Оқу-тәрбие үрдісіндегі әлеуметтік-мәдени анимация құралдары. Әлеуметтік-мәдени анимация Әлеуметтік-мәдени қызметтегі анимация

14.03.202227.05.2017

«Анимация» және «әлеуметтік-мәдени анимация» түсінігі
Әлеуметтік-мәдени анимацияның негізгі әдістерінің, функциялары мен міндеттерінің жалпы сипаттамасы

«Анимация» термині латын тілінен шыққан. (анита -жел, ауа, жан; анимация-анимация) және шабыттану, шабыттандыру, өмірлік белсенділікті ынталандыру, белсенділікке тарту дегенді білдіреді.

Туристік терминологиялық сөздікте И.В. Зорин мен В.А. Квартальнова Анимация бос уақытты өткізуге арналған арнайы бағдарламаларды әзірлеуге және қамтамасыз етуге арналған операциялық кешен болып табылады.

Анимациялық әрекеттер- бұл қызықты және дамытатын демалысты қамтамасыз ететін әртүрлі мақсаттағы анимациялық бағдарламаларды қалыптастыру, насихаттау және жүзеге асыру жөніндегі қызмет. Ғалымдар қазіргі заманғы өркениеттің дамуы біздің заманымызда ғылыми-техникалық прогреске емес, адамның жетілдірілуіне байланысты екенін алға тартады. Адамның қоғамдық-өндірістік қатынастарды белсенді түрде меңгеруі мәдени-адамгершілік дамуына тікелей байланысты. Бұл жерде бос уақыт ойнайды. Қазіргі жағдайда бос уақыт нағыз құндылық болып табылады. Сондықтан адамның бос уақытын ұйымдастырумен айналысатын маман өндірістің прогрессивті динамикасын, тіршілік пен өмірдің экологиялық қауіптілігін, жаңа ақпарат құралдарының әсерін және бос уақытты өткізу мүмкіндіктерінің көбеюін ескеруі керек. Әлеуметтік психология мен педагогиканың осындай жас салаларының бірі – әлеуметтік-мәдени анимация.

ХХ ғасырдың екінші жартысында «анимация» термині (латын тілінен аударғанда anumation – жандандыру, шабыттандыру, руханиландыру) бірден бірнеше мағынада қолданыла бастады:

1) Анимация- мультфильмдер жасау бойынша көркемдік әрекет;

2) Анимация- мәдениетке, көркем шығармашылыққа деген қызығушылықты оятуға және арттыруға бағытталған мәдени-демалыс қызметінің ерекше түрі.

Жоғарыда келтірілген анықтамалардан көрініп тұрғандай, бір термин іс-әрекеттің мүлдем басқа түрлерін білдіреді, бұл кейбір шатасуларға әкеледі. Бәлкім, анимациялық фильмдерді жасаушыларға «анимация» терминін қалдыру, ал әлеуметтік-мәдени қызмет саласында бос уақытты қалыптастыру, насихаттау және жүзеге асыруды көздейтін «әлеуметтік-мәдени анимация» түсінігін пайдалану мағынасы бар шығар. әртүрлі мақсаттарға арналған бағдарламалар: демалыс пен демалыстан мәдени, білім беру және шығармашылыққа дейін.

Әлеуметтік-мәдени анимация - әлеуметтік-мәдени қызметтің салыстырмалы түрде жас салаларының бірі.

Әлеуметтік-мәдени анимация – бұл әлеуметтік және мәдени жаттықты жеңуге арналған заманауи гуманистік технологияларға негізделген әлеуметтік топтар мен жеке тұлғалардың мәдени және демалыс қызметінің ерекше түрі. Осылайша, әлеуметтік-мәдени анимацияның негізгі мақсаты әлеуметтік ыдырауға (әлеуметтік-психологиялық ауытқулардың, мысалы, жасөспірімдердің девиантты мінез-құлқының, нашақорлықтың, алкоголизмнің және т. жеке тұлға және жеке тұлғаның шығармашылық өзін-өзі жүзеге асыруына көмектесу.

Әлеуметтік-мәдени анимация адамдар арасындағы қарым-қатынасты «жандандырудың» және «руханиландырудың» негізгі әдістері ретінде көркем шығармашылықтың дәстүрлі түрлері мен жанрларын (театр, хореография, пластикалық өнер) пайдаланады. Бұл бүгінгі таңда әлеуметтік-мәдени анимацияны мәдени-демалыс қызметін дамытудағы ең прогрессивті бағыт ретінде тануға мүмкіндік береді.

Әлеуметтік-мәдени анимацияның педагогикалық аспектісі адамның әлеуметтену және даралану процестерін реттеу болып табылады, яғни бос уақытты өткізу формасында жүзеге асырылатын және келесі мәдени-ағарту міндеттерін шешуге бағытталған әлеуметтік тәрбие мен дамуда:

- адамды мәдениеттің байлығымен мақсатты түрде таныстыру, оның құндылық бағдарларын қалыптастыру және рухани қажеттіліктерді «көтеру»;

- адамның бос уақытын өткізу саласындағы әлеуметтік белсенділігін, бастамасы мен ынталылығын ынталандыру, оның бос уақытын өткізу дағдыларын жетілдіру, яғни физикалық және рухани денсаулығын сақтау және өзін-өзі жетілдіру мақсатында бос уақытын ұтымды, мазмұнды және жан-жақты ұйымдастыру қабілетін арттыру. ;

- жеке тұлғаның қабілеттерін анықтау және дамыту, оның шығармашылық әлеуетін жүзеге асыру және өзін-өзі позитивті бекіту үшін жағдай жасау.

Анимацияның теориялық идеяларын және Франциядағы аниматорлардың әлеуметтік-мәдени қызметін ұйымдастыру тәжірибесін қорытындылай келе, Э.Б. Мамбеков мынадай толық анықтама берді: «Әлеуметтік-мәдени анимация қоғамның мәдени-ағарту жүйесінің бір бөлігі болып табылады және әлеуметтік-мәдени іс-шараларды ұйымдастырудың ерекше үлгісі ретінде ұсынылуы мүмкін:

Осы үлгіні сипаттайтын тұрақты қатынастардағы элементтердің жиынтығы ретінде (мекемелер, мемлекеттік органдар, ұйымдар, ерікті бірлестіктер, аниматорлар, аудитория);

Жеке адамның мәдени өмірінде және әсіресе бос уақытында көрсететін мүдделеріне сәйкес келетін кәсіптердің, әрекеттердің және қатынастардың жиынтығы ретінде

Әлеуметтік-педагогикалық жүйенің бір түрі ретінде, онда жетекші рөлді аниматорлар атқарады, кәсіби немесе ерікті, арнайы дайындықтан өткен және әдетте белсенді педагогика әдістерін қолданады.

Сонымен, әлеуметтік-мәдени анимацияны тиісті институционалдық ішкі жүйесі, ресурстық базасы, нақты мазмұны мен анимациялық қызметтің технологиялары (әдістері) бар біртұтас әлеуметтік-мәдени жүйе ретінде қарастыруға болады. Бұл орайда әлеуметтік-мәдени анимация қазіргі ресейлік әлеуметтік-мәдени іс-әрекетке әбден сәйкес келеді.

Әлеуметтік-мәдени анимация түсінігінің біршама әртүрлі анықтамалары бар, олардың бірін Н.Н.Ярошенко берген. Әлеуметтік-мәдени анимация (анимация) – әлеуметтік және мәдени жаттықты жеңуді қамтамасыз ететін заманауи технологияларға (әлеуметтік-педагогикалық, психологиялық, мәдени-шығармашылық және т.б.) негізделген әлеуметтік топтар мен жеке тұлғалардың әлеуметтік-мәдени қызметінің ерекше түрі.

М.Симоно мынадай анықтама береді: «Әлеуметтік-мәдени анимация – қатысушылары жеке тұлғаларға тікелей әсер ету арқылы мінез-құлық пен тұлғааралық және ұжымдық қарым-қатынаста белгілі бір өзгерістерді өз алдына мақсат етіп қоятын әлеуметтік өмір саласы. Бұл әсерлер негізінен бағыттаушы емес немесе белсенді әдістер педагогикасы арқылы әр алуан іс-әрекеттер арқылы жүзеге асады.

Жоғарыда аталған авторлардың әлеуметтік-мәдени анимация анықтамаларын талдай келе, бұл анықтамалардың барлығын біріктіруші элементтер болып табылатындығы туралы қорытынды жасауға болады:

Қоғамның қоғамдық топтары немесе жеке тұлғалары;

Әртүрлі әдістер (әлеуметтік, педагогикалық, психологиялық және т.б.);

адамдардың әлеуметтік мінез-құлқы.

Бұл элементтер әлеуметтік-мәдени анимацияның ең алдымен әлеуметтенумен байланысты екенін көрсетеді.

Ал мұнда, анимация демалыс қызметін тұтынушыларға қызмет көрсету сапасын арттыру мақсатын көздей отырып, бос уақытты ұйымдастыру қызметінің бір түрі ретінде әрекет етеді және сонымен бірге бұл жарнаманың бір түрі, әлеуметтік-мәдени кәсіпорындарды кәсіпорындарға қайта тартады.

Әлеуметтік-мәдени анимация қызметтің кең саласын қамтиды:

Тарих пен ұлттық салт-дәстүрден нәр алған стильдендірілген дастархандар мен банкеттер контекстіндегі тамақтану кезінде анимациялық бағдарламалар;

Экскурсиялар кезінде анимациялық бағдарламалар;

Спорттық және сауықтыру анимациялық бағдарламалары;

Жаяу жорықтар кезінде анимациялық бағдарламалар;

Мәдени-тарихи мерекелер, бұқаралық театрландырылған қойылымдар, фестивальдар, жәрмеңкелер мен карнавалдар;

Кең мүмкіндіктерге ие мұражай анимациялық бағдарламалары: мәдени драматургиядан тарихи реконструкцияларға дейін;

Отбасылық және корпоративтік мерекелерді ұйымдастыруға арналған анимациялық бағдарламалар;

Туристік және қонақүй анимациясы.

2. Әлеуметтік-мәдени анимацияның негізгі әдістерінің, функциялары мен міндеттерінің жалпы сипаттамасы

Әлеуметтік-мәдени анимацияның маңызды қасиеттеріне, олардың мазмұндық сипаттамаларына сүйене отырып, әлеуметтік-мәдени анимация функцияларының негізгі құрылымын анықтауға болады:

Рекреация функциясы – адамның тынығу процесінде дене және рухани күштерін қалпына келтіру мен дамытуды қамтиды;

Релаксация функциясы адамның энергия шығындарын қалпына келтіруге, стрессті, шиеленісті жеңілдетуге, жан тыныштығына оралуға жауап береді;

Қарым-қатынас функциясы тұлғааралық және топаралық қатынастарды «жандандыру» және «руханизациялау» тәсілі ретінде жүзеге асырылады, өнімді коммуникацияны қалыптастырады, қоғамдағы өзара әрекеттесу тәжірибесін байытады;

Бейімделу функциясы жаңа өмір жағдайларына, әлеуметтік нормалар мен ережелерге, құндылықтар жүйесіне психологиялық бейімделу процесі ретінде жүзеге асады, әлеуметтік ортада бағдарлау дағдыларының дамуына ықпал етеді;

Түзету функциясы ішкі жағдайды «түзету» механизмін жүзеге асыруды, сондай-ақ тұлғаның дамуындағы жағымсыз көңіл-күй мен эмоцияларды, ауытқуларды жеңуді қамтиды;

Регенерация қызметі әлеуметтік-мәдени анимация процесінде жағымды эмоцияларды қалпына келтіру және жинақтау, жақсы көңіл-күйді құру және сақтау арқылы жүзеге асады;

Қайта құру қызметі ұмытылған сезімдерді, жанның эмоционалдық күйлерін қайта жасау және жаңғырту арқылы жүзеге асады; анимация процесінде жанның жайлы күйлерінің жандануына, сондай-ақ жеке адам мен қоғам арасындағы әлеуметтік және рухани байланыстардың қайта жандануына ықпал етеді [Курило Л.В., 67 б.].

арасында негізгі принциптері, оның негізінде анимациялық жұмыс құрастырылған, Н.Н. Ярошенко мыналарды анықтайды:

Адамды зерттеп, оның тұтастығында қабылдау керек;

Әрбір адам бірегей, сондықтан жеке жағдайларды талдау статистикалық жалпыламалардан кем емес негізделеді;

Адам әлемге ашық, адамның дүниені және өзін дүниедегі тәжірибесі басты психологиялық шындық;

Адам өмірін тұлға болып қалыптасу мен болмыстың біртұтас процесі ретінде қарастыру керек;

Адамға оның табиғатының бір бөлігі болып табылатын даму және өзін-өзі жүзеге асыру мүмкіндіктері берілген;

Адам өз таңдауында басшылыққа алатын мәндер мен құндылықтарға байланысты сыртқы детерминациядан белгілі дәрежеде еркіндікке ие;

Адам - белсенді, мақсатты, өзін-өзі жүзеге асыруға ұмтылатын, жасампаз тұлға.

Н.Н.Ярошенко әлеуметтік-мәдени анимация принциптерінен басқа, оны ерекше атап көрсетеді. тапсырмалар:

Дағдарыс жағдайын жан-жақты бағалау, жеке тұлғаның жағдайдың құндылық субтекстін түсінуіне көмектесу (ненің жақсы, ненің жаман екенін);

Қажетті мақсатқа жету үшін белгілі бір жағдайда қандай іс-әрекеттің дұрыс екенін анықтауға және түсінуге көмектесу;

Тұлғаны жағдайдың иррационалды астарын жүзеге асыру қажеттілігіне жеткізу, т.б. ашық көрінетін тілектің артында тұрған күштер, өзінің бейсаналық қалауларын білу;

арасында таңдау бар нақты мүмкіндіктерді анықтау және іске асыруға көмектесу;

Белгілі бір жағдайда шешім қабылдаудың салдарын түсінуге көмектесу;

Жеке тұлғаны сананың әрекет ету ерік-жігерінсіз дағдарыс жағдайын өзгерте алмайтынын түсінуге жеткізу.

Әлеуметтік-мәдени анимацияның міндеті - адамның белгілі бір дамуына әкелетін жағдайларды зерттеу ғана емес, сонымен қатар қолайлы дамуға ықпал ететін және теріс тенденцияларды жеңуге болатын әлеуметтік-мәдени технологиялар мен әдістерді анықтау.

Әлеуметтік-мәдени анимация жеке тұлғаның жан-жақты еркін дамуына, оның шығармашылық өзін-өзі көрсетуіне жағдай жасау мәселелерін шешуге мүмкіндік береді, сонымен қатар мәдениет саласында тиімді бақылау үшін жағдай жасайды.

Кешендегі бос уақытында адамға анимациялық әсер ету бағдарламасы оның денсаулығын қалыптастыру, дамыту, сақтау және қалпына келтіру мәселелерін шешеді: соматикалық, физикалық, психикалық және моральдық. Дәл осы денсаулық түрлері 1-кестеде көрсетілген әлеуметтік-мәдени анимация бағыттарының типологиясын анықтайды.

1-кесте – Әлеуметтік-мәдени анимация тенденцияларының типологиясы

Анимациялық бағдарламалардың жоғарыда аталған түрлерінің әрқайсысында 2-кестеде берілген анимациялық әрекеттің әртүрлі формаларын қолдануға болады.

Кесте 2 – Анимация сабақтарының типологиясы

Анимациялық бағдарламалардың бұл түрлері экономикалық және әлеуметтік әсерге ие, оған мыналар кіреді:

1. Аурухана мен емханада болуды қысқарту арқылы жұмыс уақытын үнемдеу және медициналық көмектің құнын төмендету.

2. Аурудың алдын алу арқылы уақытша еңбекке жарамсыздықты азайту;

3. Өндіріс көлемі мен ұлттық табыстың артуы:

Еңбек өнімділігін арттыру;

Еңбекке жарамды жастағы өлім-жітімді азайту.

Жеке адамдардың, әлеуметтік топтардың өмірінің әлеуметтік-мәдени жағдайын кешенді бағалау әдістемесі мыналарды кешенді зерттеуге негізделген:

а) жеке адам өмірінің әлеуметтік жағдайларының жағдайы;

б) жеке тұлғаның психофизикалық жағдайы (интеллектуалдық даму тестілері, өзін-өзі бағалау және т.б.)

в) бірлескен іс-әрекет процесіндегі әлеуметтік-психологиялық қатынастардың жағдайы (социометрия, Т. Лиридің тұлғааралық диагностикасы және т.б.);

г) жеке тұлғаның құндылық-семантикалық қатынастары.

д) әлеуметтік-мәдени анимацияның перспективалық бағдарламалары (жергілікті аумақтық-мәдени нысанның халқымен жұмыс; толық емес отбасылардағы, дарынды, дарынды балалармен анимация; тұрғылықты жері бойынша анимациялық жұмыс және т.б.)

Сонымен, әлеуметтік-мәдени анимация шабыттандыру, руханиландыру арқылы адамның өміршеңдігіне әсер ету арқылы оның толыққанды рекреациялық, бос уақытын өткізу қызметін ынталандыру рөлін атқарады. Бұл қызмет түрі қазіргі заманғы адам өмірінің ажырамас бөлігіне айналды.

