একজন খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানীর কাছ থেকে বিনামূল্যে সাহায্য। খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান এবং খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান এর সারাংশ ইনস্টিটিউট

"জীবনের উদ্দেশ্য এবং অর্থ"।

এই নিবন্ধটি এখনও শেষ হয়নি, তবে লেখক দ্বারা ইতিমধ্যেই বলা সমস্ত কিছু আমাদেরকে সাংবাদিকতার একটি অসামান্য ঘটনা হিসাবে ত্রুটি ছাড়াই পাঠকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে দেয়।

কঠোরভাবে বলতে গেলে, যারা চার্চের ফাদারদের সাথে ভালভাবে পরিচিত, বা অন্তত তাম্বভের প্রয়াত বিশপ থিওফানের মনস্তাত্ত্বিক গ্রন্থগুলি মনোযোগ সহকারে পড়েন, মিস্টার তারেভের নিবন্ধটি মৌলিকভাবে কিছু বলবে না। নতুন. কিন্তু এটা অসম্ভব এবং অপ্রয়োজনীয় উভয়ই হবে।

বিশপ থিওফান নিজেই আধুনিক মানুষের ধারণার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন যা দীর্ঘকাল ধরে, প্রেরিত এবং পিতৃত্বকাল থেকে, মানুষের মনস্তাত্ত্বিক জীবনের খ্রিস্টীয় দৃষ্টিভঙ্গিতে ছিল। জনাব তারীভের নিবন্ধ সম্পর্কেও একই কথা বলা যেতে পারে। প্রাচীন খ্রিস্টান শিক্ষা যা বলে, সে তার নিজস্ব পদ্ধতি এবং পদ্ধতি অনুসারে প্রণয়ন করে প্রত্যেকের নিজের উপর, শিক্ষার অর্থের একটি বিরল বোঝার সাথে, বিরল স্পষ্টতার সাথে, এবং এটি যেমন ছিল, পাঠকের জন্য নতুন দিগন্ত উন্মুক্ত করে।

খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের বিকাশের এই জাতীয় সমস্ত কাজে, চিরন্তন ঘটনাটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, যা খোম্যাকভ তার কবিতায় চমৎকারভাবে বর্ণনা করেছেন:

মধ্যরাতে, স্রোতের কাছে,

তুমি আকাশের দিকে তাকাও

অনেক দূর প্রতিশ্রুতিবদ্ধ

পাহাড়ের জগতে অলৌকিক ঘটনা...

এটি সব একই পরিচিত, দীর্ঘ পরিচিত আকাশ বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু আপনি যত বেশি এটির দিকে তাকাবেন, দিগন্ত বিস্তৃত হবে: তারাগুলি তারার পিছনে খোলা, এবং তাই বিজ্ঞাপন অসীম। জী জনাব:

মধ্যরাতের নীরবতায়,

স্বপ্নের ছলনা তাড়িয়ে দাও,

আপনি আপনার আত্মা দিয়ে লেখার দিকে তাকান,

গ্যালিলিয়ান জেলেরা।

এবং একটি বন্ধ বইয়ের আয়তনে

তোমার সামনে উন্মোচিত হবে

স্বর্গের অন্তহীন ভল্ট

উজ্জ্বল সৌন্দর্যের সাথে...

AT এইআকাশে, "চিন্তার নক্ষত্রগুলি" একইভাবে আপনি যত বেশি তাদের মধ্যে তাকান ততই গুণিত হবে, এবং স্বর্গীয় শিক্ষার মূল অংশটি প্রসারিত হচ্ছে এবং অসীম পর্যন্ত প্রসারিত হচ্ছে ...

এটি জনাব তারেভের নিবন্ধ যা পাঠককে এই অন্তহীন স্থানগুলিকে আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে বাধ্য করে এবং এটি প্রতিটি আন্তরিক তৃষ্ণার্তদের কাছে অনেক "স্বপ্নের কৌশল" ছড়িয়ে দিতে সাহায্য করতে পারে জীবন.

খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান: অনেকের মধ্যে এই শব্দটি বিভ্রান্তি জাগিয়ে তুলতে সক্ষম। কি ব্যাপার? তারা বলবে। এবং খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান কি? এর মধ্যে যা কিছু সত্য হতে পারে - এটি কি সাধারণ "বৈজ্ঞানিক" মনোবিজ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং যা অন্তর্ভুক্ত করা যায় না - এটি কি স্পষ্টতই, একটি নিছক কল্পনা নয়?

আলেকজান্দ্রিয়ার লাইব্রেরি পুড়িয়ে দেওয়ার সময় ওমরের কিংবদন্তি উক্তিটির পুনরাবৃত্তি করে শিক্ষিত লোকেরা এখন এভাবেই যুক্তি দেখায়: "এই বইগুলি যদি কোরানের সাথে একমত হয় তবে সেগুলি অপ্রয়োজনীয় এবং যদি তারা এটির বিরোধিতা করে তবে সেগুলি মিথ্যা।"

অনেক জন্য tertium নন datur.

আছে, তবে টারটিয়াম, যেটা বহন করে summumসত্য.

