreasyon alanları ve tarihi yerler de dahildir.
Eğlence endüstrisi, ekonomik sistemde önemli maddi, finansal ve işgücü kaynaklarını kendine çeken bağımsız, nispeten izole bir bağlantı olarak hareket eder. Bu bağlamda, eğlence endüstrisi işletmeleri belirli teknolojiler, yönetim sistemleri, performans sonuçları, iş organizasyonu ve personel ile karakterize edilir.
Eğlence endüstrisinin somut sonuçlarının tüketicileri olarak turistlerin incelenmesi kesinlikle büyük önem taşımaktadır. İlgili duygulara kasıtlı olarak neden olan özel faaliyetler de gerçekleştirilir. Eğlence ürünlerinin tüketim kalıpları, bir kişinin önceki yaşam biçimiyle ilgili olarak incelenmelidir.
Çalışmanın amacı, sosyal ve animasyon hizmetleri süreci ile ilişkili ilişkiyi incelemektir.
Araştırmanın amacı, animasyon sürecinin kendisidir.
Araştırmanın konusu, sosyal ve kültürel yabancılaşmanın aşılmasını sağlayan modern teknolojiler ve animasyon yöntem ve teknikleridir.
Bu çalışmanın hedeflerine ulaşmak için aşağıdaki görevleri tanımlamak gerekir:
- sosyo-kültürel teknolojiler kavramı;
- sosyo-kültürel animasyon kavramlarının incelenmesi, görevlerinin tanımı;
- animasyon yönlerinin incelenmesi.
Bu çalışmanın yapısı: giriş, on paragraf dahil üç bölüm, sonuç ve bibliyografyadan oluşmaktadır.
Bölüm 1. Sosyo-kültürel teknolojiler
1.1. Rusya'da modern teknolojiler
Rusya'da sosyal pratiğin modern gelişim dönemi, monoteknolojilerden politeknolojik sistemlere kadar çeşitli sosyal teknolojilerin geniş kullanımı ile karakterizedir. Bireysel teknolojilerin veya bunların kombinasyonlarının uygulamalarını bulduğu sosyal alan genişliyor: politik ve seçmeli teknolojilerden sosyolojik ve analitik teknolojilere, İnternet teknolojilerinden çeşitli iletişim türlerine, eğitim ve pedagojik teknolojilerden çeşitli gruplara hedefli sosyal hizmetler sağlamaya yönelik teknolojilere. nüfus vb.
Teknolojilerin araçsal bir bilişsel-dönüştürücü araç olarak sosyal alanın çeşitli sektörlerine (diğerlerinden bahsetmeden) nüfuz etmesi, haklı olarak modern toplumun ve sektörlerdeki gelişme modellerinden biri olarak kabul edilebilir. sosyal çalışma ve sosyo-pedagojik aktivite - gelişimlerinde istikrarlı bir eğilim olarak (bu, bu konudaki bilimsel çalışma ve yayınların sayısındaki üstel büyüme ile doğrulanmaktadır). Aynı zamanda, her teknolojinin, sosyal pratiğin kavranması ve dönüştürülmesi için iyi tanımlanmış bir teorik ve metodolojik potansiyeli vardır.
Doğal olarak, bu potansiyelin analizi farklı konumlardan gerçekleştirilebilir: çeşitli bilimler ve bilimsel disiplinler açısından; hedefler ve hedef yönelimleri; belirli bir teknolojinin işlevsel amacı; terminolojilerinin tanımları; yapıyı, içeriği, sırayı vb. ortaya çıkarmak, yani bu teknolojiler için çok çeşitli değerlendirme kriterleri içinde
Toplumda meydana gelen sürekli değişimler sürecinde, bir insanın modern dünyadaki olanakları, yetenekleri ve hedefleri fikri de değişiyor. Modern gerçeklik, bir kişiden özel taleplerde bulunur, ona pasifliği ve etkinliği dengeleyerek maliyetleri birleştirme ve canlılığı geri yükleme ihtiyacını dikte eder. Bir kişinin kişisel faaliyetinin, inisiyatifinin ve gerçeği yaratıcı bir şekilde algılama yeteneğinin önemi giderek artmaktadır. Ancak, özellikle zor bir yaşam durumu yaşarken, her insan böyle niteliklere sahip değildir. Zamanımızın en akut sorunlarından biri, ülkenin güçlü kuvvetli vatandaşlarının iş kaybıdır. Çeşitli nedenlerle işini kaybeden çoğu insan için bir dönem zorluklar, hastalık, yoksulluk ve hayata karşı pasif bir tutum gelir.
Bölüm 2. Sosyo-kültürel canlandırma
2.1. Sosyo-kültürel animasyon kavramı
Genel kabul görmüş baykuş anlamında animasyon, boş zaman geçirmek için özel programlar geliştirme ve sunma hedefini takip eden belirli bir faaliyet türüdür. Animasyon programları arasında spor oyunları ve yarışmalar, dans akşamları, karnavallar, oyunlar, hobiler, manevi aktiviteler vb.
Sosyo-kültürel animasyon, sosyal ve kültürel yabancılaşmanın üstesinden gelmeyi sağlayan modern teknolojilere (sosyo-pedagojik, psikolojik, kültürel-yaratıcı vb.) dayanan, sosyal grupların ve bireylerin özel bir sosyo-kültürel faaliyetidir.