Дәріс: «Рекреациялық анимациялық бағдарламалар: мәні және типологиясы»

Рекреация адамның жеке басын байытатын белгілі бір іс-әрекетке қосуды көздейді. Бұл жағдай рекреациялық іс-әрекет пен бос уақыттың негізгі елеулі айырмашылығы болып табылады, өйткені бос уақыттың нақты құндылық бағыты болмайды, өйткені ол тұлғаны бұзатын қызметтің оң және теріс түрлерін (мысалы, бұзақылық) қамтуы мүмкін. Дегенмен, рекреациялық - бұл тек емдік, қалпына келтіру әсерін тудыратын әрекеттер, яғни конструктивті, жағымды, әлеуметтік негізделген әрекеттер. Рекреациялық іс-шаралар - бұл рахатқа бөленетін және қоғамға қолайлы бос уақытты өткізу.

«Туризм энциклопедиясында» рекреация «1) адам күшін (дене, интеллектуалдық және эмоционалдық) кеңейтілген жаңғырту; 2) дене және психикалық күшті қалпына келтіру үшін қолданылатын кез келген ойын, ойын-сауық және т.б.; H) негізінен демалыс күндеріне түсетін халықтың ашық ауадағы іс-шараларға қатысуымен байланысты демалыс индустриясының ең жылдам дамып келе жатқан сегменті; 4) әртүрлі жағдайларда, табиғатта және қоршаған ортаның өзгерістерінде белсенді әрекет ету мүмкіндігін қамтамасыз ететін организм мен адам популяциясын қайта құрылымдау.

«Рекреация» ұғымы «демалу» ұғымымен тығыз байланысты.

Демалу -бұл адамның күші мен жұмыс қабілетін қалпына келтіру (демалыс) жүзеге асырылатын құрал (мысалы, дәрігерлер ұйқыны ең өнімді демалыс деп санайды). Сонымен, бос уақыт демалыстың бір бөлігі ғана, өйткені оған ұйқыға кететін уақыт және демалу деп атауға болатын басқа да таптырмас шығындар кірмейді.

Адам әрекетінде ол қызығушылық тудырады мәдени демалыс , оны шығармашылық процесс ретінде қарастыруға болады: мәдени қызмет түрлерін еркін таңдау, көркем шығармашылық, өнердің озық үлгілерімен танысу, туризм, бос уақытты өздігінен ұйымдастыру.

Қазіргі бос уақыттың көптеген әртүрлі типологиялары бар. Олардың ең маңыздысы: бос уақытты белсенділікке бөлу; күнделікті, апталық, демалыс, мерекелік; үйден және үйден тыс; жеке ұйымдастырылған және ұжымдық-ұйымдастырушылық.

«Анимация» ұғымы біздің заманымызда «бос уақыт» ұғымымен өте тығыз байланысты.

«Анимация», «рекреациялық анимация», «қонақ үй анимациясы», «туристік анимация» ұғымдарының айырмашылығы бос уақытты анимациялау іс-әрекетінің қолданыстағы формалары мен бағдарламаларының әртүрлілігімен байланысты. Бұл әртүрлілік тек қонақ үй бизнесіне, туристік маршруттарды қалыптастыруға ғана емес, сонымен қатар жалпы қазіргі өмірде адамдардың бос уақытын ұйымдастыруға әсер етеді: Сондықтан қалалық және муниципалдық, клубтық және саябақ, өндірістік және білім беру анимациялық бағдарламалары туралы айтуға болады. мекемелер. Мұнда біз рекреациялық, туристік және қонақ үй анимациясы туралы айтатын боламыз, сондықтан біз бұл ұғымдарды ажыратамыз.

1-сурет – Анимация типологиясы

Рекреациялық анимация -адамның рухани және дене күшін қалпына келтіруге бағытталған бос уақытты өткізу әрекетінің түрі. Рекреациялық мақсатта жүзеге асырылатын бағдарламаларды туристер мен қонақтары бар туристік кәсіпорындар да, жергілікті тұрғындармен демалу мекемелері де жүзеге асыра алады. Бұл бізге «рекреациялық анимация» түсінігі «туристік анимация» және «қонақ үй анимациясы» ұғымдарына қарағанда кеңірек екенін бекітуге құқық береді.

Туристік анимация- бұл туристік кәсіпорында (туристік кешенде, қонақүйде) көлікте (круиздік кеме, пойыз, автобус және т.б.) немесе туристер болатын жерде (қалада, алаңда) жүзеге асырылатын туристік қызмет түрі. театр немесе қалалық саябақ және т.б.), ол арнайы әзірленген демалыс бағдарламаларына қатысу арқылы туристерді әртүрлі іс-шараларға тартады. Басқаша айтқанда, туристік анимация туристік қызмет, оны ұсынуда турист белсенді әрекетке тартылады. Анимациялық бағдарламаларды дайындау кезінде туристердің ұлты, жасы, жынысы, саны (жеке, топтық, жаппай) сияқты ерекшеліктері, сонымен қатар туристердің белсенді қатысуы ескеріледі.

Жалпы саяхат бағдарламасындағы (туристік өнімдегі) анимациялық бағдарламалардың маңыздылығына, басымдылығына және көлеміне қарай туристік анимация негізгі үш түрге бөлінеді:

Бірінші түрі. Анимациялық туристік маршруттар - бір анимациялық бағдарлама үшін мақсатты туристік саяхаттар немесе әртүрлі географиялық нүктелерде ұсынылатын бір анимациялық қызметтен (бағдарламадан) екіншісіне ауысатын саяхат түрінде ғарышта орналастырылған үздіксіз анимация процесі.

Бұл жағдайда анимациялық бағдарлама тек физикалық көлемі бойынша ғана емес, сонымен қатар психикалық күшті ынталандыратын мазмұны жағынан туристік қызметтер пакетінде мақсатты, басымдық және басымдық болып табылады. Мұндай анимациялық бағдарлама туристік өнімдегі баға факторы болып табылады. Әдетте, мұндай бағдарламалар жеке туристерге немесе ортақ қызығушылықпен (кәсіби, хобби) біріктірілген біртекті туристік топтарға арналған.

Мұндай анимациялық бағдарламаларға: мәдени, танымдық және тақырыптық, фольклорлық және әдеби, музыкалық-театрлық, өнертану және ғылым, фестиваль, карнавал және спорт, немесе, мысалы, казино ойындарын ұнататындар үшін ұйымдастырылған әртүрлі елдерде орналасқан казино орталықтарына турлар жатады.

Екінші түрі. Қосымша анимация қызметтері технологиялық үзілістерде – туристік топтамада көрсетілген негізгі туристік қызметтерге «қолдау көрсетуге» арналған және қоныс аударумен, саяхаттың кешігуімен және қолайсыз ауа райы жағдайында (спорттық және әуесқойлық турларды ұйымдастыру кезінде, жағажай курорттарында) жұмыс істейтін бағдарламалар; сондай-ақ тау шаңғысы курорттарында қардың жетіспеушілігі кезінде және т.б.

Үшінші түрі. Қонақ үй анимациясы - туристік аниматордың туристпен жеке адамдық байланыстарына және олардың туристік кешеннің анимациялық бағдарламасы ұсынатын ойын-сауыққа бірлесіп қатысуына негізделген кешенді рекреациялық қызмет. Анимацияның бұл түрі қонақүй қызметінің жаңа философиясын жүзеге асыруға бағытталған – қызмет көрсету сапасы мен ұсынылуын және туристік олардың демалысына қанағаттану деңгейін арттыру. Қонақүйдің маркетингтік стратегиясында мұндай анимация негізгі тартымды қызметтердің бірі ретінде қолданылады.

Қонақ үй анимациясы қарастырылған үшеуінің ішіндегі ең тар ұғым, өйткені ол тек туристерді орналастыру орындарында бос уақытты ұйымдастыруды қамтиды: туристік кешендер, қонақ үйлер, қонақ үйлер, лагерьлер және т.б. Басқаша айтқанда, қонақ үй анимациясы - қонақ үйлер ұсынатын демалыс әрекеті, қонақ үйлер, туристік кешендер. Бұл туристік анимацияның ең маңызды бөлігі. Анимациялық бағдарламалар демалысты ұйымдастырудың әртүрлілігімен ерекшеленеді (клубтарда, әртүрлі мақсатты бағыттағы және әртүрлі көлемдегі қонақүйлерде).

Анимация түрлері анимациялық бағдарламалардың элементтері ретінде.

Жүйелі көзқарас тұрғысынан туристік анимация – бұл қарым-қатынасқа, қозғалысқа, мәдениетке, шығармашылыққа, көңілді уақыт өткізуге, ойын-сауыққа деген нақты туристік қажеттіліктерді қанағаттандыру.Демалу – саяхат, басқалары үшін кітап оқу, орманда серуендеу, балық аулау және т.б. Туристік қызмет көрсету тәжірибесінде саяхаттың сұранысы мен мотивациясына сәйкес мыналар қалыптасады: анимация түрлері, туристердің (демалушылардың) әртүрлі қажеттіліктерін қанағаттандыру:

- қозғалыстағы анимация– ләззат пен жағымды тәжірибемен ұштастыра отырып, қазіргі адамның қозғалысқа деген қажеттілігін қанағаттандырады;

- тәжірибе арқылы анимация- қарым-қатынаста, ашуда, сондай-ақ қиындықтарды жеңу кезінде жаңа, белгісіз, күтпеген нәрсені сезіну қажеттілігін қанағаттандырады;

- байланыс арқылы анимация– жаңа, қызықты адамдармен қарым-қатынас жасау, адамдардың ішкі әлемін ашу және қарым-қатынас арқылы өзін тану қажеттілігін қанағаттандырады;

- седация арқылы анимация- адамдардың тыныштық, оңашалық, табиғатпен қарым-қатынасы арқылы күнделікті шаршаудан психологиялық жеңілдету қажеттілігін, сондай-ақ тыныштық пен «бос жалқаулық» қажеттілігін қанағаттандырады;

- мәдени анимация– елдің, өлкенің, халықтың, ұлттың мәдени-тарихи ескерткіштерімен және мәдениетінің заманауи үлгілерімен таныстыру арқылы адамдардың жеке тұлғаның рухани дамуына қажеттілігін қанағаттандырады;

- шығармашылық анимация- бірлескен шығармашылық арқылы өзінің шығармашылық қабілеттерін көрсете отырып және пікірлес адамдармен байланыс орната отырып, адамның шығармашылыққа деген қажеттілігін қанағаттандырады.

Нақты анимациялық бағдарламалар көбінесе күрделі сипатта болады, анимацияның аталған түрлері осы бағдарламалардың құрамдас элементтері болып табылады. Сондықтан оларды рекреациялық анимациялық бағдарламалар деп атауға құқығымыз бар. Сауықтыру және анимациялық бағдарламалар таза ойын-сауық шараларымен қатар әртүрлі спорттық ойындарды, жаттығулар мен жарыстарды қамтиды. Бұл комбинация бұл бағдарламаларды қарқынды, қызықты және денсаулықты нығайту және қалпына келтіру үшін пайдалы етеді, сондықтан анимация мен спорттың өзара байланысында ең үлкен қалпына келтіретін әсерге қол жеткізіледі.

Анимация- бұл қызмет көрсету сапасын арттыру мақсатын көздейтін демалыс бағдарламаларын ұйымдастыру мен өткізуге арналған қызмет түрі және сонымен бірге бұл жарнама, әлеуметтік-мәдени мекемелерге қонақтарды және олардың достарын қайта тартудың бір түрі.

Анимацияның түпкі мақсаты – адамның тынығуына қанағаттануы – оның жақсы көңіл-күйі, жағымды әсерлері, моральдық және физикалық күшін қалпына келтіру. Бұл анимацияның ең маңызды рекреациялық қызметі.

Адамзат өмірінің бүкіл тарихында ойын-сауық пен демалыс іс-әрекеттері арасында ең көне дәуірден бүгінгі күнге дейін байланыстар бар, бірақ олардың қазіргі мағынасында рекреациялық және анимациялық бағдарламалардың пайда болуының алғы шарттары индустрияландыру мен урбанизацияның жағымсыз салдары, 2-суретке сәйкес.

Күнделікті өмір шындығы (күнделікті өмір)	Күнделікті өмір салдары	Адамдардың күнделікті өмірге реакциясы анимациялық қызметтерге туристік сұраныстың туу көзі ретінде

Индустрияландыру Урбанизация	Кең таралған техникалық орта Экологиялық ластану Жұмыстың біркелкілігі Өмір жүктемелерінің артуы Физикалық және психикалық шаршау Шығармашылық пен сүйікті жұмыс үшін уақыт пен күштің жетіспеушілігі Халық тығыздығының артуы Табиғатпен үзіліс Қаланың күйбең тірлігінен шаршау Кездейсоқ байланыстардың көптігі	Қалау: - қаладан табиғатқа шығу; - әсерлерді әртараптандыру, рухани құндылықтарды қозғау; – жаңа адамдармен танысу және танысу; -қозғалу және даму; - коммуникация, бәсеке және т.б.

Күріш. 2. Анимацияның пайда болуының алғы шарттары

«Жылдам техникалық дамудың (индустриализацияның) салдары техникалық ортаның және қоршаған ортаның ластануының кең таралуы, жұмыстың бір сарындылығы, физикалық және психикалық шаршау, шығармашылық пен сүйікті ісі (хобби) үшін уақыт пен күштің жетіспеушілігі сияқты факторлар болып табылады. Урбанизация түрлі жағымсыз әсерлерді де тудырды: қала тұрғындарының тығыздығының артуы, өмірлік қысымның артуы, қалалық ортадағы адамдардың кездейсоқ, үстірт (анонимді) байланыстарының көптігінен шаршау.

Бұл жағымсыз салдарға реакция қаланы таза табиғатқа қалдыру, рухани құндылықтарға (тарих, мәдениет, өнер) әсер ету, өмірлік тәжірибені әртараптандыру, физикалық және психикалық шаршауды жою, жаңа нәрселерді, жаңа адамдарды білу, табу және көрсету. олармен қарым-қатынаста болыңыз, демалу және ойын-сауық атмосферасында туыстарыңыздың арасында болу. Соның нәтижесінде әуесқойлық спорттық туризмнің әртүрлі түрлері, хобби турлары, экологиялық табиғатқа серуендер, көрнекті және ойын-сауық бағдарламалары, спорттық-сауықтыру, емдеу-сауықтыру қызметтері сияқты қызметтерге сұраныс артуда. Сонымен, индустриализация мен урбанизацияға байланысты қазіргі адамның өмір салтының, өмір салтының, оның еңбек қызметінің сипатының өзгеруі оның демалысқа деген қажеттіліктерінің өзгеруіне және сәйкесінше бос уақыттың мазмұнының өзгеруіне әкелді.

Мұндай демалысты ұйымдастыру адамды күнделікті өмірлік мәселелерден алшақтататын, оның эмоционалдық әлсіреуін жүзеге асыратын, шаршаудан арылу құралы ғана емес, сонымен бірге ойын-сауық бағдарламаларын (сауықтыру және анимациялық бағдарламалар) қалыптастыру және жүзеге асырумен байланысты. сондай-ақ күнделікті өмірдің жағымсыз жақтарын бейтараптандыру құралы.

Сонымен, рекреациялық және анимациялық бағдарламалар күнделікті өмірлік мәселелерден үзіліс жасауға, эмоционалды релаксация жүргізуге, анимацияның әртүрлі түрлерін қолдану арқылы күнделікті өмірдің жағымсыз жақтарын бейтараптандыруға мүмкіндік беретін бос уақытты өткізудің күрделі бағдарламалары болып табылады.

	Рекреациялық анимация

Демалыс анимациясы (жергілікті тұрғындармен)		Туристік анимация

Оқу анимациясы	Мәнге негізделген анимация	Іс жүзінде түрлендіретін анимация	шығармашылық анимация

Күріш. 3. Бос уақыт анимациясының типологиясы

танымдық белсенділікпікірталастарға, үйірме сабақтарына, тақырыптық кештерге, лекцияларға, рәсімдерге, салт-дәстүрлерге және т.б. қатысу нәтижесінде ақпаратты игеру және жаңа білім алумен сипатталады.

Құндылыққа бағытталған әрекетқоршаған әлемге, қоғамдық құбылыстарға, өзіңіздің және басқа адамдардың іс-әрекетіне баға беруді алуға, бекітуге немесе өзгертуге мүмкіндік береді.

Іс жүзінде түрлендіретін әрекетәрқашан практикалық нақты әрекеттер негізінде тұлғаны құруға және өзгертуге бағытталған.

Шығармашылықбос уақыттың барлық түрлері мен формаларына тән, ол жан-жақты. Сонымен бірге шығармашылық іс-әрекет өнермен тікелей байланысты болғанда да дербес болады.

Демалыс анимациясының әлеуметтік функцияларының мазмұндық жағы белгілі бір әлеуметтік-мәдени институттың нақты жағдайына, оның қоршаған ортамен өзара әрекеттесуінің толықтығы мен жүйелілігіне байланысты жүзеге асырылады. Мемлекеттік құрылымның құрылымы мәдениеттің құндылық-бағдарлы базасын анықтайды. Демек, адамның өмірі пайдалы іс-әрекетке азаймай, құнды болған сайын, мәдени бос уақыт туралы айтудың себебі де соншалықты көп. Сонымен қатар, соңғысы жай ғана тегін емес, яғни. бос, уақыт, бірақ жеке тұлға үшін маңызды іс-әрекет түрлерін жүзеге асыруға, оның өзін-өзі жүзеге асыруға арналған уақыт.