মনোবিজ্ঞান, তথাকথিত "বৈজ্ঞানিক", আইন খুঁজে বের করতে চায় মানবআধ্যাত্মিক জীবন. কিন্তু মানুষের মধ্যে মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনের পাশাপাশি হতে পারেএবং এর অস্তিত্বের সম্পূর্ণতার জন্য অবশ্যই থাকতে হবে, ঐশ্বরিকআধ্যাত্মিক জীবন. এই ঐশ্বরিক আধ্যাত্মিক জীবনের আইন এবং শর্তগুলি পরীক্ষামূলক "বৈজ্ঞানিক" মনোবিজ্ঞানে "গ্যালিলের জেলেদের" উদ্ঘাটন এবং ফাদারদের গবেষণা নিয়ে আসে, যারা উদ্ঘাটনগুলি নিয়ে চিন্তাভাবনা করেছিলেন এবং আধ্যাত্মিক জীবনের অভিজ্ঞতায় সমৃদ্ধ ছিলেন।

এই খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের গঠনটি বোঝার সাথে এবং স্পষ্টতার সাথে মিঃ তারেভের নিবন্ধ দ্বারা তৈরি করা হয়েছে।

আমি এর বিষয়বস্তু বর্ণনা করব না। এই হয় overkill বা যথেষ্ট হবে না. কিন্তু যখন আপনি সাংবাদিকতার জীবনের অনেক বর্তমান "শিক্ষক" কল্পনা করেন, আপনি নিশ্চিতভাবে দুটি পরিস্থিতি দেখতে পান:

প্রথমত, এটা স্পষ্ট যে এখনও, সৌভাগ্যবশত এবং মানব প্রকৃতির জন্য সম্মানজনকভাবে, মানুষ "বৈজ্ঞানিক" মনোবিজ্ঞানে সন্তুষ্ট নয়। "হিপনোটিজম", "পরামর্শ" ইত্যাদি যাই হোক না কেন, তিনি তার জীবনের "প্রাকৃতিক" মতবাদের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন, একজন ব্যক্তি অনুভব করেন যে এটি সব নাএটা কিছু আছে যে অন্যান্য, যা ছাড়া সে করতে পারে না, কারণ এটি অন্য একটি বাস্তবতা যা স্নায়ু, বৈদ্যুতিক প্রবাহ ইত্যাদির চেয়ে কম নয়।

কিন্তু, এটি অনুভব করে, আজকের মানুষ স্বপ্নের দুঃস্বপ্ন থেকে মুক্তি পেতে পারে না যা তাদের অশুভ শক্তির একধরনের "প্রলাপে" আচ্ছন্ন করে রেখেছে।

মিথ্যা স্বপ্নের দুঃস্বপ্ন দৃশ্যত সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় মানুষের চিন্তাভাবনা এবং লেখার উপর সমানভাবে ওজন করে। কাউন্ট এল. টলস্টয় বা মেসার্সের দিকে তাকান। রোজানভ, মেরেজকভস্কি, এঙ্গেলহার্ড, অনেক ছোটদের কথা না বললেই নয়, এমনকি তাদের আত্মাকে বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করতেও কম সক্ষম - এই দুঃস্বপ্নটি প্রত্যেকের উপর ওজন করে, এবং প্রত্যেকের মধ্যে সত্যের প্রতিটি আভাসকে বিকৃত করে, এটিকে মিথ্যাতে পরিণত করে, বেশিরভাগ জন্য বেদনাদায়ক। "যুক্তিবিদ" নিজেই।"

তবুও এটি সম্পূর্ণ অজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে। খ্রিস্টানসাইকোলজি, সেই সাইকোলজি যা আমাদেরকে নির্দেশ করে, সাথে আধ্যাত্মিকজীবন (জাগতিক, প্রাকৃতিক, বিজ্ঞান অনুসন্ধান করতে হবে), - জীবন আধ্যাত্মিকঅর্থাৎ মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের জীবন।

খ্রিস্টধর্মের এই মৌলিক ধারণাটি ভুলে যাওয়া, যা ধীরে ধীরে অনেক শিক্ষিত লোকের কাছে সম্পূর্ণ অজানা হয়ে উঠেছে, এর পরিণতি হিসাবে কেবল মিথ্যা মতামত নয়, মিথ্যা অনুভূতিও রয়েছে। আমাদের মনোবিজ্ঞানের এই অংশের আইন সম্পর্কে একটি স্পষ্ট ধারণা বা এমনকি কোনো ধারণা হারিয়ে ফেলার কারণে, মানুষ আর আধ্যাত্মিক জীবনের স্ফুলিঙ্গ নিজেদের মধ্যে বজায় রাখতে পারে না, এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে তাদের মানসিক জীবন তার সেরা স্বাভাবিক ভিত্তি থেকে ক্রমশ বঞ্চিত হচ্ছে। ফলাফল বিভিন্ন ধরনের সাইকোপ্যাথি, অসম্পূর্ণতা, সংবেদন এবং চিন্তার কদর্যতা।

মানসিক অসুস্থতার এই ঘটনাগুলির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য, মানুষের মধ্যে পুনরুদ্ধার করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ - অন্তত প্রথমবারের জন্য - জ্ঞানখ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান। এটি লক্ষণীয় যে বিশপ থিওফানের মতো একজন সূক্ষ্ম এবং সংবেদনশীল চিন্তাবিদ, আমাদের মানসিকভাবে অসুস্থ সময়ে, খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের উপর কাজ করার জন্য তার সর্বোত্তম প্রচেষ্টা নিবেদন করেছিলেন, যেন বুঝতে পেরেছিলেন যে এটি এখন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস।

