"Hayotning maqsadi va ma'nosi".
Ushbu maqola hali tugallanmagan, ammo muallif tomonidan aytilganlarning barchasi jurnalistikaning ajoyib hodisasi sifatida o'quvchilar e'tiborini xatosiz jalb qilish imkonini beradi.
Qat'iy aytganda, cherkov otalari bilan yaxshi tanish bo'lgan yoki hech bo'lmaganda Tambovning marhum episkopi Teofanning psixologik traktatlarini diqqat bilan o'qigan odamlar uchun janob Tareevning maqolasida hech qanday asosiy narsa aytilmaydi. yangi. Ammo bu imkonsiz va keraksiz bo'lar edi.
Yepiskop Teofanning o'zi faqat havoriylik va otalik davridan beri insonning psixologik hayotiga nasroniy nuqtai nazarida bo'lgan zamonaviy inson tushunchalari bilan bog'liq holda shakllantirdi. Janob Tareevning maqolasi haqida ham shunday deyish mumkin. Qadimgi nasroniy ta'limotida aytilgan, shakllantirilgan narsalarni o'ziga xos tarzda, o'z tizimi va uslubiga ko'ra shakllantiradi o'z-o'zidan, ta'limotning ma'nosini kamdan-kam tushunish bilan, kamdan-kam ravshanlik bilan va bu, go'yo, o'quvchi uchun yangi ufqlarni ochadi.
Xristian psixologiyasining rivojlanishiga oid barcha bunday ishlarda Xomyakov o'z she'rida juda yaxshi tasvirlangan abadiy hodisa takrorlanadi:
Yarim tunda, oqim yaqinida,
Siz osmonga qaraysiz
Uzoqqa sodiq
Tog'li dunyoda mo''jizalar ...
Bu hammasi bir xil tanish, uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan osmonga o'xshaydi, lekin siz unga qanchalik ko'p qarasangiz, ufqlar shunchalik kengayadi: yulduzlar yulduzlar orqasida ochiladi va hokazo. Xuddi shunday:
Yarim tunda sukunat,
Orzularning aldovlarini haydab yuboring,
Yozuvlarga qalbing bilan qaraysan,
Galiley baliqchilari.
Va yaqin kitob hajmida
Sizning oldingizda ochiladi
Osmonning cheksiz gumbazi
Yorqin go'zallik bilan ...
DA bu Osmonda "fikr yulduzlari" xuddi shunday ko'payib boradi, siz ularga qanchalik ko'p qarasangiz, samoviy ta'limotning o'zi ham kengayib, cheksizgacha kengayib bormoqda ...
Aynan janob Tareevning maqolasi o'quvchini bu cheksiz bo'shliqlarga diqqat bilan qarashga majbur qiladi va u har bir chin dildan chanqoqlarga ko'plab "orzular nayranglarini" tarqatishga yordam beradi. hayot.
Xristian psixologiyasi: ko'pchilikda bu so'z hayajonni qo'zg'atishga qodir. Nima gap? aytadilar. Xristian psixologiyasi nima? Unda haqiqat bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsa - u oddiy "ilmiy" psixologiyaga kiritilmaganmi va nimani kiritish mumkin emas - bu, shubhasiz, shunchaki xayol emasmi?
Iskandariya kutubxonasi yoqib yuborilganida Umarning afsonaviy gapini takrorlab: “Agar bu kitoblar Qur’onga to‘g‘ri kelsa, ortiqcha, agar unga zid bo‘lsa, yolg‘ondir” degan so‘zlarni endi o‘qimishli kishilar shunday mulohaza qilishadi.
Juda ko'p tertium non datur uchun.
Biroq, bor tertiy, o'z ichiga oladi yig'indisi haqiqat.
"Ilmiy" deb ataladigan psixologiya qonunlarni topishga intiladi inson ruhiy hayot. Lekin insonda inson ruhiy hayoti bilan bir qatorda balkim va uning mavjudligining to'liqligi uchun bo'lishi kerak, ilohiy ruhiy hayot. Ushbu ilohiy ruhiy hayotning qonunlari va shartlari eksperimental "ilmiy" psixologiyaga "Jalila baliqchilari" vahiylarini va vahiylar ustida o'ylangan va ruhiy hayot tajribasiga boy bo'lgan Otalarning tadqiqotlarini olib keladi.