Sosyo-kültürel animasyon teknolojileri, insanlar arasındaki ilişkilerin "canlandırılması" ve "ruhsallaştırılması" için ana yollar, kamusal manevi ve kültürel değerlerin yaygın kullanımı, geleneksel sanatsal yaratıcılık türleri ve türleri şeklinde sunar ve böylece bireye belirli özellikler sağlar. yaratıcı, sağlığı geliştirici, eğitici, eğlendirici ve diğer sosyal ve kültürel faaliyetlere dahil olma koşulları.
Eğlence sürecinde, bir kişi veya bir grup insan, belirli manevi ihtiyaçlarını tatmin eder, kendi kişiliğini değerlendirir ve ayrıca çeşitli alt sistemler ölçeğinde rollerini analiz eder. Hem doğal hem de yapay olarak oluşturulmuş ortamlarda çeşitli eğlence süreçleri gerçekleşebilir.
Eğlence endüstrisinin ana hedefleri, eğlence için belirli koşulların yaratılmasıdır, aksi takdirde, tüm eğlence sürecinin varlığına bağlı olacağı fenomenlerin toplamıdır.
Eğlence endüstrisinin gelişiminin sosyal yönelimi, yeni kişisel ve sosyal ihtiyaçların oluşumuna ve ayrıca mevcut ön koşullar altında insanların ihtiyaçlarının tezahürüne ve geliştirilmesine hizmet ettiği gerçeğinde ifade edilir. Eğitim, iyimser bir ruh halinin oluşumu, eğitimin yanı sıra rekreasyon, insan kültürünün gelişimi, eğlence endüstrisi gibi çok yönlü görevlerin çözümü ile ilgilenmek, özünde bir kişilik oluşturur ve geliştirir. Eğlenceyle dolan bir kişi, boş zamanının bir parçası olarak kendisini bir emek birimi olarak restore eder.
Eğlence endüstrisi, ekonomik sistemde oldukça önemli, hem maddi hem de finansal ve işgücü kaynaklarını kendine çeken bağımsız, nispeten ayrı bir bağlantıdır. Bu sayıda eğlence endüstrisi işletmeleri, belirli teknolojiler, yönetim sistemleri, performans sonuçları, işgücü organizasyonu ve personel ile karakterize edilir.
Sosyo-kültürel animasyon, özel teknikler ve teknikler kullanan genel eğlence endüstrisindeki ana bağlantılardan biridir.
2.2. Sosyo-kültürel animasyonun görevleri
Sosyo-kültürel canlandırma, özünde, eşitlik ilişkileri kurmak, hiyerarşik bağımlılığın üstesinden gelmek, daha fazla özgürlük ve bağımsızlık temelinde kişisel ilişkiler kurmak, etkinlik, yaratıcılık ve iletişimde bireysel bir seçim sağlamak için tasarlanmış bir anlayış ve arabuluculuk pedagojisidir. .
Modern sosyo-kültürel animasyon teknolojilerinin çoğu, çeşitli insan sorunlarına kapsamlı bir çözüm içerir ve ona belirli bir sosyo-kültürel ve boş zaman topluluğunun tam teşekküllü bir temsilcisi olarak kendini tanımlama fırsatı verir ve aynı zamanda eğitime katılım için koşullar sağlar. , yaratıcı, eğlence ve diğer sosyo-kültürel faaliyetler.
Aynı zamanda, her türlü sosyal izolasyonun, sadece engellilerin değil, aynı zamanda nüfusun diğer bazı kategorilerinin psikolojik yabancılaşmasının üstesinden gelme sorunu var. Bugün, toplumumuzun birçok sosyal ve yaş kategorisinde, "sosyal yok olmanın" eşiğinde olan insanlar var, onlar için tam teşekküllü bir sosyal statü için sürekli mücadele, yaşam mücadelesi anlamını kazanıyor ve retorik Bu insanların çoğu için "yaşam ya da ölüm" sorusu belirleyici oluyor. Bu hüküm, sosyal hizmet uzmanları ve sosyal eğitimciler ve sosyal ve kültürel faaliyetlerde diğer uzmanlar olabilen animatörleri, sosyokültürel uyumsuzluk sorunlarının üstesinden gelmek için daha etkili pedagojik teknolojiler aramaya ve bulmaya teşvik eder.
Sosyo-kültürel animasyon olan Batı sosyo-kültürel pedagojisinin özel bir yönü bu sorunları çözmeyi amaçlamaktadır. Sosyal ve kültürel canlandırmada, hem felsefi hem de ideolojik yaklaşımların ve psikoteknikten tiyatroya kadar çeşitli uygulamalı uygulamaların kesinlikle tuhaf bir iç içe geçmesi vardır. Bütün bunlarla birlikte, sosyo-kültürel animasyon, insanlar arasındaki ilişkileri "canlandırma ve ruhsallaştırma" için ana yöntemler biçiminde geleneksel sanatsal yaratıcılığın türlerini ve türlerini yaygın olarak kullanır, sosyo-kültürel kimliği tanımayı mümkün kılan soruna bu yaklaşımdır. Sosyo-kültürel faaliyetleri geliştirmek için günümüzde yenilikçi bir yön olarak kültürel animasyon.
Sosyo-kültürel animasyon, günümüzde yaratıcı rehabilitasyon, aktif rekreasyon, sosyal grupların kültürel değerlere dayalı sosyo-psikolojik konsolidasyonu için programların uygulanmasını içeren modern sosyo-kültürel aktivitenin en yoğun gelişen alanlarından biridir.