Бос уақытты анимациялау адамның маңызды күштерін жүзеге асырудың және оны қоршаған әлеуметтік-мәдени ортаны оңтайландырудың маңызды құралдарының бірі болып табылады. Бос уақытты өткізуде, әдетте, түрлендіру, таным және бағалау сәттері болады. Бос уақытты анимациялау қоғам мүшелерінің қажеттіліктерінің, мүдделері мен сұраныстарының алуандығына сәйкес келетін көп қырлы болғандықтан, оның әлеуметтік функциялары қоғамның әлеуметтік мақсаты мен құрылымымен анықталады.

Үш негізгі рекреациялық функцияның ішінде бос уақытты анимация екі функцияны тікелей орындауға арналған - спорттық және сауықтыру және білім беру. «Анимация тәжірибесінде анимациялық бағдарламаларды мақсатты түрде құрастыру үшін келесі анимациялық функцияларды бөліп көрсетуге болады:

1. бейімделгіш,күнделікті ортадан еркін, бос уақытты өткізуге көшуге мүмкіндік береді.

2. Өтемдікадамды күнделікті өмірдегі физикалық және психикалық шаршаудан босату.

3. тұрақтандыру,оң эмоциялар жасау және психикалық тұрақтылықты ынталандыру.

4. саулық,күнделікті еңбекте әлсіреген адамның дене күшін қалпына келтіруге және дамытуға бағытталған.

5. ақпарат,ел, аймақ, адамдар туралы және т.б. туралы жаңа ақпарат алуға мүмкіндік береді.

6. тәрбиелік,жарқын әсерлер нәтижесінде қоршаған әлем туралы жаңа білім алуға және бекітуге мүмкіндік береді.

7. жетілдіру,интеллектуалдық және физикалық жақсартуға әкеледі.

9. гедонистік(рахаттану, ләззат алу). Егер сабақтар пайдалы болса, бірақ жағымды болмаса, олар келушілер үшін тартымдылықтың айтарлықтай мөлшерін және онымен бірге пайдалылықтың бір бөлігін жоғалтады.

Анимация қызметінің мұндай алуан түрлілігі демалыс анимациясының әр алуан түрлеріне, сондай-ақ анимациялық бағдарламалар мен оқиғалардың алуан түрлілігіне әкелді.

Бос уақытты анимациялаудың әлеуметтік функциялары соншалықты, оларды жүзеге асыруға адамдардың маңызды топтары қатысады: мәдени-демалыс бағдарламаларын ұйымдастырушылар, белсенділер, әртүрлі үйірмелер, көркемөнерпаздар бірлестіктері мен қызығушылық клубтарының мүшелері және аудиторияның өздері. Көптеген адамдардың ішкі әлемі мен іс-әрекет тәсіліне әсер ете отырып, бос уақытты анимация қоршаған шындыққа әсер етеді, әлеуметтік өмірдің маңызды буынына айналады. Сонымен қатар, бос уақытты анимацияның қалыптастырушы әсері арнайы ұйымдастырылған, кәсіби дайындығы бар адамдармен арнайы әзірленген бағдарлама бойынша жүзеге асырылуы керек. Әлеуметтік-мәдени мекемедегі заманауи маман – «жоғары кәсіби демалысты ұйымдастырушы». Ең алдымен, бұл жерде таңдаған мамандығына деген қызығушылық, бос уақытында адамдармен жұмыс істеуге бейімділік, өзінің жоғары талапты сезіну туралы айту керек. Өкінішке орай, көбінесе бұл жұмыстың сыртқы жағын ғана білетін жас жігіттер мен қыздар (концерттегі ду қол шапалақтау, клубтар мен саябақтардағы мерекелердің жиі көтеріңкі атмосферасы, гүлдер мен музыка, көңілді дискотека бағдарламасы, жайлы бөлмелер және т.б.). ), олар сөзбе-сөз осы мамандық үшін жасалған деп қателеседі. Адамдардың іс-әрекетін ынталандыру және бағыттай білу, олардың пайдалы бастамасын дер кезінде байқап, қолға алу, халықтың қоғамдық пайдалы іс-әрекетке қызығушылығын ояту кәсіби шеберліктің негізі болып табылады.

Әлеуметтік-мәдени мекеменің практикалық қызметі мақсатқа жету үшін әртүрлі құралдарды пайдалана отырып, жұмыс желісі бойынша құрылады. Осыған сүйене отырып, қызметтерін, бағыттарын, құралдарын атауға болады. Бұл функцияларды жүзеге асыра отырып, әлеуметтік-мәдени институт өзінің әлеуметтік мақсатын орындайды. Бұл процесс белгілі бір тақырыпта құрылған, әлеуметтік мәні терең мазмұны бар бос уақытты анимациялық бағдарламаларды белгілі бір әдіспен жүзеге асырудан басқа ештеңе емес.

Осы немесе басқа функцияларды орындай отырып, әлеуметтік-мәдени мекеме, біріншіден, ақпараттық-ағартушылық, көркемдік, журналистік, мәдени-сауықтық қызметтің кеңістіктік-ұйымдастырушылық базасы қызметін атқарады. Екіншіден, белсенділердің, клуб бірлестіктері мүшелерінің бастамасымен және қатысуымен тәрбиелік және тәрбиелік іс-шараларды ұйымдастырады және өткізеді. Мазмұны жағынан ең көп қырлы және мазмұны жағынан бай әлеуметтік-мәдени институт қызметінің дәл осы саласы. Қызметтің дәл сол бөлігі әлеуметтік-мәдени мекеменің ғана емес, сонымен қатар белгілі бір анимациялық бағдарламаны жасауға мүдделі барлық ұйымдардың қызметі «жабылатын» ең үлкен аудиторияны қамтиды.

Ұйымдастырушылық, шығармашылық, орындаушылық, үгіт-насихаттық, ғылыми-зерттеу және аталған функцияларға қатаң түрде «сәйкес келмейтін» басқа да міндеттерді құру, шоғырландыру, бірақ сонымен бірге өте маңызды. Бұл, ең алдымен, мерекелік және салттық бағдарламаларға қатысты. Олардың міндеті - жеке адамның немесе ұжымның өмір жолындағы «негізгі сәттерді әлеуметтік тіркеу».

Бос уақытты анимациялаудың біртұтас жүйесін теорияның, ұйымдастырудың және әдістеменің ажырамас бірлігіндегі тұрақты даму процесі ретінде қарастырған жөн. Бұл жүйеде кез келген нақты сәтте бекітілген нақты құрылымды, өзара байланысты және өзара әрекеттесетін элементтердің жиынтығын ғана емес, сонымен қатар оның әрбір элементтің дамуы мен жетілдірілуіндегі айқын динамизмін де ажырату керек. Сонымен қатар, бос уақытты анимациялау жүйесі өзіне тәуелсіз жүйелер болып табылатын күрделі құрамдастарды қамтитынын түсіну керек: бұл әртүрлі типтегі әлеуметтік және мәдени мекемелердің желісі (клубтық мекемелер, мәдениет және демалыс саябақтары, мұражайлар, кітапханалар, демалыс орталықтары). , мәдени кешендер, жастар кафелері, түнгі клубтар және т.б.); жергілікті билік органдары және орта және жоғары басшылық; ғылыми, орта және жоғары оқу орындары, институттар мен мәдениет қызметкерлерінің біліктілігін арттыру курстары; мәдениет мекемелерінің материалдық-техникалық базасы.

Демалыс анимациясындағы ең тиімді институт клубтық типтегі әлеуметтік-мәдени мекеме болып табылады. Клубтық үлгідегі мәдениет мекемелерінде демалыс анимациясы жүйелі сипатқа ие болып, шығармашылық сипат алады. Бос уақыт саласындағы адамның мінез-құлқы, оның менталитетіне байланысты, бос уақытты анимацияда тұлға басқа жағдайларда қалай болатын болса, дәл солай көрінеді деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді.

Рекреациялық (қалпына келтіретін) және спорттық-сауықтыру технологиялары адамның өміршеңдігін қамтамасыз етуге және сақтауға арналған. Олар әлеуметтік-мәдени қызмет процесінде қолдануда әмбебап болып табылады.

Қазіргі рекреациялық әдістер ойын-сауық пен ойынның, спорттық-сауықтырудың, көркемдік-сауықтыру іс-әрекетінің психологиялық-педагогикалық үлгілеріне негізделген. Өмір сапасын жақсартуға және өмірді жақсартуға бағытталған рекреациялық жобалардың көпшілігін әзірлеу барысында мамандардың басты назары биология, физиология, психология және медицинаның соңғы жетістіктерін жаппай және мамандандырылған бос уақытты өткізу тәжірибесіне енгізуге аударылады.

Рекреациялық техникада ерекше орынды анимациялық әлеуметтік-мәдени технологиялар алады. Бұл технологиялар кеңінен қолданылатын Батыс елдерінің, ең алдымен Францияның тәжірибесі әлеуметтік-мәдени анимацияның сөзсіз маңызды мүмкіндіктерін куәландырады. Көркем шығармашылықтың әртүрлі түрлерін адамдар арасындағы қарым-қатынасты «жандандыру» және «руханизациялау» әдістері ретінде пайдалана отырып, әлеуметтік-мәдени анимация қазіргі заманғы принциптерге негізделген бос уақытты өткізудің ең тартымды түрлерінің бірі болып табылады. Анимациялық технологиялардың мақсаты айқын гуманитарлық бағытқа ие - тұлғаның қоғам мәдениетіне, әлеуметтік қатынастар құрылымына жат болуының алдын алу.

Әлеуметтік-мәдени анимация адамның табиғаты мен болмысы туралы философиялық, психологиялық, медициналық, педагогикалық көзқарастар мен көзқарастардың әсерінен туып, қалыптасты. Әлеуметтік-мәдени анимацияның негізгі субъектісі әрқашан адамға ғана тән өзін-өзі актуализациялаудың «ашық мүмкіндігі» болып табылатын бірегей интегралдық жүйе ретінде тұлға болды және болып қала береді.

Кәсіби аниматорлардың екі түрі бар: үйірмелер мен студияларды басқаратын, курстар жүргізетін, тұрғылықты жері бойынша әлеуметтік және мәдени қызметпен айналысатын, күнделікті әлеуметтік қарым-қатынас құрылымында психологиялық қолдау көрсететін жетекші-үйлестіруші және маман оқытушылар. Анимациялық технологиялардың мазмұны дағдарыс жағдайын жан-жақты бағалауды («жақсы немесе жаман») қамтиды, нақты жағдайдағы әрекет әдістерінің қайсысы мақсатқа тиімді жету үшін қолайлы екенін анықтауға және түсінуге, нақты мүмкіндіктерді түсінуге және оларды таңдауға көмектеседі. , бір немесе басқа шешімнің ықтимал салдарын түсіну (өзгерген жағдайда не болатынын).

Демалыс мекемелерінде ұзақ мерзімді «ұшты-ұшты» ойын-сауық бағдарламаларын құру және кезектесу ойынға, ойын-сауыққа, салттық-мерекелік, спорттық және басқа да іс-шараларға қатысушылардың белсенділігін дәйекті дамытуды білдіреді. Рекреация (реставрация) қызметіне биоэнергетика, қайта туылу, пішіндеу, арт-терапия және т.б. әдістері қойылады. Музыкалық-медитация және театрлық-сауықтыру бағдарламаларында әңгімелесу психотерапиясының, библиотерапияның, психогимнастиканың нақты мүмкіндіктері жүзеге асырылады.

Демалыс пен ойын-сауықты ұйымдастыру айтарлықтай әлеуметтік, тәрбиелік, психологиялық, сауықтыру жүктерін көтереді. Рекреациялық технологиялардың мазмұндық жағы халықтық бос уақытты өткізу мәдениетінің дәстүрлерін тарту, ескіні жаңғырту және жаңа халықтық мерекелерді, әдет-ғұрыптар мен рәсімдерді - Рождестволық іс-шаралар мен әзілдерді, күлкі мен карнавалдар күндерін, әдеби-көркемдік, спорттық туризмді және мәдениетті дамыту арқылы үнемі кеңейіп, байып отырады. отбасылық мерекелер, мерекелік гүлдер және орыс шайының мерекесі, қалалар күндері және басқа да іс-шаралар.

Әлеуметтік-мәдени іс-шараларды ұйымдастырушы көбінесе отбасылық бос уақытты өткізу әдісімен айналысады - бос уақытты отбасының жеке таңдауының бос уақытының формаларына бейімділігін зерттеу, кәсіби бағдарламалау үшін жағдай жасау және баламалы түрлері мен формаларын жүзеге асыру. отбасылық қоғамдастықтардағы бос уақытты ұйымдастыру.

Балалық және жасөспірімдік, динамикалық жастар категориялары, орта және егде жастағы адамдарға арналған әдістер бірдей мұқият назарды қажет етеді. Технологиялық аспектілер арнайы курстарда жан-жақты талқыланады.

Әлеуметтік саясат адамдардың демалуы, рухани және шығармашылық қабілеттерін дамыту үшін барынша қолайлы, оңтайлы жағдайлар жасауға бағытталған. Курорттардың (курорттардың, санаторийлердің, үйлер мен демалыс орындарының, амбулаториялардың) демалушыларымен және туристермен (туристік базалар мен моторлы кемелерде, туристік қонақ үйлер мен туристік сапарларда) әлеуметтік-мәдени жұмыс осы мақсаттарға бағынады.

Сауықтыру-сауықтыру орындарында, спорттық-сауықтыру және туристік-экскурсиялық орталықтарда бос уақытты ұйымдастырудың айрықша ерекшелігі жеке тұлғаның демалысын, сауықтыру, рухани байыту және жан-жақты дамуын біріктіру болып табылады.

Жолдамада белгіленген сауықтыру, сауықтыру, емдеу мерзімі шегінде демалушылар тұрақты тұратын жерінен тыс жерде болады және олардың негізгі кәсібіне тікелей қатысы жоқ. Сонымен қатар, шипажайлар мен лагерьлерде демалушылар жасы, ұлты, мамандығы, әлеуметтік жағдайы, білімі бойынша ерекшеленеді. Мұның бәрі, сондай-ақ шипажайда немесе туристік маршрутта шектеулі болу, мұнда пайда болатын демалыс қоғамдастығының өтпелі сипатта болуына әкеледі. Салыстырмалы түрде тұрақты топ тек сауықтыру мекемелерінің медициналық және қызмет көрсету қызметкерлерінен, курорттың байырғы тұрғындарынан тұрады. Ұзақ мерзімді демалыс бағдарламаларын ұйымдастырушылар мен қатысушылардың, білім берудің, шығармашылықтың, ойын-сауықтың, көркемөнерпаздар ұжымдары мен студиялардың тұрақты циклдік формаларының негізгі «түйіндісін» құрайтын халықтың осы категориялары.

Бос уақытты ұйымдастырудың ақпараттық-дамытушы, тәрбиелік қызметі адамдардың танымдық іс-әрекетін ақпараттандыру мен ұйымдастыруға, әртүрлі қоғамдық-гуманитарлық білімдер кешенін таратуға, сауықтыру тәрбиесіне, белсенді демалыс пен дене шынықтыру дағдыларын қалыптастыруға, курорттардың емдік мүмкіндіктерімен таныстыруға бағытталған. және оларды барынша ұтымды пайдалану.

Рекреациялық демалыс функциялары

Рекреациялық функция адамдардың толық тынығуына, олардың физикалық және рухани күш-қуатын қалпына келтіруге, белсенді демалыс пен ойын-сауықты ұйымдастыруға, әртүрлі әрекеттерді қамтамасыз етуге, әсерлердің өзгеруіне, жағымды эмоционалды көңіл-күйге, стресс пен шаршауды жеңілдетуге барынша ықпал етеді. .

Демалушыларға арналған демалыс бағдарламаларында бұл функциялардың барлығы бір-бірімен тығыз байланысты және бірін-бірі толықтырады. Оларды жүзеге асыруда бірқатар ерекшеліктер бар. Курорттар мен туристік мекемелердегі мәдени-демалыс жұмыстары олардың негізгі мақсатына - адамдардың күш-қуатын және денсаулығын қалпына келтіруге сәйкес құрылады. Сондықтан бұл жерде бос уақытты және бос уақытты ұйымдастырудың рекреациялық емдік қызметі маңызды орын алады.

Адамдардың демалысының немесе емделуінің бүкіл кезеңінің үздіксіздігі мен ұзақтығына байланысты санаторийлер мен туристік мекемелердегі бос уақытты өткізу бағдарламасы әртүрлі болып табылады, ақпараттық-дамытушы, коммуникативті және рекреациялық элементтердің бірлігін қамтамасыз етеді, әртүрлі уақыттарда жүзеге асырылады. күн, мысалы, кешке ғана емес, сонымен қатар таңертең және күндізгі уақытта. Бұл жерде бос уақыттың логикасы адамға тек шиеленісті жеңілдету және психологиялық релаксация қажет болған кездегі ең қарапайым демалыс әрекеттерінен қаныққан, белсенді, қарқынды формаларға көшуді білдіреді.