Ushbu nasroniy psixologiyasining formulasi janob Tareevning maqolasida tushunarli va ravshanlik bilan yaratilgan.
Men uning mazmunini tasvirlamayman. Bu ortiqcha bo'ladi yoki etarli emas. Ammo jurnalistikaning hozirgi ko'plab "ustozlari"ni tasavvur qilganingizda, ikkita holatni aniq ko'rasiz:
Birinchidan, inson tabiatining baxtiga va sharafiga hozir ham insonni “ilmiy” psixologiya qanoatlantirmagani ko‘rinib turibdi. U o'zining "tabiiy" hayot ta'limotiga qanday "gipnozlar", "takliflar" va hokazolarni kiritmasin, odam buni his qiladi. hammasi emas unda nimadir borligi boshqa, ularsiz u qilolmaydi, chunki bu boshqa nervlar, elektr toklari va boshqalardan kam bo'lmagan haqiqatdir.
Ammo buni his qilgan bugungi odamlar yovuz kuchning qandaydir “aldang‘on”iga o‘ralib qolgan tushlar dahshatidan qutula olmayaptilar.
Yolg'on tushlarning dahshatli tushi, ehtimol, eng xilma-xil odamlarning fikrlari va yozuvlariga teng darajada og'irlik qiladi. Graf L. Tolstoyga yoki janoblarga qarang. Rozanov, Merejkovskiy, Engelxardtni aytmasa ham, o‘z ruhini aldanishdan asrashga qodir bo‘lmagan ko‘p mayda-chuydalar – bu dahshat har kimga og‘irlik qiladi va haqiqatning har bir ko‘rinishini buzib ko‘rsatadi, uni yolg‘onga aylantiradi, asosan odamlar uchun og‘riqli. "Aql beruvchi" o'zi.
Biroq, bu to'liq jaholatga asoslangan. xristian psixologiya, bizni ko'rsatadigan psixologiya bilan birga ruhiy hayot (dunyoviy, tabiiy, o'rganiladigan fan), - hayot ruhiy, ya'ni Xudoning insondagi hayoti.
Asta-sekin ko'plab o'qimishli odamlarga mutlaqo noma'lum bo'lib qolgan xristianlikning ushbu asosiy g'oyasini unutish natijasida nafaqat noto'g'ri fikrlar, balki yolg'on his-tuyg'ular ham paydo bo'ladi. Psixologiyamizning ushbu qismining qonuniyatlari haqida aniq tasavvurni yoki hatto biron bir fikrni yo'qotib qo'ygan odamlar endi o'zlarida ma'naviy hayot uchqunlarini saqlab tura olmaydilar va ularning aqliy hayoti avloddan-avlodga borgan sari eng yaxshi normal asoslardan mahrum bo'ladi. Natijada turli xil psixopatiya turlari, to'liq emasligi, hissiyot va fikrlashning xunukligi.
Ruhiy kasallikning ushbu hodisalariga qarshi kurashish uchun odamlarda hech bo'lmaganda birinchi marta tiklanish juda muhimdir. bilim Xristian psixologiyasi. Shunisi e'tiborga loyiqki, episkop Teofan kabi nozik va sezgir mutafakkir, bizning ruhiy kasal bo'lgan paytimizda, go'yo bu eng muhim, eng muhim narsa ekanligini anglagandek, butun kuchini xristian psixologiyasiga bag'ishlagan.
G. Tareev, albatta, episkop Feofan emas, lekin o'ziga xos tarzda u o'z maqolasida xuddi shunday qiladi. Faqat achinarlisi, jamiyatimiz ma’naviyat jurnallarini kam o‘qiydi. Ammo bu endi janob Tareevning aybi emas. O‘z navbatida, kitobxonlar e’tiborini ushbu ajoyib asarga qaratishni o‘z burchim deb bilaman.
XRISTIYAN PSIXOLOGIYASI INSTITUTI(IHP) Rossiyada rus psixologiyasida nasroniylik yo'nalishini rivojlantirgan birinchi ta'lim, ilmiy va ta'lim muassasasidir.
Institut "Rus pravoslavligi" xayriya fondi asoschisi.
IHP rektori ruhoniy va psixolog - Andrey Vadimovich Lorgus.
