სოციალურ-კულტურული ანიმაციის საშუალებები სასწავლო პროცესში. სოციალურ-კულტურული ანიმაცია ანიმაცია სოციალურ-კულტურულ აქტივობებში

1. "ანიმაციის" და "სოციალურ-კულტურული ანიმაციის" კონცეფცია
2. სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ძირითადი მეთოდების, ფუნქციებისა და ამოცანების ზოგადი მახასიათებლები

ტერმინი "ანიმაცია" ლათინური წარმოშობისაა. (ანიტა -ქარი, ჰაერი, სული; animatus-ანიმაცია) და ნიშნავს შთაგონებას, შთაგონებას, სიცოცხლისუნარიანობის სტიმულირებას, საქმიანობაში ჩართვას.

ტურისტულ ტერმინოლოგიურ ლექსიკონში ი.ვ. ზორინი და ვ.ა. კვართალნოვა ანიმაცია არის მოქმედი კომპლექსი თავისუფალი დროის გასატარებლად სპეციალური პროგრამების შემუშავებისა და უზრუნველსაყოფად.

ანიმაციური აქტივობები- ეს არის აქტივობა სხვადასხვა მიზნით ანიმაციური პროგრამების ფორმირების, პოპულარიზაციისა და განხორციელებისთვის, რაც უზრუნველყოფს საინტერესო და განმავითარებელ დასვენებას. მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ თანამედროვე ცივილიზაციის განვითარება ჩვენს დროში დამოკიდებულია არა იმდენად მეცნიერულ და ტექნოლოგიურ პროგრესზე, არამედ ადამიანის გაუმჯობესებაზე. ადამიანის მიერ სოციალური და საწარმოო ურთიერთობების აქტიური ათვისება პირდაპირ დამოკიდებულია კულტურულ და მორალურ განვითარებაზე. სწორედ აქ მოქმედებს დასვენება. თანამედროვე პირობებში თავისუფალი დრო რეალური ღირებულებაა. ამიტომ, სპეციალისტმა, რომელიც დაკავებულია ადამიანის თავისუფალი დროის ორგანიზებით, უნდა გაითვალისწინოს წარმოების პროგრესული დინამიკა, არსებობისა და სიცოცხლის ეკოლოგიური საფრთხე, ახალი მედიის გავლენა და დასვენების შესაძლებლობების მზარდი რაოდენობა. სოციალური ფსიქოლოგიის და პედაგოგიკის ერთ-ერთი ასეთი ახალგაზრდა დარგია სოციალურ-კულტურული ანიმაცია.

მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში ტერმინი "ანიმაცია" (ლათინური ანუმაცია - ანიმაცია, შთაგონება, სულიერება) მაშინვე დაიწყო რამდენიმე მნიშვნელობით გამოყენება:

1) ანიმაცია- მხატვრული საქმიანობა მულტფილმების შესაქმნელად;

2) ანიმაცია- განსაკუთრებული სახის კულტურული და დასასვენებელი აქტივობები, რომლებიც მიზნად ისახავს კულტურის, მხატვრული შემოქმედებისადმი დიდი ინტერესის გაღვივებას და გაძლიერებას.

როგორც ზემოაღნიშნული განმარტებებიდან ჩანს, ერთი და იგივე ტერმინი ეხება სრულიად განსხვავებულ აქტივობებს, რაც იწვევს გარკვეულ დაბნეულობას. შესაძლოა გონივრული იყოს ტერმინი „ანიმაცია“ დავტოვოთ ანიმაციური ფილმების შემქმნელებისთვის, ხოლო სოციალურ-კულტურული აქტივობების სფეროში გამოვიყენოთ „სოციალურ-კულტურული ანიმაციის“ ცნება, რაც გულისხმობს დასვენების ფორმირებას, პოპულარიზაციას და განხორციელებას. პროგრამები სხვადასხვა მიზნებისთვის: დასვენებიდან და დასვენებიდან კულტურულ, საგანმანათლებლო და შემოქმედებით დამთავრებული.

სოციოკულტურული ანიმაცია სოციალურ-კულტურული საქმიანობის ერთ-ერთი შედარებით ახალგაზრდა დარგია.

სოციოკულტურული ანიმაცია არის სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების კულტურული და დასასვენებელი აქტივობის განსაკუთრებული სახეობა, რომელიც დაფუძნებულია თანამედროვე ჰუმანისტურ ტექნოლოგიებზე სოციალური და კულტურული გაუცხოების დასაძლევად. ამრიგად, სოციოკულტურული ანიმაციის მთავარი მიზანი იქნება სოციალური დაშლისადმი პიროვნული ტენდენციების დაძლევა (სოციალურ-ფსიქოლოგიური გადახრების პრევენცია, მაგალითად, მოზარდების დევიანტური ქცევა, ნარკომანია, ალკოჰოლიზმი და ა.შ.), კრიტიკული მდგომარეობის რეაბილიტაცია. ინდივიდუალური და პიროვნების შემოქმედებითი თვითრეალიზაციის დახმარება.

სოციალურ-კულტურული ანიმაცია იყენებს მხატვრული შემოქმედების ტრადიციულ ტიპებსა და ჟანრებს (თეატრი, ქორეოგრაფია, პლასტიკური ხელოვნება), როგორც ადამიანთა შორის ურთიერთობის „აღორძინების“ და „სპირიტუალიზაციის“ ძირითად მეთოდებს. სწორედ ეს იძლევა დღეს სოციალური და კულტურული ანიმაციის აღიარებას, როგორც ყველაზე პროგრესულ მიმართულებას კულტურული და დასასვენებელი აქტივობების განვითარებაში.

სოციო-კულტურული ანიმაციის პედაგოგიური ასპექტი არის პიროვნების სოციალიზაციისა და ინდივიდუალიზაციის პროცესების რეგულირება, ანუ სოციალურ განათლებასა და განვითარებაში, რომელიც ხორციელდება დასასვენებელი აქტივობების სახით და მიზნად ისახავს შემდეგი კულტურული და საგანმანათლებლო ამოცანების გადაჭრას:

- პიროვნების მიზანმიმართული გაცნობა კულტურის სიმდიდრესთან, მისი ღირებულებითი ორიენტაციების ფორმირებასთან და სულიერი მოთხოვნილებების „ამაღლებასთან“;

- დასვენების სფეროში ადამიანის სოციალური აქტივობის, ინიციატივისა და ინიციატივის სტიმულირება, მისი დასვენების უნარების გაუმჯობესება, ანუ თავისუფალი დროის რაციონალურად, მნიშვნელოვნად და მრავალფეროვნებით ორგანიზების უნარი ფიზიკური და სულიერი ჯანმრთელობის შენარჩუნებისა და თვითგანვითარების მიზნით. ;

- პირობების შექმნა ინდივიდუალური შესაძლებლობების გამოვლენისა და განვითარებისთვის, მისი შემოქმედებითი პოტენციალის რეალიზაციისა და პოზიტიური თვითდადასტურებისთვის.

ანიმაციის თეორიული იდეების და საფრანგეთში ანიმატორების სოციალურ-კულტურული საქმიანობის ორგანიზების გამოცდილების შეჯამებით, ე.ბ. მამბეკოვმა შემდეგი დეტალური განმარტება მისცა: ”სოციოკულტურული ანიმაცია არის საზოგადოების კულტურული და საგანმანათლებლო სისტემის ნაწილი და შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც სპეციალური მოდელი სოციოკულტურული საქმიანობის ორგანიზებისთვის:

როგორც ელემენტების ერთობლიობა (ინსტიტუციები, საჯარო ხელისუფლება, ორგანიზაციები, ნებაყოფლობითი ასოციაციები, ანიმატორები, აუდიტორია) მუდმივ ურთიერთობებში, რომლებიც ახასიათებს ამ მოდელს;

როგორც პროფესიების, საქმიანობისა და ურთიერთობების ერთობლიობა, რომელიც აკმაყოფილებს ინდივიდის მიერ გამოვლენილ ინტერესებს მის კულტურულ ცხოვრებაში და განსაკუთრებით თავისუფალ დროს,

როგორც ერთგვარი სოციალურ-პედაგოგიური სისტემა, რომელშიც წამყვან როლს ასრულებენ ანიმატორები, პროფესიული ან ნებაყოფლობითი, სპეციალური მომზადებით და, როგორც წესი, აქტიური პედაგოგიკის მეთოდების გამოყენებით.

ამრიგად, სოციოკულტურული ანიმაცია შეიძლება ჩაითვალოს ინტეგრირებულ სოციალურ-კულტურულ სისტემად, რომელსაც გააჩნია შესაბამისი ინსტიტუციური ქვესისტემა, რესურსების ბაზა, ანიმაციური აქტივობის სპეციფიკური შინაარსი და ტექნოლოგიები (მეთოდები). ამაში, სოციოკულტურული ანიმაცია საკმაოდ შეესაბამება თანამედროვე რუსულ სოციალურ-კულტურულ აქტივობებს.

სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ცნების საკმაოდ განსხვავებული განმარტებები არსებობს, ერთ-ერთი მათგანი მოცემულია ნ.ნ. იაროშენკოს მიერ. სოციოკულტურული ანიმაცია (ანიმაცია) არის სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების სოციალური და კულტურული აქტივობის განსაკუთრებული სახეობა, დაფუძნებული თანამედროვე ტექნოლოგიებზე (სოციალური, პედაგოგიური, ფსიქოლოგიური, კულტურულ-შემოქმედებითი და სხვ.), რომელიც უზრუნველყოფს სოციალური და კულტურული გაუცხოების დაძლევას.

M. Simono გვაძლევს შემდეგ განმარტებას: „სოციალურ-კულტურული ანიმაცია არის სოციალური ცხოვრების სფერო, რომლის მონაწილეები მიზნად ისახავენ გარკვეული ცვლილებების ქცევას და ინტერპერსონალურ და კოლექტიურ ურთიერთობებს ინდივიდებზე პირდაპირი ზემოქმედებით. ეს ზემოქმედებები ძირითადად ხორციელდება სხვადასხვა აქტივობების მეშვეობით არადირექტიული ან აქტიური მეთოდების პედაგოგიკის მეშვეობით.

ზემოაღნიშნული ავტორების სოციალურ-კულტურული ანიმაციის დეფინიციების გაანალიზების შემდეგ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ყველა ამ განსაზღვრების გამაერთიანებელი ელემენტებია:

საზოგადოებრივი ჯგუფები ან საზოგადოების ცალკეული პირები;

სხვადასხვა მეთოდი (სოციალური, პედაგოგიური, ფსიქოლოგიური და სხვ.);

ადამიანების სოციალური ქცევა.

ეს ელემენტები მიუთითებს იმაზე, რომ სოციალურ-კულტურული ანიმაცია პირველ რიგში ასოცირდება სოციალიზაციასთან.

Და აქ, ანიმაცია მოქმედებს როგორც ერთგვარი სერვისი დასასვენებელი აქტივობების ორგანიზებისთვის, მიზნად ისახავს დასასვენებელი სერვისების მომხმარებლების მომსახურების ხარისხის გაუმჯობესებას და ამავდროულად, არის ერთგვარი რეკლამა, საწარმოებში სოციალური და კულტურული საწარმოების ხელახალი მოზიდვა.

სოციალურ-კულტურული ანიმაცია საქმიანობის ფართო სფეროს მოიცავს:

ანიმაციური პროგრამები ჭამის დროს სტილიზებული ვახშმებისა და ბანკეტების კონტექსტში, რომელიც დაფუძნებულია ისტორიასა და ეროვნულ ტრადიციებში;

ანიმაციური პროგრამები ექსკურსიების დროს;

სპორტული და რეკრეაციული ანიმაციური პროგრამები;

ანიმაციური პროგრამები სალაშქრო მოგზაურობის დროს;

კულტურული და ისტორიული არდადეგები, მასობრივი თეატრალური წარმოდგენები, ფესტივალები, ბაზრობები და კარნავალები;

მუზეუმის ანიმაციური პროგრამები ფართო შესაძლებლობებით: კულტურული დრამატიზაციებიდან ისტორიულ რეკონსტრუქციებამდე;

ანიმაციური პროგრამები საოჯახო და კორპორატიული დღესასწაულების მოწყობისთვის;

ტურისტული და სასტუმროს ანიმაცია.

2. სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ძირითადი მეთოდების, ფუნქციებისა და ამოცანების ზოგადი მახასიათებლები

სოციოკულტურული ანიმაციის არსებითი თვისებებიდან გამომდინარე, მათი შინაარსის მახასიათებლებიდან გამომდინარე, შესაძლებელია განისაზღვროს სოციოკულტურული ანიმაციის ფუნქციების ძირითადი სტრუქტურა:

დასვენების ფუნქცია - გულისხმობს დასვენების პროცესში მყოფი ადამიანის ფიზიკური და სულიერი ძალების აღდგენას და განვითარებას;

რელაქსაციის ფუნქცია პასუხისმგებელია ინდივიდის ენერგეტიკული ხარჯების აღდგენაზე, სტრესის, დაძაბულობის განმუხტვაზე, სიმშვიდის მდგომარეობაში დაბრუნებაზე;

კომუნიკაციის ფუნქცია ხორციელდება როგორც ინტერპერსონალური და ჯგუფთაშორისი ურთიერთობების „აღორძინების“ და „სულიერების“ გზა, აყალიბებს პროდუქტიულ კომუნიკაციას, ამდიდრებს საზოგადოებაში ურთიერთქმედების გამოცდილებას;

ადაპტაციის ფუნქცია რეალიზებულია, როგორც ცხოვრების ახალ პირობებთან, სოციალურ ნორმებთან და წესებთან ფსიქოლოგიური ადაპტაციის პროცესი, ფასეულობათა სისტემა, ხელს უწყობს სოციალურ გარემოში ორიენტაციის უნარების განვითარებას;

კორექტირების ფუნქცია გულისხმობს შინაგანი მდგომარეობის „გამოსწორების“ მექანიზმის განხორციელებას, ასევე ნეგატიური განწყობებისა და ემოციების, პიროვნების განვითარებაში ანომალიების დაძლევას;

რეგენერაციის ფუნქცია რეალიზდება სოციალურ-კულტურული ანიმაციის პროცესში დადებითი ემოციების აღდგენისა და დაგროვების, კარგი განწყობის შექმნისა და შენარჩუნების გზით;

რეკონსტრუქციის ფუნქცია რეალიზებულია დავიწყებული შეგრძნებების, სულის ემოციური მდგომარეობის ხელახალი შექმნისა და რეპროდუცირებით; ხელს უწყობს სულის კომფორტული მდგომარეობების აღორძინებას ანიმაციის პროცესში, ასევე ინდივიდის სოციალურ-სულიერი კავშირების აღდგენას საზოგადოებასთან [Kurilo L.V., p.67].

მათ შორის ძირითადი პრინციპები, რომლის საფუძველზეც აგებულია ანიმაციური ნამუშევარი, ნ.ნ. იაროშენკო განსაზღვრავს შემდეგს:

ადამიანი უნდა იყოს შესწავლილი და მიღებული მის მთლიანობაში;

თითოეული ადამიანი უნიკალურია, ამიტომ ცალკეული შემთხვევების ანალიზი არანაკლებ გამართლებულია, ვიდრე სტატისტიკური განზოგადება;

ადამიანი ღიაა სამყაროსთვის, ადამიანის გამოცდილება სამყაროსა და საკუთარი თავის სამყაროში არის მთავარი ფსიქოლოგიური რეალობა;

ადამიანის სიცოცხლე უნდა განიხილებოდეს როგორც პიროვნების გახდომისა და ყოფნის ერთიან პროცესად;

ადამიანი დაჯილდოებულია განვითარებისა და თვითრეალიზაციის პოტენციალებით, რაც მისი ბუნების ნაწილია;

ადამიანს აქვს გარკვეული თავისუფლება გარე განსაზღვრებისგან იმ მნიშვნელობებისა და ფასეულობების გამო, რომლებიც ხელმძღვანელობენ მას არჩევანში;

ადამიანი არის აქტიური, მიზანმიმართული, თვითრეალიზაციისკენ მისწრაფებული, შემოქმედებითი არსება.

სოციოკულტურული ანიმაციის პრინციპების გარდა, ნ.ნ. იაროშენკო ასევე ხაზს უსვამს მას დავალებები:

კრიზისული სიტუაციის ყოვლისმომცველი შეფასება, დახმარება ინდივიდის მიერ სიტუაციის ღირებულებითი ქვეტექსტის გაგებაში (რა არის კარგი და რა არის ცუდი);

დაეხმარეთ განსაზღვროთ და გაიგოთ, კონკრეტულ სიტუაციაში მოქმედების რომელი კურსია მიზანშეწონილი სასურველი მიზნის მისაღწევად;

პიროვნების მიყვანა სიტუაციის ირაციონალური ქვეტექსტის გაცნობიერების აუცილებლობამდე, ე.ი. ძალები, რომლებიც დგანან ღიად გამოვლენილი სურვილის, საკუთარი არაცნობიერი სურვილების გაცნობიერების უკან;

იდენტიფიცირება და დახმარება რეალური შესაძლებლობების რეალიზებაში, რომელთა შორის არის არჩევანი;

დახმარება იმის გაგებაში, თუ რა შედეგები მოჰყვება გადაწყვეტილებას კონკრეტულ შემთხვევაში;

ინდივიდის მიყვანა იმ აზრამდე, რომ ცნობიერება, როგორც ასეთი, ვერ შეცვლის კრიზისულ სიტუაციას მოქმედების ნების გარეშე.

სოციოკულტურული ანიმაციის ამოცანაა არა მხოლოდ იმ პირობების შესწავლა, რაც იწვევს პიროვნების კონკრეტულ განვითარებას, არამედ სოციოკულტურული ტექნოლოგიებისა და მეთოდების იდენტიფიცირებას, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ხელსაყრელი განვითარებისა და უარყოფითი ტენდენციების დასაძლევად.

სოციალურ-კულტურული ანიმაცია საშუალებას იძლევა გადაჭრას პიროვნების ყოვლისმომცველი თავისუფალი განვითარების პირობების უზრუნველყოფის პრობლემები, მისი შემოქმედებითი თვითგამოხატვა და ასევე ქმნის პირობებს კულტურის სფეროში ეფექტური კონტროლისთვის.

პროგრამის ანიმაციური ზემოქმედება ადამიანზე კომპლექსში დასვენების დროს წყვეტს მისი ჯანმრთელობის ფორმირების, განვითარების, შენარჩუნებისა და აღდგენის პრობლემას: სომატური, ფიზიკური, გონებრივი და მორალური. სწორედ ამ ტიპის ჯანმრთელობა განსაზღვრავს სოციოკულტურული ანიმაციის მიმართულებების ტიპოლოგიას, რომელიც წარმოდგენილია ცხრილში 1.

ცხრილი 1 - სოციალურ-კულტურული ანიმაციის მიმართულებების ტიპოლოგია

ანიმაციური პროგრამის თითოეულ ზემოთ ჩამოთვლილ სახეობაში შეიძლება გამოყენებულ იქნას ანიმაციური აქტივობის სხვადასხვა ფორმები, რომლებიც წარმოდგენილია ცხრილში 2.

ცხრილი 2 - ანიმაციის კლასების ტიპოლოგია

ამ ტიპის ანიმაციურ პროგრამებს აქვთ ეკონომიკური და სოციალური ეფექტი, რომელიც მოიცავს:

1. სამუშაო დროის დაზოგვა და სამედიცინო მომსახურების ღირებულების შემცირება საავადმყოფოსა და კლინიკაში ყოფნის შემცირებით.

2. დროებითი ინვალიდობის შემცირება ავადობის პრევენციის გზით;

3. წარმოების მოცულობისა და ეროვნული შემოსავლის ზრდა იმის გამო:

შრომის პროდუქტიულობის გაზრდა;

სამუშაო ასაკში სიკვდილიანობის შემცირება.

ინდივიდების, სოციალური ჯგუფების ცხოვრების სოციალურ-კულტურული სიტუაციის ყოვლისმომცველი შეფასების მეთოდოლოგია ეფუძნება ყოვლისმომცველ შესწავლას:

ა) პიროვნების ცხოვრების სოციალური პირობების მდგომარეობა;

ბ) პიროვნების ფსიქოფიზიკური მდგომარეობა (ინტელექტუალური განვითარების ტესტები, თვითშეფასება და ა.შ.)

გ) სოციალურ-ფსიქოლოგიური ურთიერთობების მდგომარეობა ერთობლივი საქმიანობის პროცესში (სოციომეტრია, ინტერპერსონალური დიაგნოსტიკა თ. ლირის მიერ და სხვ.);

დ) ინდივიდის ღირებულებით-სემანტიკური ურთიერთობები.

ე) სოციალურ-კულტურული ანიმაციის პერსპექტიული პროგრამები (მუშაობა ადგილობრივი ტერიტორიული და კულტურული ერთეულის მოსახლეობასთან; ანიმაცია მარტოხელა ოჯახებში, ნიჭიერ, ნიჭიერ ბავშვებთან; ანიმაციური მუშაობა საცხოვრებელ ადგილზე და ა.შ.)

ამრიგად, სოციოკულტურული ანიმაცია ასრულებს ადამიანის სრულფასოვანი რეკრეაციული, დასასვენებელი აქტივობის სტიმულირების როლს მის სიცოცხლისუნარიანობაზე ზემოქმედებით შთაგონების, სულიერების გზით. ამ ტიპის საქმიანობა უკვე გახდა თანამედროვე ადამიანის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი.