İnceleme için çalışmanın parçası

Bölüm 3 Animasyon Yönergeleri
3.1. işsizler için animasyon
Sosyo-kültürel faaliyetlerin modern teorisi ve pratiğinde, animasyon teknolojileri, bireyin karmaşık sosyo-kültürel faaliyetlere dahil edilmesi için belirli koşullar yaratan, bireyin çeşitli sorunlarının sorunlarını çözmeyi içeren yenilikçidir.
Sosyo-kültürel animasyon (animasyon), sosyal ve kültürel yabancılaşmanın problem çözmesini sağlayan modern teknolojilere (sosyal, pedagojik, psikolojik, kültürel vb.) dayanan, sosyal grupların ve bireylerin özel bir sosyo-kültürel faaliyeti olarak kabul edilir.
Sosyo-kültürel animasyon, bir kişinin kişiliğine odaklanır, tamamen bağımsızlığının ve etkinliğinin oluşumuna odaklanır.
Animasyon çalışması, birbiriyle ilişkili bir dizi görevi çözebilir:
- kriz durumunun kapsamlı bir değerlendirmesi, bireyin değer alt metnini anlamada yardım;
- istenen amaca ulaşmak için belirli bir durumda hangi eylem yolunun kullanılacağını belirleme ve anlamada yardım;
- Durumun mantıksız alt metnini gerçekleştirme ihtiyacına kişiliği getirmek, yani. açıkça tezahür eden arzunun arkasında duran güçler, kişinin kendi bilinçsiz arzularının farkındalığı;
- aralarında bir seçimin olduğu gerçek olasılıkları gerçekleştirmede tanımlama ve yardım;
- belirli bir durumda bir karar gerektirebilecek sonuçları anlamada yardım;
- Kişiye, böyle bir farkındalığın, özel bir harekete geçme arzusu olmadan kriz durumunu değiştirmeyeceği bilincine getirmek.
Sosyo-kültürel animasyon, konusu kendini gerçekleştirme, kendini geliştirme, kendini geliştirme yeteneğine sahip bir kişi olduğu için hümanist bir yönelime sahiptir.
Sosyo-kültürel canlandırma, ihtiyacı olan vatandaş kategorilerine sadece psikolojik, psikoterapötik destek sağlamakla kalmaz, aynı zamanda bir kişinin zor bir yaşam durumundan yapıcı bir şekilde çıkması için koşullar ve yöntemler sunar. Sosyal ve kültürel animasyon teknolojilerini pratikte uygulayarak, kriz durumunun kapsamlı bir değerlendirmesini, hedefe ulaşmak için en yapıcı davranış yollarının tanımını alıyoruz.
Çeşitli vatandaş kategorileriyle animasyon çalışmasının ana yönleri arasında, bize göre en temel olanı, psikoterapötik eğitim ve yaratıcılık yoluyla rehabilitasyon yardımıyla bireyin zor yaşam durumlarının ve kritik durumlarının üstesinden gelmede yardım sağlanmasıdır.
İşsiz kalanlar sosyo-psikolojik, psikolojik-pedagojik, sosyo-kültürel desteğe en çok ihtiyaç duyan sosyal gruptur.
İşsizlerin sorunlarına en uygun çözüm, aktif yaşam konumlarının oluşumu için istikrarlı, teşvik edici koşulların yaratılmasında görülür. Epizodik maruziyetler yalnızca geçici bir etkiye sahiptir ve yalnızca geçici olumlu sonuçlar verir.
Karmaşık bir yapıya sahip iyi planlanmış animasyon programlarının uygulamaya girişinde, işsizlerin aktif bir yaşam pozisyonu oluşturmanın daha etkili bir süreci görülmektedir.
Animasyon programları genellikle doğası gereği karmaşıktır ve çok çeşitli araçların, biçimlerin ve çalışma yöntemlerinin kullanımını içerir. Çeşitli türden olayları birleştirirler. Bu kombinasyon, amaca bağlı olarak, bu programları daha etkili, zengin ve ilginç hale getirir.
Animasyon programları geliştirirken ve düzenlerken, işsiz kalan insanların doğasında bulunan özellikleri dikkate almak gerekir. İşten çıkarıldıktan sonra, bir bütün olarak insanların aktivitesi azalır. İşsizler daha çok pasif, bağımlı bir konumla karakterize edilir. Bilincin ataleti ve toplumdaki durumun istikrarsızlığı, işsizlik durumunun yapıcı bir şekilde üstesinden gelmeyi zorlaştırıyor. İşini kaybeden çoğu insan, kendilerini toplumda meydana gelen sosyo-ekonomik değişimlerin kurbanı olarak görmektedir. Onlar için iş kaybı, aktif olmak için bir tür teşvik değil, çoğunlukla depresyona ve sosyal hastalığa yol açan strestir. İşsizler, faaliyetlerinde net bir hedef belirlemede ve bunu başarma yöntemlerinde zorluklar yaşıyorlar.
İşsiz bırakılan insanların durumunun karmaşıklığının farkına vararak, sosyo-kültürel alandaki animasyon programlarının kurumlarının pratiğinde, işsiz kalan insanların aktif bir yaşam pozisyonu oluşturmak için geliştirilmesi ve uygulanmasının, işsiz kalan insanların aktif yaşam pozisyonlarından biri olduğu varsayılabilir. krizden başarılı çıkışları için koşullar, zor yaşam durumu.
İşsiz kalan insanların aktif bir yaşam pozisyonu oluşturmaya yönelik animasyon programları, kendini geliştirme, kendini geliştirme ihtiyacını gerçekleştirmeyi amaçlamalıdır; işsizlerin öz değerlendirme düzeylerinin artırılması; beceri ve yeteneklerin oluşumu ve gelişimi, yeni teorik bilgi ve pratik uygulama; işsizlerin sosyal ve kültürel faaliyetlere aktif katılımı; olumlu yaşam beklentilerinin oluşumu vb.
Bu nedenle, işsiz kalan insanların aktif bir yaşam pozisyonunun oluşumu için animasyon teknolojileri, toplumun gelişiminin mevcut aşamasında küçük bir öneme sahip değildir. Uygulamalarının sorunu, derin düşünme ve özel pratik gelişmeler gerektirir.