Xristian psixologiyasiga bo'lgan ehtiyoj. Zamonaviy xristian xizmati uchun psixologik bilimga ehtiyoj aniq: kasallarga g'amxo'rlik qilish, bolalarni tarbiyalash, oilalarga yordam berish va xizmatning boshqa ko'plab masalalari psixologik bilimga muhtoj. Biroq, umuman olganda psixologiya va xususan, rus psixologiya maktabi xristian qadriyatlaridan juda uzoqdir.
Xristianlik allaqachon psixologiyada mujassam bo'lgan bebaho ma'naviy va antropologik boyliklarga ega. Xristian psixologiyasi xristianlik qadriyatlari, xristian antropologiyasi va ilohiyotiga asoslangan psixologiya rivojlanishining tabiiy bosqichidir.
Psixologiyaning rivojlanishi psixologiya fanining umumiy gumanitar paradigmasida xristian maktabining paydo bo'lishi bilan boyidi.
Institut yaratish zarurati: ta’lim, ilmiy-ma’rifiy ta’lim institutini tashkil etish nasroniy psixologiyasining rivojlanishiga zamin yaratishi mumkin. Bundan tashqari, ICP 2002 yilda Sankt-Peterburgdagi Rossiya pravoslav institutining psixologiya fakulteti tashkil etilganidan keyin xristian psixologik ta'limining ikkinchi bosqichiga aylanishi mumkin. Xushxabarchi Yuhanno. Zamonaviy rus ta'limida bunday muassasa yo'q. IHPning yaratilishi ta’lim tizimidagi tabiiy “bo‘shliq”ni to‘ldirishi mumkin.
Institut (IHP) oldida turgan muammolar
Xristian psixologiyasi instituti oliy o'quv yurtidan keyingi ta'limni rivojlantirish uchun ilmiy va o'quv bazasini yaratish uchun mo'ljallangan. Rus ta'limida psixologiya mutaxassisligi bo'yicha o'quv faoliyati ancha rivojlangan. Biroq, oliy o'quv yurtidan keyingi ta'lim hali ham qo'shimcha qadamlarga muhtoj. IHPning yaratilishi bu ishga hissa qo'shadi.
Pravoslav psixologiyasi uzoq vaqtdan beri o'ziga xos paradigma, o'z mavzusi va uslubiga ega bo'lgan ilmiy va amaliy yo'nalishga aylangani endi hech kimga sir emas. Psixologiya fanlari doktori, Sankt-Peterburg diniy akademiyasi va seminariyasining cherkov-amaliy fanlar kafedrasi professori, Sankt-Peterburg pravoslav psixologlarining yeparxiya jamiyati raisi L.F. Shexoftsova:
“Mamlakatimizda so‘nggi 15-20 yil ichida pravoslav psixologiyasi – inson haqidagi pravoslav tushunchasiga asoslangan psixologiya rivojlanmoqda. Pravoslav psixologiyasi bizga zamonaviy psixologiya va xristian antropologiyasini hamda amaliy bilimlarni birlashtirgan ilmiy fan sifatida taqdim etilgan”.(L.F. Shexovtsova, Rossiyadagi pravoslav psixologiyasi, Psixologiya fanlari va ta'limi, 2011 yil)
Pravoslav (xristian) psixologiyasining iltimosiga ko'ra, Internet bugungi kunda deyarli 1 000 000 (million) havolalarni chiqaradi. Rossiyada bir nechta oliy o'quv yurtlarida tegishli kafedralar va kurslar, shu jumladan magistratura kurslari mavjud:
- (Moskva)
- Psixologiya fakulteti, Avliyo Ioann teologi rus pravoslav universiteti (Moskva)
- (Moskva)
- (Moskva)
- Psixologiya kafedrasi, Sankt-Sergius pravoslav diniy akademiyasi (Moskva)
- (Moskva)
- Sankt-Peterburg nomidagi pravoslav psixologlarining yeparxiya jamiyati. Theophan the Recluse (Sankt-Peterburg)
Mavzu axloqiy yo'naltirilgan xristian psixologiyasi - bu qiyofada va o'xshashlikda, uning tana-ruh-ruh trimeriyasida va o'ziga xos shaxsiyatida yaratilgan shaxs, shuningdek, inson shaxsining shakllanishi, rivojlanishi va faoliyatining barcha jarayonlari, uning fazilatlari va yo'nalishini o'zgartirish. , uning ma'naviy - axloqiy holati bilan bog'liq.
