Kurdové: kdo skutečně jsou. Kdo jsou Kurdové a co chtějí? Kurdové, kdo jsou, kde je jejich vlast

Kurdové jsou největší světovou zemí bez státu. Obyčejný muž na ulici přitom o tomto hrdém a tajemném lidu neví prakticky nic.

Kdo jsou Kurdové?

Kurdové jsou starověký národ sdružující mnoho kmenů a obývající především hornatou oblast západní Asie, zvanou Kurdistán. Moderní Kurdistán se nachází na území Turecka, Iráku, Íránu a Sýrie. Kurdové vedou polokočovný způsob života, jejich hlavním zaměstnáním je chov dobytka a zemědělství.

Přesný původ Kurdů vědci nezjistili. Předkové Kurdů se nazývají Skythové i staří Médové. Vědci dokazují blízkost kurdského lidu k ázerbájdžánskému, arménskému, gruzínskému a židovskému národu.

Většina Kurdů jsou muslimové. Jsou mezi nimi i křesťané, židé a jezídové.

Přesný počet Kurdů není znám.

Celkem žije na světě 20 až 40 milionů Kurdů: 13–18 milionů v Turecku, 3,5–8 milionů v Íránu, více než 6 milionů v Iráku, téměř 2 miliony v Sýrii a asi 2,5 milionu dalších Kurdů. komunit v Evropě, Asii a Americe. Přesný počet těchto lidí není znám, protože v oblastech obývaných Kurdy nebylo nikdy provedeno sčítání lidu.

Označte v historii

Kurdistán byl díky své centrální geopolitické poloze na Blízkém východě dějištěm dobyvačných válek, občanských nepokojů a predátorských nájezdů již od dob Mezopotámie. Během arabského dobývání většina Kurdů konvertovala k islámu.

Za Abbásovské dynastie arabských chalífů, která se dostala k moci v roce 750, byli všichni muslimové ostatních národů v právech zrovnoprávněni s Araby. To vedlo k míru v chalífátu a zástupci nearabských národů měli více příležitostí k politické kariéře. Kurdové si s Araby zřejmě rozuměli dobře, protože jejich krajan Jaban Sahabi byl spolupracovníkem proroka Mohameda.

Po zhroucení chalífátu a invazi Turků národní stát Kurdů nikdy nevznikl. Zároveň se domorodci tohoto lidu často stávali vládci jiných národů. Založili dynastie Ayyubids, které vládly na Blízkém východě v letech 1169-1525, a Sheddadids, kteří vládli v Zakavkazsku v 11.-12.

V XVI. století byl Kurdistán rozdělen mezi Turky, kteří obsadili téměř celý Blízký východ, a Peršany. Kurdové hráli po staletí významnou roli v pohraničních válkách mezi Tureckem a Íránem a vládci obou zemí se příliš nevměšovali do vnitřních záležitostí Kurdistánu, kde kmenoví vůdci spravovali místní záležitosti.

Ale dynastie Safavidů založená Kurdy vládla od počátku 14. století v íránské provincii Ázerbájdžán a v letech 1501-1722 a 1729-1736 - celé Persii.

Slavný východní vládce a velitel Saladin byl Kurd.

Málokdo ví, že sultán Salah ad-Dín, zakladatel ajjúbovské dynastie, vládce téměř celého Blízkého východu a severní Afriky ve 12. století, byl Kurdem. V Evropě je znám pod jménem Saladin, především jako talentovaný velitel a vůdce Saracénů v konfrontaci s křižáky.

Například v bitvě u Hattínu Saladin naprosto porazil křižáky, celá barva rytířstva buď zemřela, nebo jím byla zajata, včetně jeruzalémského krále. Po vítězství dobyl Jeruzalém, na tehdejší dobu se choval ve vztahu k poraženým nesmírně vznešeně: každý, kdo si přál, mohl opustit město a ponechat si majetek (který si mohl vzít s sebou) za malé výkupné.

Následně, navzdory různému úspěchu války s odporným vůdcem třetí křížové výpravy, Richardem Lví srdce, byla mírová smlouva podepsána nicméně za podmínek Saláha ad-Dína.

Obraz vznešeného a moudrého Saladina se často používá ve filmech o křížových výpravách a literatuře.

Kurdský národní stát nikdy neexistoval?

Historie zná několik národních kurdských států. Nejtrvanlivější z nich byl Ardalan Khanate, který se nacházel v pohraničních oblastech Osmanské říše a Persie a zanikl až v 19. století. V různých dobách, počínaje 16. stoletím, se chanát stal vazalským státem ve vztahu k Osmanské říši nebo Persii a někdy byl zcela nezávislý.

Pozdější státní útvary vytvořené Kurdy nebyly uznány světovým společenstvím a neměly dlouhého trvání.

Araratská kurdská republika - samozvaný stát Kurdů, který se nachází na území moderního Turecka, existoval v letech 1927-1930.

Království Kurdistán - samozvaný stát vzniklý na území moderního iráckého Kurdistánu, existoval v letech 1921-1924

Republika Mahabad, samozvaný kurdský stát v íránském Kurdistánu, trvala v roce 1946 pouhých 11 měsíců.

kurdská otázka

Organizovaný odpor Kurdů za účelem sebeurčení a vytvoření samostatného Kurdistánu se zřetelně začíná projevovat až v 19. století a zesiluje ve století 20. Stalo se tak v důsledku útlaku a represí vůči kurdskému lidu ze strany vládnoucích režimů, někdy s cílem násilné asimilace. K nejvážnějším střetům došlo v Turecku za vlády Mustafy Kemala Atatürka.

Sliby dané Kurdům o rozšíření svobod a autonomie výměnou za podporu ve válce za nezávislost nebyly po vítězství splněny. Následná povstání byla brutálně potlačena, Kurdům bylo oficiálně zakázáno mluvit rodným jazykem, slova „Kurdistán“ a „Kurdové“ byla tabuizována – od té doby se jim mělo říkat horští Turci.

Irácký Kurdistán má v současnosti největší autonomii, kterou získal po svržení Saddáma Husajna, a Kurd Džalál Husamaddín Talabání byl prezidentem Iráku v letech 2005 až 2014.

Válka v Sýrii, respektive její konec a následná možná demokratizace otevírá možnost získání autonomie pro syrské Kurdy. Nejhorlivějším odpůrcem kurdského sebeurčení zůstává Turecko, které se obává kurdského separatismu v samotném Turecku.