ლექცია: "რეკრეაციული ანიმაციური პროგრამები: არსი და ტიპოლოგია"

დასვენება გულისხმობს ადამიანის ჩართვას კონკრეტულ საქმიანობაში, რომელიც ამდიდრებს პიროვნებას. ეს გარემოება არის მთავარი მნიშვნელოვანი განსხვავება რეკრეაციულ და დასასვენებელ აქტივობებს შორის, რადგან დასვენების აქტივობებს არ აქვთ გამოხატული ღირებულებითი ორიენტაცია, რადგან ის შეიძლება შეიცავდეს როგორც დადებით, ასევე უარყოფით აქტივობას, რომელიც ანადგურებს პიროვნებას (მაგალითად, ხულიგნობა). თუმცა, რეკრეაციული არის მხოლოდ ის აქტივობები, რომლებიც ქმნის სამკურნალო, აღდგენითი ეფექტს, ანუ კონსტრუქციულ, პოზიტიურ, სოციალურად გამართლებულ საქმიანობას. რეკრეაციული აქტივობები არის დასასვენებელი აქტივობები, რომლებიც სასიამოვნო და სოციალურად მისაღებია.

„ტურიზმის ენციკლოპედიაში“ რეკრეაცია განისაზღვრება, როგორც „1) ადამიანის ძალის გაფართოებული რეპროდუქცია (ფიზიკური, ინტელექტუალური და ემოციური); 2) ფიზიკური და გონებრივი ძალების აღსადგენად გამოყენებული ნებისმიერი თამაში, გართობა და ა.შ. თ) დასვენების ინდუსტრიის ყველაზე სწრაფად მზარდი სეგმენტი, რომელიც დაკავშირებულია მოსახლეობის მონაწილეობასთან გარე საქმიანობაში, ძირითადად შაბათ-კვირას; 4) სხეულისა და ადამიანის პოპულაციების რესტრუქტურიზაცია, რომელიც უზრუნველყოფს ენერგიული საქმიანობის შესაძლებლობას სხვადასხვა პირობებში, ბუნებასა და გარემოში ცვლილებებში.

„დასვენების“ ცნება მჭიდრო კავშირშია „დასვენების“ ცნებასთან.

დასვენება -ეს არის საშუალება, რომლითაც ხდება ადამიანის ძალისა და შრომისუნარიანობის აღდგენა (განახლება) (მაგალითად, ექიმები ძილს ყველაზე ნაყოფიერ დასვენებად თვლიან). ამრიგად, დასვენება მხოლოდ დასვენების ნაწილია, რადგან ის არ მოიცავს ძილის დროს და სხვა შეუცვლელ ხარჯებს, რომლებსაც შეიძლება ეწოდოს დასვენება.

ადამიანის საქმიანობაში ის საინტერესოა კულტურული დასვენება , რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს შემოქმედებით პროცესად: კულტურული აქტივობების თავისუფალი არჩევანი, მხატვრული შემოქმედება, ხელოვნების საუკეთესო ნიმუშების გაცნობა, ტურიზმი, დასვენების თვითორგანიზება.

თანამედროვე დასვენების მრავალი განსხვავებული ტიპოლოგია არსებობს. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი: დასვენების დაყოფა აქტიურზე; ყოველდღიური, ყოველკვირეული, შვებულება, შვებულება; სახლში და სახლის გარეთ; ინდივიდუალურად ორგანიზებული და კოლექტიურ-ორგანიზაციული.

"ანიმაციის" ცნება ძალიან მჭიდროდ არის დაკავშირებული ჩვენს დროში "დასვენების" კონცეფციასთან.

"ანიმაცია", "რეკრეაციული ანიმაცია", "სასტუმრო ანიმაცია", "ტურისტული ანიმაცია" ცნებებს შორის განსხვავება დაკავშირებულია დასასვენებელი ანიმაციური საქმიანობის არსებული ფორმებისა და პროგრამების მრავალფეროვნებასთან. ეს მრავალფეროვნება გავლენას ახდენს არა მხოლოდ სასტუმროს ბიზნესზე, ტურისტული მარშრუტების ფორმირებაზე, არამედ ზოგადად ადამიანების დასვენების ორგანიზებაზე თანამედროვე ცხოვრებაში: აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვისაუბროთ ქალაქისა და მუნიციპალური, კლუბისა და პარკის, ინდუსტრიული და საგანმანათლებლო ანიმაციურ პროგრამებზე. ინსტიტუტები. აქ ვისაუბრებთ რეკრეაციულ, ტურისტულ და სასტუმროს ანიმაციაზე, ამიტომ განვასხვავებთ ამ ცნებებს.

სურათი 1 - ანიმაციის ტიპოლოგია

რეკრეაციული ანიმაცია -დასვენების სახეობა, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანის სულიერი და ფიზიკური ძალების აღდგენას. რეკრეაციული მიზნებისთვის განხორციელებული პროგრამები შეიძლება განახორციელონ როგორც ტურისტულმა საწარმოებმა ტურისტებთან და სტუმრებთან ერთად, ასევე დასასვენებელი დაწესებულებები ადგილობრივ მოსახლეობასთან ერთად. ეს გვაძლევს უფლებას განვაცხადოთ, რომ „რეკრეაციული ანიმაციის“ ცნება უფრო ფართოა, ვიდრე „ტურისტული ანიმაცია“ და „სასტუმრო ანიმაცია“.

ტურისტული ანიმაცია- ეს არის ერთგვარი ტურისტული აქტივობა, რომელიც ხორციელდება ტურისტულ საწარმოში (ტურისტული კომპლექსი, სასტუმრო) სატრანსპორტო საშუალებებზე (საკრუიზო გემი, მატარებელი, ავტობუსი და ა.შ.) ან ტურისტების ყოფნის ადგილზე (ქალაქის მოედანზე, ქ. თეატრი ან ქალაქის პარკი და ა.შ.), რომელიც ტურისტებს აერთიანებს სხვადასხვა სახის აქტივობებში სპეციალურად შემუშავებულ დასასვენებელ პროგრამებში მონაწილეობით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტურისტული ანიმაცია არის ტურისტული სერვისი, რომლის მიწოდებაშიც ტურისტი ჩართულია აქტიურ მოქმედებაში. ანიმაციური პროგრამების მომზადებისას გათვალისწინებულია ტურისტების ისეთი თვისებები, როგორიცაა ეროვნება, ასაკი, სქესი, რაოდენობა (ინდივიდუალური, ჯგუფი, მასა), ასევე ტურისტების აქტიური მონაწილეობა.

ტურისტული ანიმაცია იყოფა სამ ძირითად ტიპად ანიმაციური პროგრამების მნიშვნელობის, პრიორიტეტისა და მოცულობის მიხედვით მთლიან მოგზაურობის პროგრამაში (ტურისტულ პროდუქტში):

პირველი ტიპი. ანიმაციური ტურისტული მარშრუტები - მიზნობრივი ტურისტული მოგზაურობები ერთი ანიმაციური პროგრამისთვის, ან უწყვეტი ანიმაციური პროცესი, რომელიც განლაგებულია სივრცეში მოგზაურობის სახით, ერთი ანიმაციური სერვისიდან (პროგრამიდან) მეორეზე გადასვლისას, რომლებიც უზრუნველყოფილია სხვადასხვა გეოგრაფიულ წერტილში.

ამ შემთხვევაში, ანიმაციური პროგრამა არის სამიზნე, პრიორიტეტი და დომინანტი სერვისების ტურის პაკეტში, არა მხოლოდ ფიზიკური მოცულობის, არამედ გონებრივი სიძლიერის სტიმულირების შინაარსის თვალსაზრისით. ასეთი ანიმაციური პროგრამა ტურისტულ პროდუქტში ფასების ფაქტორია. როგორც წესი, ასეთი პროგრამები განკუთვნილია ინდივიდუალური ტურისტებისთვის ან ჰომოგენური ტურისტული ჯგუფებისთვის, რომლებიც გაერთიანებულია საერთო ინტერესებით (პროფესიული, ჰობი).

ასეთი ანიმაციური პროგრამები მოიცავს: კულტურულ, საგანმანათლებლო და თემატურ, ფოლკლორულ და ლიტერატურულ, მუსიკალურ და თეატრალურ, ხელოვნების ისტორიასა და მეცნიერებას, ფესტივალს, კარნავალს და სპორტს, ან, მაგალითად, კაზინოს თამაშების მოყვარულთათვის ორგანიზებულ ტურებს სხვადასხვა ქვეყანაში მდებარე კაზინოს ცენტრებში.

მეორე ტიპი. დამატებითი ანიმაციური სერვისები ტექნოლოგიურ შესვენებებში - პროგრამები, რომლებიც შექმნილია ტურის პაკეტში მითითებული ძირითადი ტურისტული სერვისების "მხარდასაჭერად" და მოქმედებს იმ გარემოებებში, რომლებიც გამოწვეულია გადაადგილებით, მოგზაურობის დაგვიანებით და უამინდობით (სპორტული და სამოყვარულო ტურების ორგანიზებისას, სანაპირო კურორტებზე), როგორც. ასევე სათხილამურო კურორტებზე თოვლის ნაკლებობის შემთხვევაში და ა.შ.

მესამე ტიპი. სასტუმროს ანიმაცია - ყოვლისმომცველი რეკრეაციული სერვისი, რომელიც დაფუძნებულია ტურის ანიმატორის პირად ადამიანურ კონტაქტებზე ტურისტთან და მათ ერთობლივ მონაწილეობაზე ტურისტული კომპლექსის ანიმაციური პროგრამით შემოთავაზებულ გასართობში. ამ ტიპის ანიმაცია მიზნად ისახავს სასტუმროს მომსახურების ახალი ფილოსოფიის დანერგვას - მომსახურების ხარისხისა და მიწოდების გაუმჯობესებას და ტურისტების კმაყოფილების დონეს მათი დასვენებით. სასტუმროს მარკეტინგულ სტრატეგიაში ასეთი ანიმაცია გამოიყენება, როგორც ერთ-ერთი მთავარი მიმზიდველი სერვისი.

სასტუმროს ანიმაცია არის ყველაზე ვიწრო კონცეფცია სამი განხილულიდან, რადგან ის მოიცავს მხოლოდ დასვენების ორგანიზებას ტურისტულ განსახლების ადგილებში: ტურისტულ კომპლექსებში, სასტუმროებში, სასტუმროებში, ბანაკებში და ა.შ. სასტუმროები, ტურისტული კომპლექსები. ეს ტურისტული ანიმაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია. ანიმაციური პროგრამები განსხვავდება დასვენების სხვადასხვა ორგანიზებით (კლუბებში, სხვადასხვა სამიზნე ორიენტაციისა და ზომის სასტუმროებში).

ანიმაციის სახეები, როგორც ანიმაციური პროგრამების ელემენტები.

სისტემური მიდგომის თვალსაზრისით, ტურისტული ანიმაცია არის სპეციფიკური ტურისტული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება კომუნიკაციის, მოძრაობის, კულტურის, კრეატიულობის, სასიამოვნო გატარების, გართობის შესახებ. დასვენება არის მოგზაურობა, სხვებისთვის ეს არის წიგნების კითხვა, ტყეში სეირნობა. თევზაობა და ა.შ. ტურისტული სერვისების პრაქტიკაში მოგზაურობის მოთხოვნისა და მოტივაციის მიხედვით ყალიბდება: ანიმაციის ტიპები, ტურისტების (დამსვენებლების) სხვადასხვა საჭიროებების დაკმაყოფილება:

- ანიმაცია მოძრაობაში- აკმაყოფილებს თანამედროვე ადამიანის მოთხოვნილებას მოძრაობაზე, სიამოვნებასთან და სასიამოვნო გამოცდილებასთან ერთად;

- ანიმაცია გამოცდილებით- აკმაყოფილებს ახლის, უცნობის, მოულოდნელობის განცდის მოთხოვნილებას კომუნიკაციის, აღმოჩენის, ასევე სირთულეების დაძლევისას;

- ანიმაცია კომუნიკაციის საშუალებით– აკმაყოფილებს ახალ, საინტერესო ადამიანებთან ურთიერთობის, ადამიანების შინაგანი სამყაროს აღმოჩენისა და კომუნიკაციის საშუალებით საკუთარი თავის შეცნობის მოთხოვნილებას;

- ანიმაცია სედაციის საშუალებით- აკმაყოფილებს ადამიანების ფსიქოლოგიურ მოთხოვნილებას ყოველდღიური დაღლილობისგან სიმშვიდის, განმარტოების, ბუნებასთან კონტაქტის, ასევე სიმშვიდისა და „უსაქმური სიზარმაცის“ მეშვეობით;

- კულტურული ანიმაცია- აკმაყოფილებს ადამიანების მოთხოვნილებას პიროვნების სულიერი განვითარებისათვის კულტურულ-ისტორიული ძეგლების და ქვეყნის, რეგიონის, ხალხის, ერის კულტურის თანამედროვე ნიმუშების გაცნობის გზით;

- კრეატიული ანიმაცია- აკმაყოფილებს ადამიანის კრეატიულობის მოთხოვნილებას, ავლენს შემოქმედებით შესაძლებლობებს და ამყარებს კონტაქტებს თანამოაზრეებთან ერთობლივი შემოქმედებით.

რეალური ანიმაციური პროგრამები ყველაზე ხშირად რთული ხასიათისაა და ანიმაციის ჩამოთვლილი ტიპები ამ პროგრამების შემადგენელი ელემენტებია. ამიტომ, ჩვენ გვაქვს უფლება ვუწოდოთ მათ რეკრეაციული ანიმაციური პროგრამები. რეკრეაციული და ანიმაციური პროგრამები წმინდა გასართობ აქტივობებთან ერთად მოიცავს მრავალფეროვან სპორტულ თამაშებს, ვარჯიშებსა და შეჯიბრებებს. ეს კომბინაცია ამ პროგრამებს უფრო ინტენსიურს, საინტერესოს და სასარგებლოს ხდის ჯანმრთელობის გასაძლიერებლად და აღდგენისთვის, ამიტომ ანიმაციისა და სპორტის ურთიერთკავშირში ყველაზე ხშირად მიიღწევა უდიდესი აღდგენითი ეფექტი.

ანიმაცია- ეს არის ერთგვარი სერვისი დასასვენებელი პროგრამების ორგანიზებისა და წარმართვის, მომსახურების ხარისხის ამაღლების მიზნის მისაღწევად და ამავდროულად, არის ერთგვარი რეკლამა, სტუმრებისა და მათი მეგობრების ხელახალი მოზიდვა სოციალურ და კულტურულ დაწესებულებებში.

ანიმაციის საბოლოო მიზანია ადამიანის კმაყოფილება დასვენებით - მისი კარგი განწყობა, დადებითი შთაბეჭდილებები, მორალური და ფიზიკური ძალების აღდგენა. ეს არის ანიმაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი რეკრეაციული ფუნქცია.

კაცობრიობის არსებობის ისტორიის მანძილზე არსებობს კავშირი გართობასა და დასვენებას შორის უძველესი დროიდან დღემდე, მაგრამ რეკრეაციული და ანიმაციური პროგრამების გაჩენის წინაპირობა მათი თანამედროვე გაგებით არის ინდუსტრიალიზაციისა და ურბანიზაციის უარყოფითი შედეგები. სურათი 2-ის შესაბამისად.

ყოველდღიური ცხოვრების რეალობა (ყოველდღიური ცხოვრება)		ყოველდღიური ცხოვრების შედეგები		ადამიანების რეაქცია ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, როგორც ანიმაციურ სერვისებზე ტურისტული მოთხოვნის გაჩენის წყარო
ინდუსტრიალიზაცია ურბანიზაცია		გავრცელებული ტექნიკური გარემო ეკოლოგიური დაბინძურება სამუშაოს ერთფეროვნება სიცოცხლის გაზრდილი დატვირთვა ფიზიკური და გონებრივი დაღლილობა დროისა და ენერგიის ნაკლებობა შემოქმედებითობისა და საყვარელი სამუშაოსთვის მოსახლეობის სიმჭიდროვე გაზრდილი ბუნების შეწყვეტა დაღლილობა ქალაქის აურზაურისგან შემთხვევითი კავშირების სიმრავლე.		სურვილი: - ქალაქიდან გასვლა ბუნებაში; - შთაბეჭდილებების დივერსიფიკაცია, სულიერი ფასეულობების შეხება; - ახალი ადამიანების გაცნობა და გაცნობა; - გადაადგილება და განვითარება; - კომუნიკაცია, კონკურენცია და ა.შ.

ბრინჯი. 2. ანიმაციის გაჩენის წინაპირობები

„სწრაფი ტექნიკური განვითარების (ინდუსტრიალიზაციის) შედეგია ისეთი ფაქტორები, როგორიცაა ფართო ტექნიკური გარემო და გარემოს დაბინძურება, სამუშაოს ერთფეროვნება, ფიზიკური და გონებრივი დაღლილობა, დროისა და ენერგიის ნაკლებობა შემოქმედებითობისთვის და საყვარელი ნივთისთვის (ჰობი). ურბანიზაციამ ასევე შექმნა სხვადასხვა უარყოფითი ეფექტი: ურბანული მოსახლეობის სიმჭიდროვე, გაზრდილი ცხოვრებისეული წნევა, დაღლილობა ურბანულ გარემოში შემთხვევითი, ზედაპირული (ანონიმური) ადამიანთა კონტაქტების სიმრავლისგან.

ამ ნეგატიურ შედეგებზე რეაქცია არის ქალაქის დატოვების სურვილი სუფთა ბუნებისკენ, სულიერი ფასეულობების (ისტორია, კულტურა, ხელოვნება) შეხება, ცხოვრებისეული გამოცდილების დივერსიფიკაცია, ფიზიკური და გონებრივი დაღლილობის აღმოფხვრა, ახალი ნივთების, ახალი ადამიანების სწავლა, პოვნა და გამოხატვა. საკუთარ თავს მათთან ურთიერთობაში, იყავით ახლობლებს შორის დასვენებისა და გართობის ატმოსფეროში. და ამის შედეგად გაიზარდა მოთხოვნა ისეთ სერვისებზე, როგორიცაა სხვადასხვა სახის სამოყვარულო სპორტული ტურიზმი, ჰობი ტურები, ეკოლოგიურ ბუნებაზე ორიენტირებული გასეირნება, ღირსშესანიშნაობების დათვალიერება და გასართობი პროგრამები, სპორტი და გასართობი, სამედიცინო და სარეაბილიტაციო მომსახურება. ამრიგად, თანამედროვე ადამიანის ცხოვრების წესის, ცხოვრების წესის ცვლილებამ, ინდუსტრიალიზაციასთან და ურბანიზაციასთან დაკავშირებით მისი შრომითი საქმიანობის ბუნებამ გამოიწვია მისი დასვენების საჭიროებების ცვლილება და, შესაბამისად, დასვენების შინაარსის ცვლილება.

ასეთი დასვენების ორგანიზება ასოცირდება ისეთი გასართობი პროგრამების ფორმირებასთან და განხორციელებასთან (გასართობი და ანიმაციური პროგრამები), რომლებიც აშორებენ ადამიანს ყოველდღიური ცხოვრებისეული პრობლემებისგან, განახორციელებენ მის ემოციურ გამონადენს, იქნება არა მხოლოდ დაღლილობისგან თავის დაღწევის საშუალება, არამედ. ასევე ყოველდღიური ცხოვრების უარყოფითი მხარეების განეიტრალების საშუალება.

ასე რომ, რეკრეაციული და ანიმაციური პროგრამები არის რთული დასასვენებელი პროგრამები, რომლებიც იძლევა შესაძლებლობას დაისვენონ ყოველდღიური ცხოვრებისეული პრობლემებისგან, ჩაატარონ ემოციური დასვენება, გაანეიტრალონ ყოველდღიური ცხოვრების უარყოფითი ასპექტები სხვადასხვა სახის ანიმაციის გამოყენებით.

		რეკრეაციული ანიმაცია
დასასვენებელი ანიმაცია (ადგილობრივებთან ერთად)				ტურისტული ანიმაცია
საგანმანათლებლო ანიმაცია		ღირებულებაზე დაფუძნებული ანიმაცია		პრაქტიკულად ტრანსფორმაციული ანიმაცია		კრეატიული ანიმაცია

ბრინჯი. 3. დასასვენებელი ანიმაციის ტიპოლოგია

შემეცნებითი აქტივობაახასიათებს ინფორმაციის ათვისება და ახალი ცოდნის მიღება დისკუსიებში მონაწილეობის, წრის გაკვეთილების, თემატური საღამოების, ლექციების, ცერემონიების, რიტუალების და ა.შ.

ღირებულებაზე ორიენტირებული აქტივობასაშუალებას გაძლევთ შეიძინოთ, გააძლიეროთ ან შეცვალოთ თქვენი დამოკიდებულება თქვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე, შეაფასოთ სოციალური ფენომენები, საკუთარი და სხვა ადამიანების ქმედებები.

პრაქტიკულად ტრანსფორმაციული აქტივობაყოველთვის მიზნად ისახავს პიროვნების შექმნას და ტრანსფორმაციას პრაქტიკული რეალური მოქმედებების საფუძველზე.

კრეატიულობათანდაყოლილი ყველა სახისა და დასვენების ფორმისთვის, ის ყოვლისმომცველია. ამასთან, შემოქმედებით საქმიანობას ასევე აქვს ავტონომიური ხასიათი, როდესაც იგი პირდაპირ კავშირშია ხელოვნებასთან.