Shaxsiyat (yuz, yuz, gipostaz so'zlaridan) - bu insonning barcha ijodiy kuchlari va qobiliyatlarining tana-ruh-ruh uchligidagi o'ziga xos va noyob birikmasi bo'lib, uning ma'naviy va axloqiy qiyofasi nafaqat uni belgilaydi. o'ziga xoslik, balki insonning hayotdagi butun yo'nalishi va uning butun xarakterining sezgirligi, irodasi va aqliy faoliyati.
Pravoslav psixologiyasi - bu nasroniy antropologiyasi va vatanparvarlik an'analariga asoslangan bilim sohasi bo'lib, antropologik falokat prizmasidan inson shaxsining ma'naviy fazilatlari, xususiyatlari va holatlarining shakllanishi va rivojlanishidagi o'zgarishlarning barcha qonuniyatlarini uchta kontekstda o'rganadi. asosiy holatlar (jismoniy, aqliy va ruhiy).
Bugungi kunda nasroniy va pravoslav psixologiyasi bo'yicha qanday o'quv dasturlari mavjud va ularning mazmuni qanday?
Xristian psixologiyasi instituti, Moskva
1-modul 3 oy (chorak) - 130 soat - "Shaxsning nasroniy psixologiyasi".
- Shaxs haqidagi teologik ta'limot
- Shaxsiyat nazariyasiga kirish
- Shaxsning ruhiy yo'li
- Shaxs rivojlanishining yosh bosqichlari
- Yoshga bog'liq psixologiya
2-modul 3 oy (chorak) - 100 soat - "Xristian oila psixologiyasi".
- Xristian antropologiyasi nuqtai nazaridan oila
- Oilaviy hayot tsiklining bosqichlari
- Oilaning roli va funktsiyalari
- Funktsional va disfunktsional oilalar
- Oilaviy inqirozlarni tartibga solish
- Anormal oilaviy inqirozlar
- Ijtimoiy psixologiya asoslari
3-modul 3 oy (chorak) - 120 soat - "Xristian amaliy psixologiyasi"
- Amaliy psixologiyada ma'naviy yo'naltirilgan yondashuv asoslari
- ijtimoiy xizmat
- Xavf guruhlari bilan ishlash
- Hissiy charchashning oldini olish
- Diniy hayotning psixopatologiyasi
- Klinik psixologiya
- Hissiy holatlar bilan ma'naviy yo'naltirilgan ish
4-modul 3 oy (chorak) - 120 soat - "Ma'naviy-yo'naltirilgan psixologik maslahatga kirish"
- Uchrashuv teologiyasi
- Maslahat berishda ma'naviy yo'naltirilgan yondashuvning xususiyatlari
- Psixologik maslahat asoslari
- Ma’naviyatga yo‘naltirilgan maslahatda ish uslublari
- Muloqot psixologiyasi
- bibliodrama
- Shaxsiy ish uslubingizni aniqlash
Umumiy o'qish muddati - 470 soat (kalendar yili)
Avliyo Ioannning Moskva pravoslav instituti ilohiyotshunosi, fPravoslav psixologiyasi fakulteti
A) Qo'shimcha ta'lim kursi dasturi "Xristian psixologiyasining asoslari"
- Zamonaviy dunyoda psixologiya.
- Shaxsiyat - norma va anomaliyalar.
- Oila va nikohning ma'naviy-psixologik asoslari.
- Ijtimoiy psixologiya.
- Din psixologiyasi.
Hajmi - 118 ta hisob. soat, o'quv muddati 3 oy.
B) Qo'shimcha ta'lim kursi dasturi "Amaliy xristian psixologiyasiga kirish":
- O'ziga munosabat.
- Inson va dunyo.
- Ekstremal psixologiya.
Hajmi - 88 ta hisob. soat, o'quv muddati 3 oy.
Rossiya pravoslav madaniyat instituti
Kurs dasturi (2 semestr - 8 oy)
Asosiy mavzular:
- Umumiy psixologiya: pravoslav yondashuv
- Oiladagi munosabatlar
- Psixologik maslahatda pravoslav yondashuvi
- Pravoslav antropologiyasi
- Cherkovning psixologiyasi va ijtimoiy xizmati
- Pravoslav oilaviy psixoterapiya asoslari
- Pravoslav psixologik maslahat nazariyasi va amaliyoti
- Telefon orqali psixologik maslahat
- Pravoslavlik va psixoterapiya. Psixoterapiyani tushunish
- Shikastli vaziyatlarni qabul qilishda psixologik yordam
O'qish muddati: 144 ac hajmidan 8 oy. soat (bayramlar uchun tanaffus bilan 4 oylik 2 semestr).