bibliyografya

1. Sınırlar, J. & Hepburn, H. Güçlendirme ve Yaşlılar. 1995.
2. Sosyal pedagoji sözlüğü / Ed. L.V. Mardakhaev.-: Yayın Merkezi "Akademi", 2002.
3. Ansiklopedik sosyolojik sözlük / Genel. ed. G.V. Osipov, Moskova: RAN ISPI, 1995
4. Yaroshenko N.N. Sosyo-Kültürel Animasyon: Çalışma Rehberi. Ed. 2., devir. ve ek Moskova, 2004.
5. Gulyaev V.G. "Turistik faaliyetlerin organizasyonu", Moskova, 1996.
6. Zorin I.V. "Personel Yönetimi. Turizmde kariyer planlaması. Moskova, 2000
7. Kotler F. “Pazarlama. Ağırlama ve turizm”, Moskova, 1998
8. Chudnovsky AD "Otel ve turizm işletmesi", Moskova 1998.
9. Göç, çalışma, dinlenme, yurtdışında eğitim hakkında gazete "Yurtdışı", 15 (68) Nisan, 2002.
10. Voyage dergisi, Nisan 2000
11. Dergi "Bütün dünya", Sayı 35 (2) 2002.
12. "Turizm" Dergisi, Sayı 37 1997
13. Sonina V. Nüfusun sosyal güvenliğinde bir faktör olarak sosyo-kültürel alanın gelişimi.//Ekonomik Konular.-1992-№7.
14. Yaroshenko N.N. Sosyo-kültürel animasyon. Ed. 2 e, düzelt. ve ek M., 2005.

Lütfen çalışmanın içeriğini ve parçalarını dikkatlice inceleyin. Bu çalışmanın gereksinimlerinize uymaması veya benzersizliği nedeniyle satın alınan bitmiş işler için para iade edilmez.

* Çalışma kategorisi, sağlanan malzemenin niteliksel ve niceliksel parametrelerine göre tahmin edilmektedir. Bu materyal, ne bütünüyle ne de herhangi bir parçası, tamamlanmış bir bilimsel çalışma, nihai niteleme çalışması, bilimsel rapor veya başka bir çalışma değildir. Devlet sistemi Bilimsel sertifika veya ara veya nihai sertifikayı geçmek için gerekli. Bu materyal, yazarı tarafından toplanan bilgilerin işlenmesi, yapılandırılması ve biçimlendirilmesinin öznel bir sonucudur ve öncelikle bu konudaki çalışmanın kendi kendine hazırlanması için bir kaynak olarak kullanılması amaçlanmıştır.

"Animasyon" terimi teolojik bir kökene sahiptir, 14. yüzyılda Fransız diline girmiştir. Akademik yayında Fransız Dilinin Hazineleri. 19. - 20. Yüzyılların Dil Sözlüğü" "animasyon", "hayat vermeyi, nefes almayı amaçlayan bir eylem" olarak tanımlanmaktadır.

Tabii ki, "canlandırmanın" "hayati enerjinin transferi", "canlandırma" gibi anlamları büyük ölçüde kaybolur, ancak özleri korunur - canlandırma görevi, bireyin potansiyellerinin uyanması, onun "ilhamı" olarak kalır.