დასვენების ანიმაციის სოციალური ფუნქციების შინაარსობრივი ასპექტი რეალიზდება კონკრეტული სოციოკულტურული ინსტიტუტის ფაქტობრივი მდგომარეობიდან, გარემოსთან მისი ურთიერთქმედების სისრულეზე და თანმიმდევრულობაზე. სახელმწიფო სტრუქტურის სტრუქტურა განსაზღვრავს კულტურის ღირებულებით ორიენტირებულ ბაზას. შესაბამისად, რაც უფრო ღირებული ხდებოდა ადამიანის სიცოცხლე, რომელიც არ დაიყვანება უტილიტარულ აქტივობებზე, მით მეტი მიზეზი ხდება კულტურულ დასვენებაზე საუბრისა. ამავდროულად, ეს უკანასკნელი გაგებულია არა უბრალოდ, როგორც თავისუფალი, ე.ი. უსაქმურობა, დრო, მაგრამ დრო ინდივიდისთვის მნიშვნელოვანი, მისი თვითრეალიზაციის აქტივობის ფორმების განხორციელებისთვის.

დასვენების ანიმაცია არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება პიროვნების არსებითი ძალების რეალიზაციისა და მის გარშემო არსებული სოციალურ-კულტურული გარემოს ოპტიმიზაციისთვის. დასვენების დროს, როგორც წესი, არის ტრანსფორმაციის, შემეცნების და შეფასების მომენტები. ვინაიდან დასასვენებელი ანიმაცია მრავალმხრივი ხასიათისაა, რომელიც შეესაბამება საზოგადოების წევრების საჭიროებების, ინტერესებისა და მოთხოვნების მრავალფეროვნებას, მის სოციალურ ფუნქციებს განსაზღვრავს საზოგადოების სოციალური მიზანი და სტრუქტურა.

სამი ძირითადი რეკრეაციული ფუნქციიდან, დასასვენებელი ანიმაცია შექმნილია ორი ფუნქციის პირდაპირ შესასრულებლად - სპორტული და რეკრეაციული და საგანმანათლებლო. ”ანიმაციის პრაქტიკაში, ანიმაციური პროგრამების მიზანმიმართული დიზაინისთვის, შეიძლება განვასხვავოთ შემდეგი ანიმაციური ფუნქციები:

1. ადაპტური,საშუალებას გაძლევთ ყოველდღიური გარემოდან თავისუფალ, დასვენებაზე გადახვიდეთ.

2. კომპენსატორულიადამიანის გათავისუფლება ყოველდღიური ცხოვრების ფიზიკური და გონებრივი დაღლილობისგან.

3. სტაბილიზაციას,დადებითი ემოციების შექმნა და გონებრივი სტაბილურობის სტიმულირება.

4. ველნესი,მიზნად ისახავს ყოველდღიურ სამუშაო ცხოვრებაში დასუსტებული ადამიანის ფიზიკური ძალების აღდგენასა და განვითარებას.

5. ინფორმაცია,საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ ახალი ინფორმაცია ქვეყნის, რეგიონის, ხალხის შესახებ და ა.შ.

6. საგანმანათლებლო,რაც საშუალებას იძლევა ნათელი შთაბეჭდილებების შედეგად შეიძინოს და გააერთიანოს ახალი ცოდნა სამყაროს შესახებ.

7. სრულყოფა,მოაქვს ინტელექტუალური და ფიზიკური გაუმჯობესება.

9. ჰედონისტური(სიამოვნება, სიამოვნება). თუ კლასები სასარგებლოა, მაგრამ არა სასიამოვნო, ისინი დაკარგავენ მნიშვნელოვან მიმზიდველობას ვიზიტორებისთვის და ამასთან ერთად სარგებლობის ნაწილსაც.

ანიმაციური სერვისის ფუნქციების ასეთმა მრავალფეროვნებამ ასევე გამოიწვია დასასვენებელი ანიმაციის მრავალფეროვნება, ასევე ანიმაციური პროგრამებისა და ღონისძიებების მრავალფეროვნება.

დასასვენებელი ანიმაციის სოციალური ფუნქციები ისეთია, რომ მათ განხორციელებაში ჩართულია ადამიანთა მნიშვნელოვანი ჯგუფები: კულტურული და დასასვენებელი პროგრამების ორგანიზატორები, აქტივისტები, სხვადასხვა წრეების წევრები, სამოყვარულო ასოციაციები და ინტერესთა კლუბები და თავად აუდიტორია. ზეგავლენით შინაგან სამყაროზე და ადამიანთა დიდი რაოდენობის მოქმედების გზაზე, დასვენების ანიმაცია ამგვარად მოქმედებს გარემომცველ რეალობაზე და ხდება სოციალური ცხოვრების მნიშვნელოვანი რგოლი. ამავდროულად, დასვენების ანიმაციის ფორმირებადი ზემოქმედება უნდა იყოს სპეციალურად ორგანიზებული, განხორციელდეს სპეციალურად შემუშავებული პროგრამის მიხედვით იმ ადამიანების მიერ, რომლებსაც აქვთ პროფესიული მომზადება. სოციოკულტურული დაწესებულების თანამედროვე სპეციალისტი არის „დასვენების მაღალპროფესიონალური ორგანიზატორი“. უპირველეს ყოვლისა, აქ უნდა ითქვას არჩეული პროფესიისადმი ინტერესზე, ადამიანებთან თავისუფალ დროს მუშაობის მიდრეკილებაზე, მაღალი მოწოდების გაცნობიერებაზე. სამწუხაროდ, ძალიან ხშირად ახალგაზრდა მამაკაცები და ქალები, რომლებმაც იციან ამ ნაწარმოების მხოლოდ გარეგანი მხარე (ტაშის ჭექა-ქუხილი კონცერტზე, ხშირად მხიარული ატმოსფერო, რომელიც იმართება კლუბებში და პარკებში, ყვავილები და მუსიკა, მხიარული დისკო პროგრამა, მყუდრო ოთახები და ა.შ. ), შეცდომით მიაჩნიათ, რომ ისინი ფაქტიურად ამ პროფესიისთვის არიან შექმნილნი. ადამიანთა საქმიანობის სტიმულირებისა და წარმართვის უნარი, დროულად შეამჩნიონ და აითვისონ მათი სასარგებლო ინიციატივა, გააღვიძონ მოსახლეობის ინტერესი სოციალურად სასარგებლო საქმიანობით, პროფესიული სრულყოფილების საფუძველია.

სოციალურ-კულტურული დაწესებულების პრაქტიკული საქმიანობა აგებულია მუშაობის ხაზთან, მიზნის მისაღწევად სხვადასხვა საშუალებების გამოყენებით. ამის საფუძველზე შესაძლებელია ფუნქციების, მიმართულებებისა და საშუალებების დასახელება. ამ ფუნქციების განხორციელებისას სოციალურ-კულტურული ინსტიტუტი ასრულებს თავის სოციალურ დანიშნულებას. ეს პროცესი სხვა არაფერია, თუ არა დასვენების ანიმაციური პროგრამების გარკვეული ფორმით განხორციელება, შექმნილი კონკრეტულ თემაზე, ღრმა სოციალურად მნიშვნელოვანი შინაარსით.

ამა თუ იმ ფუნქციის შესრულებისას, სოციალურ-კულტურული დაწესებულება, პირველ რიგში, მოქმედებს როგორც სივრცით-ორგანიზაციული ბაზა საინფორმაციო და საგანმანათლებლო, მხატვრული, ჟურნალისტური, კულტურული და გასართობი საქმიანობისთვის. მეორეც, აწყობს და ატარებს საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო ღონისძიებებს აქტივისტების, კლუბური ასოციაციების წევრების ინიციატივითა და მონაწილეობით. შინაარსობრივად სწორედ სოციოკულტურული ინსტიტუტის საქმიანობის ეს დარგია ყველაზე მრავალფეროვანი და შინაარსით მდიდარი. აქტივობის იგივე ნაწილი მოიცავს ყველაზე მასიურ აუდიტორიას, რომელზედაც „იხურება“ არა მხოლოდ სოციალურ-კულტურული ინსტიტუტის, არამედ კონკრეტული ანიმაციური პროგრამის შექმნით დაინტერესებული ყველა ორგანიზაციის საქმიანობა.

ორგანიზაციული, შემოქმედებითი, საშემსრულებლო, პროპაგანდისტული, კვლევითი და სხვა ამოცანების შექმნა, კონსოლიდაცია, რომლებიც არ შეიძლება მკაცრად „შეესაბამებოდეს“ ჩამოთვლილ ფუნქციებს, მაგრამ ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია. ეს, პირველ რიგში, სადღესასწაულო და რიტუალურ პროგრამებს ეხება. მათი ამოცანაა „საკვანძო პუნქტების სოციალური რეგისტრაცია“ ინდივიდის ან გუნდის ცხოვრების გზაზე.

დასვენების ანიმაციის ჰოლისტიკური სისტემა უნდა განიხილებოდეს, როგორც მუდმივი განვითარების პროცესი თეორიის, ორგანიზაციისა და მეთოდოლოგიის განუყოფელ ერთობაში. ამ სისტემაში უნდა განვასხვავოთ არა მხოლოდ მკაფიო სტრუქტურა, ნებისმიერ კონკრეტულ მომენტში დაფიქსირებული ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთმოქმედი ელემენტების ნაკრები, არამედ მისი გამოხატული დინამიზმი თითოეული ელემენტის განვითარებასა და გაუმჯობესებაში. გარდა ამისა, უნდა გვესმოდეს, რომ დასვენების ანიმაციის სისტემა მოიცავს ისეთ კომპლექსურ კომპონენტებს, რომლებიც თავისთავად დამოუკიდებელი სისტემებია: ეს არის სხვადასხვა ტიპის სოციალური და კულტურული ინსტიტუტების ქსელი (კლუბური დაწესებულებები, კულტურისა და დასვენების პარკები, მუზეუმები, ბიბლიოთეკები, დასასვენებელი ცენტრები. , კულტურული კომპლექსები, ახალგაზრდული კაფეები, ღამის კლუბები და ა.შ.); ადგილობრივი ხელისუფლება და საშუალო და მაღალი რანგის მენეჯმენტი; სამეცნიერო, საშუალო და უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებები, ინსტიტუტები და კულტურის მუშაკთა კვალიფიკაციის ამაღლების კურსები; კულტურის დაწესებულებების მატერიალურ-ტექნიკური ბაზა.

დასვენების ანიმაციაში ყველაზე ეფექტური დაწესებულება კლუბის ტიპის სოციალური და კულტურული დაწესებულებაა. კლუბური ტიპის კულტურულ დაწესებულებებში დასასვენებელი ანიმაცია ხდება სისტემატური და იძენს შემოქმედებით ხასიათს. ადამიანის ქცევა დასვენების სფეროში, მისი მენტალიტეტიდან გამომდინარე, საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ დასვენების ანიმაციაში პიროვნება ჩნდება ზუსტად ისეთი, როგორიც შეიძლება გახდეს სხვა გარემოებებში.

რეკრეაციული (აღდგენითი) და სპორტული და ჯანმრთელობის ტექნოლოგიები შექმნილია ადამიანის სიცოცხლისუნარიანობის უზრუნველსაყოფად და შესანარჩუნებლად. ისინი უნივერსალურია მათი გამოყენება სოციალურ-კულტურული საქმიანობის პროცესში.

თანამედროვე რეკრეაციული მეთოდები დაფუძნებულია გართობისა და თამაშების, სპორტისა და დასვენების, მხატვრული და გასართობი აქტივობების ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ ნიმუშებზე. უმრავლესობის რეკრეაციული პროექტების შემუშავების პროცესში, რომლებიც მიმართულია ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესებასა და ცხოვრების გაუმჯობესებაზე, სპეციალისტების ძირითადი ყურადღება მიმართულია ბიოლოგიის, ფიზიოლოგიის, ფსიქოლოგიის და მედიცინის უახლესი მიღწევების მასობრივი და სპეციალიზებული დასვენების პრაქტიკაში დანერგვაზე.

რეკრეაციულ ტექნიკაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ანიმაციურ სოციალურ-კულტურულ ტექნოლოგიებს. დასავლეთის ქვეყნების, უპირველეს ყოვლისა, საფრანგეთის გამოცდილება, სადაც ეს ტექნოლოგიები ფართოდ გამოიყენება, მოწმობს სოციალურ-კულტურული ანიმაციის უდავოდ მნიშვნელოვან შესაძლებლობებზე. სხვადასხვა სახის მხატვრული შემოქმედების გამოყენება ადამიანებს შორის ურთიერთობის „გამოცოცხლებისა“ და „სულიერების“ მეთოდებად, სოციოკულტურული ანიმაცია თანამედროვე პრინციპებზე დაფუძნებული დასასვენებელი აქტივობების ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველი სახეობაა. ანიმაციური ტექნოლოგიების დანიშნულებას აქვს გამოხატული ჰუმანიტარული ორიენტაცია - აღკვეთოს ინდივიდის გაუცხოება საზოგადოების კულტურაში, სოციალური ურთიერთობების სტრუქტურაში.

სოციოკულტურული ანიმაცია დაიბადა და ჩამოყალიბდა ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიური, სამედიცინო, პედაგოგიური შეხედულებებისა და შეხედულებების გავლენით ადამიანის ბუნებასა და არსზე. სოციოკულტურული ანიმაციის მთავარი საგანი ყოველთვის იყო და რჩება პიროვნება, როგორც უნიკალური ინტეგრალური სისტემა, რომელიც არის თვითაქტუალიზაციის „ღია შესაძლებლობა“, თანდაყოლილი მხოლოდ ადამიანისთვის.

არსებობს პროფესიონალი ანიმატორების ორი ტიპი: ლიდერები-კოორდინატორები და სპეციალისტები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ წრეებსა და სტუდიებს, ასწავლიან კურსებს, ეწევიან სოციალურ და კულტურულ აქტივობებს საცხოვრებელ ადგილზე და უზრუნველყოფენ ფსიქოლოგიურ მხარდაჭერას ყოველდღიური სოციალური ურთიერთობების სტრუქტურაში. ანიმაციური ტექნოლოგიების შინაარსი მოიცავს კრიზისული სიტუაციის ყოვლისმომცველ შეფასებას ("კარგი თუ ცუდი"), რომელიც ეხმარება განსაზღვროს და გაიგოს, თუ რომელი მოქმედების მეთოდია მოცემულ სიტუაციაში შესაფერისი მიზნის ეფექტურად მიღწევისთვის, რეალური შესაძლებლობებისა და მათი არჩევანის გასაგებად. , ერთი ან განსხვავებული გადაწყვეტის სავარაუდო შედეგების გაგება (რა ხდება შეცვლილ სიტუაციაში).

დასასვენებელ დაწესებულებებში გრძელვადიანი „ბოლო-ბოლო“ გასართობი პროგრამების შექმნა და მონაცვლეობა გულისხმობს მონაწილეთა აქტივობის თანმიმდევრულ განვითარებას თამაშებში, გართობაში, რიტუალურ-დღესასწაულებზე, სპორტულ და სხვა ღონისძიებებში. რეკრეაციის (რესტავრაციის) სამსახურშია ბიოენერგეტიკის, აღორძინების, ფორმირების, არტთერაპიის და სხვა მეთოდები. მუსიკალურ-მედიტაციის და თეატრალურ-ჯანმრთელობის პროგრამებში რეალიზებულია სასაუბრო ფსიქოთერაპიის, ბიბლიოთერაპიის და ფსიქო-ტანვარჯიშის სპეციფიკური შესაძლებლობები.

დასვენებისა და გართობის ორგანიზებას აქვს მნიშვნელოვანი სოციალური, საგანმანათლებლო, ფსიქოლოგიური, სარეაბილიტაციო ტვირთი. რეკრეაციული ტექნოლოგიების შინაარსობრივი მხარე მუდმივად ფართოვდება და მდიდრდება ხალხური დასვენების კულტურის ტრადიციების მოზიდვით, ძველის აღორძინებით და ახალი ხალხური დღესასწაულების, რიტუალების და რიტუალების გაშენებით - საშობაო ღონისძიებები და იუმორი, სიცილისა და კარნავალების დღეები, ლიტერატურული, მხატვრული, სპორტული ტურიზმი და საოჯახო არდადეგები, სადღესასწაულო ყვავილები და რუსული ჩაის დღესასწაული, ქალაქების დღეები და სხვა ღონისძიებები.

სოციალური და კულტურული აქტივობების ორგანიზატორს ძალიან ხშირად უწევს საქმე ოჯახური დასვენების მეთოდთან - დასვენების ფორმების პრეფერენციების შესწავლა დასვენების აქტივობების ინდივიდუალური ოჯახის არჩევისას, პროფესიული პროგრამირების პირობების შექმნა და ალტერნატიული ტიპებისა და ფორმების განხორციელება. თავისუფალი დროის ორგანიზება ოჯახურ თემებში.

ბავშვობისა და მოზარდობის, დინამიური ახალგაზრდობის კატეგორიებისთვის, საშუალო ასაკისა და ხანდაზმული ადამიანებისთვის განკუთვნილი მეთოდები ერთნაირ ყურადღებას მოითხოვს. ტექნოლოგიური ასპექტები დეტალურად განიხილება სპეციალურ კურსებში.

სოციალური პოლიტიკა მიზნად ისახავს შექმნას ყველაზე ხელსაყრელი, ოპტიმალური პირობები დასვენებისთვის, ადამიანების სულიერი და შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებისათვის. ამ მიზნებს ექვემდებარება სოციალური და კულტურული მუშაობა ჯანმრთელობის კურორტების დამსვენებლებთან (კურორტები, სანატორიუმები, სახლები და დასასვენებელი ცენტრები, დისპანსერები) და ტურისტებთან (ტურისტულ ბაზებსა და გემებზე, ტურისტულ სასტუმროებში და ტურისტულ მოგზაურობებში).

გამაჯანსაღებელ კურორტებზე, სპორტულ-გამაჯანსაღებელ და ტურისტულ და საექსკურსიო ცენტრებში დასვენების ორგანიზების გამორჩეული მახასიათებელია დასვენების ინტეგრაცია, ჯანმრთელობის ხელშეწყობა, სულიერი გამდიდრება და ინდივიდის მრავალმხრივი განვითარება.

ვაუჩერით დადგენილი რეკრეაციული, გამაჯანსაღებელი, სამედიცინო პერიოდის ფარგლებში დამსვენებლები იმყოფებიან მუდმივ საცხოვრებელ ადგილს მიღმა და პირდაპირ არ არიან დაკავშირებული ძირითად პროფესიასთან. გარდა ამისა, სამკურნალო კურორტებსა და ბანაკებში დამსვენებლები განსხვავდებიან ასაკის, ეროვნების, პროფესიის, სოციალური სტატუსისა და განათლებით. ეს ყველაფერი, ისევე როგორც კურორტზე ან ტურისტულ მარშრუტზე შეზღუდული ყოფნა, მივყავართ იქამდე, რომ აქ წარმოქმნილი დასასვენებელი საზოგადოება გარდამავალი ხასიათისაა. შედარებით სტაბილურ ჯგუფს შეადგენენ მხოლოდ გამაჯანსაღებელი დაწესებულებების სამედიცინო და მომსახურე პერსონალი, კურორტის მკვიდრი მოსახლეობა. სწორედ მოსახლეობის ეს კატეგორიები ქმნიან გრძელვადიანი დასვენების პროგრამების ორგანიზატორებისა და მონაწილეების მთავარ „ხერხემლს“, განათლების მუდმივი ციკლის ფორმებს, შემოქმედებითობას, გართობას, სამოყვარულო ჯგუფებსა და სტუდიებს.

დასასვენებელი აქტივობების ინფორმაციული, საგანმანათლებლო ფუნქცია მიზნად ისახავს ადამიანების შემეცნებითი აქტივობის ინფორმირებას და ორგანიზებას, სხვადასხვა სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნის კომპლექსის გავრცელებას, ჯანმრთელობის განათლებას, აქტიური დასვენებისა და ფიზიკური კულტურის უნარების დანერგვას, კურორტების თერაპიული შესაძლებლობების გაცნობას. და მათი ყველაზე რაციონალური გამოყენება.

რეკრეაციული დასვენების ფუნქციები

რეკრეაციული ფუნქცია მაქსიმალურად უწყობს ხელს ადამიანების სრულ დასვენებას, მათი ფიზიკური და სულიერი ძალების აღდგენას, აქტიური დასვენებისა და გართობის ორგანიზებას, მრავალფეროვანი აქტივობების უზრუნველყოფას, შთაბეჭდილებების შეცვლას, პოზიტიურ ემოციურ განწყობას, სტრესისა და დაღლილობის მოხსნას. .

დამსვენებლების დასასვენებელ პროგრამებში ყველა ეს ფუნქცია ერთმანეთთან მჭიდროდ არის დაკავშირებული და ავსებს ერთმანეთს. მათი განხორციელების რამდენიმე მახასიათებელია. კულტურული და დასასვენებელი აქტივობები გამაჯანსაღებელ კურორტებსა და ტურისტულ დაწესებულებებში აგებულია მათი ძირითადი მიზნის შესაბამისად - ხალხის ძალისა და ჯანმრთელობის აღდგენა. ამიტომ დასვენებისა და დასვენების აქტივობების რეკრეაციულ თერაპიულ ფუნქციას აქ უმთავრესი მნიშვნელობა აქვს.

შვებულების ან ადამიანების მკურნალობის მთელი პერიოდის უწყვეტობისა და ხანგრძლივობის გამო, დასვენების პროგრამა სამკურნალო კურორტებსა და ტურისტულ დაწესებულებებში მრავალფეროვანია, უზრუნველყოფს ინფორმაციის განმავითარებელი, კომუნიკაციური და რეკრეაციული ელემენტების ერთიანობას, ხორციელდება სხვადასხვა დროს. დღე, მაგალითად, არა მხოლოდ საღამოს, არამედ დილით და დღის საათებში. დასვენების ლოგიკა აქ გულისხმობს გადასვლას უმარტივესი დასასვენებელი საქმიანობიდან, როცა ადამიანს მხოლოდ დაძაბულობის მოხსნა და ფსიქოლოგიური დასვენება სჭირდება, უფრო გაჯერებულ, აქტიურ, ინტენსიურ ფორმებზე.