Minsk diniy maktabining katexistlar bo'limi, pravoslav psixologiyasi moduli
Kurs dasturi:
- Mutaxassislikka kirish 8 soat.
- Umumiy psixologiyaga kirish 40 soat (imtihon)
- Pravoslav psixologiyasining uslubiy asoslari 76 soat (imtihon)
- Pravoslav psixologik maslahat asoslari 30 soat (test)
- Oilaviy maslahat 36 soat (test)
- Jamoatchilik psixologiyasi 20 soat (test)
- Inqiroz pravoslav psixologiyasi 60 soat (imtihon)
- Amaliy pravoslav psixologiyasi 60 soat (imtihon)
- Missionerlik psixologiyasi 20 soat (test)
- Cherkov ichidagi munosabatlarning psixologik jihatlari 20 soat (test).
O'qish muddati: 370 ac hajmidan 10 oy. soat (bayramlar uchun tanaffus bilan 5 oylik 2 semestr).
Eng obro'li, qiyosiy tavsiflardan ko'rinib turibdiki, kursga o'xshaydi Xristian psixologiyasi instituti(Moskva), unga Andrey Lorgus rahbarlik qiladi. 470 ta o'quv soati miqdoridagi 4 modul, shubhasiz, materialning to'liq taqdimotidir. Shu bilan birga, N.V.ga ko'ra shaxsiyatning teologik ta'limoti. Losskiy va Vadim Korjevskiyning "Asketizm propedevtikasi, patristik pravoslav psixologiyasi bo'yicha to'plam" kitobida keltirilgan ruhning uch tomonlama tabiati, ruhning harakatlantiruvchi kuchlari va ruhning uchta holati (tabiiy, subtabiiy va g'ayritabiiy) haqidagi vatanparvarlik ta'limoti. ” bir xil narsa emas. Bundan tashqari, bitta modulning narxi 33 000 rubl yoki taxminan 500 dollarni tashkil etadi va butun kurs taxminan 2000 dollarni tashkil qiladi.
DA Avliyo Ioann ilohiyotchisi Moskva pravoslav instituti(Pravoslav psixologiyasi fakulteti) kurs ancha sodda va har biri 3 oylik ikkita qo'shimcha ta'lim moduliga qaratilgan. Modullarning hajmi nisbatan kichik 118 ac. soat va 88 ac. soat yoki 206 ac. modul narxi 28 000 rubl yoki 450 dollar, butun kurs esa 900 dollarni tashkil qiladi. Kurs dasturining kamchiliklari orasida o'quv soatlarining oz miqdorini va patristik psixologiya uchun zaif uslubiy asosga ega amaliy pravoslav psixologiyasiga e'tiborni kuchaytirishni qayd etish mumkin.
DA Rossiya pravoslav madaniyat instituti pravoslav psixologiyasi kursi nisbatan muvozanatli, ammo asosiy e'tibor patristik pravoslav psixologiyasiga emas, balki akademik psixologiya va psixoterapiyaga F.E.ning "Psixoterapiyani tushunish" kontseptsiyasi prizmasi orqali axloqiy yo'naltirilgan versiyada qaratilgan. Vasilyuk. Kursning hajmi ham nisbatan kichik, agar unchalik katta bo'lmasa - 144 akademik soat yoki 4 oylik 2 semestr yuqoridagi o'quv to'lovlarining eng pasti 24 000 rubl. 2 semestr yoki taxminan 400 dollar.
Ushbu fonda professional yo'naltirilgan modulning "Pravoslav psixologiyasi" kursi Minsk ilohiyot maktabining katexistlar bo'limi 10 oylik kurs bo'yicha 370 ta o'quv soati miqdorida 200 AQSh dollari miqdorida deyarli bepul ko'rinadi.
Umuman olganda, dasturlar hajmi, mazmuni va nazariy va amaliy qismlar nisbati bo'yicha o'zaro bog'liqdir. Ko'zga ko'rinadigan ba'zi bir aniq kamchiliklardan biri hali ham dastur ishlab chiquvchilarning e'tiborining etarli emasligini ajratib ko'rsatish mumkin: nasroniy antropologiyasi, 16-19-asrlar xristian psixologiyasi tarixi, shuningdek, vatanparvarlik psixologiyasi va, xususan, ta'limotlar. ruh haqida muqaddas otalar, ruhning harakatlantiruvchi kuchlari , ruhning ehtiroslari va uchta holat (tushgan, dastlabki va qutqarilgan). Aks holda, yangi yo'nalishni rivojlantirish sari harakat ancha ishonchli va ilg'or.