Өзінің бағдары бойынша санаторийлер мен туристік мекемелердегі бос уақыттың мазмұнына мыналар жатады: концерттік, ойын-сауық және кино көрсету; кітапхана жұмысы; театрлық және спорттық фестивальдер; сұрақ-жауап кештерін, ауызша журналдарды, тақырыптық кештерді, дискотекаларды, ойын жарыстарын ұйымдастыру және т.б.

Демалыс түрлерінің ішінде экскурсиялар ең үлкен ақпараттық және дамытушылық мазмұнға ие. Сауалнама деректеріне сәйкес, шипажайлардағы демалушылар мен туристер көпшілігі экскурсияны ең сүйікті іс-шаралар деп санайды. Турдың танымал болуы бірқатар себептерге байланысты.

Бұл, біріншіден, тақырыптар мен мазмұнның алуан түрлілігі: тарихи тақырыптарға, табиғат тарихына (ландшафттық, ботаникалық, геологиялық, гидрогеологиялық және т.б.), әдебиет пен өнер тарихына, сәулет және қала құрылысы тақырыптарына экскурсиялар, шолу (көпқырлы) бизнес. , коммерциялық, ол іскер топ өкілдерін өнеркәсіптік, ауылшаруашылық және сауда кәсіпорындарының қызметімен таныстырады. Көпшілігі өмірде өз жолын таңдауға мәжбүр болатын демалыстағы жастар үшін мұндай экскурсиялар кәсіптік бағдар болып табылады.

Экскурсиялар табиғатта демалу мен рекреацияның алуан түрлі элементтерімен (жүзу, жидектер мен саңырауқұлақтарды теру және т.б.) және көлік түрлерімен тартады, өйткені жаяу турлар мен экскурсиялар-серуендер көлікпен (автобус, қайық, ұшақ, атпен, велосипедпен) толықтырылады. және шаңғы және т.б.). т.б.), көбінесе ұзақ қашықтықта және нақты анықталған тақырып пен маршрут бойынша. Экскурсиялар қауымдастықтың қалыптасуына, қызығушылықтың, ұжымшылдық пен жолдастықтың қалыптасуына ықпал етеді, ал әсерлердің өзгеруі топта қолайлы эмоционалды атмосфераны құруға көмектеседі.

Концерттік, ойын-сауық және кинокөрсетілім қызметтеріне кәсіби және көркемөнерпаздар ұжымдарының концерттері мен спектакльдері, шолулар, фестивальдар мен байқаулар, әдебиет және өнер қайраткерлерімен кездесулер, түрлі тақырыптағы кештер, фильмдер көрсетілімі, киноконцерттер және т.б.

Кітапхана қызметі де мәдени жұмыстың маңызды бөлігі болып табылады. Кітап жинақтарын құрастыру кезінде өлкетану басылымдарын – анықтамалықтар, жол сілтеуіштер, табиғат, тарихи өткен, өлкенің экономикасы, мәдениеті туралы кітаптарды, сондай-ақ көркем әдебиеттерді таңдауға көп көңіл бөлінеді. Оқырмандармен жеке жұмыс, әдеби оқулар, әдеби кештер, оқырмандар конференциялары мен кітап талқылауларымен қатар белгілі бір тақырыптар бойынша кітаптарға шолулар мен библиографиялық шолулар, кітап көрмелері өткізіліп, газет терезелері ретке келтіріліп, плакаттар ілінеді. Ең бастысы – салыстырмалы түрде ұзақ ұзақтығымен сипатталатын және ойын-сауыққа, ойындарға, спорттық-сауықтыруға, салт-дәстүрге, мерекелік және басқа да бос уақытты өткізуге тұрақты қатысуды көздейтін бос уақытты өткізу бағдарламаларындағы белсенді рекреациялық іс-әрекеттердің жиынтығы. Бұл жұмысқа мамандарды тарту биоэнергетикалық қалпына келтіру әдістерін, шығыс денсаулық жүйелерін, ғарыштық биоэнергетиканы, қайта туылу, пішіндеу, музыкалық емдеу және т.б.

Күнделікті өмірде психологиялық түсіру үшін арнайы жабдықталған кабинеттер бар, оларда аутогендік тренинг, тұлғааралық тренинг, ұсыныс, демалыс-гипноз, өз сабақтарының мазмұнында сауықтыру психокоррекциялары бар. Музыкалық-медиалды және театрландырылған-сауықтыру бағдарламаларының, әңгімелесу психотерапиясының, библиотерапияның, психогимнастиканың нақты мүмкіндіктері жүзеге асырылады.

Алдағы уақытта кәсіби дәрігерлер, психологтар, спорт жаттықтырушылары жүргізетін сауықтыру-сауықтыру іс-шараларының дәстүрлі емес түрлері белсенді түрде игеріледі деуге толық негіз бар. Бұл, ең алдымен, энергия орталықтарын ашуға, биоөріс диагностикасына, адамның биоөріс құрылымын түзетуге бағытталған экстрасенсорлық биоэнергетика мектептерін қамтиды; бұлшықет релаксациясын және психикалық өзін-өзі гипнозды оқыту әдістері бойынша курстар; қызметі төтенше эмоционалдық көріністерді жоюға және психиканы релаксация жағдайына келтіруге бағытталған ұжымдық медитация орталықтары; адамға стресстік жағдайларда ойлаудың анықтығын сақтауға, эмоционалдық тепе-теңдікті тез қалпына келтіруге және шығармашылық әлеуетін неғұрлым толық іске асыруға мүмкіндік беретін психотехниканы меңгеруге көмектесетін еркін тыныс алу топтары; арнайы емдеу-сауықтыру тамақтандыру мекемелері, олардың асханасы релаксация тудыратын және жүйке жүйесін тыныштандыратын жалпыға қолжетімді седативтерді қолдануға негізделген және т.б.

Педагогикалық ойын технологиялары

Бірқатар рекреациялық және рекреациялық технологияларда ауқымды ойын қызметі маңызды орын алады.

Педагогикалық тәжірибе куәландыратындай, кез келген технологияның аудитория белсенділігін белсендіретін және күшейтетін құралдары болады. Бұл құралдар нәтижелердің тиімділігін бағалаудың негізгі идеясы мен негізін құрайтын технологиялар бар. Бұл технологияларға педагогикалық ойын технологиялары жатады.

Әлеуметтік-мәдени қызметтің барлық белгілі түрлерінің ішінде ойын ең еркін әрекет болып көрінеді. Ойынға емін-еркін кірген оның қатысушысы да ойыннан шығуға еркін. Бұл «ойын» ережесі күнделікті жиі кездесетін жағдайларға – нарықтық қатынастарға, оқуға, спортқа, отбасылық қатынастарға және т.б.

Басқаша айтқанда, мәні бойынша рекреациялық ойын технологиялары ерікті түрде қабылданған шартты ережелер шеңберінде жүзеге асырылатын және көптеген тартымды қасиеттерге ие - әлеуметтік-психологиялық, эстетикалық, гедонистік, моральдық-этикалық қасиеттерге ие тәуелсіз субъектілердің өнімді әлеуметтік-мәдени қызметін көрсетеді.

Ойынның рекреациялық технология ретінде белгілі педагогикалық және ұйымдастырушылық-әдістемелік артықшылықтары бар. Ол қажетті ақпаратты жинақтау, белгілі бір дағдылар мен дағдыларды меңгеру уақытын айтарлықтай қысқартуға мүмкіндік береді; қоғамдық іс-әрекеттің әртүрлі түрлеріне еліктеуге ықпал етеді, тұлғаның әртүрлі әлеуметтік топтармен, ұйымдармен және қозғалыстармен байланыс аясын кеңейтеді, өнер мен әдебиеттің көптеген жанрларымен танысады. Жеке тұлғаның өзіндік рефлексиясын күшейте отырып, ойын қарым-қатынастың, ынтымақтастықтың, әлеуметтік диалогтың демократиялық сипатын тереңдетудің тиімді құралы болып табылады.

С.А. Шмаков балалардың бос уақытын ұйымдастырудың келесі негізгі әдістерін анықтайды (49, 67-69 б.):

Ойын және ойын жаттықтыру әдістері. Ойын – балалар үшін басқалармен тең құқықтар бойынша дербес және өте маңызды әрекет түрі. Ойын ойыннан тыс әрекеттің бір түрі, ойыннан тыс бизнестің элементі болуы мүмкін. Ойын ертегі, мультфильм сияқты бала өмірінде сан рет қайталанып, оның тәрбиелік тағылымына айналады. Ш.Амонашвили біздің ғасырымыздың соңына қарай педагогиканың мақсаты балалардың «жалпы дамуы» емес, әр баланың шығармашылық мүмкіндіктерін ашу болатынын алдын ала білген.

Театр әдістері. Балалардың бос уақытында субъектілер мен әлеуметтік рөлдердің шексіз саны бар. Жігіттердің бейресми қарым-қатынасы кеш түрінде болуы мүмкін; «көк жарық»; шам жарығымен кештер; «теңіз гарнитурасы»; Орысша «слеттер», «семечников», «завалинка», «театрлық қонақ бөлме», орыс (кез келген) асханасының кештері; туған күн мерекесі; этикет кештері; ұжымдық туған күні; «орамжапырақ»; «цуккини 13 орындық»; «Достар биі»; «мерекелік кеш» т.б. және т.б.

А.В. Соколов, қойылған мақсат пен психологиялық контекстке байланысты ойын технологияларын бірнеше мінез-құлық түрлеріне бөлуге болады.

Ойын технологияларында ең көп таралғаны – қарсыластық әдісі. Оның мәні спорттық жарыстарда, құмар ойындарда, лотереяларда, эрудиттік жарыстарда, өз мүмкіндігін пайдалану мүмкіндігін беруде жоғары нәтижеге жету үшін күресте жатыр. Мұндағы басты ойын ұтысы - жеңіс пен өзін-өзі растау сезімі. Бәсекелестік – бұл таза балалық артықшылық, бәсеке – шығармашылық күштерді ашуға, ізденуге, ашуға және өзін-өзі жеңуге ынталандыратын ішкі «көктем». Байқау баланың шығармашылық әрекетінің адамгершіліктен басқа барлық салаларына таралады.

Ойын-ертегі – мазмұны жағынан ойын технологиясының бір түрі. Бұл технологияда негізгі екпін психологиялық рельефке, иллюзияға, белгілі бір дәрежеде өзін-өзі манипуляциялаумен шектесетін гедонистік сезімдерге аударылады. Қарабайыр да, қазіргі фольклор да «ертегі-ойын» технологияларына негізделген.

«Маскарад ойыны» түріндегі ойын-сауық және ойын технологиялары өте қызықты.

Мазмұны

Кіріспе…………………………………………………………………………….2.
1. Әлеуметтік-мәдени анимация түсінігі………………………………..6.
2.2. Әлеуметтік-мәдени анимацияның міндеттері……………………………………8.
2.3. Аниматорлар………………………………………………………………10
3-тарау Анимация бағыттары
3.1. Жұмыссыздарға арналған анимация………………………………………….… .….12
3.2. Қарт адамдарға арналған анимация…………………………………………………….15
3.3. Туризмдегі анимация………………………………………………………16
3.4. Анимацияның спорттық-сауықтыру бағыты…………………………. он сегіз
3.5. Анимациялық бағдарламалардың түрлері………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 20
3.6. Анимациялық бағдарламаларды құру технологиясы……………………………..21
Қорытынды…………………………………………………………………………….23
Пайдаланылған әдебиеттер………………………………………………………………..25

Кіріспе
Мамандардың пікірінше, қазіргі уақытта туристік маршруттар мен саяхаттардың мазмұнына, қонақ үйлердің жұмысына мәдени-танымдық, спорттық, туристік, ойын-сауықтық сипаттағы анимациялық бағдарламаларды енгізу олардың туристік қызмет көрсету нарығындағы беделі мен сұранысын арттыруда.
Көңілді бола отырып, адам немесе адамдар тобы өзінің рухани қажеттіліктерін қанағаттандырады, өзінің жеке басын бағалайды, оның рөлін әртүрлі ішкі жүйелер ауқымында талдайды. Ойын-сауық процестері табиғи ортада да, жасанды түрде жасалған ортада да жүзеге асырылады.
Ойын-сауық индустриясы ойын-сауық үшін жағдай жасауға бағытталған, яғни. ойын-сауық процесі болуына байланысты құбылыстар жиынтығы.
Ойын-сауық индустриясының дамуының әлеуметтік бағыты оның жаңа жеке және әлеуметтік қажеттіліктерді қалыптастыруға, сондай-ақ басым алғышарттар жағдайында қажеттіліктердің көрінуі мен дамуына қызмет ететіндігінен көрінеді. Ойын-сауық индустриясы көп қырлы міндеттерді шеше отырып (ең алдымен білім беру, оптимистік көңіл-күйді қалыптастыру, білім беру, демалыс, адамның мәдениетін дамыту) адамды шын мәнінде қалыптастырады және дамытады. Ойын-сауыққа толы адам бос уақытының бір бөлігі ретінде өзін еңбек бірлігі ретінде қалпына келтіреді.
Дүниежүзілік тәжірибеде халыққа ойын-сауықтық қызмет көрсету саласына туристік кәсіпорындар, соның ішінде туристерді орналастыру объектілері кіреді. Бірқатар кәсіпорындар, ұйымдар, мекемелер өздерінің негізгі емес қызметі түрінде ойын-сауықты қамтамасыз етеді. Бұларға қонақүйлерден басқа демалыс орындары мен тарихи орындар кіреді.
Ойын-сауық индустриясы айтарлықтай материалдық, қаржылық және еңбек ресурстарын тарта отырып, экономикалық жүйенің дербес, салыстырмалы түрде оқшауланған буыны ретінде әрекет етеді. Осыған байланысты ойын-сауық индустриясының кәсіпорындары нақты технологиялармен, басқару жүйелерімен, өнімділік нәтижелерімен, еңбекті ұйымдастырумен, персоналмен сипатталады.
Туристерді ойын-сауық индустриясының нақты нәтижелерін тұтынушылар ретінде зерттеу, әрине, үлкен маңызға ие. Тиісті эмоцияларды мақсатты түрде оятатын арнайы іс-шаралар да жүзеге асырылады. Ойын-сауық өнімдерін тұтыну заңдылықтары адамның бұрынғы өмір салтына байланысты зерттелуі керек.
Жұмыстың мақсаты - әлеуметтік және анимациялық қызмет көрсету процесімен байланысты қарым-қатынасты зерттеу. Зерттеу объектісі – анимация процесінің өзі.
Зерттеу пәні әлеуметтік және мәдени жаттықты жеңуді қамтамасыз ететін заманауи технологиялар мен анимация әдістері мен әдістері болып табылады.
Осы жұмыстың мақсаттарына жету үшін келесі міндеттерді анықтау қажет:
- әлеуметтік-мәдени технологиялар түсінігі;
- әлеуметтік-мәдени анимация ұғымдарын зерттеу, оның міндеттерін анықтау;
- анимация бағыттарын зерттеу.
Бұл жұмыстың құрылымы: кіріспеден, үш тараудан, он параграфтан, қорытындыдан және әдебиеттер тізімінен тұрады.