მისი ორიენტაციის თვალსაზრისით, გამაჯანსაღებელ კურორტებსა და ტურისტულ დაწესებულებებში დასვენების შინაარსი მოიცავს: საკონცერტო, გასართობ და კინოს მომსახურებას; ბიბლიოთეკის მუშაობა; თეატრალური და სპორტული ფესტივალები; კითხვა-პასუხის საღამოების, ზეპირი ჟურნალების, თემატური საღამოების, დისკოთეკების, სათამაშო კონკურსების ორგანიზება და ა.შ.

დასვენების ფორმებს შორის ექსკურსიებს ყველაზე დიდი საინფორმაციო და განმავითარებელი შინაარსი აქვს. გამოკითხვის მონაცემებით, კურორტებზე დამსვენებლებისა და ტურისტების უმრავლესობა ყველაზე საყვარელ მოვლენად ექსკურსიებს მიიჩნევს. ტურის პოპულარობა რამდენიმე მიზეზით არის განპირობებული.

ეს არის, პირველ რიგში, მრავალფეროვანი თემები და შინაარსი: ექსკურსიები ისტორიულ თემებზე, ბუნებრივ ისტორიაზე (ლანდშაფტი, ბოტანიკური, გეოლოგიური, ჰიდროგეოლოგიური და ა. , კომერციული, რომელიც ბიზნესწრეების წარმომადგენლებს აცნობს სამრეწველო, სასოფლო-სამეურნეო და კომერციული საწარმოების საქმიანობას. დასასვენებელი ახალგაზრდებისთვის, რომელთა შორისაც ბევრს მოუწევს ცხოვრებისეული გზის არჩევა, ასეთი ექსკურსიები ასევე კარიერული სახელმძღვანელოა.

ექსკურსიები იზიდავს ბუნებაში დასვენებისა და დასვენების სხვადასხვა ელემენტებით (ცურვა, კენკრის და სოკოს კრეფა და ა.შ.) და სატრანსპორტო საშუალებებით, რადგან საფეხმავლო ტურებსა და ექსკურსიებს-გასეირნებას ემატება ტრანსპორტი (ავტობუსი, ნავი, თვითმფრინავი, ცხენებით, ველოსიპედი). და თხილამურებით და ა.შ.) და ა.შ.), ხშირად დიდ დისტანციებზე და კარგად განსაზღვრული თემისა და მარშრუტის გასწვრივ. ექსკურსიები ხელს უწყობს საზოგადოების ჩამოყალიბებას, ინტერესების ჩამოყალიბებას, კოლექტივიზმს და მეგობრობას, შთაბეჭდილებების შეცვლა კი ხელს უწყობს ხელსაყრელი ემოციური ატმოსფეროს შექმნას ჯგუფში.

საკონცერტო, გასართობი და კინომომსახურება მოიცავს პროფესიონალური და სამოყვარულო ჯგუფების კონცერტებს და სპექტაკლებს, რეცენზიებს, ფესტივალებსა და კონკურსებს, შეხვედრებს ლიტერატურისა და ხელოვნების მოღვაწეებთან, საღამოებს სხვადასხვა თემაზე, ფილმების ჩვენებას, კინოკონცერტებს და ა.შ.

ბიბლიოთეკის მომსახურება ასევე კულტურული მუშაობის მნიშვნელოვანი ნაწილია. წიგნების კრებულების შედგენისას დიდი ყურადღება ეთმობა ადგილობრივი ისტორიის პუბლიკაციების შერჩევას - საცნობარო წიგნებს, სახელმძღვანელოებს, ბუნების, ისტორიული წარსულის, ეკონომიკის, რეგიონის კულტურის, ასევე მხატვრული ლიტერატურის შესახებ. მკითხველთან ინდივიდუალური მუშაობის პარალელურად, ეწყობა ლიტერატურული კითხვა, ლიტერატურული საღამოები, მკითხველთა კონფერენციები და წიგნების დისკუსიები, წიგნების მიმოხილვა ცალკეულ თემებზე და ბიბლიოგრაფიული მიმოხილვები, იმართება წიგნების გამოფენები, ეწყობა გაზეთის ფანჯრები, იკეცება პლაკატები. მთავარია აქტიური რეკრეაციული აქტივობების ერთობლიობა დასვენების პროგრამებში, რომლებიც ხასიათდება შედარებით ხანგრძლივი ხანგრძლივობით და გულისხმობს თანმიმდევრულ მონაწილეობას გართობაში, თამაშებში, სპორტში და დასვენებაში, რიტუალურ, სადღესასწაულო და სხვა დასასვენებელ აქტივობებში. ამ სამუშაოში სპეციალისტების ჩართვა საშუალებას გვაძლევს მივიღოთ ბიოენერგეტიკული განკურნების მეთოდები, აღმოსავლური ჯანმრთელობის სისტემები, კოსმოსური ბიოენერგეტიკა, ხელახალი დაბადება, ფორმირება, მუსიკალური განკურნება და ა.შ.

ყოველდღიურ ცხოვრებაში არის სპეციალურად აღჭურვილი ოთახები ფსიქოლოგიური განტვირთვისთვის, რომელიც მოიცავს აუტოგენურ ვარჯიშს, ინტერპერსონალურ ტრენინგს, წინადადებას, დასვენებას-ჰიპნოზს და ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელ ფსიქოკორექტირებას მათი სესიების შინაარსში. რეალიზებულია მუსიკალურ-მედიალური და თეატრალურ-ჯანმრთელობის პროგრამების, სასაუბრო ფსიქოთერაპიის, ბიბლიოთერაპიის, ფსიქო-ტანვარჯიშის სპეციფიკური შესაძლებლობები.

არსებობს ყველა საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ უახლოეს მომავალში უფრო აქტიურად აითვისება პროფესიონალი ექიმების, ფსიქოლოგების და სპორტული მწვრთნელების მიერ განხორციელებული რეკრეაციული და გამაჯანსაღებელი საქმიანობის არატრადიციული ფორმები. ეს მოიცავს, პირველ რიგში, ექსტრასენსორული ბიოენერგეტიკის სკოლებს, რომლებიც მიზნად ისახავს ენერგეტიკული ცენტრების გახსნას, ბიოფილდის დიაგნოსტიკას, ადამიანის ბიოველის სტრუქტურის კორექტირებას; კუნთების რელაქსაციისა და გონებრივი თვითჰიპნოზის სწავლების კურსები; კოლექტიური მედიტაციის ცენტრები, რომელთა საქმიანობა მიზნად ისახავს ექსტრემალური ემოციური გამოვლინებების აღმოფხვრას და ფსიქიკის მოდუნების მდგომარეობაში მოყვანას; თავისუფალი სუნთქვის ჯგუფები, რომლებიც ხელს უწყობენ ფსიქოტექნიკის დაუფლებას, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს შეინარჩუნოს აზროვნების სიცხადე სტრესულ სიტუაციებში, სწრაფად აღადგინოს ემოციური წონასწორობა და უფრო სრულად გააცნობიეროს თავისი შემოქმედებითი პოტენციალი; ჯანმრთელობის გაუმჯობესების სპეციალური საზოგადოებრივი კვების ობიექტები, რომელთა სამზარეულო ეფუძნება საჯაროდ ხელმისაწვდომი სედატიური საშუალებების გამოყენებას, რომლებიც იწვევენ რელაქსაციას და ამშვიდებს ნერვულ სისტემას და ა.შ.

პედაგოგიური თამაშის ტექნოლოგიები

რიგ რეკრეაციულ და ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელ ტექნოლოგიებში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ფართო სათამაშო აქტივობას.

როგორც პედაგოგიური პრაქტიკა მოწმობს, ნებისმიერ ტექნოლოგიას აქვს საშუალებები, რომლებიც ააქტიურებს და აძლიერებს აუდიტორიის აქტივობას. არსებობს ტექნოლოგიები, სადაც ეს ინსტრუმენტები წარმოადგენს ძირითად იდეას და საფუძველს შედეგების ეფექტურობის შესაფასებლად. ეს ტექნოლოგიები მოიცავს პედაგოგიურ თამაშის ტექნოლოგიებს.

სოციალურ-კულტურული აქტივობის ყველა ცნობილი სახეობიდან, თამაში, როგორც ჩანს, ყველაზე თავისუფალი აქტივობაა. თამაშში თავისუფლად შესვლისას, მის მონაწილესაც შეუძლია დატოვოს იგი. ეს „თამაშის“ წესი ვრცელდება ყველაზე გავრცელებულ ყოველდღიურ სიტუაციებზე – საბაზრო ურთიერთობებზე, სწავლაზე, სპორტზე, ოჯახურ ურთიერთობებზე და ა.შ.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არსებითად რეკრეაციული სათამაშო ტექნოლოგიები აჩვენებს დამოუკიდებელი სუბიექტების ნაყოფიერ სოციალურ-კულტურულ აქტივობას, რომელიც ხორციელდება პირობითი წესების ფარგლებში ნებაყოფლობით მიღებული და აქვს მრავალი მიმზიდველი თვისება - სოციალურ-ფსიქოლოგიური, ესთეტიკური, ჰედონისტური, მორალური და ეთიკური.

როგორც რეკრეაციულ ტექნოლოგიას, თამაშს აქვს ცნობილი პედაგოგიური და ორგანიზაციული და მეთოდოლოგიური უპირატესობები. ის საშუალებას გაძლევთ მნიშვნელოვნად შეამციროთ საჭირო ინფორმაციის დაგროვების, გარკვეული უნარებისა და შესაძლებლობების შეძენის დრო; ხელს უწყობს სხვადასხვა სახის სოციალური აქტივობების იმიტაციას, აფართოებს ინდივიდის კონტაქტის ფარგლებს სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფთან, ორგანიზაციასთან და მოძრაობასთან, ხელოვნებისა და ლიტერატურის მრავალი ჟანრის გაცნობას. ინდივიდის თვითრეფლექსიის გაძლიერებით თამაში არის ეფექტური ინსტრუმენტი კომუნიკაციის, თანამშრომლობისა და სოციალური დიალოგის დემოკრატიული ხასიათის გასაღრმავებლად.

ს.ა. შმაკოვი გამოყოფს ბავშვთა დასვენების ორგანიზების შემდეგ ძირითად მეთოდებს (49, გვ. 67-69):

თამაშის მეთოდები და თამაშის ვარჯიში. თამაში არის დამოუკიდებელი და ძალიან მნიშვნელოვანი ტიპის აქტივობა ბავშვებისთვის, თანაბარი უფლებებით ყველა სხვასთან. თამაში შეიძლება იყოს არათამაშური აქტივობის ფორმა, არათამაშური ბიზნესის ელემენტი. თამაში, როგორც ზღაპარი, მულტფილმი, ბევრჯერ მეორდება ბავშვის ცხოვრებაში, ხდება მისი საგანმანათლებლო ტრენინგი. შ.ამონაშვილმა იწინასწარმეტყველა, რომ ჩვენი საუკუნის ბოლოს პედაგოგიკის მიზანი იქნება არა ბავშვების „ზოგადი განვითარება“, არამედ თითოეული ბავშვის შემოქმედებითი პოტენციალის გამოვლენა.

თეატრალური მეთოდები. ბავშვთა დასვენებას აქვს უსასრულო რაოდენობის საგნები და სოციალური როლები. ბიჭების არაფორმალური კომუნიკაცია შეიძლება იყოს წვეულების სახით; "ლურჯი ნათება"; საღამოები სანთლის შუქზე; "საზღვაო საგარდერობო"; რუსული „შეკრებები“, „სემეჩნიკოვი“, „ზავალინკა“, „თეატრალური მისაღები“, რუსული (ნებისმიერი) სამზარეულოს საღამოები; დაბადების დღის დღესასწაული; ეტიკეტის საღამოები; კოლექტიური დაბადების დღე; "კომბოსტო"; "ყაბაყი 13 სკამი"; "მეგობრების ცეკვა"; „დღესასწაულის საღამო“ და ა.შ. და ა.შ.

ა.ვ. სოკოლოვი, დანიშნულებისამებრ და ფსიქოლოგიური კონტექსტიდან გამომდინარე, სათამაშო ტექნოლოგიები შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ქცევის ტიპად.

სათამაშო ტექნოლოგიებში ყველაზე გავრცელებულია შეჯიბრის მეთოდი. მისი არსი მდგომარეობს ბრწყინვალებისთვის ბრძოლაში სპორტულ შეჯიბრებებში, აზარტულ თამაშებში, ლატარიებში, ერუდიტულ შეჯიბრებებში, შანსების გამოყენების შესაძლებლობის უზრუნველყოფაში. აქ მთავარი თამაშის მოგება გამარჯვების და თვითდამტკიცების განცდაა. კონკურენცია არის წმინდა ბავშვური პრივილეგია, კონკურენცია არის შინაგანი „გაზაფხული“ შემოქმედებითი ძალების განტვირთვის, ძიების, აღმოჩენისა და საკუთარ თავზე გამარჯვების სტიმულირებისთვის. კონკურსი ვრცელდება ბავშვის შემოქმედებითი საქმიანობის ყველა სფეროზე, გარდა მორალურისა.

თამაში-ზღაპარი არის ერთგვარი თამაშის ტექნოლოგია შინაარსობრივად. ამ ტექნოლოგიაში მთავარი აქცენტი გადატანილია ფსიქოლოგიურ რელიეფზე, გადადის ილუზიაში, ჰედონისტურ შეგრძნებებში, რაც გარკვეულწილად ესაზღვრება თვითმანიპულირებას. როგორც პრიმიტიული, ისე თანამედროვე ფოლკლორი აგებულია „ზღაპრულ-თამაშურ“ ტექნოლოგიებზე.

საკმაოდ აღსანიშნავია „მასკარადული თამაშის“ ტიპის გასართობი და სათამაშო ტექნოლოგიები.

შინაარსი

შესავალი…………………………………………………………………………………..….2
1. სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ცნება………………………………………..….6
2.2. სოციალური და კულტურული ანიმაციის ამოცანები……………………………………………8
2.3. ანიმატორები …………………………………………………………………….…10
თავი 3 ანიმაციის მიმართულებები
3.1. ანიმაცია უმუშევართათვის………………………………………………………..….12
3.2. ანიმაცია ხანდაზმულთათვის……………………………………………………………….15
3.3. ანიმაცია ტურიზმში……………………………………………………………...16
3.4. ანიმაციის სპორტულ-გამაჯანსაღებელი მიმართულება……………………………. თვრამეტი
3.5. ანიმაციური პროგრამების სახეები……………………………………………………………………………………………….
3.6. ანიმაციური პროგრამების შექმნის ტექნოლოგია………………………………..21
დასკვნა……………………………………………………………………………….23
ლიტერატურა…………………………………………………………………………..25

შესავალი
ექსპერტების აზრით, დღეისათვის კულტურული, საგანმანათლებლო, სპორტული, ტურისტული და გასართობი ხასიათის ანიმაციური პროგრამების ჩართვა ტურისტული მარშრუტებისა და მოგზაურობის შინაარსში, სასტუმროების ექსპლუატაციაში ზრდის მათ პრესტიჟს და მოთხოვნას ტურისტული მომსახურების ბაზარზე.
გართობისას ადამიანი ან ადამიანთა ჯგუფი აკმაყოფილებს მის სულიერ მოთხოვნილებებს, აფასებს საკუთარ პიროვნებას, აანალიზებს მის როლს სხვადასხვა ქვესისტემის მასშტაბით. გასართობი პროცესები ტარდება როგორც ბუნებრივ, ისე ხელოვნურად შექმნილ გარემოში.
გასართობი ინდუსტრია მიზნად ისახავს შექმნას გართობის პირობები, ე.ი. ფენომენების ერთობლიობა, რომელთა არსებობაზეც დამოკიდებულია გართობის პროცესი.
გასართობი ინდუსტრიის განვითარების სოციალური ორიენტაცია გამოიხატება იმით, რომ იგი ემსახურება ახალი პიროვნული და სოციალური მოთხოვნილებების ფორმირებას, ასევე გაბატონებული წინაპირობების პირობებში საჭიროებების გამოვლენასა და განვითარებას. გასართობი ინდუსტრია, მრავალმხრივი ამოცანების გადაჭრა (პირველ რიგში, განათლება, ოპტიმისტური განწყობის ჩამოყალიბება, განათლება, დასვენება, ადამიანის კულტურის განვითარება), არსებითად აყალიბებს და ავითარებს ადამიანს. გართობით სავსე, ადამიანი თავისუფალ დროს აღადგენს საკუთარ თავს, როგორც შრომის ერთეულს.
მსოფლიო პრაქტიკაში მოსახლეობის გასართობი მომსახურების სფერო მოიცავს ტურისტულ საწარმოებს, მათ შორის ტურისტულ განსახლების ობიექტებს. მთელი რიგი საწარმოები, ორგანიზაციები, დაწესებულებები ახორციელებენ გართობას მათი არაძირითადი საქმიანობის სახით. სასტუმროების გარდა, მათ შორისაა დასასვენებელი ადგილები და ისტორიული ადგილები.
გასართობი ინდუსტრია მოქმედებს როგორც დამოუკიდებელი, შედარებით იზოლირებული რგოლი ეკონომიკურ სისტემაში, იზიდავს მნიშვნელოვან მატერიალურ, ფინანსურ და შრომით რესურსებს. ამ მხრივ, გასართობი ინდუსტრიის საწარმოები ხასიათდებიან სპეციფიკური ტექნოლოგიებით, მართვის სისტემებით, შესრულების შედეგებით, შრომის ორგანიზებითა და პერსონალით.
ტურისტების, როგორც გასართობი ინდუსტრიის კონკრეტული შედეგების მომხმარებლების შესწავლას, რა თქმა უნდა, დიდი მნიშვნელობა აქვს. ასევე ტარდება სპეციალური აქტივობები, რომლებიც მიზანმიმართულად იწვევს შესაბამის ემოციებს. გასართობი პროდუქტების მოხმარების ნიმუშები უნდა იქნას შესწავლილი ადამიანის წინა ცხოვრების წესთან მიმართებაში.
ნაშრომის მიზანია სოციალური და ანიმაციური სერვისების პროცესთან დაკავშირებული ურთიერთობის შესწავლა. კვლევის ობიექტი თავად ანიმაციის პროცესია.
კვლევის საგანია თანამედროვე ტექნოლოგიები და ანიმაციური მეთოდები და ტექნიკა, რომლებიც უზრუნველყოფენ სოციალური და კულტურული გაუცხოების დაძლევას.
ამ სამუშაოს მიზნების მისაღწევად აუცილებელია შემდეგი ამოცანების განსაზღვრა:
- სოციალურ-კულტურული ტექნოლოგიების კონცეფცია;
- სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ცნებების შესწავლა, მისი ამოცანების განსაზღვრა;
- ანიმაციის მიმართულებების შესწავლა.
ამ ნაშრომის სტრუქტურა შედგება: შესავალი, სამი თავი, ათი აბზაცის ჩათვლით, დასკვნა და ბიბლიოგრაფია.