Kdo jsou Pešmergové?

Ve zprávách o vojenských událostech na Blízkém východě často probleskují informace o Peshmerga - kurdských sebeobranných jednotkách.

Život v podmínkách neustálého nebezpečí naučil Kurdy být vždy připraveni na válku a v posledních desetiletích se hrozba ze strany radikálních islamistů mnohonásobně zvýšila.

Jednotky sebeobrany vznikly na konci 19. století a od té doby se ukázaly ve všech konfliktech, které tak či onak zasáhly území Kurdistánu. Doslova pešmerga znamená „čelit smrti“.

Obraz moderního válečníka Peshmerga jako vousatého muže s AKM není pravdivý. Dodnes jde o dobře vybavené stíhačky a samotné jednotky představují téměř regulérní armádu s těžkým dělostřelectvem a obrněnou technikou. Pešmergské formace jsou uznávány jako jedny z nejvíce bojeschopných sil na Blízkém východě a čítají 150 000 - 200 000 bojovníků.

- asi 1-2 miliony Téměř 2 miliony Kurdů jsou rozptýleny po celé Evropě a Americe, kde vytvořili mocné a organizované komunity. V zemích bývalého SSSR, hlavně v Ázerbájdžánu a Arménii, žije 200-400 tisíc Kurdů.

Kurdové jsou íránsky mluvící národ žijící na území Turecka, Íránu, Sýrie, Iráku a částečně také na Zakavkazsku. Kurdové mluví dvěma dialekty - Kurmanji a Sorani.
Kurdové jsou jedním z nejstarších národů na Blízkém východě. Starověké egyptské, sumerské, asyrsko-babylonské, chetitské, urartijské zdroje začaly podávat zprávy o předcích Kurdů poměrně brzy. Známý orientalista, doktor historických věd M. S. Lazarev, napsal, že „je velmi obtížné najít lidi, kteří by na jejich území žili tak dlouho…“. Z pohledu N. Ya Marra si „Kurdové uchovávají prvky starověké kultury Blízkého východu, protože jsou potomky autochtonního obyvatelstva…“ napsal O. Vilčevskij (1-70). Vědci - akademici N. Ya. Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerkh, profesor Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy a další z jejich předků jsou Kurdové nazýváni starověkými kmeny Gutians, Lullubis, Hurrians, Kassites, Mads (Médes), Kardukhs, Urartians, Khalds, Mars, Kirti a další obyvatelé šedovlasého Středního východu. Kurdové jako potomci těchto kmenů mají své kořeny v dávné historické minulosti.

Kurdové jsou největší národ bez vlastního státu. Kurdská autonomie existuje pouze v Iráku (kurdská regionální vláda Iráku).

Tento lid bojuje za vytvoření Kurdistánu více než dvacet let. Stojí za zmínku, že všechny světové mocnosti hrají kurdskou kartou. Například Izrael a Spojené státy, které jsou spojenci Turecka, vybízejí k jeho boji proti kurdskému hnutí. Rusko, Řecko a Sýrie podporují PKK.

Takový zájem ostatních států v Kurdistánu lze vysvětlit jejich zájmem o bohaté přírodní zdroje území obývaného Kurdy. Ropa je jedním z nejdůležitějších zdrojů.

Vzhledem k poměrně příznivé geografické a strategické poloze Kurdistánu věnovali zahraniční dobyvatelé těmto zemím zvláštní pozornost již od starověku. Proto byli od doby formování chalífy až do současnosti Kurdové nuceni bojovat proti zotročovatelům. Stojí za zmínku, že kurdské dynastie během raného feudálního období měly významný politický vliv na Blízkém východě a vládly nejen v jednotlivých knížectvích, ale i v tak velkých zemích, jako je Sýrie a Egypt.

V 16. století začala v Kurdistánu série pokračujících válek, jejichž příčinou byl Írán a Osmanská říše, dohadující se o vlastnictví svých zemí.

Podle Zohabské smlouvy (1639), která byla výsledkem těchto válek, byl Kurdistán rozdělen na dvě části – tureckou a íránskou. Následně tato událost sehrála osudovou roli v osudu národů Kurdistánu.

Osmanská a íránská vláda postupně oslabovala a následně likvidovala kurdská knížectví s cílem ekonomicky a politicky zotročit Kurdistán. To vedlo k posílení feudální fragmentace země.

Vláda Osmanské říše zatáhla Kurdy proti jejich vůli do první světové války, což následně vedlo ke zkáze regionu a jeho rozdělení na čtyři části: tureckou, íránskou, iráckou a syrskou.

Původ Kurdů

Původ Kurdů je v současnosti předmětem debat a sporů. Podle několika hypotéz mají tito lidé:

• Skytsko-střední původ.


• japhetic.


• Severní Mezopotámie.


• íránská náhorní plošina.


• Persie.

Je zřejmé, že mnoho představitelů těchto oblastí se podílelo na formování kurdského lidu.

Náboženství Kurdů

V Kurdistánu existuje několik náboženství. Převážná část kurdské populace (75 %) se hlásí k sunnitskému islámu, jsou zde také alawité a šíitští muslimové. Malá část obyvatel se hlásí ke křesťanství. K předislámskému náboženství „jezídismu“ se navíc hlásí 2 miliony, kteří si říkají Jezídové. Bez ohledu na náboženství však každý Kurd považuje zoroastrismus za své původní náboženství.

Když už mluvíme o Jezídech, měli bychom si vždy pamatovat:

• Jezídi jsou jedním ze starověkých národů Mezopotámie, mluví kurmánským dialektem kurdského jazyka – kultura je totožná s kurdštinou, náboženstvím je jezidismus.

• Jezíd se narodil z jezídského kurdského otce a matkou může být každá slušná žena.


• JAZIDISMUS praktikují nejen jezídští Kurdové, ale i další představitelé kurdského lidu.


• Jezídi jsou etničtí Kurdové, kteří vyznávají starověké kurdské náboženství jezidismus.

Sunnismus je dominantní větev islámu. Kdo jsou sunnitští Kurdové? Jejich náboženství je založeno na „sunně“, což je soubor pravidel a zásad, které byly založeny na příkladu života proroka Mohameda.