Әлеуметтік-мәдени анимация түсінігі
Анимация туралы түсінік. Әлеуметтік-мәдени анимация (анимация) – әлеуметтік және мәдени жаттықты жеңуді қамтамасыз ететін заманауи технологияларға (әлеуметтік-педагогикалық, психологиялық, мәдени-шығармашылық және т.б.) негізделген әлеуметтік топтар мен жеке тұлғалардың әлеуметтік-мәдени қызметінің ерекше түрі.
Әлеуметтік-мәдени анимацияны тиісті институционалдық ішкі жүйесі, ресурстық базасы, нақты мазмұны мен анимациялық қызметтің технологиялары (әдістері) бар біртұтас әлеуметтік-мәдени жүйе ретінде қарастыруға болады. Бұл орайда әлеуметтік-мәдени анимация қазіргі ресейлік әлеуметтік-мәдени іс-әрекетке әбден сәйкес келеді.
Француз1 әлеуметтік-мәдени анимация теоретикі, Ұлттық халыққа білім беру институты (INEP) ғылыми орталықтарының бірінің директоры Р.Лабури анимация феноменінің екі жақты мағынаға ие екенін, әрі бейімделу әдісі, әрі әлеуметтік терапия және қатысу арқылы азат ету идеологиясы.
Р.Лабури өзіне белгілі әлеуметтік-мәдени анимация анықтамаларына сипаттама бере отырып, олардың көпшілігінің педагогикалық мәні бар, анимацияның өзіндік сананың өсуіне, белсенді өзін-өзі дамытуға және әлеуметтік шығармашылыққа бағытталуын меңзейтінін атап өтті. Мұндай педагогикалық бағыт әлеуметтік-мәдени жетілдірудің жалпы міндеттеріне сәйкес келеді. Ол әлеуметтік-мәдени анимацияның мәнін түсіндірудің екі кең таралған тәсілін анықтайды.
Бірінші көзқарас педагогикалық, ол әлеуметтік-мәдени анимацияны әлеуметтік тәрбиенің белгілі бір деңгейі ретінде қарастыруға мүмкіндік береді. Бұл, бір жағынан, анимациялық аппараттың өсіп келе жатқан рөлін, оның белсенділігін, келушілерге қызмет көрсетуді, кәсіби жұмысшылардың позициясын нығайтуды, т.б. білім беру технологиясының сыртқы әсерінің маңыздылығы. Екінші жағынан, анимация - бұл өз құндылықтарының, мүдделерінің, әрекеттерінің қоғамдастығын құрайтын және өзінің әлеуметтік жобасын жасайтын топты құру және дамыту тәсілі. Яғни, анимация – бұл жеке тұлғаның және топтың өзін-өзі дамытуының ішкі ресурстары деңгейіндегі нәзік бастамалық әсер ету технологиясы.
Екінші көзқарас француз социологиясының негізгі идеологиялық ағымдарымен байланысты социологиялық. Кейбіреулер үшін анимацияның қызметі - әлеуметтік байланыстарды ашу, жылы, сенімді қарым-қатынастарды орнату. Басқалары оның функциясын француз мәдениетінің дәстүрлеріне сәйкес ұлы ой тілдерін, эстетиканы, поэтиканы, экономиканы және т.б. үйрету мен меңгеруде көреді.
Р.Лабуридің бұл тұжырымдарына тоқтала отырып, анимацияны анықтауда педагогикалық және әлеуметтік аспектілер біріктірілгенін атап өтуге болады. Мұндай байланыс анимациялық қызметтің ерекше сапасын тудырады, ол әрі тәрбие процесі (жеке тұлға мен топ), әрі әлеуметтік шығармашылық үдерісі (жеке адам мен адам арасындағы өнімді әлеуметтік байланыстар жүйесін құру, дамыту және сақтау). топ).
Мұндай егжей-тегжейлі анықтама тұтастай алғанда ұйымдық, белсенділік және әдістемелік (технологиялық) деңгейде көрінетін анимациялық қызметтің ерекшеліктерін әділ көрсетеді. Сонымен бірге, бұл құбылыстың мәні мен ерекшелігін тек сыртқы көріністермен ғана шектеуге болмайды, өйткені әлеуметтік-мәдени анимацияның өте маңызды құрамдас бөлігі оның рухани, идеялық потенциалы болып табылады.
«Анимация» түсінігінің өзі, бір жағынан, әлеуметтік-мәдени қызметтің мақсаттарын дәл сипаттауға, оның шабыттандыратын, шоғырландыратын сипатын анықтауға, ал екінші жағынан, оның нақты рухани (аниме - жан) аспектісін белгілеуге мүмкіндік береді. педагогикалық процестің субъектілері арасындағы қарым-қатынас. Біз шынайы жанашырлыққа, эмпатияға, көмекке толы диалогтың ерекше тәсілдері, сонымен қатар ақиқат, ізгілік, сұлулық сияқты жоғары рухани құндылықтарға терең үндеуге негізделген педагогикалық технологиялар туралы айтып отырмыз.
Қазіргі педагогика ғылымында анимация түсінігін пайдалану ең алдымен екінші аспектімен байланысты, яғни. ол негізінен дамып келе жатқан қоғамдық қатынастар жүйесін сипаттау үшін қолданылады.
Р.Лабури әлеуметтік-мәдени анимацияның тұжырымдамасын нақтылап, әрекет өрісін кеңейтеді. Ол үшін әлеуметтік-мәдени анимация «жұмыс уақытынан тыс уақытта оның мазмұны мен мақсатты әлеуметтік, мәдени, тәрбиелік іс-әрекетін дербес анықтайтын тұлғаларды біріктіру арқылы жүзеге асырылатын қызмет. Бұл негізінен ерікті бірлестіктер немесе жартылай қоғамдық институттар аймағы. Дәл осы жерде «әлеуметтік-мәдени анимация» концепциясы дүниеге келді, оның семантикасы мәдениетті қол жетімді етуді білдіреді, оны ұжым өмірінің құбылыстарымен байланыстырады, мәдени өмірдің шекарасын күнделікті мәселелерге итермелейді. өмір.
Анимация сөздің жалпы қабылданған мағынасында бос уақытты өткізуге арналған арнайы бағдарламаларды әзірлеу және ұсыну мақсаттарын көздейтін белгілі бір қызмет түрі болып саналады. Анимациялық бағдарламаларға спорттық ойындар мен жарыстар, би кештері, карнавалдар, ойындар, хоббилер, рухани іс-шаралар және т.б.
Әлеуметтік-мәдени анимация – әлеуметтік және мәдени жаттықты жеңуді қамтамасыз ететін заманауи технологияларға (әлеуметтік-педагогикалық, психологиялық, мәдени-шығармашылық және т.б.) негізделген әлеуметтік топтар мен жеке тұлғалардың әлеуметтік-мәдени қызметінің ерекше түрі.
Әлеуметтік-мәдени анимация технологиялары адамдар арасындағы қарым-қатынасты «жандандырудың» және «руханиландырудың» негізгі жолдары түрінде қоғамдық рухани-мәдени құндылықтарды, көркем шығармашылықтың дәстүрлі түрлері мен жанрларын кеңінен пайдалануды ұсынады, сол арқылы жеке тұлғаға белгілі бір мүмкіндіктер береді. шығармашылық, сауықтыру, білім беру, ойын-сауық және басқа да әлеуметтік-мәдени қызмет түрлеріне қосу жағдайлары.
Көңіл көтеру процесінде адам немесе адамдар тобы өзінің нақты рухани қажеттіліктерін қанағаттандырады, өзінің жеке басын бағалайды, сонымен қатар әртүрлі ішкі жүйелер ауқымында олардың рөлін талдайды. Түрлі ойын-сауық процестері табиғи ортада да, жасанды түрде жасалған ортада да болуы мүмкін.
Ойын-сауық индустриясының негізгі мақсаттары ойын-сауық үшін белгілі бір жағдайлар жасау болып табылады, әйтпесе бүкіл ойын-сауық процесі олардың болуына байланысты болатын құбылыстардың жиынтығы.
Ойын-сауық индустриясының дамуының әлеуметтік бағыты оның жаңа жеке және әлеуметтік қажеттіліктерді қалыптастыруға, сондай-ақ басым алғышарттар жағдайында адамдардың қажеттіліктерін көрсетуге және дамытуға қызмет ететіндігінен көрінеді. Білім беру, оптимистік көңіл-күйді қалыптастыру, білім беру, сонымен қатар демалыс, адамзат мәдениетін дамыту, ойын-сауық индустриясы сияқты көп қырлы міндеттерді шешумен айналысу өз мәні бойынша адамды қалыптастырады және дамытады. Ойын-сауыққа толы адам өзін еңбек бірлігі ретінде де қалпына келтіреді.
Ойын-сауық индустриясы экономикалық жүйенің дербес, салыстырмалы түрде оқшауланған буыны болып табылады, ол айтарлықтай маңызды, материалдық және қаржылық және еңбек ресурстарын тартады. Бұл мәселеде ойын-сауық индустриясының кәсіпорындары нақты технологиялармен, басқару жүйелерімен, өнімділік нәтижелерімен, еңбекті ұйымдастырумен, персоналмен сипатталады.
Әлеуметтік-мәдени анимация арнайы техникалар мен әдістерді пайдалана отырып, жалпы ойын-сауық индустриясының негізгі буындарының бірі болып табылады.
Әлеуметтік-мәдени анимация – иерархиялық бағыныштылықты жеңетін теңдік қатынастарын орнатуға, үлкен еркіндік пен тәуелсіздікке негізделген қарым-қатынастарды орнатуға, белсенділікте, шығармашылықта және қарым-қатынаста жеке таңдауды қамтамасыз етуге арналған түсіну және делдалдық педагогикасы.
Әлеуметтік-мәдени анимацияның заманауи технологиялары тұлғаның әр түрлі мәселелерін кешенді шешуді көздейді, оған белгілі бір әлеуметтік-мәдени, бос уақытты қоғамдастықтың толыққанды өкілі ретінде өзін-өзі анықтау мүмкіндігін, сондай-ақ қоғамға қосу шарттарын қамтамасыз етеді. білім беру, шығармашылық, сауықтыру және басқа да әлеуметтік-мәдени қызмет түрлері.
Бұл ретте әңгіме мүгедектердің ғана емес, сонымен қатар халықтың басқа да көптеген санаттарының әлеуметтік оқшаулануын, психологиялық шеттетілуін жеңу туралы болып отыр. Қоғамның барлық әлеуметтік және жастық топтарында «әлеуметтік өлу» алдында тұрған адамдар бар, олар үшін толыққанды әлеуметтік мәртебе үшін күрес өмір үшін күрестің мәніне ие болады және «өмір немесе өлім» мәңгілік сұрақ. көптеген адамдар үшін шешуші болады. Мұның бәрі аниматорларды – әлеуметтік қызметкерлерді, әлеуметтік педагогтарды, әлеуметтік-мәдени қызмет мамандарын – әлеуметтік-мәдени дезадаптация мәселелерін жеңудің тиімді педагогикалық технологияларын табуға мәжбүр етеді.
Бұл батыстық әлеуметтік-мәдени педагогиканың ерекше бағыты – әлеуметтік-мәдени анимацияның мақсаты. Ол философиялық және идеологиялық тәсілдер мен әртүрлі қолданбалы тәжірибелерді (психотехникалықдан театрға дейін) күрделі түрде біріктіреді. Сонымен қатар, әлеуметтік-мәдени анимация адамдар арасындағы қарым-қатынасты «жандандырудың және руханиландырудың» негізгі әдістері ретінде көркем шығармашылықтың дәстүрлі түрлері мен жанрларын пайдаланады, бұл бүгінгі күні оны әлеуметтік-мәдени дамудың инновациялық бағыты ретінде тануға мүмкіндік береді. мәдени іс-шаралар.
Әлеуметтік-мәдени анимация – мәдени құндылықтар негізінде әлеуметтік топтарды шығармашылық сауықтыру, белсенді демалыс және әлеуметтік-психологиялық топтастыру бағдарламаларын іске асыруды көздейтін қазіргі әлеуметтік-мәдени қызметтің қарқынды дамып келе жатқан бағыттарының бірі.
Әлеуметтік-мәдени анимацияда тұлғаның еркін дамуына, шығармашылық өзін-өзі көрсетуіне жағдай жасау және мәдениет саласындағы тиімді әлеуметтік бақылау жағдайларын қамтамасыз ету міндеттері шешіледі.
Дж.Дюмазедье әлеуметтік-мәдени анимацияның осы екі мақсатты аспектісін азат етуші және реттеуші деп белгіледі.Еркін әлеуметтік шығармашылыққа ұмтылу (анимацияның азат етуші аспектісі) терең экзистенциалдық негізі бар адам болмысының қажетті сәті. «Адам өзінің еркіндік құқығын, қоғамға ену құқығын кез келген заңсыз, зиянды әсерлерден қорғауы керек».
Анимацияның реттеуші жағы маңызды, өйткені адам қоғамда оқшау өмір сүрмейтіндіктен, ол әлеуметтік институттардың қызметіне қатысады, ал өз кезегінде олардың арасындағы қарым-қатынасты реттеу үшін әлеуметтік бақылау функциясы қажет. Әлеуметтік реттеуші бақылау бос уақытын өзін-өзі дамытуға және тұлғаның қоғамның әлеуметтік және саяси өміріне белсендірек қатысуына ықпал етуі керек.
Анимацияның азат етуші және реттеуші аспектілерінің диалектикалық бірлігінде Дж.Дюмаседье анимацияның әлеуметтік институт ретінде туу бастауын көреді. Осы ұстанымға сүйене отырып, ол әлеуметтік-мәдени анимацияның төрт функционалдық сипаттамасын анықтайды.
Біріншіден, тарихи түрде анимацияның пайда болуы бос уақытты нақты әлеуметтік бақылау қажеттілігінен туындады, жеке тұлғаның ішкі «менін» барынша көрсетуге ықпал етті.
Екіншіден, қазіргі уақытта бос уақыт отбасы, мектеп, жұмыс жігерлендіретін немесе қабылдамайтын жеке қалауларын жүзеге асыру уақытына айналуда. Анимация түріндегі әлеуметтік бақылау, әркімнің ерік-жігерін көтермелеу, жеке адамның қалауы жүзеге асатын мәдениетті тұтыну нарығын шектеп, сынап, бағыттауы керек.
Жеке адамның немесе ұжымның бос уақытындағы қажеттіліктері мен олардың әлеуметтік инклюзиясы арасындағы тепе-теңдікті орнатуды Дж.Дюмаседье анимацияның үшінші сипаттамасы ретінде анықтайды.
Және, сайып келгенде, төртінші сипаттама – жеке тұлғаның бейресми білім алуына, оның өзін-өзі тәрбиелеуіне бағытталған әлеуметтік бақылау.
Анимациялық әрекет жүйесіндегі тұлға. Қазіргі уақытта анимациялық қызметтің ғылыми түсіндірмесі стандартталған және коммерцияланған әрекеттердің тұлғасына қысым көрсетуге қатысты оның қорғаныш рөлін атап көрсетеді (Д. Рисман). Анимация бос уақытты таңдау жеке тұлғаның қажеттіліктерін барынша қанағаттандыратындай оңтайлы жағдайлар жасайды.
Әлеуметтік-мәдени анимация тұлғаны алдын ала берілген нәрсе емес, тек адамға ғана тән өзін-өзі танытудың «ашық мүмкіндігі» болып табылатын бірегей тұтастық ретінде таниды.
Әлеуметтік-мәдени анимацияның міндеттері.Әлеуметтік-мәдени анимация өз мәні бойынша теңдік қатынастарын орнатуға, иерархиялық бағыныштылықты жеңуге, үлкен еркіндік пен тәуелсіздік негізінде жеке қарым-қатынастарды орнатуға, белсенділікте, шығармашылықта және қарым-қатынаста жеке таңдауды қамтамасыз етуге арналған түсіну және делдалдық педагогикасы болып табылады. .
Әлеуметтік-мәдени анимацияның қазіргі заманғы технологияларының көпшілігі адамның әр түрлі мәселелерін кешенді шешуді көздейді, оған белгілі бір әлеуметтік-мәдени және демалыс қоғамдастығының толыққанды өкілі ретінде өзін-өзі тануға мүмкіндік береді, сонымен қатар білім беру ісіне қатысу үшін жағдай жасайды. , шығармашылық, рекреациялық және басқа да әлеуметтік-мәдени қызмет түрлері.
Сонымен қатар, әлеуметтік оқшаулануды, тек мүгедектерді ғана емес, сонымен бірге халықтың кейбір басқа санаттарын психологиялық тұрғыдан алшақтатуды еңсерудің кез келген түрі туралы мәселе туындайды. Бүгінгі таңда қоғамымыздың көптеген әлеуметтік және жас санаттарында «әлеуметтік жойылу» алдында тұрған адамдар бар, олар үшін толыққанды әлеуметтік мәртебе үшін үздіксіз күрес өмір үшін күрестің мәніне ие болады, ал шешендік сөздер. Бұл адамдардың көпшілігі үшін «өмір немесе өлім» деген сұрақ шешуші болады. Бұл ереже әлеуметтік қызметкерлер, әлеуметтік педагогтар және әлеуметтік-мәдени қызметтің басқа мамандары бола алатын аниматорларды әлеуметтік-мәдени дезадаптация мәселелерін жеңу үшін барған сайын тиімді педагогикалық технологияларды іздеуге және табуға итермелейді.
Батыстың әлеуметтік-мәдени педагогикасының әлеуметтік-мәдени анимация болып табылатын ерекше бағыты осы мәселелерді шешуге бағытталған. Әлеуметтік және мәдени анимацияда философиялық және идеологиялық тәсілдер мен психотехникалықдан театрға дейінгі әртүрлі қолданбалы тәжірибелердің мүлдем таңқаларлық тоғысуы бар. Осының барлығымен әлеуметтік-мәдени анимация адамдар арасындағы қарым-қатынасты «жандандыру мен руханиландырудың» негізгі әдістері түріндегі көркем шығармашылықтың дәстүрлі түрлері мен жанрларын кеңінен пайдаланады, дәл осы мәселеге көзқарас бүгінгі таңда әлеуметтік -мәдени анимация әлеуметтік-мәдени қызметті дамыту мақсатында инновациялық бағыт ретінде.
Әлеуметтік-мәдени анимация бүгінгі таңда мәдени құндылықтар негізінде әлеуметтік топтарды шығармашылық сауықтыру, белсенді демалыс, әлеуметтік-психологиялық шоғырландыру бағдарламаларын жүзеге асыруды көздейтін қазіргі заманғы әлеуметтік-мәдени қызметтің қарқынды дамып келе жатқан бағыттарының бірі болып табылады.
Әлеуметтік ортадағы анимация «жандандыру», «руханиландыру», тұлғааралық және топаралық әлеуметтік-психологиялық қарым-қатынастар, әлеуметтік-мәдени іс-әрекеттер арқылы тұлғаның мағыналы өмірлік бағдарларын қалпына келтіру тәсілі ретінде.

Франция үкіметінің тапсырысы бойынша мамандар дайындаған Анимация жөніндегі комиссияның белгілі баяндамаларының бірінде анимациядағы өзара байланысты үш процесс бөлінген:

Жеке тұлғаны немесе топты ашуға жағдай жасау процесі;

Тұлғааралық қатынастарды орнату процесі;

Шығармашылық үдерісі әлемдегі проблемаларды іздеу және оларды шешу ретінде.