სოციალურ-კულტურული ანიმაციის კონცეფცია
ანიმაციის კონცეფცია. სოციოკულტურული ანიმაცია (ანიმაცია) არის სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების სოციალური და კულტურული აქტივობის განსაკუთრებული სახეობა, დაფუძნებული თანამედროვე ტექნოლოგიებზე (სოციალური, პედაგოგიური, ფსიქოლოგიური, კულტურულ-კრეატიული და ა.შ.), რომელიც უზრუნველყოფს სოციალური და კულტურული გაუცხოების დაძლევას.
სოციოკულტურული ანიმაცია შეიძლება ჩაითვალოს ინტეგრირებულ სოციალურ-კულტურულ სისტემად, რომელსაც გააჩნია შესაბამისი ინსტიტუციური ქვესისტემა, რესურსების ბაზა, ანიმაციური საქმიანობის სპეციფიკური შინაარსი და ტექნოლოგიები (მეთოდები). ამაში, სოციოკულტურული ანიმაცია საკმაოდ შეესაბამება თანამედროვე რუსულ სოციალურ-კულტურულ აქტივობებს.
სოციალური და კულტურული ანიმაციის French1 თეორეტიკოსი, საზოგადოებრივი განათლების ეროვნული ინსტიტუტის (INEP) ერთ-ერთი კვლევითი ცენტრის დირექტორი რ. ლაბური აღნიშნავს, რომ ანიმაციის ფენომენს აქვს ორმაგი მნიშვნელობა, არის როგორც ადაპტაციის მეთოდი, ასევე სოციალური თერაპია და. მონაწილეობით განთავისუფლების იდეოლოგია.
აღწერს მისთვის ცნობილი სოციოკულტურული ანიმაციის დეფინიციებს, რ. ლაბურმა აღნიშნა, რომ მათ უმეტესობას პედაგოგიური მნიშვნელობა აქვს, რაც გულისხმობს ანიმაციის ფოკუსირებას თვითშემეცნების ზრდაზე, აქტიურ თვითგანვითარებასა და სოციალურ შემოქმედებითობაზე. ასეთი პედაგოგიური ორიენტაცია შეესაბამება სოციალური და კულტურული გაუმჯობესების ზოგად ამოცანებს. ის გამოყოფს სოციალურ-კულტურული ანიმაციის არსის ინტერპრეტაციის ორ ყველაზე გავრცელებულ მიდგომას.
პირველი მიდგომა არის პედაგოგიური, რომელიც საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ სოციალური და კულტურული ანიმაცია, როგორც სოციალური განათლების გარკვეული დონე. ეს ხაზს უსვამს, ერთი მხრივ, ანიმაციური აპარატის მზარდ როლს, მის აქტიურობას, ვიზიტორთა მომსახურებას, პროფესიონალი მუშაკების პოზიციების განმტკიცებას, ე.ი. საგანმანათლებლო ტექნოლოგიების გარეგანი ზემოქმედების მნიშვნელობა. მეორეს მხრივ, ანიმაცია არის ჯგუფის შექმნისა და განვითარების გზა, რომელიც აყალიბებს ღირებულებების, ინტერესების, მოქმედებების საკუთარ საზოგადოებას და ქმნის საკუთარ სოციალურ პროექტს. ანუ ანიმაცია არის დახვეწილი ინიცირებული გავლენის ტექნოლოგია ინდივიდისა და ჯგუფის თვითგანვითარების შიდა რესურსების დონეზე.
მეორე მიდგომა სოციოლოგიურია, რომელიც დაკავშირებულია ფრანგული სოციოლოგიის ძირითად იდეოლოგიურ მიმდინარეობებთან. ზოგიერთისთვის ანიმაციის ფუნქციაა სოციალური კავშირების განბლოკვა, თბილი, სანდო ურთიერთობების დამყარება. სხვები მის ფუნქციას ფრანგული კულტურის ტრადიციების შესაბამისად ხედავენ აზროვნების დიდი ენების სწავლებასა და დაუფლებაში, ესთეტიკა, პოეტიკა, ეკონომიკა და ა.შ.
რ.ლაბურის ამ დასკვნების კომენტირებისას შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რომ პედაგოგიური და სოციალური ასპექტები გაერთიანებულია ანიმაციის განმარტებაში. ასეთი კავშირი ქმნის ანიმაციური აქტივობის განსაკუთრებულ ხარისხს, რომელიც არის როგორც განათლების (პიროვნებისა და ჯგუფის) პროცესი, ასევე სოციალური შემოქმედების პროცესი (ადამიანსა და ადამიანს შორის პროდუქტიული სოციალური კავშირების სისტემის შექმნა, განვითარება და შენარჩუნება. ჯგუფი).
ასეთი დეტალური განმარტება მთლიანობაში საკმაოდ ასახავს ანიმაციური საქმიანობის სპეციფიკას, რომელიც ვლინდება ორგანიზაციულ, აქტივობებსა და მეთოდოლოგიურ (ტექნოლოგიურ) დონეზე. ამავდროულად, ამ ფენომენის არსი და სპეციფიკა არ შეიძლება შემოიფარგლოს მხოლოდ გარეგანი გამოვლინებით, რადგან სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ძალიან მნიშვნელოვანი კომპონენტია მისი სულიერი, იდეოლოგიური პოტენციალი.
თვით "ანიმაციის" კონცეფცია საშუალებას იძლევა, ერთის მხრივ, ზუსტად დაახასიათოს სოციოკულტურული საქმიანობის მიზნები, ამოიცნოს მისი შთამაგონებელი, კონსოლიდირებული ბუნება და, მეორე მხრივ, დანიშნოს რეალური სულიერი (ანიმე - სული) ასპექტი. პედაგოგიური პროცესის საგნებს შორის ურთიერთობა. ჩვენ ვსაუბრობთ კომუნიკაციის სპეციალურ გზებზე, დიალოგზე, რომელიც სავსეა ნამდვილი სიმპათიით, თანაგრძნობით, დახმარებით, ასევე პედაგოგიურ ტექნოლოგიებზე, რომლებიც დაფუძნებულია სიმართლის, სიკეთის, სილამაზის უმაღლესი სულიერი ფასეულობების ღრმა მიმართვაზე.
თანამედროვე პედაგოგიურ მეცნიერებაში ანიმაციის ცნების გამოყენება პირველ რიგში დაკავშირებულია მეორე ასპექტთან, ე.ი. იგი ძირითადად გამოიყენება სოციალური ურთიერთობების განვითარებისა და განვითარების სისტემის დასახასიათებლად.
რ.ლაბური აკონკრეტებს კონცეფციას და აფართოებს სოციალურ-კულტურული ანიმაციის მოქმედების ველს. მისთვის სოციოკულტურული ანიმაცია არის „აქტივობა, რომელიც ხორციელდება იმ პირების გაერთიანებით, რომლებიც დამოუკიდებლად განსაზღვრავენ მის შინაარსს და მიზანმიმართულ სოციალურ, კულტურულ, საგანმანათლებლო აქტივობებს სამუშაო საათების მიღმა. ეს არის ძირითადად ნებაყოფლობითი გაერთიანებების ან ნახევრად საჯარო დაწესებულებების სფერო. სწორედ აქ დაიბადა "სოციოკულტურული ანიმაციის" კონცეფცია, რომლის სემანტიკა გამოხატავს კულტურის უფრო ხელმისაწვდომობის სურვილს, აკავშირებს მას კოლექტიური ცხოვრების ფენომენებთან, უბიძგებს კულტურული ცხოვრების საზღვრებს ყოველდღიურ პრობლემებამდე. ცხოვრება.
ანიმაცია სიტყვის საყოველთაოდ მიღებული გაგებით განიხილება საქმიანობის გარკვეული სახეობა, რომელიც ახორციელებს თავისუფალი დროის გასატარებლად სპეციალური პროგრამების შემუშავებისა და წარდგენის მიზნებს. ანიმაციური პროგრამები მოიცავს სპორტულ თამაშებსა და შეჯიბრებებს, საცეკვაო საღამოებს, კარნავალებს, თამაშებს, ჰობიებს, სულიერ აქტივობებს და ა.შ.
სოციოკულტურული ანიმაცია არის სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების სოციალურ-კულტურული აქტივობის განსაკუთრებული სახე, რომელიც ეფუძნება თანამედროვე ტექნოლოგიებს (სოციო-პედაგოგიური, ფსიქოლოგიური, კულტურულ-შემოქმედებითი და სხვ.), რომელიც უზრუნველყოფს სოციალური და კულტურული გაუცხოების დაძლევას.
სოციალურ-კულტურული ანიმაციური ტექნოლოგიები გვთავაზობს ადამიანებს შორის ურთიერთობის "აღორძინების" და "სპირიტუალიზაციის" ძირითადი გზების სახით, საზოგადოებრივი სულიერი და კულტურული ფასეულობების ფართო გამოყენებას, მხატვრული შემოქმედების ტრადიციულ ტიპებსა და ჟანრებს, რითაც ინდივიდს აძლევს გარკვეული შემოქმედებით, ჯანდაცვის, საგანმანათლებლო, გასართობ და სხვა სახის სოციალურ და კულტურულ აქტივობებში ჩართვის პირობები.
გართობის პროცესში ადამიანი ან ადამიანთა ჯგუფი აკმაყოფილებს თავის სპეციფიკურ სულიერ მოთხოვნილებებს, აფასებს საკუთარ პიროვნებას და ასევე აანალიზებს თავის როლს სხვადასხვა ქვესისტემების მასშტაბით. მრავალფეროვანი გასართობი პროცესი შეიძლება მოხდეს როგორც ბუნებრივ, ისე ხელოვნურად შექმნილ გარემოში.
გასართობი ინდუსტრიის მთავარი მიზნებია გართობისთვის გარკვეული პირობების შექმნა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ფენომენების მთლიანობა, რომელთა არსებობაზე იქნება დამოკიდებული მთელი გასართობი პროცესი.
გასართობი ინდუსტრიის განვითარების სოციალური ორიენტაცია გამოიხატება იმით, რომ ის ემსახურება ახალი პიროვნული და სოციალური მოთხოვნილებების ფორმირებას, ასევე გაბატონებული წინაპირობების პირობებში ხალხის საჭიროებების გამოვლენასა და განვითარებას. მრავალმხრივი ამოცანების გადაწყვეტა, როგორიცაა განათლება, ოპტიმისტური განწყობის ფორმირება, განათლება, ასევე დასვენება, ადამიანის კულტურის განვითარება, გასართობი ინდუსტრია, არსებითად აყალიბებს და ავითარებს ადამიანს. გართობით აღსავსე ადამიანი საკუთარ თავს შრომის ერთეულადაც აღადგენს.
გასართობი ინდუსტრია ეკონომიკური სისტემის დამოუკიდებელი, შედარებით იზოლირებული ნაწილია, რომელიც იზიდავს საკმაოდ მნიშვნელოვან, როგორც მატერიალურ, ისე ფინანსურ და შრომით რესურსებს. ამ საკითხში გასართობი ინდუსტრიის საწარმოებს ახასიათებთ სპეციფიკური ტექნოლოგიები, მართვის სისტემები, შესრულების შედეგები, შრომის ორგანიზაცია და პერსონალი.
სოციალურ-კულტურული ანიმაცია არის ერთ-ერთი მთავარი რგოლი საერთო გასართობ ინდუსტრიაში, სპეციალიზებული ტექნიკისა და ტექნიკის გამოყენებით.
სოციოკულტურული ანიმაცია არის გაგებისა და შუამავლობის პედაგოგიკა, რომელიც შექმნილია თანასწორობის ურთიერთობების დასამყარებლად, რომლებიც გადალახავს იერარქიულ დაქვემდებარებას, უფრო მეტ თავისუფლებასა და დამოუკიდებლობაზე დაფუძნებული ურთიერთობების დამყარებას, საქმიანობის, კრეატიულობისა და კომუნიკაციის ინდივიდუალურ არჩევანს.
სოციოკულტურული ანიმაციის თანამედროვე ტექნოლოგიები გულისხმობს ინდივიდის სხვადასხვა პრობლემების ყოვლისმომცველ გადაწყვეტას, რაც უზრუნველყოფს მას თვითიდენტიფიკაციის შესაძლებლობას, როგორც კონკრეტული სოციოკულტურული, დასასვენებელი საზოგადოების სრულფასოვანი წარმომადგენლის, აგრეთვე ჩართვის პირობებს. საგანმანათლებლო, შემოქმედებითი, ჯანდაცვის და სხვა სახის სოციალურ-კულტურული საქმიანობა.
ამასთან, საუბარია სოციალური იზოლაციის დაძლევაზე, არა მხოლოდ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა, არამედ მოსახლეობის სხვა მრავალი კატეგორიის ფსიქოლოგიურ გაუცხოებაზე. საზოგადოების ყველა სოციალურ და ასაკობრივ ფენაში არიან ადამიანები, რომლებიც „სოციალური სიკვდილის“ ზღვარზე არიან, ვისთვისაც ბრძოლა სრულფასოვანი სოციალური სტატუსისთვის იძენს სიცოცხლისთვის ბრძოლის მნიშვნელობას და მარადიული კითხვა „სიცოცხლე თუ სიკვდილი“. "ბევრისთვის გადამწყვეტი ხდება. ეს ყველაფერი აიძულებს ანიმატორებს - სოციალურ მუშაკებს, სოციალურ აღმზრდელებს, სოციალური და კულტურული საქმიანობის სპეციალისტებს - იპოვონ ეფექტური პედაგოგიური ტექნოლოგიები სოციოკულტურული არაადაპტაციის პრობლემების დასაძლევად.
ეს არის დასავლური სოციოკულტურული პედაგოგიკის სპეციალური მიმართულების - სოციოკულტურული ანიმაციის მიზანი. იგი რთულად ერწყმის ფილოსოფიურ და იდეოლოგიურ მიდგომებს და სხვადასხვა გამოყენებითი პრაქტიკას (ფსიქოტექნიკურიდან თეატრალურამდე). ამავდროულად, სოციოკულტურული ანიმაცია იყენებს მხატვრული შემოქმედების ტრადიციულ ტიპებსა და ჟანრებს, როგორც ადამიანებს შორის ურთიერთობების „აღორძინებისა და სულიერების“ ძირითად მეთოდებს, რაც საშუალებას გვაძლევს ვაღიაროთ ის დღეს, როგორც ინოვაციურ მიმართულებად სოციო- განვითარების პროცესში. კულტურული ღონისძიებები.
სოციოკულტურული ანიმაცია თანამედროვე სოციალურ-კულტურული საქმიანობის ერთ-ერთი ყველაზე ინტენსიურად განვითარებადი სფეროა, რომელიც მოიცავს კულტურულ ღირებულებებზე დაფუძნებული სოციალური ჯგუფების შემოქმედებითი რეაბილიტაციის, აქტიური დასვენებისა და სოციალურ-ფსიქოლოგიური კონსოლიდაციის პროგრამების განხორციელებას.
სოციალურ-კულტურულ ანიმაციაში წყდება თავისუფალი განვითარების პირობების უზრუნველყოფის, პიროვნების შემოქმედებითი თვითგამოხატვის და კულტურის სფეროში ეფექტური სოციალური კონტროლის პირობების უზრუნველყოფის ამოცანები.
ჯ.დიუმაზედიემ სოციოკულტურული ანიმაციის ეს ორი სამიზნე ასპექტი განმათავისუფლებელი და მარეგულირებელი დაასახელა.თავისუფალი სოციალური შემოქმედების სურვილი (ანიმაციის განმათავისუფლებელი ასპექტი) ადამიანის არსებობის აუცილებელი მომენტია, რომელსაც აქვს ღრმა ეგზისტენციალური საფუძველი. „ადამიანმა უნდა დაიცვას თავისუფლების, სოციალური ჩართულობის უფლება ყოველგვარი უკანონო, მავნე გავლენისგან“.
ანიმაციის მარეგულირებელი ასპექტი მნიშვნელოვანია, რადგან ადამიანი არ ცხოვრობს საზოგადოებაში იზოლირებულად, ის ჩართულია სოციალური ინსტიტუტების საქმიანობაში და თავის მხრივ, სოციალური კონტროლის ფუნქცია აუცილებელია მათ შორის ურთიერთობის დასარეგულირებლად. სოციალური მარეგულირებელი კონტროლი ხელს შეუწყობს თავისუფალი დროის გამოყენებას თვითგანვითარებისთვის და ინდივიდის უფრო აქტიურ მონაწილეობას საზოგადოების სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში.
ანიმაციის განმათავისუფლებელი და მარეგულირებელი ასპექტების დიალექტიკურ ერთობაში ჯ.დიუმაზედიე ხედავს ანიმაციის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის, დაბადების სათავეს. ამ პოზიციიდან გამომდინარე, იგი გამოყოფს სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ოთხ ფუნქციურ მახასიათებელს.
პირველ რიგში, ისტორიულად, ანიმაციის გაჩენა გამოწვეული იყო თავისუფალი დროის სპეციფიკური სოციალური კონტროლის საჭიროებით, რაც ხელს უწყობს ინდივიდის შინაგანი „მე“-ს მაქსიმალურ გამოხატვას.
მეორეც, ამჟამად, თავისუფალი დრო სულ უფრო და უფრო ხდება დრო პირადი სურვილების რეალიზაციისთვის, წახალისებული ან უარყოფილი ოჯახის, სკოლის, სამსახურის მიერ. სოციალური კონტროლი ანიმაციის სახით, რომელიც ხელს უწყობს ყველას თავისუფალ ნებას, უნდა შეზღუდოს, გააკრიტიკოს და წარმართოს კულტურის მოხმარების ბაზარი, რომელშიც რეალიზდება ინდივიდის სურვილები.
ბალანსის დამყარება ინდივიდის ან გუნდის დასვენების საჭიროებებსა და მათ სოციალურ ჩართულობას შორის ჯ. დიუმაზედიეს მიერ არის განსაზღვრული, როგორც ანიმაციის მესამე მახასიათებელი.
და ბოლოს, მეოთხე მახასიათებელია სოციალური კონტროლი, რომელიც მიზნად ისახავს ინდივიდის არაფორმალურ განათლებას, მის თვითგანათლებას.
პიროვნება ანიმაციური საქმიანობის სისტემაში. ამჟამად, ანიმაციური აქტივობის სამეცნიერო ინტერპრეტაცია ხაზს უსვამს მის დამცავ როლს სტანდარტიზებული და კომერციული აქტივობების პიროვნებაზე ზეწოლასთან მიმართებაში (დ. რისმანი). ანიმაცია ქმნის ოპტიმალურ პირობებს ისე, რომ დასასვენებელი აქტივობების არჩევანი მაქსიმალურად აკმაყოფილებს ინდივიდის საჭიროებებს.
სოციოკულტურული ანიმაცია აღიარებს პიროვნებას, როგორც უნიკალურ მთლიანობას, რომელიც არ არის წინასწარ მოცემული, არამედ თვითრეალიზაციის "ღია შესაძლებლობა", რომელიც თან ახლავს მხოლოდ ადამიანს.
სოციოკულტურული ანიმაციის ამოცანები.სოციოკულტურული ანიმაცია, არსებითად, არის გაგებისა და შუამავლობის პედაგოგიკა, რომელიც შექმნილია თანასწორობის ურთიერთობების დასამყარებლად, იერარქიული დაქვემდებარების დასაძლევად, უფრო დიდი თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის საფუძველზე პიროვნული ურთიერთობების დამყარებისთვის, საქმიანობის, კრეატიულობისა და კომუნიკაციის ინდივიდუალურ არჩევანს. .
სოციოკულტურული ანიმაციის თანამედროვე ტექნოლოგიების უმეტესობა მოიცავს ადამიანთა სხვადასხვა პრობლემის ყოვლისმომცველ გადაწყვეტას, რაც საშუალებას აძლევს მას თვითიდენტიფიცირება მოახდინოს კონკრეტული სოციოკულტურული და დასასვენებელი საზოგადოების სრულუფლებიან წარმომადგენლად, ასევე უზრუნველყოფს პირობებს საგანმანათლებლო პროცესში ჩართვისთვის. , შემოქმედებითი, რეკრეაციული და სხვა სახის სოციალურ-კულტურული აქტივობები.
ამავდროულად, საკითხავია ყოველგვარი სოციალური იზოლაციის დაძლევა, ფსიქოლოგიური გაუცხოება არა მხოლოდ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირების, არამედ მოსახლეობის სხვა კატეგორიების მიმართაც. დღეს, ჩვენი საზოგადოების მრავალ სოციალურ და ასაკობრივ კატეგორიაში არიან ადამიანები, რომლებიც არიან „სოციალური გადაშენების ზღვარზე“, მათთვის მუდმივი ბრძოლა სრულფასოვანი სოციალური სტატუსისთვის სიცოცხლისთვის ბრძოლის მნიშვნელობას იძენს, ხოლო რიტორიკული. კითხვა "სიცოცხლე თუ სიკვდილი" ამ ადამიანების უმეტესობისთვის გადამწყვეტი ხდება. ეს დებულება უბიძგებს ანიმატორებს, რომლებიც შეიძლება იყვნენ სოციალური მუშაკები და სოციალური აღმზრდელები და სოციალური და კულტურული საქმიანობის სხვა სპეციალისტები, მოძებნონ და იპოვონ უფრო და უფრო ეფექტური პედაგოგიური ტექნოლოგიები სოციოკულტურული არაადაპტაციის პრობლემების დასაძლევად.
ამ პრობლემების გადაჭრაზეა მიმართული დასავლური სოციოკულტურული პედაგოგიკის განსაკუთრებული მიმართულება, რომელიც არის სოციოკულტურული ანიმაცია. სოციალურ და კულტურულ ანიმაციაში, როგორც ფილოსოფიური, ისე იდეოლოგიური მიდგომებისა და სხვადასხვა გამოყენებითი პრაქტიკის შერწყმა, ფსიქოტექნიკურიდან თეატრალურამდე, აბსოლუტურად უცნაურია. ამ ყველაფერთან ერთად, სოციო-კულტურული ანიმაცია ფართოდ იყენებს მხატვრული შემოქმედების ტრადიციულ ტიპებსა და ჟანრებს ადამიანებს შორის ურთიერთობების "აღორძინებისა და სულიერების" ძირითადი მეთოდების სახით, სწორედ ამ მიდგომამ შეძლო პრობლემისადმი დღეს აღიარება. -კულტურული ანიმაცია, როგორც ინოვაციური მიმართულება სოციალურ-კულტურული აქტივობების განვითარების მიზნით.
სოციოკულტურული ანიმაცია, დღეს არის თანამედროვე სოციოკულტურული საქმიანობის ერთ-ერთი ყველაზე ინტენსიურად განვითარებადი მიმართულება, რომელიც მოიცავს შემოქმედებითი რეაბილიტაციის, აქტიური დასვენების, კულტურულ ღირებულებებზე დაფუძნებული სოციალური ჯგუფების სოციალურ-ფსიქოლოგიური კონსოლიდაციის პროგრამების განხორციელებას.
ანიმაცია სოციალურ გარემოში, როგორც "აღორძინების", "სპირიტუალიზაციის", ინტერპერსონალური და ჯგუფთაშორისი სოციალურ-ფსიქოლოგიური ურთიერთობების, პიროვნების აზრიანი ცხოვრებისეული ორიენტაციების აღდგენის გზა სოციალური და კულტურული აქტივობებით.

ანიმაციის კომისიის ერთ-ერთ ცნობილ მოხსენებაში, რომელიც მომზადებულია საფრანგეთის მთავრობის დაკვეთით სპეციალისტების მიერ, გამოირჩეოდა სამი ურთიერთდაკავშირებული პროცესი ანიმაციაში:

პიროვნების ან ჯგუფის გამჟღავნების პირობების შექმნის პროცესი;
ინტერპერსონალური ურთიერთობების დამყარების პროცესი;
შემოქმედების პროცესი, როგორც პრობლემების ძიება მსოფლიოში და მათი გადაწყვეტა.