G. Tareev, অবশ্যই, বিশপ ফিওফান নন, কিন্তু তার নিজস্ব উপায়ে তিনি তার নিবন্ধে একই জিনিস করেন। দুঃখের বিষয় হল আমাদের সমাজ অল্প কিছু আধ্যাত্মিক পত্রিকা পড়ে। কিন্তু এটা আর তারেভ সাহেবের দোষ নেই। আমার পক্ষ থেকে, আমি সত্যিই এই চমৎকার রচনাটির প্রতি পাঠকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করাকে আমার দায়িত্ব মনে করি।

ইন্সটিটিউট অফ ক্রিশ্চিয়ান সাইকোলজি(IHP) রাশিয়ার প্রথম শিক্ষা, বৈজ্ঞানিক এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠান যা রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানে খ্রিস্টান প্রবণতা বিকাশ করে।

ইনস্টিটিউট চ্যারিটেবল ফাউন্ডেশন "রাশিয়ান অর্থোডক্সি" এর প্রতিষ্ঠাতা।

আইএইচপির রেক্টর একজন পুরোহিত এবং মনোবিজ্ঞানী - আন্দ্রে ভাদিমোভিচ লরগাস।

খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান জন্য প্রয়োজন. আধুনিক খ্রিস্টান মন্ত্রণালয়ের জন্য মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট: অসুস্থদের যত্ন নেওয়া, বাচ্চাদের লালনপালন করা, পরিবারকে সাহায্য করা এবং মন্ত্রণালয়ের অন্যান্য অনেক বিষয়ে মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের প্রয়োজন। যাইহোক, সাধারণভাবে মনোবিজ্ঞান গার্হস্থ্য স্কুলবিশেষ করে মনোবিজ্ঞান খ্রিস্টীয় মূল্যবোধ থেকে অনেক দূরে।

খ্রিস্টধর্মের অমূল্য আধ্যাত্মিক এবং নৃতাত্ত্বিক সম্পদ রয়েছে, যা ইতিমধ্যে মনোবিজ্ঞানে মূর্ত হয়েছে। খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান হল খ্রিস্টীয় মূল্যবোধ, খ্রিস্টান নৃতত্ত্ব এবং ধর্মতত্ত্বের উপর ভিত্তি করে মনোবিজ্ঞানের বিকাশের একটি প্রাকৃতিক পর্যায়।

মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের সাধারণ মানবিক দৃষ্টান্তে খ্রিস্টান স্কুলের উপস্থিতি দ্বারা মনোবিজ্ঞানের বিকাশ সমৃদ্ধ হয়।

একটি ইনস্টিটিউট তৈরির প্রয়োজনীয়তা: একটি শিক্ষামূলক, বৈজ্ঞানিক এবং আলোকিত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের বিকাশের ভিত্তি তৈরি করতে পারে। এছাড়াও, রাশিয়ান অর্থোডক্স ইনস্টিটিউট অফ সেন্ট পিটার্সবার্গের মনোবিজ্ঞান অনুষদের 2002 সালে তৈরির পরে আইএইচপি খ্রিস্টান মনস্তাত্ত্বিক শিক্ষার দ্বিতীয় পর্যায়ে পরিণত হতে পারে। জন ধর্মপ্রচারক। আধুনিক রাশিয়ান শিক্ষায় এমন কোন প্রতিষ্ঠান নেই। IHP সৃষ্টি শিক্ষা ব্যবস্থার স্বাভাবিক "শূন্যতা" পূরণ করতে পারে।

ইনস্টিটিউটের মুখোমুখি চ্যালেঞ্জ (IHP)

ক্রিশ্চিয়ান সাইকোলজি ইনস্টিটিউট স্নাতকোত্তর শিক্ষার বিকাশের জন্য একটি বৈজ্ঞানিক এবং শিক্ষামূলক ভিত্তি তৈরি করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। রাশিয়ান শিক্ষায় মনোবিজ্ঞানের বিশেষত্বের শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপগুলি বেশ উন্নত। যাইহোক, স্নাতকোত্তর শিক্ষার এখনও অতিরিক্ত পদক্ষেপ প্রয়োজন। IHP এর সৃষ্টি এই কারণে অবদান রাখবে।

এটি আর কারও কাছে গোপন নয় যে অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞান দীর্ঘদিন ধরে একটি বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক দিকনির্দেশনা হয়ে উঠেছে, যার নিজস্ব অনন্য দৃষ্টান্ত, নিজস্ব বিষয় এবং পদ্ধতি রয়েছে। মনোবিজ্ঞানের ডক্টর হিসেবে, সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিকাল একাডেমি এবং সেমিনারির চার্চ-প্র্যাকটিক্যাল ডিসিপ্লিন বিভাগের অধ্যাপক, সেন্ট পিটার্সবার্গ এল.এফ. এর অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞানীদের ডায়োসেসান সোসাইটির চেয়ারম্যান। শেখোফতসোভা:

"15-20 এর মধ্যে সাম্প্রতিক বছরআমাদের দেশে, অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞানের গঠন ঘটছে - মানুষের অর্থোডক্স বোঝার উপর ভিত্তি করে একটি মনোবিজ্ঞান। অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞান আমাদের কাছে একটি বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা হিসাবে উপস্থাপিত হয় যা আধুনিক মনোবিজ্ঞান এবং খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞানের পাশাপাশি প্রয়োগ জ্ঞানকে একীভূত করে।"(L.F. Shekhovtsova, রাশিয়ার অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞান, মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান এবং শিক্ষা, 2011)

অর্থোডক্স (খ্রিস্টান) মনোবিজ্ঞানের অনুরোধে, ইন্টারনেট আজ প্রায় 1,000,000 (মিলিয়ন) লিঙ্ক ইস্যু করে। রাশিয়ায়, ইতিমধ্যে বেশ কয়েকটি উচ্চতর রয়েছে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানমাস্টার্স কোর্স সহ প্রাসঙ্গিক বিভাগ এবং কোর্স রয়েছে:

• (মস্কো)
• মনোবিজ্ঞান অনুষদ, সেন্ট জন ধর্মতত্ত্ববিদ রাশিয়ান অর্থোডক্স বিশ্ববিদ্যালয় (মস্কো)
• (মস্কো)
• (মস্কো)
• মনোবিজ্ঞান বিভাগ, সেন্ট সার্জিয়াস অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল একাডেমি (মস্কো)
• (মস্কো)
• সেন্ট পিটার্সবার্গের অর্থোডক্স সাইকোলজিস্টদের ডায়োসেসান সোসাইটি সেন্ট পিটার্সবার্গের নামে। থিওফান দ্য রেক্লুস (সেন্ট পিটার্সবার্গ)

বিষয় নৈতিকভাবে ভিত্তিক খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান হল এমন একজন ব্যক্তি যা তার দেহ-আত্মা-আত্মা ট্রাইমেরিয়ামে এবং তার অনন্য ব্যক্তিত্বে, সেইসাথে মানব ব্যক্তিত্বের গঠন, বিকাশ এবং কার্যকারিতার সমস্ত প্রক্রিয়া, তার গুণাবলী এবং অভিযোজন পরিবর্তন করে তার প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্যে সৃষ্ট। , তার আধ্যাত্মিক - নৈতিক অবস্থার সাথে সংযোগে।

ব্যক্তিত্ব (মুখ, মুখ, হাইপোস্ট্যাসিস শব্দগুলি থেকে) - এটি একজন ব্যক্তির সমস্ত সৃজনশীল শক্তি এবং ক্ষমতার দেহ-আত্মা-আত্মার ত্রিত্বের একটি অনন্য এবং অনন্য সংমিশ্রণ, যার আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক চিত্র কেবল নির্ধারণ করে না। অনন্যতা, কিন্তু জীবনের একজন ব্যক্তির সমগ্র দিক এবং তার পুরো চরিত্রের সংবেদনশীলতা, ইচ্ছা এবং মানসিক কার্যকলাপ।

অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞান - এটি খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞান এবং পিতৃতান্ত্রিক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে জ্ঞানের একটি ক্ষেত্র, একটি নৃতাত্ত্বিক বিপর্যয়ের প্রিজমের মাধ্যমে অন্বেষণ করে একটি মানব ব্যক্তিত্বের আধ্যাত্মিক গুণাবলী, বৈশিষ্ট্য এবং অবস্থার গঠন এবং বিকাশের সমস্ত পরিবর্তনের প্যাটার্ন তিনটি প্রসঙ্গে মৌলিক অবস্থা (শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক)।

আজ খ্রিস্টান এবং অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞানের পাঠ্যক্রম কী এবং তাদের বিষয়বস্তু কী?

ক্রিশ্চিয়ান সাইকোলজি ইনস্টিটিউট, মস্কো

১ম মডিউল 3 মাস (ত্রৈমাসিক) - 130 ঘন্টা - "ব্যক্তিত্বের খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান"।

• ব্যক্তিত্বের ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদ
• ব্যক্তিত্ব তত্ত্ব ভূমিকা
• ব্যক্তিত্বের আধ্যাত্মিক পথ
• ব্যক্তিত্ব বিকাশের বয়স পর্যায়
• বয়স-সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান

২য় মডিউল 3 মাস (ত্রৈমাসিক) - 100 ঘন্টা - "খ্রিস্টান পারিবারিক মনোবিজ্ঞান"।

• খ্রিস্টান নৃতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে পরিবার
• পারিবারিক জীবন চক্রের পর্যায়
• পারিবারিক ভূমিকা এবং কার্যাবলী
• কার্যকরী এবং অকার্যকর পরিবার
• নিয়ন্ত্রক পারিবারিক সংকট
• অস্বাভাবিক পারিবারিক সংকট
• সামাজিক মনোবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়

3য় মডিউল 3 মাস (ত্রৈমাসিক) - 120 ঘন্টা - "খ্রিস্টান ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞান"

• ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানে একটি আধ্যাত্মিকভাবে ভিত্তিক পদ্ধতির মৌলিক বিষয়
• সামাজিক সেবা
• ঝুঁকি গ্রুপ সঙ্গে কাজ
• মানসিক জ্বলন প্রতিরোধ
• ধর্মীয় জীবনের সাইকোপ্যাথলজি
• ক্লিনিক্যাল সাইকোলজি
• মানসিক অবস্থার সাথে আধ্যাত্মিকভাবে ভিত্তিক কাজ