Анимация әрекеті өзара байланысты тапсырмалар кешенін шешеді:

арасында таңдау бар нақты мүмкіндіктерді анықтау және іске асыруға көмектесу;

Белгілі бір жағдайда шешім қабылдаудың салдарын түсінуге көмектесу;

Жеке тұлғаны сананың әрекет ету ерік-жігерінсіз дағдарыс жағдайын өзгерте алмайтынын түсінуге жеткізу.

Батыс Еуропадағы анимациялық қызметтің негізгі бағыттары мектеп анимациясы, театрландырылған анимация, әлеуметтік (муниципалдық) анимация, арт-терапия, коммуникативті реабилитация.

Анимация кәсіби қызметтің бір түрі ретінде.Аниматор – анимациялық жұмысты орындайтын адам. Француз әлеуметтік-мәдени аниматорлары негізінен еріктілер, бос уақытында ерікті түрде жұмыс істейтін энтузиасттар. Бұл мұғалімдер, ғалымдар, қоғам қайраткерлері, инженерлер, қызметкерлер, жұмысшылар, шаруалар. Әлеуметтік-мәдени сала мекемелеріне келушілер қатарынан қоғамдық-мәдени қозғалыс белсенділерінің қалыптасу үрдісі үздіксіз жүріп жатыр.
Мұнда ерікті белсенділермен қатар кәсіби аниматорлар да бар. Оларды оқытуды екі жарым мыңға жуық адамды оқытатын көптеген оқу орталықтары жүргізеді. Кәсіби аниматорлар әкімшілік-басқарушылық қызмет, ғылыми-зерттеу және шығармашылық жұмыстар, педагогика салаларында білім алады. Аниматорлардың екі түрі бар:
1. жетекшілер (аниматор-үйлестіруші);
2. Түрлі үйірмелерге жетекшілік ететін (қолөнер, техникалық және көркемөнерпаздық қойылымдар және т.б.), әртүрлі курстарда (автомобильшілерді, туристерді тәрбиелеу, ғылым мен техниканы насихаттау, актерлік және режиссерлік курстар және т.б.) сабақ беретін, заңгерлік кеңес беретін маман аниматорлар , эмигранттардың әлеуметтік бейімделуіне ықпал ету, тұрғылықты жері бойынша әлеуметтік-мәдени жұмыстарды жүргізу, тіпті психологиялық көмек көрсету.
Кантоналдық (яғни аудандық) аниматорлар халықтың мәдениет, спорт, ойын-сауық саласындағы қажеттіліктерін қанағаттандыруға жауапты. Кантондық аниматор департаменттің Жастар және спорт департаментінің директорына бағынады, жергілікті өнер ұжымдары мен спорттық бірлестіктердің қызметіне жетекшілік етеді, ерікті аниматорлар мен көркемөнерпаздар бірлестіктерінің жетекшілерін оқытуды ұйымдастырады, кантон шеңберінде аниматорлар мен бірлестіктер арасында ынтымақтастық орнатады. Мұндай аниматор келісім-шарт бойынша жұмысқа алынады және бекітілген жарғыға сәйкес конкурстық емтихан тапсыруы керек, педагогикалық жұмыстың формалары мен әдістерін таңдауда еркіндік алады.

Әлеуметтік-мәдени анимацияның теориялық көздері. 1960-шы жылдарға дейін әлеуметтік-мәдени анимация өзіндік мәдени тәжірибе ретінде дамуға ұмтылуда. оның мәселелерін, құрылымын, нақты тәжірибесін түсіндіруге көмектесетін ғылыми зерттеулер мен талдаулардан бас тартуға бейім болды. 1970 жылдардың басынан бастап анимациялық педагогика, аниматорлар, олардың психологиясы, білімі, мақсат қоюы, анимациялық аудитория, оның аясында жүргізілетін іс-шаралар, мекемелер бойынша зерттеулер басталды. Дәл осы кезеңде анимацияның әлеуметтік-мәдени кеңістігін нақтылауға мүмкіндік беретін ең нәтижелі зерттеулер жүргізілді.
Анимация өзінің бастапқы мағынасында «әмбебап әлеуметтік құбылыс» болып табылады, ол оны талдау үшін философия, тарих, әлеуметтану, психология, педагогика және т.б. бір-бірін толықтыратын әртүрлі пәндерді пайдалануды талап етеді.
Әлеуметтік-мәдени анимацияның мақсатты бағыты қоғам мәдениетінде, әлеуметтік қатынастардың күрделі құрылымында жеке тұлғаның «өлуінің», «бөтенленуінің» белсенді түрде алдын алу болып табылады. Әрине, қоғам тарапынан қандай да бір себептермен шеттетілген адамның «өткір», сыни күйлері (ұлттық бөліну, кәсіби мәртебесін жоғалту, физикалық мүмкіндіктері шектеулі, девиантты мінез-құлық және т.б.)
Шынында да, әлеуметтік-мәдени анимация қоғамдағы педагогикалық жұмыстың бағыты ретінде адамның табиғаты мен мәні, қалыпты және патологиялық жағдайда тұлғаның даму механизмдері туралы философиялық, психологиялық, медициналық-педагогикалық көзқарастардың едәуір бөлігінің әсерінен қалыптасты. жеке тұлғаның дамуындағы ауытқуларды түзетудің шарттары мен жолдары мен тәсілдері туралы. Әлеуметтік-мәдени анимацияның маңызды теориялық көздеріне мыналар жатады: гуманистік психология (К.Роджерс, А.Маслоу, А.Мэй, т.б.), сондай-ақ гуманистік бағыттылығы жағынан оған жақын әлеуметтік психиатрия және транзакциялық талдау (Э.Берн, Э.Фромм, Э.Эриксон және т.б.), логотерапия (В.Франкл), арт-терапия, т.б.
Философиялық-идеологиялық тұрғыдан алғанда анимациялық іс-әрекет еркін білім беру, шығармашылық даму міндеттерін жүзеге асырумен байланысты гуманистік педагогиканың жетекші әлемдік концепцияларымен үндес. Гуманистік педагогиканың, сондай-ақ гуманистік психологияның негізін, мысалы, экзистенциализм, неофрейдизм, антропософия сияқты философиялық ұғымдар құрайды. Бұл ретте А.Нил (Англия), О.Декроли (Бельгия), Э.Пархёрст (АҚШ), Р.Штайнер (Германия), С.Фране (Франция) мұраларын пайдалану туралы айтып отырмыз. әлеуметтік-мәдени педагогиканың теориясы мен тәжірибесі.
Әлеуметтік-педагогикалық талдау тұрғысынан әлеуметтік-мәдени анимацияны халықтың мәдени және бос уақытын ұйымдастыру әдістеріне негізделген әлеуметтік педагогиканың бір саласы ретінде анықтауға болады.
Әлеуметтік-мәдени анимацияның принциптері.Анимациялық жұмысты құрудың негізгі принциптерінің ішінде мыналарды бөліп көрсетуге болады:

Адамды зерттеп, оның тұтастығында қабылдау керек;

Әрбір адам бірегей, сондықтан жеке жағдайларды талдау статистикалық жалпыламалардан кем емес негізделеді;

Мазмұны
Кіріспе...2

1.1. Ресейдегі заманауи технологиялар4

2.1. Әлеуметтік-мәдени анимация түсінігі...6
2.2. Әлеуметтік-мәдени анимацияның міндеттері.8
2.3. Аниматорлар.10
3-тарау Анимация бағыттары
3.1. Жұмыссыздарға арналған анимация...12
3.2. Қарт адамдарға арналған анимация.15
3.3. Туризмдегі анимация...16
3.4. Анимацияның спорттық-сауықтыру бағыты.18
3.5. Анимациялық бағдарламалардың түрлері .... 20
3.6. Анимациялық бағдарламаларды құру технологиясы..21
Қорытынды.23
Әдебиеттер .... 25
Кіріспе
Мамандардың пікірінше, қазіргі уақытта туристік маршруттар мен саяхаттардың мазмұнына, қонақ үйлердің жұмысына мәдени-танымдық, спорттық, туристік, ойын-сауықтық сипаттағы анимациялық бағдарламаларды енгізу олардың туристік қызмет көрсету нарығындағы беделі мен сұранысын арттыруда.
Көңілді бола отырып, адам немесе адамдар тобы өздерінің рухани қажеттіліктерін қанағаттандырады, өзінің жеке басын бағалайды, олардың рөлін әртүрлі ішкі жүйелер ауқымында талдайды. Ойын-сауық процестері табиғи ортада да, жасанды түрде жасалған ортада да жүзеге асырылады.
Ойын-сауық индустриясы ойын-сауық үшін жағдай жасауға бағытталған, яғни. ойын-сауық процесі болуына байланысты құбылыстар жиынтығы.
Ойын-сауық индустриясының дамуының әлеуметтік бағыты оның жаңа жеке және әлеуметтік қажеттіліктерді қалыптастыруға, сондай-ақ басым алғышарттар жағдайында қажеттіліктердің көрінуі мен дамуына қызмет ететіндігінен көрінеді. Ойын-сауық индустриясы көп қырлы міндеттерді шеше отырып (ең алдымен білім беру, оптимистік көңіл-күйді қалыптастыру, білім беру, демалыс, адамның мәдениетін дамыту) адамды шын мәнінде қалыптастырады және дамытады. Ойын-сауыққа толы адам өзін еңбек бірлігі ретінде, сонымен қатар бос уақытының бір бөлігі ретінде қалпына келтіреді.
Дүниежүзілік тәжірибеде туристік кәсіпорындар, соның ішінде туристерді орналастыру орындары халыққа ойын-сауықпен қызмет көрсету саласына жатады. Бірқатар кәсіпорындар, ұйымдар, мекемелер ойын-сауықты өздерінің қосалқы қызметі түрінде ұсынады. Бұларға қонақүйлерден басқа демалыс орындары мен тарихи орындар кіреді.
Ойын-сауық индустриясы айтарлықтай материалдық, қаржылық және еңбек ресурстарын тарта отырып, экономикалық жүйенің дербес, салыстырмалы түрде оқшауланған буыны ретінде әрекет етеді. Осыған байланысты ойын-сауық индустриясының кәсіпорындары нақты технологиялармен, басқару жүйелерімен, өнімділік нәтижелерімен, еңбекті ұйымдастырумен, персоналмен сипатталады.
Туристерді ойын-сауық индустриясының нақты нәтижелерін тұтынушылар ретінде зерттеу, әрине, үлкен маңызға ие. Тиісті эмоцияларды мақсатты түрде тудыратын арнайы әрекеттер де жүзеге асырылады. Ойын-сауық өнімдерін тұтыну заңдылықтары адамның бұрынғы өмір салтына байланысты зерттелуі керек.
Жұмыстың мақсаты - әлеуметтік және анимациялық қызмет көрсету процесімен байланысты қарым-қатынасты зерттеу.
Зерттеу объектісі – анимация процесінің өзі.
Зерттеу пәні әлеуметтік және мәдени жаттықты жеңуді қамтамасыз ететін заманауи технологиялар мен анимация әдістері мен әдістері болып табылады.
Осы жұмыстың мақсаттарына жету үшін келесі міндеттерді анықтау қажет:
- әлеуметтік-мәдени технологиялар түсінігі;
- әлеуметтік-мәдени анимация ұғымдарын зерттеу, оның міндеттерін анықтау;
- анимация бағыттарын зерттеу.
Бұл жұмыстың құрылымы: кіріспеден, үш тараудан, он параграфтан, қорытындыдан және әдебиеттер тізімінен тұрады.
1-тарау. Әлеуметтік-мәдени технологиялар
1.1. Ресейдегі заманауи технологиялар
Ресейдегі әлеуметтік тәжірибені дамытудың қазіргі кезеңі әртүрлі әлеуметтік технологияларды - монотехнологиялардан политехнологиялық жүйелерге дейін кеңінен қолданумен сипатталады. Жеке технологиялар немесе олардың комбинациясы өз қолдануын табатын әлеуметтік кеңістік кеңеюде: саяси және таңдаудан социологиялық-аналитикалыққа дейін, Интернет-технологиялардан әртүрлі коммуникация түрлерінің технологияларына дейін, оқу-педагогикалықтан әртүрлі салаларға атаулы әлеуметтік қызметтерді көрсету технологияларына дейін. халық топтары және т.б.
Технологиялардың инструментальды когнитивтік-трансформациялық құрал ретінде әлеуметтік саланың әртүрлі салаларына енуін (басқаларды айтпағанда) қазіргі қоғам дамуының заңдылықтарының бірі ретінде, сондай-ақ әлеуметтік жұмыс пен әлеуметтік-педагогикалық салаларда дұрыс деп санауға болады. белсенділік – олардың дамуының тұрақты тенденциясы ретінде (бұл осы мәселе бойынша ғылыми зерттеулер мен жарияланымдар санының экспоненциалды өсуімен расталады). Сонымен бірге әрбір технологияның қоғамдық тәжірибені тану мен түрлендіру үшін нақты анықталған теориялық және әдістемелік әлеуеті бар.
Әрине, бұл әлеуетті талдау әртүрлі позициялардан жүргізілуі мүмкін: әртүрлі ғылымдар мен ғылыми пәндер тұрғысынан; мақсаттар мен мақсатты бағдарлар; нақты технологияның функционалдық мақсаты; олардың номенклатурасының анықтамалары; құрылымын, мазмұнын, ретін, т.б. ашу, т.б. осы технологияларды бағалау критерийлерінің кең ауқымында
Қоғамда болып жатқан тұрақты өзгерістер процесінде қазіргі әлемдегі адамның мүмкіндіктері, қабілеттері мен мақсаттары туралы идея да өзгереді. Қазіргі шындық адамға ерекше талаптар қояды, оған пассивтілік пен белсенділікті теңестіре отырып, шығындарды біріктіру және өміршеңдікті қалпына келтіру қажеттілігін талап етеді. Адамның жеке белсенділігінің, бастамасының, шындықты шығармашылықпен қабылдау қабілетінің маңызы барған сайын арта түсуде. Дегенмен, әр адамда мұндай қасиеттер болмайды, әсіресе қиын өмірлік жағдайды бастан кешірген кезде. Қазіргі заманның ең өткір мәселелерінің бірі – еліміздің еңбекке жарамды азаматтарының жұмысынан айырылуы. Түрлі себептермен жұмысынан айырылған адамдардың көпшілігі үшін қиындықтар, ауру, кедейлік және өмірге пассивті көзқарас кезеңі келеді.
2-тарау. Әлеуметтік-мәдени анимация
2.1. Әлеуметтік-мәдени анимация түсінігі
Жалпы қабылданған үкі мағынасында анимация - бос уақытты өткізуге арналған арнайы бағдарламаларды әзірлеу және ұсыну мақсатын көздейтін белгілі бір қызмет түрі. Анимациялық бағдарламаларға спорттық ойындар мен жарыстар, би кештері, карнавалдар, ойындар, хоббилер, рухани іс-шаралар және т.б.
Әлеуметтік-мәдени анимация – әлеуметтік және мәдени жаттықты жеңуді қамтамасыз ететін заманауи технологияларға (әлеуметтік-педагогикалық, психологиялық, мәдени-шығармашылық және т.б.) негізделген әлеуметтік топтар мен жеке тұлғалардың әлеуметтік-мәдени қызметінің ерекше түрі.
Әлеуметтік-мәдени анимация технологиялары адамдар арасындағы қарым-қатынасты «жандандырудың» және «руханиландырудың» негізгі жолдары түрінде қоғамдық рухани-мәдени құндылықтарды, көркем шығармашылықтың дәстүрлі түрлері мен жанрларын кеңінен пайдалануды ұсынады, сол арқылы жеке тұлғаға белгілі бір мүмкіндіктер береді. шығармашылық, сауықтыру, білім беру, ойын-сауық және басқа да әлеуметтік-мәдени қызмет түрлеріне қосу жағдайлары.
Көңіл көтеру процесінде адам немесе адамдар тобы өзінің нақты рухани қажеттіліктерін қанағаттандырады, өзінің жеке басын бағалайды, сонымен қатар әртүрлі ішкі жүйелер ауқымында олардың рөлін талдайды. Түрлі ойын-сауық процестері табиғи ортада да, жасанды түрде жасалған ортада да болуы мүмкін.
Ойын-сауық индустриясының негізгі мақсаттары ойын-сауық үшін белгілі бір жағдайларды жасау болып табылады, әйтпесе бүкіл ойын-сауық процесі олардың болуына байланысты болатын құбылыстардың жиынтығы.
Ойын-сауық индустриясының дамуының әлеуметтік бағыты оның жаңа жеке және әлеуметтік қажеттіліктерді қалыптастыруға, сондай-ақ басым алғышарттар жағдайында адамдардың қажеттіліктерін көрсетуге және дамытуға қызмет ететіндігінен көрінеді. Білім беру, оптимистік көңіл-күйді қалыптастыру, білім беру, сонымен қатар демалыс, адам мәдениетін дамыту, ойын-сауық индустриясы сияқты көп қырлы міндеттерді шешумен айналысу өз мәні бойынша тұлғаны қалыптастырады және дамытады. Ойын-сауыққа толы адам бос уақытының бір бөлігі ретінде өзін еңбек бірлігі ретінде қалпына келтіреді.
Ойын-сауық индустриясы - бұл материалдық, қаржылық және еңбек ресурстарын айтарлықтай тартатын экономикалық жүйенің дербес, салыстырмалы түрде бөлек буыны. Бұл мәселеде ойын-сауық индустриясының кәсіпорындары нақты технологиялармен, басқару жүйелерімен, өнімділік нәтижелерімен, еңбекті ұйымдастырумен, персоналмен сипатталады.
Әлеуметтік-мәдени анимация арнайы техникалар мен әдістерді пайдалана отырып, жалпы ойын-сауық индустриясының негізгі буындарының бірі болып табылады.
2.2. Әлеуметтік-мәдени анимацияның міндеттері
Әлеуметтік-мәдени анимация өз мәні бойынша теңдік қатынастарын орнатуға, иерархиялық бағыныштылықты жеңуге, үлкен еркіндік пен тәуелсіздік негізінде жеке қарым-қатынастарды орнатуға, белсенділікте, шығармашылықта және қарым-қатынаста жеке таңдауды қамтамасыз етуге арналған түсіну және делдалдық педагогикасы болып табылады. .
Әлеуметтік-мәдени анимацияның қазіргі заманғы технологияларының көпшілігі адамның әр түрлі мәселелерін кешенді шешуді көздейді, оған белгілі бір әлеуметтік-мәдени және демалыс қоғамдастығының толыққанды өкілі ретінде өзін-өзі тануға мүмкіндік береді, сонымен қатар білім беру ісіне қатысу үшін жағдай жасайды. , шығармашылық, рекреациялық және басқа да әлеуметтік-мәдени қызмет түрлері.
Сонымен қатар, әлеуметтік оқшаулануды, тек мүгедектерді ғана емес, сонымен бірге халықтың кейбір басқа санаттарын психологиялық тұрғыдан алшақтатуды еңсерудің кез келген түрі туралы мәселе туындайды. Бүгінгі таңда қоғамымыздың көптеген әлеуметтік және жас санаттарында «әлеуметтік жойылу» алдында тұрған адамдар бар, олар үшін толыққанды әлеуметтік мәртебе үшін үздіксіз күрес өмір үшін күрестің мәніне ие болады, ал шешендік сөздер. Бұл адамдардың көпшілігі үшін «өмір немесе өлім» деген сұрақ шешуші болады. Бұл ереже әлеуметтік қызметкерлер, әлеуметтік педагогтар және әлеуметтік-мәдени қызметтің басқа мамандары бола алатын аниматорларды әлеуметтік-мәдени дезадаптация мәселелерін жеңу үшін барған сайын тиімді педагогикалық технологияларды іздеуге және табуға ынталандырады.
Батыстың әлеуметтік-мәдени педагогикасының әлеуметтік-мәдени анимация болып табылатын ерекше бағыты осы мәселелерді шешуге бағытталған. Әлеуметтік және мәдени анимацияда философиялық және идеологиялық тәсілдер мен психотехникалықдан театрға дейінгі әртүрлі қолданбалы тәжірибелердің мүлдем таңқаларлық тоғысуы бар. Осының бәрін ескере отырып, әлеуметтік-мәдени анимация адамдар арасындағы қарым-қатынасты «жандандыру мен руханиландырудың» негізгі әдістері түріндегі көркем шығармашылықтың дәстүрлі түрлері мен жанрларын кеңінен пайдаланады, мәселеге дәл осы көзқарас әлеуметтік-мәдениеттануды тануға мүмкіндік берді. мәдени анимация бүгінгі күннің инновациялық бағыты ретінде.әлеуметтік-мәдени қызметті дамыту мақсатында.
Әлеуметтік-мәдени анимация бүгінгі таңда мәдени құндылықтар негізінде әлеуметтік топтарды шығармашылық сауықтыру, белсенді демалыс, әлеуметтік-психологиялық шоғырландыру бағдарламаларын жүзеге асыруды көздейтін қазіргі заманғы әлеуметтік-мәдени қызметтің қарқынды дамып келе жатқан бағыттарының бірі болып табылады.