E'tiqod inqirozi sharoitida ko'plab mutaxassislar pravoslav patristik psixologiyasining rivojlanishida nafaqat an'anaviy maslahat shaklida, balki ijtimoiy xizmat va inqiroz va eng keskin ijtimoiy muammolar bilan ishlashga professional yondashuv sifatida pravoslavlik uchun yangi nafasni ko'rishadi. ruhoniyning yordamiga qo'shimcha ravishda, yordam ham talab qilinadigan muammolar, o'qitilgan pravoslav psixologi. Bundan tashqari, uzoq muddatda inqiroz tendentsiyalarining kuchayishini hisobga olgan holda, ko'plab ruhoniylar cherkovlarda pravoslav psixologik xizmatlari va cherkov maslahat xizmatlarining mavjudligi haqida allaqachon o'ylashmoqda.
"Pravoslav psixologiyasi" kursi rahbari, inqirozli pravoslav psixologi, deputat. «Medicine» ilmiy-amaliy jurnalining bosh muharriri - K.V. Yatskevich
Psixologiyaning har bir yo‘nalishi inson tushunchasiga, inson haqidagi u yoki bu tushunchaga u yoki bu munosabatga ega. Psixologiya umuman mavjud emas, o'z-o'zidan u doimo inson psixologiyasidir. Binobarin, inson psixologiyasini o‘rganish uchun bizda shaxsning o‘zi obrazi bo‘lishi, uning mohiyati nimadan iboratligini, tabiati nimadan iboratligini tushunishimiz kerak. Psixologiyaning har bir yo'nalishi o'ziga xos tarzda bu masala bilan bevosita yoki bilvosita bog'liqdir.
Shunday qilib, biz xristian psixologiyasi haqida gapirganda, biz birinchi navbatda insonning ma'lum bir tushunchasi haqida gapiramiz. Xristian psixologiyasida inson Xudoning surati va o'xshashidir., insonning o'lmas ruhi va boshqa bir qator sabablari bor. Bu nuqtai nazardan, psixologiya o'z-o'zidan mavjud emas, balki insonga xizmat qilish uchun mavjud deb hisoblanadi. Gap shundaki, psixika ma'lum darajada vositadir. Ushbu vosita yordamida biz o'ylaymiz, eslaymiz, qaror qabul qilamiz va hokazo. Ammo shunday mashhur maqol bor: "O'ylash o'ylamaydi". Ya'ni, sizning fikringiz o'z-o'zidan o'ylay olmaydi va sizning xotirangiz o'z-o'zidan qiziqish uchun hech narsani eslamaydi. Siz eslaysiz va o'ylaysiz, chunki bu sizning shaxs sifatidagi vazifalaringizning bir qismidir. Shu nuqtai nazardan, psixikani o'rganish psixologiyaning boshqa yo'nalishiga rioya qiladigan nasroniy yoki psixologning vakolati emas. Psixika qonunlari juda o'zgarmas, ular hamma uchun bir xil. Xristian e'tiqodidagi odamni eslab qolish yoki idrok etishning alohida psixikasi yo'q. Psixika qonunlari umumiy qonuniyatlar, boshqa narsa ular nima bilan bog'liqligi va qaysi doirada ekanligi.
To'g'rirog'i, xristian psixologiyasi o'ziga xos yangi yo'nalish sifatida mavjud va yangi psixologik bilimlar to'plamini xristianlik inson tushunchasi bilan bog'lashga harakat qilmoqda. Bu uning psixologiyaning boshqa sohalaridan oddiy, ammo muhim farqidir. Bu farq, birinchi navbatda, shaxsiyat, psixoterapiya, umuman, odam bilan bog'liq bo'lgan sohalarda o'zini namoyon qiladi. Aytaylik, bir vaqtning o'zida idrok etish xususiyatlari yoki shunga o'xshash narsalar bo'yicha tadqiqotlarda, xristian psixologining nuqtai nazari psixologiyaning boshqa sohalari vakillarining nuqtai nazaridan farq qiladigan biron bir maxsus narsalarni topish qiyin. Ammo bundan tashqari, mavzuga munosabatda hali ham farq bor. Bunga misol qilib xristian tabobatini keltirish mumkin. Xristian tabobati shifokorning eng yangi tibbiy vositalardan foydalanmasligini, jarrohlik amaliyotini qo'llamasligini anglatmaydi - albatta, u shunday qiladi, lekin bemorga nisbatan boshqacha munosabatda bo'lib, insonga nisbatan mehribon va rahmdil munosabatda bo'lish tamoyillariga asoslanadi.