Nejpočetnější je Kurdové, kteří mají status „národnostní menšiny“. Počet Kurdů na světě nemá přesné údaje. V závislosti na zdrojích se tato čísla velmi liší: od 13 do 40 milionů lidí.

Zástupci této národnosti žijí v Turecku, Iráku, Sýrii, Íránu, Rusku, Turkmenistánu, Německu, Francii, Švédsku, Nizozemsku, Německu, Británii, Rakousku a mnoha dalších zemích světa.

Kurdové dnes v Turecku

V současné době žije v Turecku asi 1,5 milionu Kurdů, kteří mluví kurdským jazykem.

V roce 1984 vstoupila Strana kurdských pracujících do války (která trvá dodnes) s tureckými úřady. Kurdové v Turecku dnes požadují vyhlášení jediného a nezávislého státu – Kurdistánu, který sjednotí všechna území obývaná Kurdy.

Kurdská otázka je dnes jedním z klíčových témat diskusí o další cestě evropské integrace Turecka. Evropské požadavky na poskytnutí kurdského lidu autonomie a práv v souladu s evropskými standardy zůstávají nesplněny. Tyto okolnosti do značné míry vysvětlují důvod, proč Turci nemají Kurdy rádi.

Tradice a zvyky Kurdů

Vzhledem k tomu, že Kurdové nemají svůj oficiální stát, určitý politický status ve světě, moc lidí neví, kdo jsou Kurdové. Historie a kultura tohoto národa se mezitím vyznačuje svou bohatostí a všestranností.

• Se souhlasem dívky ji může ženich unést. Pokud se to stane proti vůli rodičů, musí ji odvést do šejkova domu, a pokud příbuzní uprchlíky předběhnou, mohou je zabít. Pokud mají mladí lidé čas uchýlit se do šejkova domu, pak ten dá rodičům nevěsty výkupné a strany se usmíří.


• Kurdská žena má právo vybrat si za manžela muže, kterého miluje. Zpravidla se výběr dcery a rodičů shoduje, jinak si však otec nebo bratr může dívku násilně oženit s osobou, která je považována za hodnou kandidátku na manžela. Zároveň je odmítnutí dívky tomuto kandidátovi považováno za hroznou ostudu. Rozvést se s manželkou je také považováno za ostudné a takové případy jsou extrémně vzácné.


• Kurdská svatba může trvat až sedm dní a její trvání závisí na finanční situaci majitelů. To velmi připomíná turecké svatební tradice.


• Pokud bydlí příbuzní ženicha daleko od příbuzných nevěsty, tak se hrají dvě svatby a v případech, kdy mladí bydlí kousek od sebe, slaví jednu velkou svatbu.


• Kurdské svatební oslavy jsou okázalé a drahé, a tak rodiče syna na svatbu dlouho šetřili. Výdaje jsou však hrazeny z darů hostů, kterými jsou zpravidla ovce nebo peníze.


• Pohoštění pro svatby nebo jiné oslavy se skládá z rýže a masa. Muži a ženy slaví svátky odděleně v různých stanech.


• Krevní msta je mezi Kurdy aktuální dodnes. Důvodem hádek může být nedostatek vody, pastvin apod. Moderní Kurdové však stále častěji řeší konflikty pomocí placení. Jsou známy i případy, kdy za úplatu sloužila žena nebo dívka, která byla provdána za nepřítele, a došlo k usmíření stran.

• Mnoho kurdských žen a dívek nosí kalhoty, což se vysvětluje pohodlností jízdy na koni. Šperky pro ženy jsou zlaté a stříbrné mince.


• V manželských vztazích jsou Kurdové monogamní, s výjimkou beků, kteří se mohou znovu oženit, aby posílili rodinné vazby.


• Tento lid se také vyznačuje respektem k představitelům jiných náboženství, bez ohledu na to, jakou víru Kurdové mají, mohou se účastnit náboženských obřadů jiných vyznání.


• Kurdové se také vyznačují vstřícností k jiným národnostem, ale netolerují situace související s útlakem jejich jazyků, zvyků a řádů.

Kurdský boj za nezávislost

První pokus o vytvoření nezávislého kurdského státu učinil ve 40. letech 19. století Badrkhan-bek, emír regionu Bokhtan (s hlavním městem Jazire). V roce začal svým jménem razit minci a zcela přestal uznávat moc sultána. V létě však bylo město Bokhtan obsazeno tureckými vojsky, emirát byl zlikvidován, sám Badrkhan-bek byl zajat a vyhoštěn (zemřel roku 1868 v Damašku).

Nový pokus o vytvoření nezávislého Kurdistánu učinil Badrkhanův synovec Jezdanshir. Na konci roku vyvolal povstání a využil krymské války; brzy se mu podařilo dobýt Bitlis a následně Mosul. Poté začal Yezdanshir připravovat útok na Erzurum a Van. Pokus o spojení s Rusy se však nezdařil: všichni jeho poslové ke generálu Muravyovovi byli zachyceni a Jezdanshir sám byl nalákán na setkání s tureckými představiteli, zajat a poslán do Istanbulu (březen) Poté bylo povstání zmařeno.

Další pokus o vytvoření kurdského státu učinil šejk Oyidullah ve městě Oyidullah, nejvyšší vůdce súfijského řádu Naqshbandi, který byl v Kurdistánu vysoce respektován jak pro své postavení, tak pro své osobní kvality, svolaný v červenci 1880 ve svém rezidence Nehri kongres kurdských vůdců, na kterém předložil plán: vytvořit nezávislý stát a za účelem nejprve zaútočit na Persii (jako slabší nepřítel) zmocnit se íránského Kurdistánu a Ázerbájdžánu a spoléhat se na zdroje těchto provincií, boj proti Turecku. Plán byl přijat a v srpnu téhož roku začala kurdská invaze do íránského Ázerbájdžánu. Doprovázelo ji povstání místních kurdských kmenů; oddíly rebelů se přiblížily k samotnému Tabrízu. Obeidullah se svými hlavními silami však během obléhání Urmie zpomalil, nakonec byl poražen a donucen se vrátit do Turecka. Tam byl zatčen a vyhoštěn do Mekky, kde zemřel.

V této době do Kurdistánu stále více proniká z Evropy ideologie nacionalismu; jeho propagandu prováděly první kurdské noviny Kurdistán, které vydávali z města Káhira potomci Badrkhana.