Жұмыстың шолу үшін фрагменті

3-тарау Анимация бағыттары
3.1. Жұмыссыздарға арналған анимация
Әлеуметтік-мәдени қызметтің қазіргі теориясы мен тәжірибесінде анимациялық технологиялар инновациялы болып табылады, ол жеке тұлғаның әртүрлі мәселелерінің мәселелерін шешуді көздейді, бұл жеке тұлғаны кешенге әлеуметтік-мәдени қызметке қосу үшін белгілі бір жағдайлар жасайды.
Әлеуметтік-мәдени анимация (анимация) әлеуметтік-мәдени алшақтықтың мәселелерін шешуді қамтамасыз ететін заманауи технологияларға (әлеуметтік-педагогикалық, психологиялық, мәдени және т.б.) негізделген әлеуметтік топтар мен жеке тұлғалардың әлеуметтік-мәдени қызметінің ерекше түрі ретінде қарастырылады.
Әлеуметтік-мәдени анимация адамның жеке басына бағытталған, оның дербестігі мен белсенділігін қалыптастыруға толықтай бағытталған.
Анимациялық жұмыс өзара байланысты тапсырмалар кешенін шеше алады:
- дағдарыс жағдайын жан-жақты бағалау, жеке тұлғаның құндылық астарын түсінуге көмектесу;
- алға қойған мақсатқа жетуде нақты жағдайда қандай әрекет тәсілін қолдану керектігін анықтауға және түсінуге көмектесу;
- тұлғаны жағдайдың иррационалды астарлы мәтінін жүзеге асыру қажеттілігіне жеткізу, т.б. ашық көрінетін тілектің артында тұрған күштер, өзінің бейсаналық қалауларын білу;
- таңдау мүмкіндігі бар нақты мүмкіндіктерді анықтау және іске асыруға көмектесу;
- белгілі бір жағдайда шешім қабылдауға әкеп соғуы мүмкін салдарларды түсінуге көмектесу;
- адамды хабардар болу дағдарыстық жағдайды әрекетке деген ерекше ықылассыз өзгертпейтінін ұғындыру.
Әлеуметтік-мәдени анимацияның гуманистік бағыты бар, өйткені оның субъектісі өзін-өзі жүзеге асыруға, өзін-өзі дамытуға, өзін-өзі жетілдіруге қабілетті адам болып табылады.
Әлеуметтік-мәдени анимация осыған мұқтаж азаматтар санаттарына психологиялық, психотерапевтік қолдау көрсетуді ғана емес, сонымен қатар адамды қиын өмірлік жағдайдан сындарлы шығарудың шарттары мен әдістерін ұсынады. Әлеуметтік-мәдени анимация технологияларын тәжірибеде қолдана отырып, біз дағдарыс жағдайына жан-жақты баға береміз, ондағы мақсатқа жету үшін ең конструктивті мінез-құлық тәсілдерін анықтаймыз.
Азаматтардың әртүрлі санаттарымен анимациялық жұмыстың негізгі бағыттарының ішінде ең негізгісі, біздің ойымызша, психотерапевтік оқыту және шығармашылық арқылы оңалту арқылы жеке тұлғаның қиын өмірлік жағдайлары мен қиын жағдайларын жеңуге көмек көрсету болып табылады.
Жұмыссыз қалған адамдар әлеуметтік-психологиялық, психологиялық-педагогикалық, әлеуметтік-мәдени көмекке аса мұқтаж әлеуметтік топ болып табылады.
Жұмыссыздардың мәселелерін шешудің ең оңтайлы жолы олардың белсенді өмірлік ұстанымын қалыптастыру үшін тұрақты, ынталандырушы жағдайлар жасаудан көрінеді. Эпизодтық әсерлер уақытша ғана оң нәтиже беріп, уақытша ғана әсер етеді.
Жұмыссыздардың белсенді өмірлік ұстанымын қалыптастырудың неғұрлым тиімді процесі күрделі сипаттағы жақсы жоспарланған анимациялық бағдарламаларды тәжірибеге енгізуден көрінеді.
Анимациялық бағдарламалар көбінесе күрделі сипатта болады және жұмыстың барлық алуан түрлі құралдарын, формалары мен әдістерін қолдануды қамтиды. Олар әртүрлі сипаттағы оқиғаларды біріктіреді. Бұл комбинация мақсатқа байланысты бұл бағдарламаларды тиімдірек, бай және қызықты етеді.
Анимациялық бағдарламаларды жасау және ұйымдастыру кезінде жұмыссыз қалған адамдарға тән ерекшеліктерді ескеру қажет. Жұмыстан шығарылғаннан кейін жалпы адамдардың белсенділігі төмендейді. Жұмыссыздар пассивті, тәуелді позициямен көбірек сипатталады. Сана инерциясы және қоғамдағы жағдайдың тұрақсыздығы жұмыссыздық жағдайын сындарлы еңсеруді қиындатады. Жұмыссыз қалған адамдардың көпшілігі өздерін қоғамда болып жатқан әлеуметтік-экономикалық өзгерістердің құрбандары санайды. Олар үшін жұмысты жоғалту белсенді болуға ынталандырудың бір түрі емес, бұл стресс, көбінесе депрессия мен әлеуметтік ауруға әкеледі. Жұмыссыздар өз қызметінің нақты мақсатын, сондай-ақ оған жету әдістерін қоюда қиындықтарды бастан кешіреді.
Жұмыссыз қалған адамдардың жағдайының күрделілігін түсіне отырып, жұмыссыз қалған адамдардың белсенді өмірлік позициясын қалыптастыруға арналған анимациялық бағдарламаларды әзірлеу және әлеуметтік-мәдени сала мекемелерінің тәжірибесіне енгізу бірі болып табылады деп болжауға болады. дағдарыстан, қиын өмірлік жағдайдан сәтті шығуы үшін жағдай.
Жұмыссыз қалған адамдардың белсенді өмірлік ұстанымын қалыптастыруға арналған анимациялық бағдарламалар өзін-өзі жетілдіру, өзін-өзі дамыту қажеттілігін өзекті етуге бағытталуы керек; жұмыссыздардың өзін-өзі бағалау деңгейін арттыру; іскерліктер мен дағдыларды қалыптастыру және дамыту, жаңа теориялық білімдер мен оларды практикада қолдану жолдарын меңгеру; жұмыссыздарды қоғамдық-мәдени шараларға белсенді тарту; олардың өмірлік оң перспективаларын қалыптастыру туралы және т.б.
Осылайша, қоғам дамуының қазіргі кезеңінде жұмыссыз қалған адамдардың белсенді өмірлік ұстанымын қалыптастыруға арналған анимациялық технологиялардың маңызы аз емес. Оларды қолдану мәселесі терең ойлауды және нақты практикалық әзірлемелерді талап етеді.

Әдебиеттер тізімі

1. Bounds, J. & Hepburn, H. Empowerment & Older People. 1995 жыл.
2. Әлеуметтік педагогика сөздігі / Ред. Л.В. Мардахаев.-: «Академия» баспа орталығы, 2002 ж.
3. Энциклопедиялық социологиялық сөздік / Жалпы. ред. Г.В. Осипов, Мәскеу: РАН ISPI, 1995 ж
4. Ярошенко Н.Н. Әлеуметтік-мәдени анимация: оқу құралы. Ред. 2-ші, рев. және қосымша Мәскеу, 2004 ж.
5. Гуляев В.Г. «Туристік қызметті ұйымдастыру», Мәскеу, 1996 ж.
6. Зорин И.В. «Жеке құрам менеджменті. Туризмдегі мансапты жоспарлау. Мәскеу, 2000 ж
7. Котлер Ф. «Маркетинг. Қонақжайлылық және туризм», Мәскеу, 1998 ж
8. Чудновский А.Д. «Қонақ үй және туристік бизнес», Мәскеу 1998 ж.
9. Эмиграция, жұмыс, демалыс, шетелде оқу туралы газет «Шетелде», 15 (68) сәуір, 2002 ж.
10. Voyage журналы, сәуір 2000 ж
11. «Бүкіл әлем» журналы, No35 (2) 2002 ж.
12. «Туризм» журналы, No37 1997 ж
13. Сонина В. Әлеуметтік-мәдени саланың дамуы халықты әлеуметтік қамтамасыз ету факторы ретінде.//Экономикалық мәселелер.-1992-№7.
14. Ярошенко Н.Н. Әлеуметтік-мәдени анимация. Ред. 2 e, корр. және қосымша М., 2005 ж.

Жұмыстың мазмұны мен үзінділерін мұқият зерделеуіңізді сұраймыз. Бұл жұмыстың сіздің талаптарыңызға сәйкес келмеуі немесе оның бірегейлігіне байланысты сатып алынған дайын жұмыстарға ақша қайтарылмайды.

* Жұмыс категориясы берілген материалдың сапалық және сандық параметрлеріне сәйкес бағаланады. Бұл материал түгелдей де, оның кез келген бөлігі де дайын ғылыми жұмыс, қорытынды біліктілік жұмысы, ғылыми есеп немесе ғылыми аттестацияның мемлекеттік жүйесінде көзделген немесе аралық немесе қорытынды аттестаттаудан өту үшін қажетті басқа да жұмыс болып табылмайды. Бұл материал оның авторы жинаған ақпаратты өңдеудің, құрылымдаудың және пішімдеудің субъективті нәтижесі болып табылады және ең алдымен осы тақырып бойынша жұмысты өздігінен дайындау үшін дереккөз ретінде пайдалануға арналған.

«Анимация» терминінің теологиялық шығу тегі бар, ол француз тіліне 14 ғасырда енген. Treasures of French Language академиялық басылымында. 19-20 ғасырлар тілінің сөздігінде» «анимация» «өмір беруге, тыныс алуға бағытталған әрекет» деп түсіндіріледі.

Әрине, «анимацияның» «өмірлік энергияның берілуі», «жандану» сияқты бұл мағыналары негізінен жоғалып кетті, бірақ олардың мәні сақталады - анимацияның міндеті жеке тұлғаның мүмкіндіктерін ояту, оның «шабыты» болып қала береді.

Әлеуметтік-мәдени анимацияның пайда болуы 1901 жылы Францияда әртүрлі саяси емес ұйымдарды құру туралы заңның енгізілуіне байланысты. Жұмыс уақытының қысқаруына байланысты жұмыс істейтін азаматтардың бос уақыты көбірек пайда бола бастады, көркемөнерпаздар қауымдастығы танымал болды.

Францияда әлеуметтік-мәдени анимация халық ағарту саласында қалыптасты, ол кейінірек балалар мен ересектерге арналған қосымша білім беру жүйесіне айналды. . 20 ғасырдың 70-жылдарында Франция үкіметі балалар мен жасөспірімдердің сабақтан тыс уақытына қатысты көптеген социологиялық зерттеулер жүргізгеннен кейін ұлтты тәрбиелеудің басым бағдарламасын жасау туралы шешім қабылдады.

Бұл бағдарламаны жасаған Жак Фридман бала мен оның дамуы үшін ортаның бірлігінің гармониясын құру туралы айтты. Осы бағдарламаның жұмысының нәтижесінде 20 ғасырдың аяғында әлеуметтік-мәдени анимация бос уақытты өткізу саласындағы дербес құбылысқа айналды. ХХ ғасырдың 60-жылдарына дейін әлеуметтік-мәдени анимацияның ғылыми түсінігі болған жоқ. Р.Лэйбури мен П.Бернард анимация кеңістігін шектеудің күрделілігі туралы жазады, анимация қызметінің көптеген салаларын анықтайды. Анимациялық қызметті зерттеген француз әлеуметтанушылары одан мәдениеттің іргелі рөлін, оның құндылықтарына барынша көп азаматтарды қосуға деген ұмтылысты көрді. Анимация «жалпы әлеуметтік құбылыс» деп жазады және оны көптеген кәсіби салалардың біріне жатқызуға болмайды.

Зерттеу жүргізген Е.Б. Мамбеков, Франциядағы әлеуметтік-мәдени анимация әлеуметтік-мәдени қызметті басқарудың қатаң орталықтандырылған жүйесіне және әлеуметтік институттардың қызметіне емес, кез келген тәртіп пен құрылымдауға көнбейтін адамдардың бейресми қоғамдық бірлестіктеріне негізделгенін көрсетеді. Қоғамдық бірлестіктердің әрбір жеке тұлғаның мүдделерін ескеру, әрбір адамға жеке маңызды қызметте өзін жүзеге асыру мүмкіндігін беру мүмкіндігі бар. Дәл соларда бастамалар туады, олар одан әрі ерікті бірлестіктерге бекітіліп, құрылым мен құқықтық мәртебеге ие болады. Жергілікті қауымдастықтар, муниципалдық институттар ерікті бірлестіктерді біріктіріп, қолдайды. Уақыт өте келе олар ұлттық маңызы бар ірі қоғамдық қозғалыстар мәртебесіне ие бола алады. Және тек соңғы орында бұл процеске коммерциялық емес мекемелерді қаржыландыратын, олардың жұмысын үйлестіретін, жалпы қоғамның әлеуметтік-мәдени саласының дамуына үлес қосатын мемлекеттік органдар қатысады.

Қазір француз әлеуметтанушылары атап өткендей, анимация әлеуметтік-мәдени қызметтің ерекше және толық тәуелсіз элементі бола отырып, Францияның бос уақытын өткізу мәдениетіне кіреді.