Sosyo-kültürel animasyonun ortaya çıkışı, 1901'de Fransa'da siyasi olmayan çeşitli örgütlerin oluşturulmasına ilişkin bir yasanın çıkarılmasından kaynaklanmaktadır. Çalışma saatlerinin azalmasıyla bağlantılı olarak, çalışan vatandaşlar için daha fazla boş zaman ortaya çıkmaya başladı, amatör dernekler popüler oldu.

Fransa'da sosyokültürel animasyon, daha sonra çocuklar ve yetişkinler için ek bir eğitim sistemine dönüşen halk eğitimi alanında kuruldu. . 20. yüzyılın 70'lerinde, Fransa Hükümeti, çocukların ve gençlerin ders dışı zamanlarıyla ilgili çok sayıda sosyolojik araştırma yaptıktan sonra, ulusu eğitmek için öncelikli bir program oluşturmaya karar verdi.

Bu programı geliştiren Jacques Friedman, çocuğun gelişimi için çevre ve birlikteliğin bir uyumunu oluşturmasından bahsetti. Bu programın çalışmalarının bir sonucu olarak, 20. yüzyılın sonunda, sosyo-kültürel animasyon, boş zaman alanında bağımsız bir fenomen haline geldi. Yirminci yüzyılın 60'lı yıllarına kadar sosyo-kültürel animasyonun bilimsel bir anlayışı yoktu. R. Labourie ve P. Bernard, animasyon alanını sınırlamanın karmaşıklığı hakkında yazıyor, birçok animasyon faaliyeti alanını tanımlıyor. Animasyon etkinliğini inceleyen Fransız sosyologlar, kültürün temel rolünü, değerlerine maksimum sayıda vatandaş ekleme arzusunu gördüler. Animasyon "genel bir sosyal fenomendir" diye yazarlar ve birçok profesyonel alandan birine basitçe kategorize edilemezler.

E.B. tarafından yapılan bir araştırma. Mambakov, Fransa'daki sosyo-kültürel canlanmanın, sosyo-kültürel faaliyetleri yöneten katı bir merkezi sisteme ve sosyal kurumların faaliyetlerine değil, herhangi bir düzenlemeye ve yapılanmaya uygun olmayan insanların gayri resmi kamu derneklerine dayandığını gösteriyor. Kamu dernekleri, her bireyin çıkarlarını dikkate alma, her kişiye kişisel olarak önemli faaliyetlerde kendilerini gerçekleştirme fırsatı verme fırsatına sahiptir. Gönüllü derneklere daha da resmileştirilen, bir yapı ve yasal statü kazanan inisiyatiflerin doğduğu yer burasıdır. Yerel topluluklar, belediye kurumları birleşir ve gönüllü dernekleri destekler. Zamanla, ulusal öneme sahip büyük sosyal hareketlerin statüsünü kazanabilirler. Ve sadece son olarak, kar amacı gütmeyen kurumları finanse eden, çalışmalarını koordine eden ve bir bütün olarak toplumun sosyo-kültürel alanının gelişimine katkıda bulunan bu sürece devlet organları katılır.

Şimdi, Fransız sosyologlarının belirttiği gibi, animasyon, sosyo-kültürel aktivitenin özel ve tamamen bağımsız bir unsuru olarak Fransa'nın boş zaman kültürüne dahil edilmiştir.

Rus tarihinde, bu etkinliğin böyle bir adı olmamasına rağmen, bir eğitim teknolojisi olarak sosyo-kültürel animasyonun birçok örneği vardır. Rusya'da on dokuzuncu yüzyılda. bir tür sosyo-kültürel animasyon etkinliği olarak kabul edilebilecek bir sistem gelişmeye başladı - bu, çocuklar ve yetişkinler için okul dışı eğitimdir. Ondokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında sosyo-kültürel faaliyetlerin en önemli organizasyon ve anlamsal içerik kaynaklarından biri olan özel bir inisiyatife dayanıyordu.

R.V.'ye göre animasyon etkinliklerinin ve sosyal ve pedagojik hareketin geliştirilmesi sürecinde. Sokolov'a göre birbiriyle çelişen iki eğilim göze çarpıyor: ilki gayri resmi, “canlandırıcı” bir ilişki; ikincisi - toplumsal hareketlerin kendiliğinden yaratıcı doğasını resmileştirmek, "öldürmek". Totaliter güç, tüm yeni toplumsal hareket biçimleriyle savaştı ve neredeyse yok etti. Bu nedenle, 20. yüzyılın Rusya'sındaki animasyon faaliyeti, katı bir totaliter hükümet tarafından desteklenmedi. V.A. Charnolusky, insanların özgür derneklerinin büyük önemi hakkında yazıyor.

Bu nedenle, "sosyo-kültürel animasyon" terimi ilk kez Rusça'da E.B. Mambakov sadece yirminci yüzyılın 90'larının başında.