Nový vzestup národního hnutí v Kurdistánu přišel po mladoturecké revoluci roku. Vzniká a okamžitě si získává popularitu nacionalistická společnost „Revival and Progress of Kurdistán“, v jejímž čele stál šejk Abdel-Kader, syn Obeidullaha, který se vrátil z exilu; poté vzniká „Kurdistánská liga“, jejímž cílem bylo vytvořit „kurdský beylik“ (kurdské knížectví) buď jako součást Turecka, nebo pod protektorátem Ruska či Anglie – v tomto ohledu panovaly neshody. Byl s ní spojován šejk barzanského kmene Abdel-Salam, který v letech 1909-1914 vyvolal řadu povstání, a především Molla Selim, která se v březnu 1914 stala vůdcem povstání v Bitlisu.

Pokud jde o turecký Kurdistán, Kurdové, kteří se obávali pádu pod nadvládu Arménů a západních mocností, podlehli agitaci Mustafy Kemala, který jim slíbil úplnou autonomii ve společném kurdsko-tureckém muslimském státě, a podporovali ho během Greco -Turecká válka. V důsledku toho byla v roce 1923 uzavřena Lausannská mírová smlouva, ve které se o Kurdech vůbec nemluvilo. Tato smlouva definovala moderní hranice mezi Irákem, Sýrií a Tureckem a protínala bývalý Osmanský Kurdistán.

Poté začala kemalistická vláda uplatňovat politiku „turkizace“ Kurdů. Odpovědí bylo povstání, které vyvolal na počátku roku 1925 šejk Said Piran. Rebelové dobyli město Gench, které Sheikh Said prohlásil za dočasné hlavní město Kurdistánu; dále měl v úmyslu dobýt Diyarbekir a vyhlásit v něm nezávislý kurdský stát. Nicméně, útok na Diyarbekir byl odražen; poté byli rebelové poraženi poblíž Genče, vůdci povstání (včetně šejka Abdul-Qadira, syna Obaidullaha) byli zajati a oběšeni.

Ve městě pohoří Ararat začalo nové povstání tureckých Kurdů. To bylo organizováno Khoibun (nezávislost) společnost; rebelové se pokusili zformovat pravidelnou armádu pod velením bývalého plukovníka turecké armády Ihsana Nuri Paši; Byla také vytvořena civilní správa pod vedením Ibrahima Paši. Povstání bylo ve městě rozdrceno Posledním masovým hnutím tureckých Kurdů bylo hnutí Zaza Kurdů (kmen hovořící zvláštním dialektem, vyznávající alavismus a nenávidící muslimy) v Dersimu. Než se město Dersim těšilo de facto autonomii. Přeměna této oblasti na vilajet Tunceli se zvláštním režimem vlády vyvolala povstání pod vedením dersimského šejka Seyida Rezy. Armádní sbor vyslaný proti rebelům nebyl úspěšný. Velitel sboru generál Alpdogan však vylákal Seyida Rezu k jednání do Erzurumu, kde byl kurdský vůdce zatčen a brzy oběšen. Povstání bylo potlačeno pouze ve městě.V důsledku režimu vojensko-policejního teroru nastoleného v tureckém Kurdistánu, zákazu kurdštiny, kurdského národního oblečení i samotného názvu „Kurdové“ (kemalističtí učenci prohlásili Kurdy za „horu“ Turci“, údajně divoce a zapomínající na původní turecký jazyk), stejně jako masové deportace Kurdů do západní a střední Anatolie, kurdské hnutí v Turecku bylo na mnoho let zničeno a kurdská společnost byla zničena.

Centrem kurdského hnutí byl v té době irácký a íránský Kurdistán. Ve městě Suleymaniye Mahmud Barzanji znovu vyvolává povstání. Povstání bylo rozdrceno, ale hned poté vypuklo v Barzanu (1931-1932) povstání šejka Ahmeda. V letech 1943-1945 se v Barzanu uskutečnilo nové povstání vedené rokem 1975. Během povstání se Barzanimu podařilo dosáhnout formálního uznání práva na autonomii pro irácké Kurdy; nakonec však byl poražen. Porážka povstání vyvolala rozkol v hnutí iráckých Kurdů: řada levicových stran se odtrhla od Demokratické strany Kurdistánu, v létě 1975 se zformovaly ve Vlastenecké unii Kurdistánu pod vedením hl. Jalal Talabani.

Na začátku roku v souvislosti s islámskou revolucí v Íránu byla moc v íránském Kurdistánu prakticky v rukou Kurdů. Již v březnu však začaly ozbrojené střety mezi oddíly Demokratické strany íránského Kurdistánu a Strážci islámské revoluce vyslanými z Teheránu. Začátkem září zahájili Íránci masivní ofenzívu doprovázenou hromadnými popravami obyvatel zajatých vesnic ve věku 12-13 let. Vládním silám se díky tomu podařilo převzít kontrolu nad hlavní částí íránského Kurdistánu.

Íránští a iráčtí Kurdové se ocitli v tragické situaci během íránsko-irácké války v letech 1980-1988, kdy se první těšili podpoře Bagdádu a ti druzí Teheránu; na tomto základě došlo k ozbrojeným střetům mezi oddíly iráckých a íránských rebelů.

V březnu roku v důsledku porážky iráckých jednotek vypuklo v iráckém Kurdistánu nové povstání. V dubnu ji potlačil Saddám Husajn, ale poté síly NATO jednající na základě mandátu OSN donutily Iráčany opustit část iráckého Kurdistánu, kde byl vytvořen tzv. „Svobodný Kurdistán“ s vládou členů KDP. a PUK. Ke konečnému osvobození iráckého Kurdistánu došlo po pádu Saddáma Husajna. V současnosti existuje formálně federální, ale fakticky polosamostatný stát, jehož prezidentem je

V této době se v Turecku objevila Strana kurdských pracujících v čele s Abdullahem Ocalanem, přezdívaným „Apo“ („strýc“), a proto se jejím stoupencům říká „apochisté“. Po vojenském převratu její příslušníci uprchli do Sýrie, kde s pomocí syrské vlády zahájili ozbrojený boj proti tureckému státu pod heslem „Sjednocený, demokratický, nezávislý Kurdistán.“ První ozbrojená akce byla spáchána v r. roku, do poloviny 90. let. PKK již armádou bombardovala několik tisíc (podle vlastních tvrzení až 20 tisíc) „partyzánů“ (partyzánů) a rozsáhlé politické struktury v kurdské diaspoře po celém světě. Celkem zemřelo v důsledku nepřátelství více než 35 tisíc lidí. V Sýrii pod tlakem Turecka odmítla podpořit PKK a vyloučila Ocalana, což zasadilo stranám nejsilnější ránu, a jak se ukázalo, ránu nenapravitelnou; Ocalan byl zajat Turky v Keni, souzen a odsouzen k smrti; v současné době je ve vězení na cca. Imraly.