Ресей тарихында білім беру технологиясы ретінде әлеуметтік-мәдени анимацияның көптеген мысалдары бар, бірақ бұл қызметтің мұндай атауы болмаған. Ресейде ХІХ ғасырда. әлеуметтік-мәдени анимациялық қызметтің бір түрі деп санауға болатын жүйе дами бастады - бұл балалар мен ересектерге арналған мектептен тыс білім беру. Ол ХІХ ғасырдың соңы мен ХХ ғасырдың басындағы әлеуметтік-мәдени іс-әрекетті ұйымдастырудың және мағыналық мазмұнының маңызды көздерінің бірі болған жеке бастамаға негізделген.

Анимациялық қызмет пен әлеуметтік-педагогикалық қозғалыстың даму процесінде Р.В. Соколов, бір-біріне қайшы келетін екі тенденция көрінеді: біріншісі – бейресми, «жандандыратын» қарым-қатынас; екіншісі – қоғамдық қозғалыстардың стихиялық жасампаздық сипатын ресімдеу, «өлтіру». Тоталитарлық билік жаңа қоғамдық қозғалыстардың барлық түрлерімен күресіп, оларды жойып жіберді. Осылайша, 20 ғасырдағы Ресейдегі анимация қызметі қатаң тоталитарлық үкімет тарапынан қолдау таппады. В.А. Шарнолуский адамдардың еркін бірлестіктерінің үлкен маңызы туралы жазады.

Сонымен, «әлеуметтік-мәдени анимация» терминін орыс тілінде алғаш рет Е.Б. Мәмбеков ХХ ғасырдың 90-жылдарының басында ғана.

Ресейдегі анимацияға қызығушылық КСРО-ның ыдырауымен идеологиялық тұрғыдан ескірген мәдени-ағарту жұмысын ұйымдастырудың жаңа тәсілдерін іздеумен байланысты болды.

Ресей ғалымдарының арасында әлеуметтік-мәдени анимация әртүрлі позициялардан зерттеліп, әртүрлі түсіндірмелер алады. Біріншіден, бұл мәдени-демалыс қызметімен байланысты. М.А. Ариарский әлеуметтік-мәдени анимация мәдениеттанудың қолданбалы бағыттарының бірі деп есептейді. Н.Н. тұжырымдамасында. Ярошенконың айтуынша, әлеуметтік-мәдени анимация қолданбалы әлеуметтік психология мен педагогиканың жас салаларының бірі болып табылады және «әлеуметтік-мәдени қызмет педагогикасы» ретінде белгіленеді.

Қазіргі уақытта анимациялық қызмет Ресейде барған сайын кең таралуда. Анимация қызметі келесі салаларда қолданылады: мәдениет мекемелерінің қызметінде; қосымша білім беру мекемелері; бұқаралық ақпарат құралдары; оңалту орталықтары; туризм және т.б.

Бүгінгі таңда әлеуметтік-мәдени анимация ғылымның жас салаларының бірі болып табылады. Қазіргі ресейлік қоғамда әлеуметтік-мәдени анимация өзекті бола бастады және көптеген әлеуметтанушылардың пікірінше, мұның бірқатар себептері бар, мысалы:

- қазіргі Ресей қоғамының дүниетанымының өзгеруі;
- азаматтық қоғамды қалыптастыру қажеттілігі;
- әлеуметтік-мәдени қызметтің экономикалық жағдайының өзгеруі;
- педагогикалық қызметті ұйымдастырудағы идеологиялық көзқарастардың өзгеруі.

Бүгінгі таңда әлеуметтік-мәдени анимация дегеніміз не? Әлеуметтік-мәдени анимация түсінігінің біршама әртүрлі анықтамалары бар, олардың бірін Н.Н. Ярошенко. Анимация (animation – anim: жан – анимация, жаңғыру) – қазіргі заманғы технологияларға (әлеуметтік-педагогикалық, психологиялық, мәдени және т.б.) негізделген, әлеуметтік-мәдени қиындықтарды жеңуді қамтамасыз ететін әлеуметтік топтар мен жеке тұлғалардың әлеуметтік-мәдени қызметінің ерекше түрі. иеліктен шығару.

М.Симоно мынадай анықтама береді: «Әлеуметтік-мәдени анимация – қатысушылары жеке тұлғаларға тікелей әсер ету арқылы мінез-құлық пен тұлғааралық және ұжымдық қарым-қатынаста белгілі бір өзгерістерді өз алдына мақсат етіп қоятын әлеуметтік өмір саласы. Бұл әсерлер негізінен бағыттаушы емес немесе белсенді әдістер педагогикасының көмегімен әртүрлі іс-әрекеттер арқылы жүзеге асады» М.Симоно.

Е.Б. Мамбеков әлеуметтік-мәдени анимацияны әлеуметтік-мәдени қызметті ұйымдастырудың ерекше үлгісі ретінде көрсетуге болатын қоғамның мәдени-ағарту жүйесінің бір бөлігі ретінде анықтайды:

- тұрақты қарым-қатынаста болатын элементтердің (мекемелер, мемлекеттік органдар, ұйымдар, ерікті бірлестіктер, аниматорлар, аудитория) жиынтығы ретінде;
- адамның мәдени өмірінде және әсіресе бос уақытында көрсететін мүдделеріне жауап беретін кәсіптердің, әрекеттер мен қарым-қатынастардың жиынтығы ретінде;
- әлеуметтік-педагогикалық жүйенің бір түрі ретінде, онда жетекші рөлді аниматорлар, кәсіби немесе ерікті, арнайы дайындығы бар және әдетте белсенді педагогика әдістерін қолданады.

Қазіргі психологиялық-педагогикалық ғылымда «анимация» ұғымын қолдану көбінесе екінші аспектімен байланысты, яғни ол негізінен қарым-қатынастарды сипаттау үшін қолданылады.

Француз зерттеушісі Анн-Мари Гурдон анимация сөзі айтылғанда дене мен жансыз материяның қайта жандануы емес, жеке адамдар мен әлеуметтік топтар арасындағы қарым-қатынастардың жандануы туралы айтылған деп жазды.

Р.Лабури әлеуметтік-мәдени анимация түсінігін әлеуметтік ұғымға кеңейте отырып, оны: «Жұмыс уақытынан тыс уақыттағы мақсатты әлеуметтік, мәдени-ағарту іс-әрекетінің мазмұнын дербес анықтайтын тұлғаларды біріктіру арқылы жүзеге асырылатын қызмет» деп қарастырады.

«Анимация» түсінігінің өзі, бір жағынан, әлеуметтік-мәдени қызметтің мақсаттарын дәл сипаттауға, оның шоғырландырушы (біріктіруші) сипатын анықтауға, ал екінші жағынан, субъектілер арасындағы қарым-қатынастың ішкі аспектісін белгілеуге мүмкіндік береді. педагогикалық процесс (арнайы қарым-қатынас тәсілдері, қатысуға толы диалог, жанашырлық, бірлескен әрекет).

Әлеуметтік-мәдени анимацияны тиісті институционалдық ішкі жүйесі, ресурстық базасы, нақты мазмұны мен анимациялық қызметтің технологиялары (әдістері) бар біртұтас әлеуметтік-мәдени жүйе ретінде қарастыруға болады. Бұл орайда әлеуметтік-мәдени анимация әлеуметтік-мәдени іс-әрекетке әбден сәйкес келеді.

Бірақ әлеуметтік-мәдени анимацияның әлеуметтік-мәдени әрекеттен негізгі айырмашылығы, Тарасов Л.В. деп жазғандай, әлеуметтік-мәдени әрекетте қоғам тұлғаны қалыптастырады, ал әлеуметтік-мәдени анимацияда адам әлеуметтік процестерді қалыптастырады.

Қазіргі демалыс, Дж.Р. Думазедиер, бұрынғыдай жұмысқа «өтініш» емес – одан демалу және оған дайындық. Бос уақытты автономизациялау, өмірлік бағыттардың бос уақытты өткізуге бағытталған өзгеруі қоғамның, әсіресе жастардың өмір салтындағы түбегейлі өзгерістердің дәлелі.

В.Г. Бочарова, анимацияны бос уақыт саласындағы іс-әрекеттерге шығармашылық ізденіс ұйымдастырумен байланысты кәсіби іс-әрекет ретінде қарастыруға болады; ұйымдасқан топтың және оның мүшелерінің қоғамдық қатынастар мен мәдени қалыптасу деңгейінде даму процесін қамтамасыз ете отырып. Қоғамдық қатынастар аясында жеке адамдар арасындағы тұлға аралық байланыстар мен әртүрлі әлеуметтік институттар арасындағы қоғамдық қатынастарды орнату түсініледі. Мәдени қалыптасу жаңа мәдени құндылықтармен танысу деп түсініледі, ал «мәдениет» ұғымы ең кең дыбысты қабылдайды. Осы перспектива аясында аниматордың әлеуметтік және мәдени функциялары тоғысады және ол жеке тұлғаның әлеуметтену процесін тиімді жүзеге асырады.

Әлеуметтік-мәдени анимация адамдар арасындағы қарым-қатынасты «жандандыру мен руханиландырудың» негізгі әдістері ретінде көркем шығармашылықтың дәстүрлі түрлері мен олардың жанрларын пайдаланады, бұл бүгінгі күні мәдени-демалыс қызметін дамытудың баламалы бағыты ретінде тануға мүмкіндік береді.

Анимациялық қызметтің іргелі жаңалығы, Н.Н. Ярошенко, тұлғааралық және топаралық қатынастарды оңтайландыру процесін анықтайтын жаңа мақсаттармен, міндеттермен және қолданбалы технологиялармен сипатталуы мүмкін.

Р.Лабури әлеуметтік-мәдени анимацияның мәнін түсіндірудің екі кең таралған тәсілін анықтайды.

Бірінші көзқарас педагогикалық, ол әлеуметтік-мәдени анимацияны әлеуметтік тәрбиенің белгілі бір деңгейі ретінде қарастыруға мүмкіндік береді. Бұл, бір жағынан, анимациялық аппараттың рөлінің артуы, оның белсенділігі, тұтынушыларға қызмет көрсету, кәсіби жұмысшылардың ұстанымын нығайту, яғни оқу технологиясының сыртқы әсерінің маңыздылығын көрсетеді. Екінші жағынан, анимация - бұл өз құндылықтарының, мүдделерінің, әрекеттерінің қоғамдастығын құрайтын және өзінің әлеуметтік жобасын жасайтын топты құру және дамыту тәсілі. Яғни, анимация – бұл жеке тұлғаның және топтың өзін-өзі дамытуының ішкі ресурстары деңгейіндегі нәзік бастамалық әсер ету технологиясы.

Екінші көзқарас француз социологиясының негізгі идеологиялық ағымдарымен байланысты социологиялық. Кейбіреулер үшін анимацияның қызметі - әлеуметтік байланыстарды ашу, жылы, сенімді қарым-қатынастарды орнату. Басқалары оның функциясын француз мәдениетінің дәстүрлеріне сәйкес ұлы ой, эстетика, поэтика, экономика және т.б. тілдерді оқыту мен меңгеруде көреді.

Әлеуметтік-мәдени қызметтің нақты міндеті - әлеуметтік өзара әрекеттесудегі психологиялық кедергілерді жеңуге ықпал ететін психологиялық-педагогикалық жағдайларды жасау.

Анимациялық жұмысты құруға негіз болатын негізгі қағидалардың ішінде Н.Н. Ярошенко мынаны атап көрсетеді:

- адамды өзінің тұтастығымен зерттеп, қабылдау керек;
- әрбір адам бірегей, сондықтан жеке жағдайларды талдау статистикалық жалпылаулардан кем емес негізделеді;
- адам әлемге ашық, адамның дүниені және өзін дүниедегі тәжірибесі басты психологиялық шындық;
- адам өмірін тұлға болып қалыптасу мен болмыстың біртұтас процесі ретінде қарастыру керек;
- адамға оның табиғатының бір бөлігі болып табылатын даму және өзін-өзі жүзеге асыру мүмкіндіктері берілген;
- адам өз таңдауында басшылыққа алатын мәндер мен құндылықтарға байланысты сыртқы детерминациядан белгілі дәрежеде еркіндікке ие болады;
- адам белсенді, мақсатты, өзін-өзі жүзеге асыруға ұмтылатын, шығармашылық тұлға.

Анимация салаларының ішінде Н.Н. Ярошенко атап өтеді:

- қоғамда жат адамға деген теріс көзқарасты өзгертуге бағытталған анимациялық жұмыс;
- жеке тұлғаның тұлғааралық қарым-қатынас жүйесін қалпына келтіру бойынша іс-шаралар (әлеуметтік-психологиялық оңалту);
- адекватты өзін-өзі түсінуді, өзіндік сананы және өзін-өзі көрсетуді қалыптастыру (өмір мағынасының терапиясы – логотерапия).

Әлеуметтік-мәдени анимация қызмет ретінде жүйе бола отырып, оның әрекеті элементтерінің белгілі бір құрылымдық құрылысына ие. Әлеуметтік-мәдени анимацияның функционалдық негізі осы жүйенің бір бөлігі болып табылады.

В.А. зерттеулерінде. Тоқсан сайын Л.В. Курилко, Е.М., Приезжаева, Б.Стойкович, анимациялық іс-әрекет адам әрекетінің жолының сапалық сипаттамасы ретінде анықталады, ол оны адамның маңызды күштерін ашу және жүзеге асыру құралына айналдырады. И.И. Шульги, анимациялық қызмет адамның жеке басының үйлесімді дамуына белсенді түрде жәрдемдесуге, көркемөнерпаздық өнердің әртүрлі тәсілдеріне, соның ішінде еркін шығармашылық уақыттың жаңа түрлерін іздеуге мотивацияны қалыптастыруға бағытталған.

Е.Б. Мамбеков өз зерттеуінде француз зерттеушілері П.Бернар мен Р.Лабури ұсынған функциялардың құрылымын келтіреді:

- бейімделу және қосу функциясы;
- рекреациялық функция
- тәрбиелік функция;
- түзетушілік функция;
- критикалық функция;
- мәдени функция.

I.I. Шульга педагогикалық анимацияның функцияларын атап көрсетеді:

- релаксация - жұмсалған энергияны қалпына келтіру, психосамотикалық релаксация, демалу, эмоционалды разряд;
- мәдени-танымдық – бұрын белгісіз білімдерді меңгеру;
- тәрбиелік қызметі – этикалық және эстетикалық әсер ету, гуманистік идеалдар мен құндылықтармен таныстыру;
- шығармашылық - шығармашылық даму.

Н.Н. Ярошенко әлеуметтік-мәдени анимацияның екі функционалдық аспектісін белгілейді. Азаттық аспектінің терең экзистенциалдық сипаты бар, ол еркін әлеуметтік шығармашылыққа ұмтылуға негізделген. Әлеуметтік-мәдени анимацияның реттеуші аспектісі бос уақытты өзін-өзі дамытуға және белсендірек пайдалануға ықпал ететін әлеуметтік бақылау функциясына қажеттілік туындайтын тұлғаның әлеуметтік институттардың қызметімен қарым-қатынасын орнатуды қарастырады. тұлғаның қоғамның әлеуметтік-саяси өміріне қатысуы.

Н.В. Трубачева курорттық анимация функцияларының келесі құрылымын береді:

- адаптивті – күнделікті ортадан еркін, бос уақытты өткізуге көшуге мүмкіндік береді;
- компенсаторлық - адамды күнделікті өмірдің физикалық және психикалық шаршауынан босатуға мүмкіндік береді, ал тұрақтандыру - жағымды эмоциялар туғызуға және психикалық тұрақтылықты ынталандыруға;
- күнделікті еңбекте әлсіреген адамның дене күшін қалпына келтіруге және дамытуға бағытталған анимацияның сауықтыру қызметі.

ЖЕГЕН. Приезжаева туризмдегі анимациялық қызметтің әлеуметтік-педагогикалық функцияларын қарастырады, олар былай түсіндіріледі:

- жаңа білімдерді, нормаларды, құндылықтарды, бағдарлар мен мағыналарды өндіру, жинақтау және сақтау;
- рухани процесті оның сабақтастығына ықпал ету арқылы жаңғырту;
- әрекет субъектілерінің таңбалық өзара әрекетін, олардың дифференциациясын және бірлігін коммуникативті қамтамасыз ету;
- бір мезгілде анимациялық қызметтің мазмұны болып табылатын мәдени құрамдас бөліктермен делдалдық қарым-қатынастардың әлеуметтенген құрылымын құру.

Анимациялық қызмет саласындағы өзара әрекеттесу ерікті және таңдаулы болып табылады. Мұндай өзара әрекеттестік негізінен сараланған, дараланған және өзгермелі болып табылады, оның тәрбиелік тиімділігі оған қандай тұлғалар қатысатындығымен, өзін қаншалықты жеке тұлға ретінде сезінетінімен және қарым-қатынас жасайтын әрбір адамда тұлғаны көретіндігімен анықталады.

Қорытынды – әлеуметтік-мәдени анимацияға анықтама беру, технология дегеніміз не, әлеуметтік жұмыс технологиясы ретінде әлеуметтік-мәдени анимация дегеніміз не, бұл технологияның қандай алгоритмі бар.

Жұмыстың шолу үшін фрагменті

Әдебиеттер тізімі

Үшбұрыштың ауданын қалай есептеу керек

Александр Невскийдің Нева шайқасы

Егер адам шок болса, оны қалай қолдау керек