Rusya'da animasyona ilgi, SSCB'nin çöküşüyle ideolojik olarak modası geçmiş olduğu ortaya çıkan kültürel ve eğitim çalışmalarının organizasyonuna yeni yaklaşımlar arayışıyla ilişkilendirildi.

Rus bilim adamları arasında sosyo-kültürel animasyon farklı konumlardan incelenmekte ve farklı yorumlar almaktadır. İlk olarak, kültürel ve boş zaman etkinlikleri ile ilişkilidir. MA Ariarsky, sosyo-kültürel animasyonun kültürel çalışmaların uygulamalı alanlarından biri olduğuna inanmaktadır. N.N. kavramında. Yaroshenko'ya göre, sosyo-kültürel animasyon, uygulamalı sosyal psikoloji ve pedagojinin genç dallarından biri olarak adlandırılıyor ve "sosyo-kültürel aktivitenin pedagojisi" olarak adlandırılıyor.

Şu anda, animasyon etkinliği Rusya'da giderek daha yaygın hale geliyor. Animasyon faaliyetleri şu alanlarda kullanılmaktadır: kültür kurumlarının faaliyetlerinde; kurumlar ek eğitim; kitle iletişim araçları; rehabilitasyon merkezleri; turizm vb.

Günümüzde sosyo-kültürel animasyon bilimin genç dallarından biridir. Modern Rus toplumunda, sosyo-kültürel animasyon önem kazanıyor ve birçok sosyoloğa göre bunun birkaç nedeni var, örneğin:

- modern Rus toplumunun dünya görüşündeki değişim;
- bir sivil toplum oluşturma ihtiyacı;
- sosyo-kültürel faaliyetlerin ekonomik durumundaki değişiklik;
- pedagojik faaliyetin organizasyonunda ideolojik görüşlerin değişmesi.

Günümüzde sosyo-kültürel animasyon nedir? Sosyo-kültürel canlandırma kavramının birkaç farklı tanımı vardır, bunlardan biri N.N. Yaroşenko. Animasyon (animasyon - anim: ruh - animasyon, canlanma) - sosyal grupların ve bireylerin modern teknolojilere (sosyal, pedagojik, psikolojik, kültürel vb.) yabancılaşma.

M. Simono şu tanımı veriyor: “Sosyo-kültürel animasyon, katılımcıları bireyler üzerinde doğrudan etki yoluyla davranış ve kişilerarası ve toplu ilişkilerde belirli değişiklikler hedefini belirleyen bir sosyal yaşam alanıdır. Bu etkiler, esas olarak, yönlendirici olmayan veya aktif yöntemlerin pedagojisinin yardımıyla çeşitli faaliyetler yoluyla gerçekleştirilir” M. Simono.

E.B. Mambakov, sosyo-kültürel animasyonu, sosyo-kültürel faaliyetlerin düzenlenmesi için özel bir model olarak temsil edilebilecek toplumun kültürel ve eğitim sisteminin bir parçası olarak tanımlar:

- sürekli ilişki içinde olan bir dizi unsur (kurumlar, devlet organları, kuruluşlar, gönüllü dernekler, animatörler, izleyiciler) olarak;
- bir kişinin kültürel yaşamında ve özellikle boş zamanlarında gösterdiği ilgileri karşılayan bir dizi meslek, etkinlik ve ilişki olarak;
- öncü rolün profesyonel veya gönüllü animatörler tarafından özel eğitim ve kural olarak aktif pedagoji yöntemleri kullanılarak oynandığı bir tür sosyo-pedagojik sistem olarak.

Modern psikolojik ve pedagojik bilimde, "animasyon" kavramının kullanımı çoğunlukla ikinci yön ile ilişkilidir, yani esas olarak ilişkileri karakterize etmek için kullanılır.

Fransız araştırmacı Anne-Marie Gourdon, animasyon denilince bedenin ve cansız maddenin dirilişi değil, bireyler ve toplumsal gruplar arasındaki ilişkilerin canlanmasıyla ilgili olduğunu yazmıştır.

R. Laburi, sosyo-kültürel canlandırma kavramını toplumsala genişleterek, bunu "Mesai saatleri dışında amacına uygun sosyal, kültürel ve eğitsel faaliyetleri ve içeriğini bağımsız olarak belirleyen bireylerin bir araya getirilmesiyle gerçekleştirilen faaliyet" olarak görmektedir.

"Animasyon" kavramının kendisi, bir yandan sosyokültürel faaliyetin amaçlarını doğru bir şekilde karakterize etmeye, konsolide edici (birleştirici) doğasını tanımlamaya ve diğer yandan, konular arasındaki ilişkinin içsel yönünü belirlemeye izin verir. pedagojik süreç (özel iletişim yolları, katılımla dolu diyalog, sempati, işbirliği).

Sosyo-kültürel animasyon, uygun bir kurumsal alt sisteme, kaynak tabanına, belirli içerik ve animasyon faaliyeti teknolojilerine (yöntemlerine) sahip entegre bir sosyo-kültürel sistem olarak düşünülebilir. Bunda sosyo-kültürel canlandırma, sosyo-kültürel etkinliklerle oldukça uyumludur.