Xristian psixologiyasi an'anaviy psixologik yo'nalishlardan insonga boshqacha munosabatda bo'ladimi?
Ha, va faqat boshqacha munosabat emas, balki inson haqidagi boshqa tushuncha. Menimcha, bu xristian psixologiyasining mohiyatidir..
Xristian psixologiyasi nazariyasi amaliyotda qanday qo'llaniladi?
Agar biz psixologiyaning butun sohasini oladigan bo'lsak, xristian psixologlari unchalik ko'p emasligi ayon bo'ladi. Ammo ba'zilari hali ham xristian psixologiyasi nazariyasini o'z ishlarida qo'llaydilar. F.E. Vasilyuk psixoterapiya bilan shug'ullanadi va uning psixoterapiya kontseptsiyasi xristian psixologiyasining ba'zi postulatlarini o'z ichiga oladi. Xristian psixologiyasi psixoterapevt oldiga boshqa vazifalarni qo'yadi va shunga ko'ra, psixoterapiyaning an'anaviy sohalarida nazarda tutilmagan ularni amalga oshirishning boshqa usullari bundan kelib chiqadi.
Xristian psixologiyasi an'anaviy psixologik tendentsiyalarga zid kelmaydimi?
Menimcha, bu erda hech qanday qarama-qarshilik yo'q. Fandagi yangi pozitsiya paydo bo'lishidan oldin to'plangan barcha bilimlarni chetga surib qo'ymaydi. Darhaqiqat, shunday bo'ldiki, psixologiya uzoq vaqt davomida ilohiyot bilan qarama-qarshilikda edi, bu qarama-qarshilik, ta'bir joiz bo'lsa, o'smirlik nuqtai nazaridan muqarrar va zarur edi. Fan sifatida psixologiya yana oyoqqa turishi kerak edi. Psixologiya uchun ilmiy xarakter modeli esa tabiiy fanlar edi. Ammo endi bularning barchasi ortida biz bir odamni yo'qotganimiz ayon bo'ldi. Va biz juda yomon bo'lganimiz uchun emas, balki rivojlanayotgan fan tadqiqot doirasini maksimal darajada aniqlashtirishni talab qilgani va axloqiy va axloqiy tomonlarga ega bo'lgan umumiy masalalarni hal qila olmagani uchun. Boshqacha qilib aytganda, juda katta miqdordagi materiallar to'plandi, ko'plab maxsus tadqiqotlar olib borildi, bu psixologiyani boshqa fanlar bilan teng huquqli qildi, ammo biz birdaniga odamni sog'inib qo'yganimiz ma'lum bo'ldi.
Va endi integral shaxs muammosi paydo bo'lganda, tabiiyki, bu nazariyaning muammosi paydo bo'ladi, biz ushbu yaxlitlik haqida gapiramiz. Boshqa tomondan, ilm-fanda to'plangan tajribaga e'tibor bermasak, xatoga yo'l qo'yamiz. Nasroniy shifokor o'zini (agar bemorni sog'inib qo'ygan bo'lsa) kofir farmakologiyaga ishonmasligi bilan oqlay olmasligi sababli, u yaxshi shifokor bo'lishi kerak. Yana bir narsa shundaki, u bemorga boshqacha qaraydi, u o'z ruhiga duo qilish mumkinligini tasavvur qiladi. Shuning uchun, ular mendan nasroniy psixologi kim, u qayerda ishlashi mumkin, deb so'rashganda (biz buni talabalar bilan muhokama qildik), javob oddiy: u yaxshi psixolog, u hamma joyda ishlashi mumkin, lekin shu bilan birga u hali ham qandaydir fikrga ega. bir kishining.
B. S. Bratus, psixologiya fanlari doktori. fanlar,
bosh Moskva davlat universiteti psixologiya fakulteti umumiy psixologiya kafedrasi