V současnosti je skutečným centrem kurdského národního hnutí irácký Kurdistán. Mezi Kurdy je rozšířená naděje, že se stane základem budoucího nezávislého a sjednoceného „Velkého Kurdistánu“.

Moderní badatelé národotvorných procesů a samotného fenoménu národní identity tvrdí, že nejdůležitějším faktorem utváření každého národa je utváření vlastního státu, jehož prostřednictvím může vyjádřit své základní zájmy a životní priority. Proto hnutí Basků, Katalánců a některých dalších menšin v západní Evropě žilo tak dlouho. Nejpočetnějším obyvatelstvem jsou však Kurdové, kteří jsou zjevně již připraveni formalizovat se jako národ, ale stále nemají svůj vlastní stát. Tato národnost má více zástupců než mnohé evropské národy. Podle různých odhadů tvoří Kurdové třicet až čtyřicet milionů lidí žijících v různých zemích naší planety.

Kdo jsou Kurdové?

Tato národnost je kombinací řady kmenových skupin turkického původu. Jejich domovinou a nejhustší oblastí moderního osídlení je území na samém východě Malé Asie. Moderní Kurdistán (jak se tento region nazývá) je rozdělen mezi několik států najednou: Turecko, Irák, Írán a Sýrii. Naprostá většina zástupců tohoto lidu přirozeně vyznává sunnitský islám. I když existují také křesťané: katolíci a dokonce i ortodoxní Kurdové. rozšířené také v dalších zemích Blízkého východu, stejně jako v Evropě a SNS.

Původ Kurdů

Tento národ je jedním z nejstarších v Malé Asii. Jeho původ je dnes velmi kontroverzní otázkou. Existují tedy názory, že Kurdové jsou dědici Skythů. Jiní vědci odvozují svůj rodokmen od kmenů Kurťanů, kteří v dávných dobách obývali Persii a Mezopotámii. Genetické studie haploskupin naznačují vztah moderních Kurdů k národům Kavkazu: Ázerbájdžáncům, Gruzíncům a Arménům a také Židům.

Kurdská otázka v Turecku

Ve skutečnosti spočívá v rozporu mezi tak velkým počtem lidí a jejich skutečným statusem národnostní menšiny v několika východních státech. Kurdové, jejichž národnost byla tureckou vládou po dlouhou dobu popírána, byli tedy až do 21. století vystaveni kulturnímu útlaku. Po mnoho let byl v místních médiích zakázán. Situaci zhoršuje i fakt, že Kurdové v Turecku jsou ve srovnání s Turky samotnými na dosti nízkém stupni sociálního rozvoje. Jejich počet přitom podle některých odborných odhadů dosahuje 20 % obyvatel země. Intenzivní růst národního vědomí zde probíhal po celém 20. století, v Kurdistánu se vedl slabý neorganizovaný boj. Vážně se mohla zformovat až pod vlivem marxistické ideologie již na konci 70. let – v první polovině 80. let. Pod vlivem kurdských separatistických polovojenských organizací a pod tlakem evropských států prosazujících demokratizaci Turecka byla místní vláda v roce 2000 nucena k ústupkům. Uvolňují se zákazy používání jejich jazyka a projevování kultury. Již nějakou dobu se objevují pravidelné televizní kanály v kurdštině a byly otevřeny národní školy.

Kurdská otázka v jiných zemích Blízkého východu

Kurdové v Iráku, stejně jako v Turecku, žijí na určitých územích v kompaktních skupinách. Dlouho bojovali o svou identitu s místní monarchií, později s režimem Saddáma Husajna. Na začátku 90. let jim válka v Kuvajtu dokonce téměř pomohla vytvořit vlastní nezávislý stát. Pokus separatistů se však nezdařil. V roce 2000 získal velmi širokou autonomii ve státě. žijí v severních oblastech země, což představuje 9 % populace. Kulturní situace těchto lidí je zde stále horší než v Iráku a Turecku, protože používání kurdského jazyka, jmen, soukromých škol, knih a dalších tištěných publikací je v Sýrii stále zakázáno. Zároveň existují místní polovojenské organizace, které mají tendenci vytvářet autonomii.

Kurdové jsou největší světovou zemí bez státu. Obyčejný muž na ulici přitom o tomto hrdém a tajemném lidu neví prakticky nic.

Kdo jsou Kurdové?

Kurdové jsou starověký národ sdružující mnoho kmenů a obývající především hornatou oblast západní Asie, zvanou Kurdistán. Moderní Kurdistán se nachází na území Turecka, Iráku, Íránu a Sýrie. Kurdové vedou polokočovný způsob života, jejich hlavním zaměstnáním je chov dobytka a zemědělství.

Přesný původ Kurdů vědci nezjistili. Předkové Kurdů se nazývají Skythové i staří Médové. Vědci dokazují blízkost kurdského lidu k ázerbájdžánskému, arménskému, gruzínskému a židovskému národu.

Většina Kurdů jsou muslimové. Jsou mezi nimi i křesťané, židé a jezídové.

Přesný počet Kurdů není znám.

Celkem žije na světě 20 až 40 milionů Kurdů: 13–18 milionů v Turecku, 3,5–8 milionů v Íránu, více než 6 milionů v Iráku, téměř 2 miliony v Sýrii a asi 2,5 milionu dalších Kurdů. komunit v Evropě, Asii a Americe. Přesný počet těchto lidí není znám, protože v oblastech obývaných Kurdy nebylo nikdy provedeno sčítání lidu.

Označte v historii

Kurdistán byl díky své centrální geopolitické poloze na Blízkém východě dějištěm dobyvačných válek, občanských nepokojů a predátorských nájezdů již od dob Mezopotámie. Během arabského dobývání většina Kurdů konvertovala k islámu.