Ancak sosyo-kültürel animasyon ile sosyo-kültürel aktivite arasındaki temel fark, Tarasov L.V.'nin yazdığı gibi, sosyo-kültürel aktivitede toplumun bir kişilik oluşturması ve sosyo-kültürel animasyonda bir kişinin sosyal süreçleri oluşturmasıdır.

J.R.'ye göre modern eğlence Dumazedier, daha önce olduğu gibi çalışmak için bir "uygulama" değildir - ondan bir dinlenme ve onun için hazırlık. Boş zamanın özerkleşmesi, boş zamana yönelik yaşam yönelimlerindeki değişiklik, toplumun, özellikle de gençlerin yaşam biçimindeki temel değişikliklerin kanıtıdır.

V.G.'ye göre. Bocharova'ya göre, animasyon, boş zaman alanındaki etkinlikler için yaratıcı bir araştırma organizasyonu ile ilişkili profesyonel bir etkinlik olarak düşünülebilir; organize bir grubun ve üyelerinin sosyal ilişkiler ve kültürel oluşum düzeyinde gelişme sürecini sağlamak. Halkla ilişkiler altında, bireyler arasında kişilerarası temasların ve çeşitli sosyal kurumlar arasında halkla ilişkilerin kurulması kastedilmektedir. Kültürel oluşum, yeni kültürel değerlere aşinalık olarak anlaşılırken, "kültür" kavramı en geniş sesi alır. Bu bakış açısının ışığında, animatörün sosyal ve kültürel işlevleri birleşir ve bireyin sosyalleşme sürecini etkin bir şekilde uygular.

Sosyo-kültürel animasyon, geleneksel türleri ve sanatsal yaratıcılık türlerini, insanlar arasındaki ilişkilerin "canlandırılması ve manevileştirilmesi" için ana yöntemler olarak kullanır, bugün onu kültürel ve boş zaman etkinliklerinin gelişimi için alternatif bir yön olarak tanımamızı sağlayan şey budur.

N.N.'ye göre animasyon aktivitesinin temel yeniliği. Yaroshenko, kişilerarası ve gruplararası ilişkileri optimize etme sürecini belirleyen yeni hedefler, hedefler ve uygulamalı teknolojiler ile karakterize edilebilir.

R. Laburi, sosyo-kültürel animasyonun özünün yorumlanmasına yönelik en yaygın iki yaklaşımı tanımlar.

İlk yaklaşım, sosyo-kültürel animasyonu belirli bir sosyal eğitim düzeyi olarak görmemizi sağlayan pedagojiktir. Bu, bir yandan animasyon aparatının artan rolünü, faaliyetini, müşteri hizmetini, profesyonel çalışanların konumunu güçlendirmeyi, yani eğitim teknolojisinin dış etkisinin önemini vurgulamaktadır. Öte yandan animasyon, kendi değerler, ilgi alanları, eylemler topluluğunu oluşturan ve kendi sosyal projesini yaratan bir grup yaratmanın ve geliştirmenin bir yoludur. Yani, animasyon, bir bireyin ve bir grubun kendini geliştirmesinin iç kaynakları düzeyinde ince bir başlatma etkisi teknolojisidir.

İkinci yaklaşım sosyolojiktir ve Fransız sosyolojisinin ana ideolojik akımlarıyla bağlantılıdır. Bazıları için animasyonun işlevi, sosyal bağların kilidini açmak, sıcak, güvene dayalı ilişkiler kurmaktır. Diğerleri, Fransız kültürünün geleneklerine uygun olarak, büyük düşünce, estetik, poetika, ekonomi vb. dilleri öğretme ve ustalaşma işlevini görür.

Sosyo-kültürel aktivitenin özel görevi, sosyal etkileşimin önündeki psikolojik engellerin üstesinden gelmeye katkıda bulunan psikolojik ve pedagojik koşullar yaratmaktır.

Animasyon çalışmasının dayandığı temel ilkeler arasında N.N. Yaroshenko aşağıdakileri vurgular:

- bir kişi bütünlüğü içinde incelenmeli ve kabul edilmelidir;
- her kişi benzersizdir, bu nedenle bireysel vakaların analizi istatistiksel genellemelerden daha az haklı değildir;
- bir kişi dünyaya açıktır, bir kişinin dünyayı ve dünyadaki kendi deneyimi ana psikolojik gerçekliktir;
- insan hayatı, tek bir kişi olma ve olma süreci olarak düşünülmelidir;
- bir kişiye, doğasının bir parçası olan gelişme ve kendini gerçekleştirme potansiyeli verilir;
- Kişi, seçiminde kendisine rehberlik eden anlamlar ve değerler nedeniyle dışsal belirlenimlerden belli bir ölçüde özgürlüğe sahiptir;
- bir kişi aktif, kasıtlı, kendini gerçekleştirme, yaratıcı bir varlıktır.