৪র্থ মডিউল 3 মাস (ত্রৈমাসিক) - 120 ঘন্টা - "আধ্যাত্মিক-ভিত্তিক মনস্তাত্ত্বিক পরামর্শের ভূমিকা"

• এনকাউন্টারের ধর্মতত্ত্ব
• কাউন্সেলিংয়ে আধ্যাত্মিকভাবে ভিত্তিক পদ্ধতির বৈশিষ্ট্য
• বেসিক মনস্তাত্ত্বিক পরামর্শ
• আধ্যাত্মিকভাবে ওরিয়েন্টেড কাউন্সেলিংয়ে কাজ করার পদ্ধতি
• যোগাযোগের মনোবিজ্ঞান
• বিবলিওড্রামা
• আপনার নিজস্ব স্বতন্ত্র কাজের শৈলী সংজ্ঞায়িত করা

অধ্যয়নের মোট সময়কাল - 470 ঘন্টা (ক্যালেন্ডার বছর)

মস্কো অর্থোডক্স ইনস্টিটিউট অফ সেন্ট জন দ্য থিওলজিয়ন, চঅর্থোডক্স মনোবিজ্ঞান অনুষদ

ক) কোর্স প্রোগ্রাম অতিরিক্ত শিক্ষা "খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়গুলি"

1. আধুনিক বিশ্বে মনোবিজ্ঞান।
2. ব্যক্তিত্ব - আদর্শ এবং অসঙ্গতি।
3. পরিবার এবং বিবাহের আধ্যাত্মিক এবং মনস্তাত্ত্বিক ভিত্তি।
4. সামাজিক শারীরবিদ্দা.
5. ধর্মের মনোবিজ্ঞান।

ভলিউম - 118 অ্যাকাউন্ট। ঘন্টা, প্রশিক্ষণ সময়কাল 3 মাস।

খ) অতিরিক্ত শিক্ষা কোর্সের প্রোগ্রাম "ব্যবহারিক খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা":

1. স্ব-মনোভাব।
2. মানুষ এবং বিশ্ব.
3. চরম মনোবিজ্ঞান।

ভলিউম - 88 অ্যাকাউন্ট। ঘন্টা, প্রশিক্ষণ সময়কাল 3 মাস।

রাশিয়ান অর্থোডক্স ইনস্টিটিউট অফ কালচার

কোর্স প্রোগ্রাম (2 সেমিস্টার - 8 মাস)

প্রধান বিষয়:

1. সাধারণ মনোবিজ্ঞান: একটি অর্থোডক্স পদ্ধতি
2. পরিবারে সম্পর্ক
3. মনস্তাত্ত্বিক কাউন্সেলিংয়ে অর্থোডক্স পদ্ধতি
4. অর্থোডক্স নৃতত্ত্ব
5. চার্চের মনোবিজ্ঞান এবং সামাজিক মন্ত্রণালয়
6. অর্থোডক্স পারিবারিক সাইকোথেরাপির মৌলিক বিষয়
7. অর্থোডক্স মনস্তাত্ত্বিক পরামর্শের তত্ত্ব এবং অনুশীলন
8. টেলিফোন মনস্তাত্ত্বিক কাউন্সেলিং
9. অর্থোডক্সি এবং সাইকোথেরাপি। সাইকোথেরাপি বোঝা
10. আঘাতমূলক পরিস্থিতি গ্রহণে মনস্তাত্ত্বিক সাহায্য

অধ্যয়নের শর্তাবলী: 144 ac এর ভলিউম থেকে 8 মাস। ঘন্টা (ছুটির জন্য বিরতি সহ 4 মাসের 2 সেমিস্টার)।

মিনস্ক থিওলজিক্যাল স্কুলের ক্যাটেচিস্ট বিভাগ, মডিউল অর্থোডক্স সাইকোলজি

কোর্স প্রোগ্রাম:

1. বিশেষত্ব পরিচিতি 8 জ.
2. সাধারণ মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা 40 ঘন্টা (পরীক্ষা)
3. অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতিগত ভিত্তি 76 ঘন্টা (পরীক্ষা)
4. অর্থোডক্স সাইকোলজিক্যাল কাউন্সেলিং এর মৌলিক বিষয় ৩০ ঘন্টা (পরীক্ষা)
5. পারিবারিক কাউন্সেলিং 36 ঘন্টা (পরীক্ষা)
6. গির্জার মনোবিজ্ঞান 20 ঘন্টা (পরীক্ষা)
7. ক্রাইসিস অর্থোডক্স সাইকোলজি 60 ঘন্টা (পরীক্ষা)
8. ব্যবহারিক অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞান 60 ঘন্টা (পরীক্ষা)
9. মিশনারি কাজের মনোবিজ্ঞান 20 ঘন্টা (পরীক্ষা)
10. আন্ত-গির্জা সম্পর্কের মনস্তাত্ত্বিক দিক 20 ঘন্টা (পরীক্ষা)।

অধ্যয়নের সময়কাল: 370 ac ভলিউম থেকে 10 মাস। ঘন্টা (ছুটির জন্য বিরতি সহ 5 মাসের 2 সেমিস্টার)।