Za Abbásovské dynastie arabských chalífů, která se dostala k moci v roce 750, byli všichni muslimové ostatních národů v právech zrovnoprávněni s Araby. To vedlo k míru v chalífátu a zástupci nearabských národů měli více příležitostí k politické kariéře. Kurdové si s Araby zřejmě rozuměli dobře, protože jejich krajan Jaban Sahabi byl spolupracovníkem proroka Mohameda.

Po zhroucení chalífátu a invazi Turků národní stát Kurdů nikdy nevznikl. Zároveň se domorodci tohoto lidu často stávali vládci jiných národů. Založili dynastie Ayyubids, které vládly na Blízkém východě v letech 1169-1525, a Sheddadids, kteří vládli v Zakavkazsku v 11.-12.

V XVI. století byl Kurdistán rozdělen mezi Turky, kteří obsadili téměř celý Blízký východ, a Peršany. Kurdové hráli po staletí významnou roli v pohraničních válkách mezi Tureckem a Íránem a vládci obou zemí se příliš nevměšovali do vnitřních záležitostí Kurdistánu, kde kmenoví vůdci spravovali místní záležitosti.

Ale dynastie Safavidů založená Kurdy vládla od počátku 14. století v íránské provincii Ázerbájdžán a v letech 1501-1722 a 1729-1736 - v celé Persii.

Slavný východní vládce a velitel Saladin byl Kurd.

Málokdo ví, že sultán Salah ad-Dín, zakladatel ajjúbovské dynastie, vládce téměř celého Blízkého východu a severní Afriky ve 12. století, byl Kurdem. V Evropě je znám pod jménem Saladin, především jako talentovaný velitel a vůdce Saracénů v konfrontaci s křižáky.

Například v bitvě u Hattínu Saladin naprosto porazil křižáky, celá barva rytířstva buď zemřela, nebo jím byla zajata, včetně jeruzalémského krále. Po vítězství dobyl Jeruzalém, na tehdejší dobu se choval ve vztahu k poraženým nesmírně vznešeně: každý, kdo si přál, mohl opustit město a ponechat si svůj majetek (který si mohl vzít s sebou) za malé výkupné.

Následně, navzdory různému úspěchu války s odporným vůdcem třetí křížové výpravy, Richardem Lví srdce, byla mírová smlouva podepsána nicméně za podmínek Saláha ad-Dína.

Obraz vznešeného a moudrého Saladina se často používá ve filmech o křížových výpravách a literatuře.

Kurdský národní stát nikdy neexistoval?

Tato hypotéza není pravdivá.

Historie zná několik národních kurdských států. Nejtrvanlivější z nich byl Ardalan Khanate, který se nacházel v pohraničních oblastech Osmanské říše a Persie a zanikl až v 19. století. V různých dobách, počínaje 16. stoletím, se chanát stal vazalským státem ve vztahu k Osmanské říši nebo Persii a někdy byl zcela nezávislý.

Pozdější státní útvary vytvořené Kurdy nebyly uznány světovým společenstvím a neměly dlouhého trvání.

Araratská kurdská republika - samozvaný stát Kurdů, který se nachází na území moderního Turecka, existoval v letech 1927-1930.

Království Kurdistán - samozvaný stát vzniklý na území moderního iráckého Kurdistánu, existoval v letech 1921-1924

Republika Mahabad, samozvaný kurdský stát v íránském Kurdistánu, trvala v roce 1946 pouhých 11 měsíců.

kurdská otázka

Organizovaný odpor Kurdů za účelem sebeurčení a vytvoření samostatného Kurdistánu se zřetelně začíná projevovat až v 19. století a zesiluje ve století 20. Stalo se tak v důsledku útlaku a represí vůči kurdskému lidu ze strany vládnoucích režimů, někdy s cílem násilné asimilace. K nejvážnějším střetům došlo v Turecku za vlády Mustafy Kemala Atatürka.

Sliby dané Kurdům o rozšíření svobod a autonomie výměnou za podporu ve válce za nezávislost nebyly po vítězství splněny. Následná povstání byla brutálně potlačena, Kurdům bylo oficiálně zakázáno mluvit rodným jazykem, slova „Kurdistán“ a „Kurdové“ byla tabuizována – od té doby se jim mělo říkat horští Turci.

Irácký Kurdistán má v současnosti největší autonomii, kterou získal po svržení Saddáma Husajna, a Kurd Džalál Husamaddín Talabání byl prezidentem Iráku v letech 2005 až 2014.

Válka v Sýrii, respektive její konec a následná možná demokratizace otevírá možnost získání autonomie pro syrské Kurdy. Nejhorlivějším odpůrcem kurdského sebeurčení zůstává Turecko, které se obává kurdského separatismu v samotném Turecku.

Kdo jsou Pešmergové?

Ve zprávách o vojenských událostech na Blízkém východě se často míhají informace o Peshmerga – kurdských jednotkách sebeobrany.

Život v podmínkách neustálého nebezpečí naučil Kurdy být vždy připraveni na válku a v posledních desetiletích se hrozba ze strany radikálních islamistů mnohonásobně zvýšila.

Jednotky sebeobrany vznikly na konci 19. století a od té doby se ukázaly ve všech konfliktech, které tak či onak zasáhly území Kurdistánu. Peshmerga doslova znamená „čelit smrti“.

Obraz moderního válečníka Peshmerga jako vousatého muže s AKM není pravdivý. Dodnes jde o dobře vybavené stíhačky a samotné jednotky představují téměř regulérní armádu s těžkým dělostřelectvem a obrněnou technikou. Pešmergské formace jsou uznávány jako jedny z nejvíce bojeschopných sil na Blízkém východě a čítají 150 000 - 200 000 bojovníků.

Každý slyšel o tomto „národu bez státu“. Málokdo však tomuto lidu, který skončil na území čtyř zemí najednou (Turecko, Írán, Irák a Sýrie), skutečně rozumí.

Kurdové jsou největší národ bez státu, roztroušeni po nejméně čtyřech zemích Blízkého východu (Irák, Írán, Turecko, Sýrie) a mají velkou evropskou diasporu.

Určitě mají co říci k masivní restrukturalizaci regionu, která by mohla vést k arabským povstáním.