ანიმაციური მოქმედება წყვეტს ურთიერთდაკავშირებულ ამოცანებს:

კრიზისული სიტუაციის ყოვლისმომცველი შეფასება, დახმარება ინდივიდის მიერ სიტუაციის ღირებულებითი ქვეტექსტის გაგებაში (რა არის კარგი და რა არის ცუდი);
დაეხმარეთ განსაზღვროთ და გაიგოთ, კონკრეტულ სიტუაციაში მოქმედების რომელი კურსია მიზანშეწონილი სასურველი მიზნის მისაღწევად;
ინდივიდის მიყვანა სიტუაციის ირაციონალური ქვეტექსტის გაცნობიერების აუცილებლობამდე, ე.ი. ძალები, რომლებიც დგანან ღიად გამოვლენილი სურვილის, საკუთარი არაცნობიერი სურვილების გაცნობიერების უკან;
იდენტიფიცირება და დახმარება რეალური შესაძლებლობების რეალიზებაში, რომელთა შორის არის არჩევანი;
დაეხმარეთ იმ შედეგების გაგებაში, რასაც გადაწყვეტილება მოჰყვება ამა თუ იმ შემთხვევაში;
ინდივიდის მიყვანა იმ აზრამდე, რომ ცნობიერება, როგორც ასეთი, ვერ შეცვლის კრიზისულ სიტუაციას მოქმედების ნების გარეშე.

დასავლეთ ევროპაში ანიმაციური საქმიანობის ძირითადი მიმართულებებია სასკოლო ანიმაცია, თეატრალური ანიმაცია, სოციალური (მუნიციპალური) ანიმაცია, არტთერაპია, კომუნიკაციური რეაბილიტაცია.

ანიმაცია, როგორც ერთგვარი პროფესიული საქმიანობა.ანიმატორი არის ადამიანი, რომელიც ასრულებს ანიმაციურ სამუშაოს. ფრანგი სოციოკულტურული ანიმატორები ძირითადად მოხალისეები არიან, ენთუზიასტები, რომლებიც თავისუფალ დროს მუშაობენ ნებაყოფლობით საფუძველზე. ესენი არიან მასწავლებლები, მეცნიერები, საზოგადო მოღვაწეები, ინჟინრები, თანამშრომლები, მუშები, გლეხები. მუდმივია სოციოკულტურული მოძრაობის აქტივისტების ჩამოყალიბების პროცესი სოციალურ-კულტურული სფეროს დაწესებულებების ვიზიტორებიდან.
მოხალისე აქტივისტებთან ერთად პროფესიონალი ანიმატორებიც არიან. მათ წვრთნას მრავალი სასწავლო ცენტრი ახორციელებს, სადაც დაახლოებით ორნახევარი ათასი ადამიანი ამზადებს. პროფესიონალი ანიმატორები გადიან ტრენინგებს ადმინისტრაციული და მენეჯერული საქმიანობის, კვლევითი და შემოქმედებითი მუშაობის და პედაგოგიკის სფეროში. არსებობს ორი ტიპის ანიმატორები:
1. ლიდერები (ანიმატორები-კოორდინატორები);
2. სპეციალისტი ანიმატორები, რომლებიც უძღვებიან სხვადასხვა წრეებს (ხელოსნობა, ტექნიკური და სამოყვარულო სპექტაკლები და ა.შ.), ასწავლიან სხვადასხვა კურსებზე (ავტორისტების, ტურისტების განათლება, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების პოპულარიზაცია, სამსახიობო და სარეჟისორო კურსები და ა.შ.), ახორციელებენ იურიდიულ კონსულტაციას. , წვლილი შეიტანოს ემიგრანტების სოციალურ ადაპტაციაში, ჩაატაროს სოციალური და კულტურული სამუშაოები საცხოვრებელ ადგილზე და გაუწიოს ფსიქოლოგიური დახმარებაც კი.
კანტონური (ანუ რაიონული) ანიმატორები პასუხისმგებელნი არიან მოსახლეობის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე კულტურის, სპორტისა და გართობის სფეროში. კანტონური ანიმატორი ექვემდებარება დეპარტამენტის ახალგაზრდობისა და სპორტის დეპარტამენტის დირექტორს, ზედამხედველობს ადგილობრივი ხელოვნების ჯგუფებისა და სპორტული ასოციაციების საქმიანობას, აწყობს ტრენინგს ნებაყოფლობით ანიმატორებისა და მოყვარულთა ასოციაციების ლიდერებისთვის, აყალიბებს თანამშრომლობას ანიმატორებისა და კანტონის გაერთიანებებს შორის. ასეთი ანიმატორი დაქირავებულია ხელშეკრულებით და უნდა ჩააბაროს საკონკურსო გამოცდა დამტკიცებული წესდების შესაბამისად, სარგებლობს თავისუფლებით პედაგოგიური მუშაობის ფორმებისა და მეთოდების არჩევისას.

სოციოკულტურული ანიმაციის თეორიული წყაროები. თავის სურვილში განვითარდეს, როგორც ორიგინალური კულტურული პრაქტიკა, სოციო-კულტურული ანიმაცია 1960-იან წლებამდე. მიდრეკილი იყო უარი ეთქვა სამეცნიერო კვლევასა და ანალიზზე, რაც ხელს შეუწყობს მისი პრობლემების, სტრუქტურების, სპეციფიკური პრაქტიკის გარკვევას. 1970-იანი წლების დასაწყისიდან დაიწყო კვლევა ანიმაციის პედაგოგიკაზე, ანიმატორების, მათი ფსიქოლოგიის, განათლების, მიზნების დასახვის, ანიმაციური აუდიტორიის, მის ფარგლებში განხორციელებულ აქტივობებზე, ინსტიტუტებზე. სწორედ ამ პერიოდში ჩატარდა ყველაზე პროდუქტიული კვლევა, რამაც შესაძლებელი გახადა ანიმაციის სოციოკულტურული სივრცის გარკვევა.
ანიმაცია თავისი თავდაპირველი გაგებით არის „უნივერსალური სოციალური ფენომენი“, რომელიც მისი ანალიზისთვის მოითხოვს ისეთი სხვადასხვა ურთიერთშემავსებელი დისციპლინების გამოყენებას, როგორიცაა ფილოსოფია, ისტორია, სოციოლოგია, ფსიქოლოგია, პედაგოგიკა და ა.შ.
სოციალურ-კულტურული ანიმაციის სამიზნე ორიენტაციაა აქტიური პრევენცია ინდივიდის „კვდება“, „გაუცხოება“ საზოგადოების კულტურაში, სოციალური ურთიერთობების რთულ სტრუქტურაში. ბუნებრივია, საზოგადოების მიერ რაიმე მიზეზით გაუცხოებული ადამიანის „მწვავე“, კრიტიკული მდგომარეობა (ეროვნული სეგრეგაცია, პროფესიული სტატუსის დაკარგვა, შეზღუდული ფიზიკური შესაძლებლობები, დევიანტური ქცევა და ა.შ.)
მართლაც, სოციო-კულტურული ანიმაცია ჩამოყალიბდა, როგორც საზოგადოებაში პედაგოგიური მუშაობის მიმართულება, ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიური, სამედიცინო და პედაგოგიური შეხედულებების გავლენის ქვეშ, პიროვნების ბუნებასა და არსზე, პიროვნების განვითარების მექანიზმებზე ნორმალურ და პათოლოგიურ პირობებში. პიროვნების განვითარებაში ანომალიების გამოსწორების პირობებსა და გზებსა და საშუალებებზე. სოციოკულტურული ანიმაციის უმნიშვნელოვანესი თეორიული წყაროებია: ჰუმანისტური ფსიქოლოგია (კ. როჯერსი, ა. მასლოუ, ა. მეი და სხვ.), ასევე სოციალური ფსიქიატრია და მასთან ახლოს მყოფი ტრანსაქციული ანალიზი ჰუმანისტური ორიენტაციის თვალსაზრისით (ე. ბერნი, ე.ფრომი, ე.ერიქსონი და სხვები), ლოგოთერაპია (ვ. ფრანკლი), არტთერაპია და სხვ.
ფილოსოფიური და იდეოლოგიური თვალსაზრისით, ანიმაციური საქმიანობა შეესაბამება ჰუმანისტური პედაგოგიკის წამყვან გლობალურ კონცეფციებს, რომლებიც დაკავშირებულია უფასო განათლების ამოცანების შესრულებასთან, შემოქმედებით განვითარებასთან. ჰუმანისტური პედაგოგიკის, ისევე როგორც ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის საფუძველია ისეთი ფილოსოფიური ცნებები, როგორიცაა, მაგალითად, ეგზისტენციალიზმი, ნეოფროიდიზმი, ანთროპოსოფია. ამავე დროს, საუბარია ა.ნილის (ინგლისი), ო.დეკროლის (ბელგია), ე.პარხურსტის (აშშ), რ.შტაინერის (გერმანია), ს.ფრაენის (საფრანგეთი) მემკვიდრეობის გამოყენებაზე. სოციოკულტურული პედაგოგიკის თეორია და პრაქტიკა.
სოციო-პედაგოგიური ანალიზის თვალსაზრისით, სოციალურ-კულტურული ანიმაცია შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სოციალური პედაგოგიკის ფილიალი, რომელიც დაფუძნებულია მოსახლეობის კულტურული და დასასვენებელი აქტივობების ორგანიზების მეთოდებზე.
სოციოკულტურული ანიმაციის პრინციპები.მთავარ პრინციპებს შორის, რომლებზედაც აგებულია ანიმაციური ნამუშევარი, შეიძლება გამოიყოს შემდეგი:

ადამიანი უნდა იყოს შესწავლილი და მიღებული მის მთლიანობაში;
თითოეული ადამიანი უნიკალურია, ამიტომ ცალკეული შემთხვევების ანალიზი არანაკლებ გამართლებულია, ვიდრე სტატისტიკური განზოგადება;
და ა.შ.................

შინაარსი
შესავალი...2

1.1. თანამედროვე ტექნოლოგიები რუსეთში4

2.1. სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ცნება...6
2.2. სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ამოცანები.8
2.3. ანიმატორები.10
თავი 3 ანიმაციის მიმართულებები
3.1. ანიმაცია უმუშევართათვის...12
3.2. ანიმაცია მოხუცებისთვის.15
3.3. ანიმაცია ტურიზმში...16
3.4. ანიმაციის სპორტულ-გამაჯანსაღებელი მიმართულება.18
3.5. ანიმაციური პროგრამების სახეები .... 20
3.6. ანიმაციური პროგრამების შექმნის ტექნოლოგია..21
დასკვნა.23
გამოყენებული ლიტერატურა .... 25
შესავალი
ექსპერტების აზრით, დღეისათვის კულტურული, საგანმანათლებლო, სპორტული, ტურისტული და გასართობი ხასიათის ანიმაციური პროგრამების ჩართვა ტურისტული მარშრუტებისა და მოგზაურობის შინაარსში, სასტუმროების ექსპლუატაციაში ზრდის მათ პრესტიჟს და მოთხოვნას ტურისტული მომსახურების ბაზარზე.
გართობისას ადამიანი ან ადამიანთა ჯგუფი აკმაყოფილებს მის სულიერ მოთხოვნილებებს, აფასებს საკუთარ პიროვნებას, აანალიზებს მის როლს სხვადასხვა ქვესისტემის მასშტაბით. გასართობი პროცესები ტარდება როგორც ბუნებრივ, ისე ხელოვნურად შექმნილ გარემოში.
გასართობი ინდუსტრია მიზნად ისახავს შექმნას გართობის პირობები, ე.ი. ფენომენების ერთობლიობა, რომელთა არსებობაზეც დამოკიდებულია გართობის პროცესი.
გასართობი ინდუსტრიის განვითარების სოციალური ორიენტაცია გამოიხატება იმით, რომ იგი ემსახურება ახალი პიროვნული და სოციალური მოთხოვნილებების ფორმირებას, ასევე გაბატონებული წინაპირობების პირობებში საჭიროებების გამოვლენასა და განვითარებას. გასართობი ინდუსტრია, მრავალმხრივი ამოცანების გადაჭრა (პირველ რიგში, განათლება, ოპტიმისტური განწყობის ჩამოყალიბება, განათლება, დასვენება, ადამიანის კულტურის განვითარება), არსებითად აყალიბებს და ავითარებს ადამიანს. გართობით სავსე, ადამიანი აღადგენს საკუთარ თავს როგორც შრომის ერთეულს, ასევე თავისუფალ დროს.
მსოფლიო პრაქტიკაში, ტურისტული საწარმოები, მათ შორის ტურისტული განსახლების ობიექტები, მიეკუთვნება მოსახლეობის გართობით მომსახურების სფეროს. მთელი რიგი საწარმოები, ორგანიზაციები, დაწესებულებები უზრუნველყოფენ გართობას მათი მეორადი საქმიანობის სახით. სასტუმროების გარდა, მათ შორისაა დასასვენებელი ადგილები და ისტორიული ადგილები.
გასართობი ინდუსტრია მოქმედებს როგორც დამოუკიდებელი, შედარებით იზოლირებული რგოლი ეკონომიკურ სისტემაში, იზიდავს მნიშვნელოვან მატერიალურ, ფინანსურ და შრომით რესურსებს. ამ მხრივ, გასართობი ინდუსტრიის საწარმოები ხასიათდებიან სპეციფიკური ტექნოლოგიებით, მართვის სისტემებით, შესრულების შედეგებით, შრომის ორგანიზებითა და პერსონალით.
ტურისტების, როგორც გასართობი ინდუსტრიის კონკრეტული შედეგების მომხმარებლების შესწავლას, რა თქმა უნდა, დიდი მნიშვნელობა აქვს. ასევე ტარდება სპეციალური აქტივობები, რომლებიც მიზანმიმართულად იწვევს შესაბამის ემოციებს. გასართობი პროდუქტების მოხმარების ნიმუშები უნდა იქნას შესწავლილი ადამიანის წინა ცხოვრების წესთან მიმართებაში.
ნაშრომის მიზანია სოციალური და ანიმაციური სერვისების პროცესთან დაკავშირებული ურთიერთობის შესწავლა.
კვლევის ობიექტი თავად ანიმაციის პროცესია.
კვლევის საგანია თანამედროვე ტექნოლოგიები და ანიმაციური მეთოდები და ტექნიკა, რომლებიც უზრუნველყოფენ სოციალური და კულტურული გაუცხოების დაძლევას.
ამ სამუშაოს მიზნების მისაღწევად აუცილებელია შემდეგი ამოცანების განსაზღვრა:
- სოციალურ-კულტურული ტექნოლოგიების კონცეფცია;
- სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ცნებების შესწავლა, მისი ამოცანების განსაზღვრა;
- ანიმაციის მიმართულებების შესწავლა.
ამ ნაშრომის სტრუქტურა შედგება: შესავალი, სამი თავი, ათი აბზაცის ჩათვლით, დასკვნა და ბიბლიოგრაფია.
თავი 1. სოციოკულტურული ტექნოლოგიები
1.1. თანამედროვე ტექნოლოგიები რუსეთში
რუსეთში სოციალური პრაქტიკის განვითარების თანამედროვე პერიოდი ხასიათდება სხვადასხვა სოციალური ტექნოლოგიების ფართო გამოყენებით - მონოტექნოლოგიებიდან პოლიტექნოლოგიურ სისტემებამდე. ფართოვდება სოციალური სივრცე, რომელშიც ცალკეული ტექნოლოგიები ან მათი კომბინაცია პოულობს თავის გამოყენებას: პოლიტიკური და არჩევითიდან სოციოლოგიურ და ანალიტიკურამდე, ინტერნეტ ტექნოლოგიებიდან სხვადასხვა ტიპის კომუნიკაციის ტექნოლოგიებამდე, საგანმანათლებლო და პედაგოგიურ ტექნოლოგიებზე, სხვადასხვა მიზნობრივი სოციალური სერვისების მიწოდების ტექნოლოგიებზე. მოსახლეობის ჯგუფები და სხვ.
ტექნოლოგიების, როგორც ინსტრუმენტული შემეცნებით-ტრანსფორმაციული საშუალებების შეღწევა სოციალური სფეროს სხვადასხვა სექტორში (სხვა რომ აღარაფერი ვთქვათ) სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს თანამედროვე საზოგადოების განვითარების ერთ-ერთ ნიმუშად და სოციალური მუშაობის და სოციალურ-პედაგოგიური სექტორებში. საქმიანობა - როგორც სტაბილური ტენდენცია მათი განვითარება (რასაც ადასტურებს ამ საკითხზე სამეცნიერო კვლევებისა და პუბლიკაციების რაოდენობის ექსპონენციალური ზრდა). ამავდროულად, თითოეულ ტექნოლოგიას აქვს კარგად განსაზღვრული თეორიული და მეთოდოლოგიური პოტენციალი სოციალური პრაქტიკის შემეცნებისა და ტრანსფორმაციისთვის.
ბუნებრივია, ამ პოტენციალის ანალიზი შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა პოზიციიდან: სხვადასხვა მეცნიერებისა და სამეცნიერო დისციპლინების თვალსაზრისით; მიზნები და მიზნობრივი ორიენტაციები; კონკრეტული ტექნოლოგიის ფუნქციური დანიშნულება; მათი ნომენკლატურის განმარტებები; სტრუქტურის, შინაარსის, თანმიმდევრობის და ა.შ გამოვლენა, ე.ი. ამ ტექნოლოგიების შეფასების კრიტერიუმების ფართო სპექტრში
საზოგადოებაში მუდმივი ცვლილებების პროცესში, ასევე იცვლება თანამედროვე სამყაროში ადამიანის შესაძლებლობების, შესაძლებლობებისა და მიზნების იდეა. თანამედროვე რეალობა განსაკუთრებულ მოთხოვნებს უყენებს ადამიანს, კარნახობს მას ხარჯების გაერთიანებისა და სიცოცხლისუნარიანობის აღდგენის აუცილებლობას პასიურობისა და აქტივობის დაბალანსებით. სულ უფრო და უფრო იზრდება ადამიანის პირადი აქტივობის, ინიციატივისა და რეალობის შემოქმედებითად აღქმის უნარი. თუმცა, ყველა ადამიანს არ აქვს ასეთი თვისებები, განსაკუთრებით რთული ცხოვრებისეული სიტუაციის განცდის დროს. ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე მწვავე პრობლემაა ქვეყნის შრომისუნარიანი მოქალაქეების მიერ სამუშაოს დაკარგვა. ადამიანების უმეტესობისთვის, რომლებმაც დაკარგეს სამსახური სხვადასხვა მიზეზის გამო, დგება სირთულეების, ავადმყოფობის, სიღარიბის და ცხოვრებისადმი პასიური დამოკიდებულების პერიოდი.
თავი 2. სოციალურ-კულტურული ანიმაცია
2.1. სოციალურ-კულტურული ანიმაციის კონცეფცია
ანიმაცია ბუს ზოგადად მიღებული გაგებით არის გარკვეული ტიპის საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს თავისუფალი დროის გასატარებლად სპეციალური პროგრამების შემუშავებას და წარდგენას. ანიმაციური პროგრამები მოიცავს სპორტულ თამაშებსა და შეჯიბრებებს, საცეკვაო საღამოებს, კარნავალებს, თამაშებს, ჰობიებს, სულიერ აქტივობებს და ა.შ.
სოციოკულტურული ანიმაცია არის სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების სოციალურ-კულტურული აქტივობის განსაკუთრებული სახე, რომელიც ეფუძნება თანამედროვე ტექნოლოგიებს (სოციო-პედაგოგიური, ფსიქოლოგიური, კულტურულ-შემოქმედებითი და სხვ.), რომელიც უზრუნველყოფს სოციალური და კულტურული გაუცხოების დაძლევას.
სოციალურ-კულტურული ანიმაციური ტექნოლოგიები გვთავაზობს ადამიანებს შორის ურთიერთობის "აღორძინების" და "სპირიტუალიზაციის" ძირითადი გზების სახით, საზოგადოებრივი სულიერი და კულტურული ფასეულობების ფართო გამოყენებას, მხატვრული შემოქმედების ტრადიციულ ტიპებსა და ჟანრებს, რითაც უზრუნველყოფს ინდივიდს გარკვეული შემოქმედებით, ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელ, საგანმანათლებლო, გასართობ და სხვა სახის სოციალურ და კულტურულ აქტივობებში ჩართვის პირობები.
გართობის პროცესში ადამიანი ან ადამიანთა ჯგუფი აკმაყოფილებს თავის სპეციფიკურ სულიერ მოთხოვნილებებს, აფასებს საკუთარ პიროვნებას და ასევე აანალიზებს თავის როლს სხვადასხვა ქვესისტემების მასშტაბით. მრავალფეროვანი გასართობი პროცესი შეიძლება მოხდეს როგორც ბუნებრივ, ისე ხელოვნურად შექმნილ გარემოში.
გასართობი ინდუსტრიის მთავარი მიზნებია გართობისთვის გარკვეული პირობების შექმნა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ფენომენების მთლიანობა, რომლებზედაც დამოკიდებული იქნება მთელი გასართობი პროცესი.
გასართობი ინდუსტრიის განვითარების სოციალური ორიენტაცია გამოიხატება იმით, რომ ის ემსახურება ახალი პიროვნული და სოციალური მოთხოვნილებების ფორმირებას, ასევე გაბატონებული წინაპირობების პირობებში ხალხის საჭიროებების გამოვლენასა და განვითარებას. მრავალმხრივი ამოცანების გადაწყვეტა, როგორიცაა განათლება, ოპტიმისტური განწყობის ფორმირება, განათლება, ასევე დასვენება, ადამიანის კულტურის განვითარება, გასართობი ინდუსტრია, თავისი არსით, აყალიბებს და ავითარებს პიროვნებას. გართობით სავსე, ადამიანი თავისუფალ დროს აღადგენს საკუთარ თავს, როგორც შრომის ერთეულს.
გასართობი ინდუსტრია არის დამოუკიდებელი, შედარებით ცალკეული რგოლი ეკონომიკურ სისტემაში, რომელიც იზიდავს საკმაოდ მნიშვნელოვან, როგორც მატერიალურ, ისე ფინანსურ და შრომით რესურსებს. ამ საკითხში გასართობი ინდუსტრიის საწარმოებს ახასიათებთ სპეციფიკური ტექნოლოგიები, მართვის სისტემები, შესრულების შედეგები, შრომის ორგანიზაცია და პერსონალი.
სოციალურ-კულტურული ანიმაცია არის ერთ-ერთი მთავარი რგოლი საერთო გასართობ ინდუსტრიაში, სპეციალიზებული ტექნიკისა და ტექნიკის გამოყენებით.
2.2. სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ამოცანები
სოციალურ-კულტურული ანიმაცია, არსებითად, არის გაგებისა და შუამავლობის პედაგოგიკა, რომელიც შექმნილია თანასწორობის ურთიერთობების დასამყარებლად, იერარქიული დაქვემდებარების დასაძლევად, პერსონალური ურთიერთობების დამყარებისთვის მეტი თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის საფუძველზე, უზრუნველყოფს ინდივიდუალური არჩევანის გაკეთებას საქმიანობაში, შემოქმედებითობასა და კომუნიკაციაში. .
სოციოკულტურული ანიმაციის თანამედროვე ტექნოლოგიების უმეტესობა მოიცავს ადამიანთა სხვადასხვა პრობლემის ყოვლისმომცველ გადაწყვეტას, რაც საშუალებას აძლევს მას თვითიდენტიფიცირება მოახდინოს კონკრეტული სოციოკულტურული და დასასვენებელი საზოგადოების სრულუფლებიან წარმომადგენლად, ასევე უზრუნველყოფს პირობებს საგანმანათლებლო პროცესში ჩართვისთვის. , შემოქმედებითი, რეკრეაციული და სხვა სახის სოციალურ-კულტურული აქტივობები.
ამავდროულად, საკითხავია ყოველგვარი სოციალური იზოლაციის დაძლევა, ფსიქოლოგიური გაუცხოება არა მხოლოდ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირების, არამედ მოსახლეობის სხვა კატეგორიების მიმართაც. დღეს, ჩვენი საზოგადოების მრავალ სოციალურ და ასაკობრივ კატეგორიაში არიან ადამიანები, რომლებიც არიან „სოციალური გადაშენების ზღვარზე“, მათთვის მუდმივი ბრძოლა სრულფასოვანი სოციალური სტატუსისთვის სიცოცხლისთვის ბრძოლის მნიშვნელობას იძენს, ხოლო რიტორიკული. კითხვა "სიცოცხლე თუ სიკვდილი" ამ ადამიანების უმეტესობისთვის გადამწყვეტი ხდება. ეს დებულება ხელს უწყობს ანიმატორებს, რომლებიც შეიძლება იყვნენ სოციალური მუშაკები და სოციალური აღმზრდელები და სოციალური და კულტურული საქმიანობის სხვა სპეციალისტები, მოიძიონ და იპოვონ უფრო და უფრო ეფექტური პედაგოგიური ტექნოლოგიები სოციოკულტურული არაადაპტაციის პრობლემების დასაძლევად.
ამ პრობლემების გადაჭრაზეა მიმართული დასავლური სოციოკულტურული პედაგოგიკის განსაკუთრებული მიმართულება, რომელიც არის სოციოკულტურული ანიმაცია. სოციალურ და კულტურულ ანიმაციაში არის როგორც ფილოსოფიური, ისე იდეოლოგიური მიდგომებისა და სხვადასხვა გამოყენებითი პრაქტიკის აბსოლუტურად უცნაური შერწყმა, ფსიქოტექნიკურიდან თეატრალურამდე. ამ ყველაფერთან ერთად, სოციოკულტურული ანიმაცია ფართოდ იყენებს მხატვრული შემოქმედების ტრადიციულ ტიპებსა და ჟანრებს ადამიანებს შორის ურთიერთობების "აღორძინებისა და სულიერების" ძირითადი მეთოდების სახით, სწორედ ამ მიდგომამ შესაძლებელი გახადა სოციო. კულტურული ანიმაცია, როგორც დღეს ინოვაციური მიმართულება.სოციალურ-კულტურული აქტივობების განვითარების მიზნით.
სოციოკულტურული ანიმაცია, დღეს არის თანამედროვე სოციოკულტურული საქმიანობის ერთ-ერთი ყველაზე ინტენსიურად განვითარებადი მიმართულება, რომელიც მოიცავს შემოქმედებითი რეაბილიტაციის, აქტიური დასვენების, კულტურულ ღირებულებებზე დაფუძნებული სოციალური ჯგუფების სოციალურ-ფსიქოლოგიური კონსოლიდაციის პროგრამების განხორციელებას.