সবচেয়ে প্রামাণিক, তুলনামূলক বৈশিষ্ট্য থেকে দেখা যায়, একটি কোর্সের মত দেখায় খ্রিস্টান সাইকোলজি ইনস্টিটিউট(মস্কো), যার নেতৃত্বে আছেন আন্দ্রে লরগাস। 470 প্রশিক্ষণ ঘন্টা পরিমাণ 4 মডিউল, নিঃসন্দেহে, উপাদান একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ উপস্থাপনা. একই সময়ে, N.V অনুযায়ী ব্যক্তিত্বের ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদ। লোস্কি এবং আত্মার ত্রিপক্ষীয় প্রকৃতি, আত্মার চালিকা শক্তি এবং আত্মার তিনটি অবস্থা (প্রাকৃতিক, উপপ্রাকৃতিক এবং অতিপ্রাকৃত), ভাদিম কোরজেভস্কির বই "অ্যাসেটিসিজমের প্রোপেডিউটিক্স, প্যাট্রিস্টিক অর্থোডক্স সাইকোলজির একটি সংকলন"-এ দেওয়া দেশবাদী শিক্ষা। "একই জিনিস নয়। এছাড়াও, একটি মডিউলের খরচ হল 33,000 রুবেল, বা প্রায় $500, এবং পুরো কোর্সটি প্রায় $2,000৷

AT মস্কো অর্থোডক্স ইনস্টিটিউট অফ সেন্ট জন থিওলজিয়ন(অর্থোডক্স সাইকোলজি অনুষদ) কোর্সটি অনেক সহজ এবং প্রতিটি 3 মাসের দুটি অতিরিক্ত শিক্ষা মডিউলের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। মডিউলের আয়তন অপেক্ষাকৃত ছোট 118 ac। ঘন্টা এবং 88 এসি। ঘন্টা বা 206 এসি। 28,000 রুবেল বা $450 এর মডিউল খরচে ঘন্টা এবং পুরো কোর্সটি $900। কোর্স প্রোগ্রামের ত্রুটিগুলির মধ্যে, কেউ অল্প পরিমাণে শিক্ষাদানের সময় এবং পিতৃতান্ত্রিক মনোবিজ্ঞানের দুর্বল পদ্ধতিগত ভিত্তি সহ ব্যবহারিক অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞানের উপর বর্ধিত ফোকাস নোট করতে পারেন।

AT রাশিয়ান অর্থোডক্স ইনস্টিটিউট অফ কালচারঅর্থোডক্স মনোবিজ্ঞানের কোর্সটি তুলনামূলকভাবে ভারসাম্যপূর্ণ, তবে প্যাট্রিস্টিক অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞানের উপর নয়, এফ.ই-এর "আন্ডারস্ট্যান্ডিং সাইকোথেরাপি" ধারণার প্রিজমের মাধ্যমে নৈতিকভাবে ভিত্তিক সংস্করণে একাডেমিক মনোবিজ্ঞান এবং সাইকোথেরাপির উপর জোর দেওয়া হয়েছে। ভাসিলিউক। কোর্সের আয়তনও তুলনামূলকভাবে ছোট, ছোট না হলে - 144 একাডেমিক ঘন্টা বা 4 মাসের 2 সেমিস্টার উপরের টিউশন ফি 24,000 রুবেলের মধ্যে সর্বনিম্ন। 2 সেমিস্টার বা প্রায় $400 এর জন্য।

এই পটভূমিতে, পেশাগতভাবে ভিত্তিক মডিউলের "অর্থোডক্স সাইকোলজি" কোর্স মিনস্ক থিওলজিক্যাল স্কুলের ক্যাটেটিস্ট বিভাগ$200 খরচে 10 মাস হারে 370 প্রশিক্ষণ ঘন্টার পরিমাণ প্রায় বিনামূল্যে দেখায়।

সাধারণভাবে, প্রোগ্রামগুলি তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক অংশগুলির আয়তন, বিষয়বস্তু এবং অনুপাতের সাথে সম্পর্কযুক্ত। কিছু সুস্পষ্ট ত্রুটিগুলির মধ্যে যা স্পষ্টতই, কেউ এখনও প্রোগ্রাম বিকাশকারীদের অপর্যাপ্ত মনোযোগকে এককভাবে আলাদা করতে পারে: খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞান, 16 থেকে 19 শতকের খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের ইতিহাস, সেইসাথে পিতৃবাদী মনোবিজ্ঞান এবং বিশেষ করে, এর শিক্ষাগুলি আত্মা সম্পর্কে পবিত্র পিতা, আত্মার চালিকা শক্তি, আত্মার আবেগ এবং তিনটি অবস্থা (পতিত, আদিম এবং মুক্তিপ্রাপ্ত)। অন্যথায়, একটি নতুন দিক বিকাশের দিকে আন্দোলন বেশ আত্মবিশ্বাসী এবং প্রগতিশীল।

বিশ্বাসের সংকটের প্রেক্ষাপটে, অনেক বিশেষজ্ঞ অর্থোডক্স প্যাট্রিস্টিক সাইকোলজির বিকাশে অর্থোডক্সের জন্য একটি নতুন শ্বাস-প্রশ্বাস দেখেন, যা শুধুমাত্র ঐতিহ্যগত পরামর্শের আকারে নয়, বরং সমাজসেবার জন্য একটি পেশাদার পদ্ধতি এবং সংকটের সাথে কাজ করে এবং সবচেয়ে তীব্র। সামাজিক সমস্যাযেখানে, একজন পুরোহিতের সাহায্যের পাশাপাশি, একজন প্রশিক্ষিত অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞানীর সাহায্যও প্রয়োজন। অধিকন্তু, দীর্ঘমেয়াদে, ক্রমবর্ধমান সংকট প্রবণতার পরিপ্রেক্ষিতে, অনেক পাদরি ইতিমধ্যেই প্যারিশগুলিতে অর্থোডক্স মনস্তাত্ত্বিক পরিষেবা এবং প্যারিশ কাউন্সেলিং পরিষেবাগুলির উপস্থিতি সম্পর্কে চিন্তা করছেন৷