To vše je skvělá příležitost zamyslet se nad tím, jací jsou Kurdové dnes a co chtějí, spolu se Sandrine Alexie z Kurdského institutu v Paříži. Tento překladatel a spisovatel bloguje o kurdském světě od roku 2000.

Nevíme, kolik tam je Kurdů

Že jo. Odhady se pohybují od 20 do 40 milionů. Žádná ze zemí, kde Kurdové žijí, nikdy neprovedla etnické sčítání. Mlhovina v této věci naprosto vyhovuje všem vládám.

Nejpravděpodobnější odhady jsou 15 milionů v Turecku a 7-8 milionů v Íránu. Orgány těchto států se vyhýbají sčítání, aby se vyhnuly rostoucí etnické izolaci. V Sýrii jich žije asi 1-2 miliony a 800 000 z nich nemá občanství a je odsouzeno k ilegální existenci.

V Iráku kurdská regionální vláda uvádí oficiální číslo 5,3 milionu, zatímco íránské úřady uvádějí 4,3 milionu, protože jim to umožňuje snížit objem finančních prostředků přidělených kurdským provinciím.

Pokud se vezmou v úvahu další kurdské regiony kromě Kurdistánu, pak lze celkový počet Kurdů v Iráku odhadnout na cca 6-6,5 milionů lidí.

Nakonec se podívejme na údaje Rady Evropy o kurdské diaspoře: 800 000 v Německu (většinou ze Sýrie a Turecka), 100 000 ve Švédsku (z Íránu a Iráku), 90 000 ve Spojeném království (z Iráku) a 120 000 - 150 000 ve Francii (většinou z Turecka). Tyto odhady však lze jen stěží nazvat přesnými kvůli velkému počtu nelegálních přistěhovalců v diaspoře. Spočítat počet Kurdů na území bývalého SSSR je také nemožné. V Izraeli jich je asi 130 000.

Číslo 35 milionů Kurdů na světě tedy nevypadá tak nereálně.

Žádní „kurdští lidé“ ve skutečnosti neexistují

Špatně. Příslušníci kmenů a rodin mohou žít na území více států najednou, přičemž některé politické strany mají vliv i za hranicemi státu.

Strana kurdských pracujících (PKK), která je USA a Evropskou unií uvedena jako teroristická organizace, má tedy odnož v každé zemi: Sýrii (Demokratická unie), Íránu (Kurdistánská strana svobodného života) a Iráku. Kurdské strany v Sýrii navíc často sympatizovaly s jednou ze dvou hlavních iráckých stran: Barzáního Demokratickou stranou Kurdistánu a Talabáního Vlasteneckou unií Kurdistánu.

Kurdové mají dva hlavní dialekty, které se od sebe liší, jejichž mluvčí si přesto rozumí: Kurmanji se mluví v Sýrii, Turecku, na severu iráckého Kurdistánu a ve všech zemích bývalého SSSR, zatímco Sorani je v použití v Íránu a Iráku. V tureckém Kurdistánu se mluví dalším příbuzným jazykem, zazaki, kterým se mluví především v provincii Tunceli.

Vysvětlení od Sandrine Alexi:

„Vzhledem ke všemu, co museli vytrpět od konce první světové války (politika asimilace nebo dokonce genocidy v Iráku, zákaz učení se jazyku atd.), kdyby Kurdové nebyli národ, zmizeli by dávno a ne Po „kurdské otázce“ by nebylo ani stopy. Útlak jen zvýšil národní cítění Kurdů.

Mezi Kurdy jsou muslimové, křesťané a židé

Že jo. Naprostá většina Kurdů (70 %) vyznává sunnitský islám.

Malá skupina šíitských Kurdů žijících v Iráku byla zničena nebo deportována Saddámem Husajnem v letech 1987-1988. Někteří ze šíitských Kurdů, kteří uprchli z Iráku, nyní žijí v uprchlických táborech v Íránu. Po svržení strany Baas se postupně začnou vracet do země, ale je jich maximálně 20 tisíc.

V jižním Íránu navíc žije komunita šíitských Kurdů. Je třeba také poznamenat, že súfijsko-šíitský synkretismus (Alevisové v Turecku, Jezídové v severním Iráku, Šabakové u Mosulu a Ahl-e Ak v Íránu) má mezi Kurdy znatelný vliv.

Křesťané Kurdistánu se dělí na katolíky a představitele autokefálních církví: Chaldejce, Asyřany, Syrojakobity. Všichni mluví aramejsky.

Od roku 1967 se mnoho z těchto křesťanů účastnilo kurdských povstání, protože jim hrozilo vystěhování, zničení jejich vesnic a nucená arabizace, která se dnes přeměnila v islamizaci.

V současné době je v iráckém Kurdistánu přes 100 000 křesťanských Kurdů. Navíc nejsou uznáváni jako náboženská ani etnická menšina v Turecku, kde museli během války v 90. letech opustit kurdské regiony (v bitvách mezi Kurdy a vláda).

V Sýrii je jejich vztah s muslimskými Kurdy pozitivnější a křesťané v kurdských městech podporují kurdská hnutí a nejsou pronásledováni, na rozdíl od toho, co se děje ve zbytku země.

V letech 1949-1950 se všichni židovští Kurdové přestěhovali do Izraele, Austrálie nebo USA.

Irák neudržuje diplomatické styky s Izraelem, ale v roce 2006 vůdce Demokratické strany Kurdistánu Barzání podpořil otevření izraelského konzulátu v Erbilu. Židovští Kurdové nyní mohou znovu vidět svou rodnou vesnici pouze s jinými pasy. Ze strany muslimských Kurdů vůči nim není žádné nepřátelství.

Mustafa Barzani (otec současného vůdce strany) udržoval výborné vztahy s Izraelem ještě v 60. letech a Kurdové se tím nikdy netajili. Kmen Barzani měl úzké vazby na Židy z Akkonu, včetně bývalého izraelského ministra obrany Jicchaka Mordechaie. Mezi izraelskými občany je také nemálo lidí jménem Barzani.

Kurdistán nikdy neexistoval

Pravda i lež. Kurdistán (slovo zakázané v Turecku) ve 20. století nikdy neměl status národního státu, ale ve středověku existovala nezávislá nebo polonezávislá kurdská knížectví.

V roce 1150 vytvořil perský sultán Sanjar, seldžucký Turek, provincii zvanou Kurdistán. Paralelně s tím vznikl Osmanský Kurdistán, jehož obrysy se měnily spolu s turecko-perskou hranicí.