ნაწარმოების ფრაგმენტი განსახილველად

თავი 3 ანიმაციის მიმართულებები
3.1. ანიმაცია უმუშევართათვის
სოციოკულტურული საქმიანობის თანამედროვე თეორიასა და პრაქტიკაში ინოვაციურია ანიმაციური ტექნოლოგიები, რომლებიც გულისხმობს ინდივიდის სხვადასხვა პრობლემის გადაჭრას, რაც ქმნის გარკვეულ პირობებს ინდივიდის კომპლექსში სოციალურ-კულტურულ საქმიანობაში ჩართვისთვის.
სოციალურ-კულტურული ანიმაცია (ანიმაცია) განიხილება სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების სოციალურ-კულტურული აქტივობის განსაკუთრებულ სახეობად, რომელიც დაფუძნებულია თანამედროვე ტექნოლოგიებზე (სოციალური, პედაგოგიური, ფსიქოლოგიური, კულტურული და ა.შ.), რომელიც უზრუნველყოფს პრობლემის გადაჭრის სოციალურ და კულტურულ გაუცხოებას.
სოციალურ-კულტურული ანიმაცია ორიენტირებულია პიროვნების პიროვნებაზე, მთლიანად ფოკუსირებულია მისი დამოუკიდებლობისა და საქმიანობის ფორმირებაზე.
ანიმაციურ სამუშაოს შეუძლია გადაჭრას ურთიერთდაკავშირებული ამოცანების კომპლექსი:
- კრიზისული სიტუაციის ყოვლისმომცველი შეფასება, დახმარება ინდივიდის მიერ ღირებულებითი ქვეტექსტის გაგებაში;
- დახმარება იმის დადგენაში და იმის გაგებაში, თუ კონკრეტულ სიტუაციაში მოქმედების რომელი გზა გამოიყენოს სასურველი მიზნის მისაღწევად;
- პიროვნების მიყვანა სიტუაციის ირაციონალური ქვეტექსტის გაცნობიერების აუცილებლობამდე, ე.ი. ძალები, რომლებიც დგანან ღიად გამოვლენილი სურვილის, საკუთარი არაცნობიერი სურვილების გაცნობიერების უკან;
- იდენტიფიცირება და დახმარება რეალური შესაძლებლობების რეალიზებაში, რომელთა შორის არის არჩევანი;
- დახმარება იმ შედეგების გაგებაში, რაც შეიძლება მოჰყვეს კონკრეტულ საქმეში გადაწყვეტილების მიღებას;
- ადამიანის ცნობიერებამდე მიყვანა, რომ ცნობიერება, როგორც ასეთი, არ ცვლის კრიზისულ სიტუაციას მოქმედების განსაკუთრებული სურვილის გარეშე.
სოციალურ-კულტურულ ანიმაციას აქვს ჰუმანისტური ორიენტაცია, ვინაიდან მისი საგანია თვითრეალიზაციის, თვითგანვითარების, თვითგანვითარების უნარის მქონე ადამიანი.
სოციალურ-კულტურული ანიმაცია უზრუნველყოფს არა მხოლოდ ფსიქოლოგიური, ფსიქოთერაპიული მხარდაჭერის უზრუნველყოფას მოქალაქეთა კატეგორიებს, რომლებსაც ეს სჭირდებათ, ის ასევე გვთავაზობს პირობებს და მეთოდებს რთული ცხოვრებისეული სიტუაციიდან ადამიანის კონსტრუქციული გამოსავლისთვის. სოციალური და კულტურული ანიმაციის ტექნოლოგიების პრაქტიკაში გამოყენებით, ვიღებთ კრიზისული სიტუაციის ყოვლისმომცველ შეფასებას, მასში ქცევის ყველაზე კონსტრუქციული გზების განსაზღვრას მიზნის მისაღწევად.
სხვადასხვა კატეგორიის მოქალაქეებთან ანიმაციური მუშაობის ძირითად მიმართულებებს შორის, ყველაზე ძირითადი, ჩვენი აზრით, არის დახმარების გაწევა რთული ცხოვრებისეული სიტუაციებისა და პიროვნების კრიტიკული მდგომარეობების დაძლევაში, ფსიქოთერაპიული ტრენინგის და შემოქმედებით რეაბილიტაციის დახმარებით.
უმუშევრად დარჩენილი პირები არიან სოციალური ჯგუფი, რომელსაც ყველაზე მეტად სჭირდება სოციალურ-ფსიქოლოგიური, ფსიქოლოგიურ-პედაგოგიური, სოციალურ-კულტურული დახმარება.
უმუშევართა პრობლემების ყველაზე ოპტიმალური გადაწყვეტა მათი აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის ფორმირებისთვის სტაბილური, მასტიმულირებელი პირობების შექმნაა. ეპიზოდურ ექსპოზიციას აქვს მხოლოდ დროებითი ეფექტი, იძლევა მხოლოდ დროებით დადებით შედეგებს.
უმუშევართა აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის ჩამოყალიბების უფრო ეფექტური პროცესი ჩანს რთული ხასიათის კარგად დაგეგმილი ანიმაციური პროგრამების პრაქტიკაში დანერგვაში.
ანიმაციური პროგრამები ყველაზე ხშირად კომპლექსური ხასიათისაა და მოიცავს სამუშაოს სხვადასხვა საშუალებების, ფორმებისა და მეთოდების გამოყენებას. ისინი აერთიანებენ სხვადასხვა სახის მოვლენებს. ეს კომბინაცია, მიზნიდან გამომდინარე, ამ პროგრამებს უფრო ეფექტურს, მდიდარს და საინტერესოს ხდის.
ანიმაციური პროგრამების შემუშავებისა და ორგანიზებისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ სამუშაოს გარეშე დარჩენილ ადამიანებში თანდაყოლილი თავისებურებები. თანამდებობიდან გათავისუფლების შემდეგ, მთლიანობაში ადამიანების აქტივობა მცირდება. უმუშევარს უფრო პასიური, დამოკიდებული პოზიცია ახასიათებს. ცნობიერების ინერცია და საზოგადოებაში ვითარების არასტაბილურობა ართულებს უმუშევრობის სიტუაციის კონსტრუქციულად დაძლევას. ადამიანების უმეტესობა, ვინც სამსახური დაკარგა, თავს საზოგადოებაში მიმდინარე სოციალურ-ეკონომიკური ცვლილებების მსხვერპლად თვლის. სამუშაოს დაკარგვა მათთვის არ არის აქტიურობის ერთგვარი სტიმული, ეს არის სტრესი, რომელიც უმეტესწილად იწვევს დეპრესიას და სოციალურ დაავადებებს. უმუშევრებს უჭირთ თავიანთი საქმიანობის მკაფიო მიზნის დასახვა, ასევე მისი მიღწევის მეთოდები.
სამუშაოს გარეშე დარჩენილი ადამიანების მდგომარეობის სირთულის გაცნობიერებით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ანიმაციური პროგრამების სოციალურ-კულტურული სფეროს ინსტიტუტების პრაქტიკაში შემუშავება და განხორციელება უმუშევროდ დარჩენილი ადამიანების აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის ფორმირებისთვის არის ერთი. კრიზისიდან, მძიმე ცხოვრებისეული სიტუაციიდან მათი წარმატებული გამოსვლის პირობებს.
სამუშაოს გარეშე დარჩენილი ადამიანების აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის ფორმირების ანიმაციური პროგრამები მიმართული უნდა იყოს თვითგანვითარების, თვითგანვითარების საჭიროების აქტუალიზებაზე; უმუშევართა თვითშეფასების დონის ამაღლება; უნარებისა და შესაძლებლობების ჩამოყალიბება და განვითარება, ახალი თეორიული ცოდნის შეძენა და მათი პრაქტიკული გამოყენების გზები; უმუშევართა აქტიური ჩართვა სოციალურ და კულტურულ საქმიანობაში; მათი პოზიტიური ცხოვრების პერსპექტივების ჩამოყალიბებაზე და ა.შ.
ამრიგად, ანიმაციურ ტექნოლოგიებს სამუშაოს გარეშე დარჩენილი ადამიანების აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის ფორმირებისთვის არ აქვს მცირე მნიშვნელობა საზოგადოების განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე. მათი გამოყენების პრობლემა მოითხოვს ღრმა ასახვას და კონკრეტულ პრაქტიკულ განვითარებას.

ბიბლიოგრაფია

1. Bounds, J. & Hepburn, H. Empowerment & Older People. 1995 წ.
2. სოციალური პედაგოგიკის ლექსიკონი / რედ. ლ.ვ. მარდახაევი.-: საგამომცემლო ცენტრი „აკადემია“, 2002 წ.
3. ენციკლოპედიური სოციოლოგიური ლექსიკონი / ზოგადი. რედ. გ.ვ. ოსიპოვი, მოსკოვი: RAN ISPI, 1995 წ
4. იაროშენკო ნ.ნ. სოციალურ-კულტურული ანიმაცია: სასწავლო გზამკვლევი. რედ. მე-2, რევ. და დამატებითი მოსკოვი, 2004 წ.
5. გულიაევი ვ.გ. "ტურისტული საქმიანობის ორგანიზაცია", მოსკოვი, 1996 წ.
6. ზორინ ი.ვ. „პერსონალის მართვა. კარიერის დაგეგმვა ტურიზმში. მოსკოვი, 2000 წ
7. Kotler F. „მარკეტინგი. სტუმართმოყვარეობა და ტურიზმი”, მოსკოვი, 1998 წ
8. ჩუდნოვსკი ახ.წ. "სასტუმრო და ტურისტული ბიზნესი", მოსკოვი 1998 წ.
9. გაზეთი ემიგრაციის, მუშაობის, დასვენების, საზღვარგარეთ სწავლის შესახებ "საზღვარგარეთ", 2002 წლის 15 (68) აპრილი.
10. ჟურნალი Voyage, 2000 წლის აპრილი
11. ჟურნალი „მთელი მსოფლიო“, No35 (2) 2002 წ.
12. ჟურნალი „ტურიზმი“, No37 1997 წ
13. სონინა ვ. სოციოკულტურული სფეროს განვითარება, როგორც მოსახლეობის სოციალური უზრუნველყოფის ფაქტორი.//ეკონომიკური საკითხები.-1992-№7.
14. იაროშენკო ნ.ნ. სოციალურ-კულტურული ანიმაცია. რედ. 2 ე, კორ. და დამატებითი მ., 2005 წ.

გთხოვთ, ყურადღებით შეისწავლოთ ნაწარმოების შინაარსი და ფრაგმენტები. შეძენილი დასრულებული სამუშაოების თანხა ამ სამუშაოს თქვენს მოთხოვნებთან შეუსაბამობის ან მისი უნიკალურობის გამო არ ბრუნდება.

* სამუშაოს კატეგორია ფასდება მოწოდებული მასალის ხარისხობრივი და რაოდენობრივი პარამეტრების მიხედვით. ეს მასალა, არც მთლიანად და არც მისი რომელიმე ნაწილი არ არის დასრულებული სამეცნიერო ნაშრომი, საბოლოო საკვალიფიკაციო ნაშრომი, სამეცნიერო ანგარიში ან სამეცნიერო სერტიფიცირების სახელმწიფო სისტემით გათვალისწინებულ ან შუალედური ან საბოლოო სერტიფიცირების გასავლელად საჭირო სხვა სამუშაო. ეს მასალა არის მისი ავტორის მიერ შეგროვებული ინფორმაციის დამუშავების, სტრუქტურირებისა და ფორმატირების სუბიექტური შედეგი და გამიზნულია, უპირველეს ყოვლისა, გამოიყენოს როგორც წყარო ამ თემაზე ნაშრომის თვითმომზადებისთვის.

ტერმინს „ანიმაცია“ აქვს თეოლოგიური წარმოშობა, ის ფრანგულ ენაში მე-14 საუკუნეში შევიდა. აკადემიურ გამოცემაში ფრანგული ენის განძი. მე-19 - მე-20 საუკუნეების ენის ლექსიკონი“ „ანიმაცია“ განიმარტება, როგორც „მოქმედება, რომელიც მიმართულია სიცოცხლის მინიჭებისკენ, სიცოცხლის სუნთქვისკენ“.

რა თქმა უნდა, "ანიმაციის" ეს მნიშვნელობები, როგორც "სასიცოცხლო ენერგიის გადაცემა", "აღორძინება", დიდწილად დაკარგულია, მაგრამ მათი არსი შენარჩუნებულია - ანიმაციის ამოცანა რჩება ინდივიდის პოტენციალების გაღვიძება, მისი "შთაგონება".

სოციალურ-კულტურული ანიმაციის გაჩენა განპირობებულია 1901 წელს საფრანგეთში სხვადასხვა არაპოლიტიკური ორგანიზაციების შექმნის შესახებ კანონის შემოღებით. სამუშაო საათების შემცირებასთან დაკავშირებით, მომუშავე მოქალაქეებისთვის მეტი თავისუფალი დრო გამოჩნდა, პოპულარული გახდა სამოყვარულო ასოციაციები.

საფრანგეთში სოციოკულტურული ანიმაცია ჩამოყალიბდა საჯარო განათლების სფეროში, რომელიც შემდგომში გარდაიქმნა დამატებითი განათლების სისტემად ბავშვებისა და მოზრდილებისთვის. . მე-20 საუკუნის 70-იან წლებში საფრანგეთის მთავრობამ მრავალი სოციოლოგიური კვლევის ჩატარების შემდეგ, რომელიც ეხებოდა ბავშვებისა და მოზარდების კლასგარეშე დროს, გადაწყვიტა შეექმნა ერის განათლების პრიორიტეტული პროგრამა.

ჟაკ ფრიდმანმა, რომელმაც შეიმუშავა ეს პროგრამა, ისაუბრა ბავშვის ერთიანობის ჰარმონიის შექმნაზე და მის განვითარებაზე გარემოს შექმნაზე. ამ პროგრამის შედეგად მე-20 საუკუნის ბოლოსთვის სოციალურ-კულტურული ანიმაცია დასვენების სფეროში დამოუკიდებელ ფენომენად იქცა. მეოცე საუკუნის 60-იან წლებამდე სოციალურ-კულტურულ ანიმაციას არ გააჩნდა მეცნიერული გაგება. რ.ლაბური და პ.ბერნარდი წერენ ანიმაციის სივრცის დელიმიტაციის სირთულეზე, ავლენენ ანიმაციური აქტივობის ბევრ სფეროს. ფრანგმა სოციოლოგებმა, რომლებიც სწავლობდნენ ანიმაციურ საქმიანობას, ხედავდნენ მასში კულტურის ფუნდამენტურ როლს, მის ღირებულებებს მოქალაქეთა მაქსიმალური რაოდენობის მიმაგრების სურვილს. ანიმაცია არის "ზოგადი სოციალური ფენომენი", - წერენ ისინი და არ შეიძლება უბრალოდ დაიყოს ერთ-ერთ პროფესიულ სფეროდ.

კვლევა, რომელიც ჩაატარა ე.ბ. მამბეკოვი გვიჩვენებს, რომ საფრანგეთში სოციოკულტურული ანიმაცია ეფუძნება არა სოციალურ-კულტურული აქტივობების მართვის მკაცრ ცენტრალიზებულ სისტემას და არა სოციალური ინსტიტუტების საქმიანობას, არამედ ადამიანთა არაფორმალურ საზოგადოებრივ გაერთიანებებს, რომლებიც არ ექვემდებარება რაიმე შეკვეთას და სტრუქტურას. საზოგადოებრივ გაერთიანებებს აქვთ შესაძლებლობა გაითვალისწინონ თითოეული ინდივიდის ინტერესები, მისცენ თითოეულ ადამიანს შესაძლებლობა გააცნობიეროს საკუთარი თავი პირადად მნიშვნელოვან საქმიანობაში. სწორედ მათში იბადება ინიციატივები, რომლებიც შემდგომ ფორმირდება ნებაყოფლობით გაერთიანებებად, იძენს სტრუქტურას და იურიდიულ სტატუსს. ადგილობრივი თემები, მუნიციპალური დაწესებულებები ერთიანდებიან და მხარს უჭერენ მოხალისეობრივ გაერთიანებებს. დროთა განმავლობაში მათ შეუძლიათ მიიღონ ეროვნული მნიშვნელობის ძირითადი სოციალური მოძრაობების სტატუსი. და მხოლოდ ბოლოს, ამ პროცესში მონაწილეობენ სახელმწიფო ორგანოები, რომლებიც აფინანსებენ არაკომერციულ დაწესებულებებს, კოორდინაციას უწევენ მათ მუშაობას და ხელს უწყობენ მთლიანად საზოგადოების სოციალურ-კულტურული სფეროს განვითარებას.

ახლა, როგორც ფრანგი სოციოლოგები აღნიშნავენ, ანიმაცია შედის საფრანგეთის დასვენების კულტურაში, არის სოციოკულტურული საქმიანობის განსაკუთრებული და სრულიად დამოუკიდებელი ელემენტი.