কোর্সের প্রধান "অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞান", সংকট অর্থোডক্স মনোবিজ্ঞানী, ডেপুটি। পিয়ার-পর্যালোচিত বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক জার্নাল মেডিসিন-এর প্রধান সম্পাদক - কে.ভি. ইয়াতস্কেভিচ

মনোবিজ্ঞানের প্রতিটি দিকই মানুষের ধারণার সাথে, মানুষের এই বা সেই বোঝার সাথে এই বা সেই সম্পর্কযুক্ত। সাইকোলজি একেবারেই নেই, নিজে থেকেই, এটা সবসময় মানুষের মনস্তত্ত্ব। অতএব, মানব মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন করার জন্য, আমাদের অবশ্যই ব্যক্তির নিজের একটি চিত্র থাকতে হবে, আমাদের অবশ্যই বুঝতে হবে তার সারাংশ কী, তার প্রকৃতি কী। মনোবিজ্ঞানের প্রতিটি দিক নিজস্ব উপায়ে এই সমস্যার সাথে সম্পর্কযুক্ত - প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে।

এইভাবে, আমরা যখন খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের কথা বলি, তখন আমরা প্রথমে মানুষের একটি নির্দিষ্ট ধারণার কথা বলি। খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানে, মানুষ হল ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং উপমা।, ব্যক্তির আছে অমর আত্মাএবং অন্যান্য কারণের একটি সংখ্যা. এই আলোকে মনোবিজ্ঞানকে নিজের মধ্যে বিদ্যমান নয়, মানুষের সেবার জন্য বিদ্যমান হিসাবে দেখা হয়। আসল বিষয়টি হ'ল মানসিকতা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে একটি হাতিয়ার। এই টুলের সাহায্যে আমরা চিন্তা করি, মনে করি, সিদ্ধান্ত গ্রহণ করি ইত্যাদি। তবে এমন একটি সুপরিচিত উক্তি রয়েছে: "চিন্তা ভাবনা করে না"। অর্থাৎ নিজে থেকে আপনার চিন্তা ভাবনা চিন্তা করতে পারে না এবং আপনার স্মৃতি নিজে থেকে স্বার্থের জন্য কিছুই মনে রাখে না। আপনি মনে রাখবেন এবং ভাবেন কারণ এটি একজন ব্যক্তি হিসাবে আপনার কাজের অংশ। এই বিষয়ে, মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন একজন খ্রিস্টান বা মনোবিজ্ঞানীর বিশেষাধিকার নয় যারা মনোবিজ্ঞানের অন্য কোনও দিক মেনে চলেন। মানসিকতার আইনগুলি বেশ অপরিবর্তনীয়, সেগুলি সবার জন্য একই। খ্রিস্টান বিশ্বাসের একজন ব্যক্তির মুখস্থ করার বিশেষ মানসিকতা বা উপলব্ধির মানসিকতা নেই। মানসিকতার আইনগুলি সাধারণ আইন, আরেকটি বিষয় হল সেগুলি কীসের সাথে সম্পর্কিত এবং সেগুলি কী কাঠামোতে রয়েছে।

কঠোরভাবে বলতে গেলে, খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান, এক ধরণের নতুন দিক হিসাবে, মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের শরীরকে, বিদ্যমান এবং নতুন উভয়ই, মানুষের খ্রিস্টান ধারণার সাথে সম্পর্কিত করার চেষ্টা করছে। এটি এবং মনোবিজ্ঞানের অন্যান্য ক্ষেত্রের মধ্যে সহজ কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য। এই পার্থক্যটি মূলত সেই সমস্ত ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করে যা ব্যক্তিত্ব, সাইকোথেরাপি, সাধারণভাবে, একজন ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত। গবেষণায়, বলুন, যুগপত উপলব্ধির বৈশিষ্ট্যগুলি বা অনুরূপ কিছুতে, কেউ খুব কমই কোনও বিশেষ জিনিস খুঁজে পেতে পারে, যার দৃষ্টিভঙ্গি একজন খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানী মনোবিজ্ঞানের অন্যান্য ক্ষেত্রের প্রতিনিধিদের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আলাদা হবে। তবে এর পাশাপাশি, বিষয়টির প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্য রয়েছে। এর একটি উদাহরণ হল খ্রিস্টান ওষুধ। খ্রিস্টান ওষুধের অর্থ এই নয় যে ডাক্তার সর্বশেষ চিকিৎসা পদ্ধতি ব্যবহার করেন না, সার্জারি ব্যবহার করেন না - অবশ্যই, তিনি করেন, তবে রোগীদের প্রতি একটি ভিন্ন মনোভাব রয়েছে, যা একজন ব্যক্তির প্রতি সদয় এবং করুণাময় মনোভাবের নীতির উপর ভিত্তি করে।

খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান কি মানুষের প্রতি ভিন্ন মনোভাবের ঐতিহ্যগত মনস্তাত্ত্বিক প্রবণতা থেকে ভিন্ন?