„Podle státních osmanských archivů byl mezi tituly osmanských sultánů také „padišáh z Kurdistánu“. Turecké úřady si to však nechtějí pamatovat,“ říká Sandrine Aleksi.

Od té doby provincie Kurdistán vždy existovala na území Persie a poté moderního Íránu.

Na konci první světové války nové hranice rozptýlily Kurdy po čtyřech státech. První mapy Kurdistánu byly vypracovány v roce 1919 zástupcem Kurdů na návrh Společnosti národů (články 62 a 64 mírové smlouvy ze Sevres podepsané v roce 1920 počítaly s vytvořením autonomního nebo dokonce nezávislého Kurdistánu a nezávislého Arménie). Na těchto dokumentech území Kurdistánu připomínalo obrovského velblouda dotýkajícího se hlavou moře a svou rozlohou se rovnalo Francii.

Kurdové chtějí svůj vlastní stát

Že jo. Většina Kurdů usiluje o nezávislost. Zdůrazňují, že k tomu splňují všechna nezbytná kritéria (územní kontinuita, jazyk, kultura, historie) a že na to mají plné právo.

Chápou ale, že takový požadavek se rovná politické sebevraždě. To může povzbudit Američany, aby ponechali Kurdy v Iráku svému osudu. Poprvé po svém vzniku, tedy na přelomu 80. a 90. let, usilovala Strana kurdských pracujících o nezávislost, následně však tento požadavek opustila.

Od 60. let se navíc rýsuje další rozhodnutí, ze kterého vyplývá, že každá ze čtyř částí Kurdistánu by měla dosáhnout autonomie sama pro sebe, aby následně vytvořila něco jako Benelux, tedy entitu s tenčími hranicemi.

Myšlenku poprvé představila v roce 1963 novinářka The New York Times Dana Adams Schmidt, která strávila 46 dní v horách s Mustafou Barzanim a napsala povídku Cesta mezi statečnými muži.

Dnes se tento svazový projekt opět dostává do popředí a chlubí se dokonce jistým konsensem. To, co se děje v iráckém Kurdistánu od roku 2003, dodalo Kurdům z jiných zemí sebevědomí.

Zvláště patrné je to v Turecku, kde Unie společenství Kurdistánu od roku 2009 po vzoru íránského Kurdistánu pravidelně vyvíjí politické iniciativy na cestě k autonomii a sebeurčení, což vysvětluje zejména zintenzivnění represivních opatření ze strany tureckého státu (zatýkání, soudní procesy, zákazy atd.).

Kurdové se mezi sebou nemohou dohodnout

Že jo. Jsou velmi nezávislí a nikdy nežili pod centralizovanou kurdskou vládou.

Kurdové jsou hornatý a historicky nomádský národ, což je nijak nepředurčuje ke sjednocení. Jeho současná organizace je navíc stále převážně kmenového charakteru a mezi kmenovými vůdci vznikají konflikty.

„Kurdové nemají kult velkého diktátora a jsou spíše jako Gaskoňci. Každý Kurd je na své hoře králem. Proto se mezi sebou hádají, často a snadno vznikají konflikty,“ vysvětluje Sandrine Alexi.

V letech 1992 až 1996 vedli Kurdové v severním Iráku občanskou válku. Hlavní regionální mocnosti se střídaly v podpoře jedné nebo druhé strany. V roce 2003 se válčící bratři znovu spojili. Tato válka však málem zabila sny o nezávislosti a dodnes zůstává pro Kurdy bolestnou vzpomínkou.

Nejtěžší to mají Kurdové v Turecku

Špatně. Navzdory stíhání, zatýkání a trestům odnětí svobody jsou nyní Kurdové v Turecku stále snazší, než tomu bylo v 80. a 90. letech (deportace, vypálené vesnice, masové mučení, mizení armády, operace tureckého Hizballáhu), než se dostali k moci konzervativců. Islamistická Strana spravedlnosti a rozvoje.

V Íránu je situace Kurdů znatelně horší: zákaz všech menšinových jazyků (včetně arabštiny), novin v kurdském jazyce, kulturních a lidskoprávních organizací, ženských sdružení a kurdských odborů, pronásledování, represe a potlačování všechny výhonky občanské společnosti.

Aktivisté Strany svobodného života Kurdistánu, které má podporovat CIA, jsou zadržováni, mučeni a posíláni do vězení. Neobvyklé nejsou ani rozsudky smrti, protože Kurdové z této strany se někdy označují za ateisty nebo dokonce marxisty (politická linie tohoto hnutí a PKK se dá vysledovat poměrně těžko, ale je protiislámská).

V zemi jsou i sunnitští Kurdové, kteří se v Teheránu také nelíbí. Íránské revoluční soudy je mohou (a často využívají této příležitosti) uznat jako „nepřátele Alláha“, což se rovná trestu smrti.

Válka v Sýrii otevírá příležitosti pro Kurdy

Že jo. Buď bude v zemi zavedena demokracie a Kurdové budou moci dosáhnout alespoň větší autonomie a také ústavního uznání svého lidu a jazyka. Nebo tam zavládne chaos s utvářením různých zón vlivu a také budou moci pro sebe těžit tím, že se budou snažit reprodukovat to, co se stalo v Iráku v roce 1992 (autonomie), kdy Saddám Husajn ustoupil ze severní části tábora.

V tomto případě se budou snažit zabránit návratu arabských vojáků do zón, které jim nechal Bašár al-Asad. Stejně tak tam nepustí Syrskou svobodnou armádu, která se bojí vlivu islamistů, kteří s ní bojují (střety mezi jednotkami FSA a kurdskými milicemi již začaly).

Strategie Demokratické unie je asi následující: ať syrští sunnité bojují se šíity a my mezitím budeme chránit naše menšiny, obyvatelstvo a území.

„Nicméně nelze vyloučit možnost občanské války mezi Kurdy z Demokratické unie a novou revoluční koalicí,“ poznamenává Sandrine Alexi. To, že syrští pešmergové (dobrovolníci, kteří dezertovali ze syrské armády a uchýlili se do iráckého Kurdistánu) nezískali na severu Sýrie sílu, je pravděpodobně způsobeno touhou vyhnout se vnitrokurdským střetům.