რუსეთის ისტორიაში უამრავი მაგალითია სოციალურ-კულტურული ანიმაცია, როგორც განათლების ტექნოლოგია, თუმცა ამ საქმიანობას ასეთი სახელი არ ჰქონდა. რუსეთში მეცხრამეტე საუკუნეში. სისტემამ დაიწყო განვითარება, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ სოციალურ-კულტურულ ანიმაციურ აქტივობად - ეს არის სკოლის გარეთ განათლება ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის. იგი ეფუძნებოდა კერძო ინიციატივას, რომელიც XIX საუკუნის ბოლოსა და მეოცე საუკუნის დასაწყისში იყო სოციოკულტურული საქმიანობის ორგანიზებისა და სემანტიკური შინაარსის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო.

ანიმაციური აქტივობებისა და სოციალური და პედაგოგიური მოძრაობის განვითარების პროცესში, რ.ვ. სოკოლოვი, ორი ტენდენცია, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგება, თვალსაჩინოა: პირველი არის არაფორმალური, „გამაცოცხლებელი“ ურთიერთობა; მეორე - სოციალური მოძრაობების სპონტანური შემოქმედებითი ხასიათის ფორმალიზება, „მოკვლა“. ტოტალიტარული ძალა ებრძოდა და თითქმის გაანადგურა ახალი სოციალური მოძრაობების ყველა ფორმა. ამრიგად, მე-20 საუკუნის რუსეთში ანიმაციური საქმიანობა არ იყო მხარდაჭერილი მკაცრი ტოტალიტარული მთავრობის მიერ. ვ.ა. ჩარნოლუსკი წერს ადამიანთა თავისუფალი გაერთიანების დიდ მნიშვნელობაზე.

ამრიგად, სოციოკულტურულ ანიმაციას რუსეთში ღრმა ტრადიციები აქვს, მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინი „სოციალურ-კულტურული ანიმაცია“ პირველად რუსულად შემოიღო ე.ბ. მამბეკოვი მხოლოდ მეოცე საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისში.

რუსეთში ანიმაციისადმი ინტერესი დაკავშირებული იყო კულტურული და საგანმანათლებლო სამუშაოების ორგანიზების ახალი მიდგომების ძიებასთან, რაც იდეოლოგიურად მოძველებული აღმოჩნდა სსრკ-ს დაშლით.

რუს მეცნიერებს შორის სოციოკულტურული ანიმაცია სხვადასხვა პოზიციიდან არის შესწავლილი და სხვადასხვა ინტერპრეტაციას იღებს. პირველ რიგში, ეს დაკავშირებულია კულტურულ და დასასვენებელ აქტივობებთან. მ.ა. არიარსკი თვლის, რომ სოციალურ-კულტურული ანიმაცია კულტურული კვლევების ერთ-ერთი გამოყენებითი მიმართულებაა. კონცეფციაში ნ.ნ. იაროშენკოს, სოციალურ-კულტურული ანიმაცია დასახელებულია გამოყენებითი სოციალური ფსიქოლოგიის და პედაგოგიკის ერთ-ერთ ახალგაზრდა დარგად და დასახელებულია, როგორც "სოციალურ-კულტურული საქმიანობის პედაგოგიკა".

ამჟამად ანიმაციური აქტივობა სულ უფრო და უფრო ფართოვდება რუსეთში. ანიმაციური აქტივობები გამოიყენება შემდეგ სფეროებში: კულტურული დაწესებულებების საქმიანობაში; დამატებითი განათლების დაწესებულებები; მასმედია; სარეაბილიტაციო ცენტრები; ტურიზმი და ა.შ.

დღეს სოციოკულტურული ანიმაცია მეცნიერების ერთ-ერთი ახალგაზრდა დარგია. თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში სოციო-კულტურული ანიმაცია ხდება აქტუალური და, მრავალი სოციოლოგის აზრით, ამის მრავალი მიზეზი არსებობს, როგორიცაა:

• - თანამედროვე რუსული საზოგადოების მსოფლმხედველობის ცვლილება;
• - სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბების აუცილებლობა;
• - სოციალურ-კულტურული საქმიანობის ეკონომიკური მდგომარეობის ცვლილება;
• - იდეოლოგიური შეხედულებების შეცვლა პედაგოგიური საქმიანობის ორგანიზებაში.

რა არის დღეს სოციალურ-კულტურული ანიმაცია? სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ცნების საკმაოდ განსხვავებული განმარტებები არსებობს, მათგან ერთ-ერთს ნ.ნ. იაროშენკო. ანიმაცია (ანიმაცია - ანიმაცია: სული - ანიმაცია, აღორძინება) - სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების სოციალურ-კულტურული აქტივობის განსაკუთრებული სახეობა, რომელიც დაფუძნებულია თანამედროვე ტექნოლოგიებზე (სოციალური, პედაგოგიური, ფსიქოლოგიური, კულტურული და ა.შ.), რომელიც უზრუნველყოფს სოციალურ და კულტურულ დაძლევას. გაუცხოება.

M. Simono გვაძლევს შემდეგ განმარტებას: „სოციალურ-კულტურული ანიმაცია არის სოციალური ცხოვრების სფერო, რომლის მონაწილეები მიზნად ისახავენ გარკვეული ცვლილებების ქცევას და ინტერპერსონალურ და კოლექტიურ ურთიერთობებს ინდივიდებზე პირდაპირი ზემოქმედებით. ეს ზემოქმედებები ძირითადად ხორციელდება სხვადასხვა აქტივობებით არადირექტიული ან აქტიური მეთოდების პედაგოგიკის დახმარებით“ მ.სიმონო.

ე.ბ. მამბეკოვი განსაზღვრავს სოციალურ-კულტურულ ანიმაციას, როგორც საზოგადოების კულტურული და საგანმანათლებლო სისტემის ნაწილს, რომელიც შეიძლება იყოს წარმოდგენილი, როგორც სპეციალური მოდელი სოციალურ-კულტურული აქტივობების ორგანიზებისთვის:

• - როგორც ელემენტების ერთობლიობა (ინსტიტუციები, სამთავრობო ორგანოები, ორგანიზაციები, ნებაყოფლობითი გაერთიანებები, ანიმატორები, აუდიტორია), რომლებიც მუდმივ ურთიერთობაშია;
• - როგორც პროფესიების, საქმიანობისა და ურთიერთობების ერთობლიობა, რომელიც აკმაყოფილებს ადამიანის მიერ გამოვლენილ ინტერესებს მის კულტურულ ცხოვრებაში და განსაკუთრებით თავისუფალ დროს;
• - როგორც ერთგვარი სოციალურ-პედაგოგიური სისტემა, რომელშიც წამყვან როლს ასრულებენ ანიმატორები, პროფესიული ან ნებაყოფლობითი, სპეციალური მომზადებით და, როგორც წესი, აქტიური პედაგოგიკის მეთოდების გამოყენებით.

თანამედროვე ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ მეცნიერებაში „ანიმაციის“ ცნების გამოყენება უმეტესწილად დაკავშირებულია მეორე ასპექტთან, ანუ ის ძირითადად გამოიყენება ურთიერთობების დასახასიათებლად.

ფრანგი მკვლევარი ანა-მარი გურდონი წერდა, რომ როდესაც სიტყვა ანიმაცია მოიხსენიება, საქმე ეხება არა სხეულისა და უსულო ნივთიერების აღორძინებას, არამედ ინდივიდებსა და სოციალურ ჯგუფებს შორის ურთიერთობების აღორძინებას.

რ.ლაბური სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ცნებას აფართოებს სოციალურად, მას ხედავს: „აქტივობა, რომელსაც ახორციელებს ინდივიდების გაერთიანება, რომლებიც დამოუკიდებლად განსაზღვრავენ შინაარსს და მიზანმიმართულ სოციალურ, კულტურულ და საგანმანათლებლო აქტივობებს სამუშაო საათების მიღმა“.

თვით "ანიმაციის" კონცეფცია საშუალებას იძლევა, ერთის მხრივ, ზუსტად დაახასიათოს სოციოკულტურული საქმიანობის მიზნები, გამოავლინოს მისი კონსოლიდაციური (გამაერთიანებელი) ბუნება და, მეორე მხრივ, განსაზღვროს სუბიექტებს შორის ურთიერთობის შიდა ასპექტი. პედაგოგიური პროცესი (კომუნიკაციის განსაკუთრებული გზები, დიალოგი სავსე მონაწილეობით, სიმპათიით, თანამშრომლობით).

სოციოკულტურული ანიმაცია შეიძლება ჩაითვალოს ინტეგრირებულ სოციალურ-კულტურულ სისტემად, რომელსაც გააჩნია შესაბამისი ინსტიტუციური ქვესისტემა, რესურსების ბაზა, ანიმაციური საქმიანობის სპეციფიკური შინაარსი და ტექნოლოგიები (მეთოდები). ამაში სოციოკულტურული ანიმაცია საკმაოდ შეესაბამება სოციალურ-კულტურულ აქტივობებს.

მაგრამ მთავარი განსხვავება სოციალურ-კულტურულ ანიმაციასა და სოციალურ-კულტურულ საქმიანობას შორის, როგორც წერს ტარასოვი L.V., არის ის, რომ სოციალურ-კულტურულ საქმიანობაში საზოგადოება აყალიბებს პიროვნებას, ხოლო სოციალურ-კულტურულ ანიმაციაში ადამიანი აყალიბებს სოციალურ პროცესებს.

თანამედროვე დასვენება, ჯ.რ. დუმაზედიე არ არის „აპლიკაცია“ მუშაობისთვის, როგორც ადრე - მისგან დასვენება და ამისთვის მომზადება. დასვენების ავტონომიზაცია, ცხოვრებისეული ორიენტაციების ცვლილება დასვენების მიმართ არის საზოგადოების, განსაკუთრებით ახალგაზრდების ცხოვრების წესის ფუნდამენტური ცვლილებების დასტური.

ვ.გ. ბოჩაროვა, ანიმაცია შეიძლება ჩაითვალოს პროფესიულ საქმიანობად, რომელიც დაკავშირებულია თავისუფალი დროის სფეროში საქმიანობის შემოქმედებითი ძიების ორგანიზებასთან; სოციალური ურთიერთობებისა და კულტურული ფორმირების დონეზე ორგანიზებული ჯგუფის და მისი წევრების განვითარების პროცესის უზრუნველყოფით. საზოგადოებასთან ურთიერთობის ქვეშ იგულისხმება პიროვნებებს შორის ინტერპერსონალური კონტაქტების დამყარება და სხვადასხვა სოციალურ ინსტიტუტებს შორის საზოგადოებასთან ურთიერთობა. კულტურული ფორმირება გაგებულია, როგორც ახალი კულტურული ფასეულობების გაცნობა, ხოლო ცნება „კულტურა“ იღებს ყველაზე ფართო ჟღერადობას. ამ პერსპექტივის ფონზე ანიმატორის სოციალური და კულტურული ფუნქციები ერთმანეთს ემთხვევა და ის ეფექტურად ახორციელებს ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესს.

სოციალურ-კულტურული ანიმაცია იყენებს ტრადიციულ ტიპებს და მხატვრული შემოქმედების მათ ჟანრებს, როგორც ადამიანებს შორის ურთიერთობების "აღორძინებისა და სულიერების" ძირითად მეთოდებს, ეს არის ის, რაც საშუალებას გვაძლევს ვაღიაროთ ის დღეს, როგორც ალტერნატიული მიმართულება კულტურული და დასასვენებელი აქტივობების განვითარებისთვის.

ანიმაციური საქმიანობის ფუნდამენტური სიახლე, ნ.ნ. იაროშენკოს, შეიძლება ახასიათებდეს ახალი მიზნები, ამოცანები და გამოყენებითი ტექნოლოგიები, რომლებიც განსაზღვრავენ ინტერპერსონალური და ჯგუფთაშორისი ურთიერთობების ოპტიმიზაციის პროცესს.

რ. ლაბური გამოყოფს სოციალურ-კულტურული ანიმაციის არსის ინტერპრეტაციის ორ ყველაზე გავრცელებულ მიდგომას.

პირველი მიდგომა არის პედაგოგიური, რომელიც საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ სოციალურ-კულტურული ანიმაცია, როგორც სოციალური განათლების გარკვეული დონე. ეს ხაზს უსვამს, ერთის მხრივ, ანიმაციური აპარატის მზარდ როლს, მის საქმიანობას, მომხმარებელთა მომსახურებას, პროფესიონალი მუშაკების პოზიციის გაძლიერებას, ანუ საგანმანათლებლო ტექნოლოგიების გარეგანი გავლენის მნიშვნელობას. მეორეს მხრივ, ანიმაცია არის ჯგუფის შექმნისა და განვითარების გზა, რომელიც აყალიბებს ღირებულებების, ინტერესების, მოქმედებების საკუთარ საზოგადოებას და ქმნის საკუთარ სოციალურ პროექტს. ანუ ანიმაცია არის დახვეწილი ინიცირებული გავლენის ტექნოლოგია ინდივიდისა და ჯგუფის თვითგანვითარების შიდა რესურსების დონეზე.

მეორე მიდგომა სოციოლოგიურია, რომელიც დაკავშირებულია ფრანგული სოციოლოგიის ძირითად იდეოლოგიურ მიმდინარეობებთან. ზოგიერთისთვის ანიმაციის ფუნქციაა სოციალური კავშირების განბლოკვა, თბილი, სანდო ურთიერთობების დამყარება. სხვები ხედავენ მის ფუნქციას, ფრანგული კულტურის ტრადიციების შესაბამისად, აზროვნების, ესთეტიკის, პოეტიკის, ეკონომიკის დიდი ენების სწავლებასა და დაუფლებაში.

სოციალურ-კულტურული საქმიანობის სპეციფიკური ამოცანაა შექმნას ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური პირობები, რომლებიც ხელს უწყობენ სოციალური ურთიერთქმედების ფსიქოლოგიური დაბრკოლებების გადალახვას.

იმ ძირითად პრინციპებს შორის, რომელთა საფუძველზეც აგებულია ანიმაციური ნამუშევარი, ნ.ნ. იაროშენკო ხაზს უსვამს შემდეგს:

• - ადამიანი უნდა იყოს შესწავლილი და მიღებული მის მთლიანობაში;
• - თითოეული ადამიანი უნიკალურია, ამიტომ ცალკეული შემთხვევების ანალიზი არანაკლებ გამართლებულია, ვიდრე სტატისტიკური განზოგადება;
• - ადამიანი ღიაა სამყაროსთვის, ადამიანის გამოცდილება სამყაროსა და საკუთარი თავის სამყაროში არის მთავარი ფსიქოლოგიური რეალობა;
• - ადამიანის სიცოცხლე უნდა განიხილებოდეს როგორც პიროვნების გახდომისა და ყოფნის ერთიან პროცესად;
• - ადამიანი დაჯილდოებულია განვითარებისა და თვითრეალიზაციის შესაძლებლობებით, რაც მისი ბუნების ნაწილია;
• - ადამიანს აქვს გარკვეული თავისუფლება გარე განსაზღვრებისგან იმ მნიშვნელობებისა და ფასეულობების გამო, რომლებიც ხელმძღვანელობენ მას არჩევანში;
• - ადამიანი არის აქტიური, მიზანმიმართული, თვითრეალიზაციისკენ მისწრაფებული, შემოქმედებითი არსება.

ანიმაციის სფეროებს შორის ნ.ნ. იაროშენკო ხაზს უსვამს:

• - ანიმაციური მუშაობა გაუცხოებული ადამიანის მიმართ საზოგადოების ნეგატიური დამოკიდებულების შესაცვლელად;
• - ინდივიდის ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემის აღდგენის ღონისძიებები (სოციალურ-ფსიქოლოგიური რეაბილიტაცია);
• - ადეკვატური თვითგაგების, თვითშემეცნების და თვითგამოხატვის ფორმირება (სიცოცხლის მნიშვნელობის თერაპია - ლოგოთერაპია).

სოციალურ-კულტურულ ანიმაციას, როგორც აქტივობას, როგორც სისტემას, აქვს თავისი საქმიანობის ელემენტების გარკვეული სტრუქტურული კონსტრუქცია. ამ სისტემის ნაწილია სოციალურ-კულტურული ანიმაციის ფუნქციური საფუძველი.

კვლევებში ვ.ა. კვარტალში, L.V. კურილკო, ე.მ., პრიეჟაევა, ბ. სტოიკოვიჩი, ანიმაციური აქტივობა განისაზღვრება, როგორც ადამიანის საქმიანობის გზის თვისებრივი მახასიათებელი, რომელიც აქცევს მას პიროვნების არსებითი ძალების გამოვლენისა და რეალიზაციის საშუალებად. ი.ი. შულგი, ანიმაციური აქტივობა მიზნად ისახავს პიროვნების პიროვნების ჰარმონიული განვითარების ხელშეწყობას, სამოყვარულო წარმოდგენის სხვადასხვა გზების მოტივაციის ფორმირებას, მათ შორის თავისუფალი შემოქმედებითი გართობის ახალი ფორმების ძიებას.

ე.ბ. მამბეკოვი თავის კვლევაში წარმოგიდგენთ ფრანგი მკვლევარების P. Bernard-ისა და R. Labourie-ს მიერ შემოთავაზებული ფუნქციების სტრუქტურას:

• - ადაპტაციისა და ინკლუზიის ფუნქცია;
• - რეკრეაციული ფუნქცია
• - საგანმანათლებლო ფუნქცია;
• - მაკორექტირებელი ფუნქცია;
• - კრიტიკული ფუნქცია;
• - კულტურული ფუნქცია.

ი.ი. შულგა ხაზს უსვამს პედაგოგიური ანიმაციის ფუნქციებს:

• - რელაქსაცია - დახარჯული ენერგიის აღდგენა, ფსიქოზამოტური რელაქსაცია, დასვენება, ემოციური გამონადენი;
• - კულტურულ-შემეცნებითი - მანამდე უცნობი ცოდნის შეძენა;
• - საგანმანათლებლო ფუნქცია - ეთიკური და ესთეტიკური გავლენა, ჰუმანისტური იდეალებისა და ღირებულებების გაცნობა;
• - შემოქმედებითი - შემოქმედებითი განვითარება.

ნ.ნ. იაროშენკო აღნიშნავს სოციალური და კულტურული ანიმაციის ორ ფუნქციურ ასპექტს. განმათავისუფლებელ ასპექტს აქვს ღრმა ეგზისტენციალური ბუნება, რომელიც ეფუძნება თავისუფალი სოციალური შემოქმედების სურვილს. სოციალურ-კულტურული ანიმაციის მარეგულირებელი ასპექტი გულისხმობს ინდივიდის ურთიერთობის დამყარებას სოციალური ინსტიტუტების საქმიანობასთან, სადაც ჩნდება სოციალური კონტროლის ფუნქციის საჭიროება, რაც ხელს უწყობს თავისუფალი დროის გამოყენებას თვითგანვითარებისთვის და უფრო აქტიურობით. ინდივიდის მონაწილეობა საზოგადოების სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში.

ნ.ვ. ტრუბაჩოვა იძლევა კურორტის ანიმაციური ფუნქციების შემდეგ სტრუქტურას:

• - ადაპტური - საშუალებას გაძლევთ გადაიტანოთ ყოველდღიური გარემოდან თავისუფალ, დასვენებაზე;
• - კომპენსატორული - საშუალებას გაძლევთ გაათავისუფლოთ ადამიანი ყოველდღიური ცხოვრების ფიზიკური და გონებრივი დაღლილობისგან, ხოლო სტაბილიზაცია - შექმნას დადებითი ემოციები და ასტიმულირებს გონებრივ სტაბილურობას;
• - ანიმაციის ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი ფუნქცია, რომელიც მიზნად ისახავს ყოველდღიურ სამუშაო ცხოვრებაში დასუსტებული ადამიანის ფიზიკური ძალის აღდგენასა და განვითარებას.

ჭამე. პრიეჟაევა განიხილავს ტურიზმში ანიმაციური აქტივობების სოციალურ-პედაგოგიურ ფუნქციებს, რომლებიც ინტერპრეტირებულია როგორც:

• - ახალი ცოდნის, ნორმების, ღირებულებების, ორიენტაციებისა და მნიშვნელობების წარმოება, დაგროვება და შენახვა;
• - სულიერი პროცესის რეპროდუქცია მისი უწყვეტობის ხელშეწყობის გზით;
• - საქმიანობის სუბიექტებს შორის ნიშანთა ურთიერთობის, მათი დიფერენცირებისა და ერთიანობის კომუნიკაციური მხარდაჭერა;
• - კულტურული კომპონენტების შუამავლობით ურთიერთობის სოციალიზებული სტრუქტურის შექმნა, რაც ამავდროულად არის ანიმაციური აქტივობის შინაარსი.

ანიმაციური საქმიანობის სფეროში ურთიერთქმედება ნებაყოფლობითი და შერჩევითია. ასეთი ურთიერთქმედება დიდწილად დიფერენცირებული, ინდივიდუალური და ცვალებადია, მისი საგანმანათლებლო ეფექტურობა განისაზღვრება იმით, თუ რომელი ინდივიდები მონაწილეობენ მასში, რამდენად გრძნობენ თავს ინდივიდებად და ხედავენ პიროვნებას ყველას, ვისთანაც ურთიერთობენ.

დასკვნა არის სოციოკულტურული ანიმაციის განმარტება, რა არის ტექნოლოგია, რა არის სოციოკულტურული ანიმაცია, როგორც სოციალური მუშაობის ტექნოლოგია, რა ალგორითმი აქვს ამ ტექნოლოგიას.