Animasyon alanları arasında N.N. Yaroşenko'nun öne çıkan özellikleri:

- toplumun yabancılaşmış kişiye karşı olumsuz tutumunu değiştirmek için canlandırma çalışması;
- bireyin kişilerarası ilişkiler sistemini restore etmeye yönelik faaliyetler (sosyo-psikolojik rehabilitasyon);
- yeterli kendini anlama, kendini tanıma ve kendini ifade etme oluşumu (yaşamın anlamının tedavisi - logoterapi).

Bir faaliyet olarak sosyo-kültürel canlandırma, bir sistem olarak, faaliyetinin unsurlarının belirli bir yapısal yapısına sahiptir. Sosyo-kültürel canlandırmanın işlevsel temeli bu sistemin bir parçasıdır.

V.A.'nın çalışmalarında Üç ayda bir, L.V. Kurilko, E.M., Priezzhaeva, B. Stoikovich, animasyon etkinliği, insan faaliyetinin yolunun niteliksel bir özelliği olarak tanımlanır ve bu, onu bir kişinin temel güçlerini ortaya çıkarma ve gerçekleştirme aracına dönüştürür. I.I.'ye göre Shulgi, animasyon etkinliği, bir kişinin kişiliğinin uyumlu gelişimini aktif olarak teşvik etmeyi, yeni ücretsiz yaratıcı eğlence biçimlerinin araştırılması da dahil olmak üzere çeşitli amatör performans biçimleri için motivasyon oluşturmayı amaçlamaktadır.

E.B. Mambakov, çalışmasında Fransız araştırmacılar P. Bernard ve R. Labourie tarafından önerilen fonksiyonların yapısını sunar:

- adaptasyon ve dahil etme işlevi;
- eğlence işlevi
- eğitim işlevi;
- düzeltici işlev;
- kritik işlev;
- kültürel işlev.

I.I. Shulga, pedagojik animasyonun işlevlerini vurgular:

- gevşeme - harcanan enerjinin restorasyonu, psikosamotik gevşeme, dinlenme, duygusal boşalma;
- kültürel-bilişsel - önceden bilinmeyen bilgilerin edinilmesi;
- eğitim işlevi - etik ve estetik etki, hümanist idealler ve değerlerle tanışma;
- yaratıcı - yaratıcı geliştirme.

N.N. Yaroshenko, sosyal ve kültürel animasyonun iki işlevsel yönünü belirtir. Özgürleştirici yönün, özgür sosyal yaratıcılık arzusuna dayanan derin bir varoluşsal doğası vardır. Sosyo-kültürel animasyonun düzenleyici yönü, bireyin kendini geliştirme ve daha aktif olarak boş zaman kullanımına katkıda bulunan sosyal kontrol işlevine ihtiyacın ortaya çıktığı sosyal kurumların faaliyetleri ile ilişkisinin kurulmasını içerir. bireyin toplumun sosyal ve politik yaşamına katılımı.

N.V. Trubacheva, tatil köyü animasyon işlevlerinin aşağıdaki yapısını verir:

- uyarlanabilir - günlük ortamdan özgür, boş zamana geçmenizi sağlar;
- telafi edici - bir kişiyi günlük yaşamın fiziksel ve zihinsel yorgunluğundan kurtarmanıza ve stabilize etmenize izin verir - olumlu duygular yaratma ve zihinsel istikrarı teşvik etme;
- günlük çalışma hayatında zayıflamış bir kişinin fiziksel gücünü geri kazanmayı ve geliştirmeyi amaçlayan animasyonun sağlığı iyileştirici işlevi.

YEMEK. Priezzhaeva, turizmdeki animasyon faaliyetlerinin sosyo-pedagojik işlevlerini şu şekilde yorumlamaktadır:

- yeni bilgilerin, normların, değerlerin, yönelimlerin ve anlamların üretimi, birikimi ve depolanması;
- sürekliliğinin teşviki yoluyla manevi sürecin çoğaltılması;
- faaliyet konuları, farklılaşmaları ve birliği arasındaki işaret etkileşiminin iletişimsel desteği;
- aynı zamanda animasyon etkinliğinin içeriği olan kültürel bileşenlerin aracılık ettiği sosyalleştirilmiş bir ilişkiler yapısının oluşturulması.

Animasyon etkinlikleri alanındaki etkileşim gönüllü ve seçicidir. Bu etkileşim büyük ölçüde farklılaşmış, bireyselleştirilmiş ve değişkendir, eğitimsel etkinliği, hangi bireylerin buna katıldığı, kendilerini ne ölçüde birey olarak hissettikleri ve iletişim kurdukları herkeste bir kişilik gördükleri tarafından belirlenir.

Sonuç olarak, sosyo-kültürel animasyonun bir tanımını vermek, teknoloji nedir, sosyal hizmet teknolojisi olarak sosyo-kültürel animasyon nedir, bu teknolojinin hangi algoritmaya sahip olduğu hakkında bilgi vermektir.

İnceleme için çalışmanın parçası

bibliyografya

Rusça "Sıfatların sapması" sunumu Soruları cevaplar ...

Güvenilmez yıl - ve yüzyıllar

"Gp, kabartma, Uralların mineralleri" konulu sunum