হ্যাঁ, এবং শুধুমাত্র একটি ভিন্ন মনোভাব নয়, কিন্তু মানুষের আরেকটি উপলব্ধি। আমার মতে, এটি খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের সারাংশ।.

কিভাবে খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের তত্ত্ব বাস্তবে প্রয়োগ করা হয়?

আমরা যদি মনোবিজ্ঞানের পুরো ক্ষেত্রটি নিই, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে এত বেশি খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানী নেই। কিন্তু কেউ কেউ এখনও তাদের কাজে খ্রিস্টীয় মনোবিজ্ঞানের তত্ত্ব প্রয়োগ করে। বলে F.E. ভ্যাসিলিউক সাইকোথেরাপিতে নিযুক্ত, এবং তার সাইকোথেরাপির ধারণার মধ্যে খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের কিছু পোস্টুলেট রয়েছে। খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান সাইকোথেরাপিস্টের জন্য অন্যান্য কাজ করে, এবং সেই অনুযায়ী, সেগুলি পূরণ করার অন্যান্য উপায়গুলি এটি থেকে অনুসরণ করে, যা সাইকোথেরাপির ঐতিহ্যগত ক্ষেত্রগুলির দ্বারা নিহিত নয়।

খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান কি প্রথাগত মনস্তাত্ত্বিক প্রবণতার সাথে সংঘর্ষে আসে না?

আমার মতে, এখানে কোনো দ্বন্দ্ব নেই। বিজ্ঞানের নতুন অবস্থান তার উপস্থিতির আগে ইতিমধ্যে জমে থাকা সমস্ত জ্ঞানকে একপাশে সরিয়ে দেয় না। প্রকৃতপক্ষে, এটি তাই ঘটেছে যে মনোবিজ্ঞান দীর্ঘকাল ধরে ধর্মতত্ত্বের সাথে মুখোমুখি ছিল, এই দ্বন্দ্বের দৃষ্টিকোণ থেকে, তাই বলতে গেলে, কৈশোর ছিল অনিবার্য এবং প্রয়োজনীয়। একটি বিজ্ঞান হিসাবে, মনোবিজ্ঞান তার পায়ে ফিরে পেতে প্রয়োজন. আর মনোবিজ্ঞানের বৈজ্ঞানিক চরিত্রের মডেল ছিল প্রাকৃতিক বিজ্ঞান। কিন্তু এখন এটা স্পষ্ট যে এই সবের পিছনে আমরা একজন মানুষকে হারিয়েছি। এবং এই কারণে নয় যে আমরা এত খারাপ ছিলাম, কিন্তু কারণ উদীয়মান বিজ্ঞানের গবেষণার সুযোগের সর্বাধিক স্পেসিফিকেশন প্রয়োজন এবং নৈতিক এবং নৈতিক দিক রয়েছে এমন সাধারণ বিষয়গুলি মোকাবেলা করার সামর্থ্য ছিল না। অন্য কথায়, প্রচুর পরিমাণে উপাদান জমা হয়েছিল, প্রচুর বিশেষ অধ্যয়ন করা হয়েছিল, যা মনোবিজ্ঞানকে অন্যান্য বিজ্ঞানের অধিকারের সমান করে তোলে, কিন্তু হঠাৎ দেখা গেল যে আমরা একজন ব্যক্তিকে মিস করেছি।

এবং এখন যখন একজন অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তির সমস্যা দেখা দেয়, তখন স্বাভাবিকভাবেই সেই তত্ত্বের সমস্যা দেখা দেয়, যার দৃষ্টিকোণ থেকে আমরা এই অখণ্ডতার কথা বলব। অন্যদিকে, আমরা যদি বিজ্ঞানে সঞ্চিত অভিজ্ঞতাকে অবহেলা করি, তাহলে আমরা ভুলের মধ্যে পড়ব। যেহেতু একজন খ্রিস্টান ডাক্তার নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করতে পারেন না (যদি তিনি রোগীকে মিস করেন) যে তিনি অবিশ্বাসী ফার্মাকোলজিতে বিশ্বাস করেন না, তাকে অবশ্যই একজন ভাল ডাক্তার হতে হবে। আরেকটি বিষয় হল যে তিনি রোগীকে ভিন্নভাবে দেখেন, তিনি কল্পনা করেন যে তিনি তার আত্মার জন্য প্রার্থনা করতে পারেন। অতএব, যখন তারা আমাকে জিজ্ঞাসা করে যে একজন খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানী কে, তিনি কোথায় কাজ করতে পারেন (আমরা এটি শিক্ষার্থীদের সাথে আলোচনা করেছি), উত্তরটি সহজ: তিনি একজন ভাল মনোবিজ্ঞানী, তিনি যে কোনও জায়গায় কাজ করতে পারেন, তবে একই সাথে তার এখনও কিছু ধারণা রয়েছে। একজন ব্যক্তির।

B. S. Bratus, মনোবিজ্ঞানের ডাক্তার। বিজ্ঞান,
মাথা বিভাগ সাধারণ মনোবিজ্ঞানমনোবিজ্ঞান অনুষদ, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি