ქურთები მსოფლიოში ყველაზე დიდი ერია სახელმწიფოს გარეშე. ამავდროულად, ქუჩაში ჩვეულებრივმა ადამიანმა პრაქტიკულად არაფერი იცის ამ ამაყი და იდუმალი ხალხის შესახებ.
ვინ არიან ქურთები?
ქურთები უძველესი ხალხია, რომელიც აერთიანებს მრავალ ტომს და ძირითადად ბინადრობს დასავლეთ აზიის მთიან რეგიონში, რომელსაც ქურთისტანი ეწოდება. თანამედროვე ქურთისტანი მდებარეობს თურქეთის, ერაყის, ირანისა და სირიის ტერიტორიებზე. ქურთები ეწევიან ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების წესს, მათი ძირითადი საქმიანობა მესაქონლეობა და სოფლის მეურნეობაა.
ქურთების ზუსტი წარმომავლობა მეცნიერებმა არ დაადგინეს. ქურთების წინაპრებს უწოდებენ როგორც სკვითებს, ასევე ძველ მიდიელებს. მეცნიერები ადასტურებენ ქურთი ხალხის სიახლოვეს აზერბაიჯანელ, სომეხ, ქართველ და ებრაელ ხალხებთან.
ქურთების უმეტესობა მუსლიმია. მათ შორის არიან ქრისტიანები, ებრაელები და იეზიდები.
ქურთების ზუსტი რაოდენობა უცნობია.
მთლიანობაში, მსოფლიოში 20-დან 40 მილიონამდე ქურთი ცხოვრობს: 13-18 მილიონი თურქეთში, 3,5-8 მილიონი ირანში, 6 მილიონზე მეტი ერაყში, თითქმის 2 მილიონი სირიაში და დაახლოებით 2,5 მილიონი ქურთი ცხოვრობს. თემები ევროპაში, აზიასა და ამერიკაში. ამ ხალხის ზუსტი რაოდენობა უცნობია, ვინაიდან ქურთებით დასახლებულ რაიონებში მოსახლეობის აღწერა არასოდეს ჩატარებულა.
მონიშნე ისტორიაზე
ქურთისტანი, შუა აღმოსავლეთში მისი ცენტრალური გეოპოლიტიკური მდებარეობის გამო, მესოპოტამიის დროიდან მოყოლებული იყო დამპყრობლური ომების, სამოქალაქო დაპირისპირების და მტაცებლური თავდასხმების თეატრი. არაბთა დაპყრობის დროს ქურთების უმეტესობამ ისლამი მიიღო.
არაბული ხალიფების აბასიანთა დინასტიის დროს, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა 750 წელს, სხვა ერების ყველა მუსლიმი გაათანაბრა უფლებებში არაბებთან. ამან განაპირობა მშვიდობა ხალიფატში და არაარაბი ხალხების წარმომადგენლებს ჰქონდათ მეტი შესაძლებლობა პოლიტიკური კარიერის გასაკეთებლად. როგორც ჩანს, ქურთები კარგად ერწყმოდნენ არაბებს, რადგან მათი თანამემამულე ჯაბან საჰაბი წინასწარმეტყველ მუჰამედის თანამოაზრე იყო.
ხალიფატის დაშლისა და თურქების შემოსევის შემდეგ ქურთების ეროვნული სახელმწიფო არასოდეს შექმნილა. ამავდროულად, ამ ხალხის მკვიდრნი ხშირად ხდებოდნენ სხვა ხალხების მმართველები. მათ დააარსეს აიუბიდების დინასტიები, რომლებიც მართავდნენ ახლო აღმოსავლეთში 1169-1525 წლებში და შედადიდები, რომლებიც მართავდნენ ამიერკავკასიაში XI-XII საუკუნეებში.
XVI საუკუნეში ქურთისტანი გაიყო თურქებს, რომლებმაც თითქმის მთელი ახლო აღმოსავლეთი დაიპყრეს, და სპარსელებს შორის. საუკუნეების მანძილზე ქურთები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ თურქეთსა და ირანს შორის სასაზღვრო ომებში და ორივე ქვეყნის მმართველები დიდად არ ერეოდნენ ქურთისტანის საშინაო საქმეებში, სადაც ტომის ლიდერები მართავდნენ ადგილობრივ საქმეებს.
მაგრამ ქურთების მიერ დაარსებული სეფიანთა დინასტია მე-14 საუკუნის დასაწყისიდან მართავდა ირანის პროვინცია აზერბაიჯანში, ხოლო 1501-1722 და 1729-1736 წლებში - მთელ სპარსეთს.
ცნობილი აღმოსავლელი მმართველი და სარდალი სალადინი ქურთი იყო.
ცოტამ თუ იცის, რომ სულთანი სალაჰ ად-დინი, აიუბიდების დინასტიის დამაარსებელი, თითქმის მთელი ახლო აღმოსავლეთისა და ჩრდილოეთ აფრიკის მმართველი XII საუკუნეში, ქურთი იყო. ის ევროპაში ცნობილია სალადინის სახელით, უპირველეს ყოვლისა, როგორც სარაცენების ნიჭიერი მეთაური და ლიდერი ჯვაროსნებთან დაპირისპირებაში.
მაგალითად, ჰეტინთან ბრძოლაში სალადინმა მთლიანად დაამარცხა ჯვაროსნები, რაინდობის მთელი ფერი ან მოკვდა ან დაიპყრო, მათ შორის იერუსალიმის მეფემ. გამარჯვების შემდეგ მან დაიპყრო იერუსალიმი, იმ დროისთვის უკიდურესად კეთილშობილურად იქცეოდა დამარცხებულებთან მიმართებაში: ყველას, ვისაც სურდა, უფლება მიეცა დაეტოვებინა ქალაქი და შეინარჩუნა ქონება (რომელიც მათ შეეძლოთ თან წაეღოთ) მცირე გამოსასყიდისთვის.
შემდგომში, მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის ოდიოზურ ლიდერთან, რიჩარდ ლომგულთან ომის ცვლადი წარმატების მიუხედავად, სამშვიდობო ხელშეკრულება მაინც დაიდო სალაჰ ად-დინის პირობებით.
კეთილშობილი და ბრძენი სალადინის გამოსახულება ხშირად გამოიყენება ჯვაროსნული ლაშქრობებისა და ლიტერატურის შესახებ ფილმებში.
არასოდეს არსებობდა ქურთების ეროვნული სახელმწიფო?
ისტორიამ იცის რამდენიმე ეროვნული ქურთული სახელმწიფო. მათგან ყველაზე გამძლე იყო არდალანის სახანო, რომელიც მდებარეობდა ოსმალეთის იმპერიისა და სპარსეთის სასაზღვრო რაიონებში და არსებობა შეწყვიტა მხოლოდ მე-19 საუკუნეში. სხვადასხვა დროს, მე-16 საუკუნიდან დაწყებული, ხანატი ოსმალეთის იმპერიასთან ან სპარსეთთან მიმართებაში ვასალური სახელმწიფო გახდა და ზოგჯერ სრულიად დამოუკიდებელი იყო.
ქურთების მიერ შექმნილი გვიანდელი სახელმწიფო წარმონაქმნები მსოფლიო საზოგადოებამ არ აღიარა და დიდხანს არ გაგრძელებულა.
არარატის ქურთული რესპუბლიკა - ქურთების თვითგამოცხადებული სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე, არსებობდა 1927-1930 წლებში.
ქურთისტანის სამეფო - თანამედროვე ერაყის ქურთისტანის ტერიტორიაზე შექმნილი თვითგამოცხადებული სახელმწიფო, არსებობდა 1921-1924 წლებში.
მაჰაბადის რესპუბლიკა, თვითგამოცხადებული ქურთული სახელმწიფო ირანულ ქურთისტანში, 1946 წელს მხოლოდ 11 თვე გაგრძელდა.
ქურთული საკითხი
ქურთების ორგანიზებული წინააღმდეგობა თვითგამორკვევისა და დამოუკიდებელი ქურთისტანის შექმნის მიზნით აშკარად მხოლოდ მე-19 საუკუნეში იწყება და ძლიერდება მე-20 საუკუნეში. ეს განპირობებული იყო ქურთი ხალხის ჩაგვრათა და რეპრესიებით მმართველი რეჟიმების მიერ, ზოგჯერ იძულებითი ასიმილაციის მიზნით. ყველაზე სერიოზული შეტაკებები თურქეთში მუსტაფა ქემალ ათათურქის დროს მოხდა.
დამოუკიდებლობის ომში მხარდაჭერის სანაცვლოდ ქურთებისთვის მიცემული დაპირებები გაფართოებული თავისუფლებებისა და ავტონომიის შესახებ გამარჯვების შემდეგ არ შესრულდა. შემდგომი აჯანყებები სასტიკად ჩაახშეს, ქურთებს ოფიციალურად აეკრძალათ მშობლიურ ენაზე საუბარი, სიტყვები „ქურთისტანი“ და „ქურთები“ ტაბუდადებული იყო - მას შემდეგ მათ მთის თურქები უნდა ეწოდებინათ.
ერაყის ქურთისტანს ამჟამად ყველაზე მეტი ავტონომია აქვს, რომელიც მან სადამ ჰუსეინის დამხობის შემდეგ მიიღო, ხოლო ქურთი ჯალალ ჰუსამადდინ თალაბანი ერაყის პრეზიდენტი იყო 2005 წლიდან 2014 წლამდე.
ომი სირიაში, უფრო სწორად, მისი დასრულება და შემდგომში შესაძლო დემოკრატიზაცია, ხსნის სირიელი ქურთების ავტონომიის მოპოვების შესაძლებლობას. თურქეთი რჩება ქურთების თვითგამორკვევის ყველაზე მწვავე ოპონენტად, რომელსაც ეშინია ქურთული სეპარატიზმის თვით თურქეთში.
ვინ არიან პეშმერგა?
ხშირად ახალი ამბების არხებში ახლო აღმოსავლეთში სამხედრო მოვლენების შესახებ, ციმციმებს ინფორმაცია ფეშმერგა - ქურთების თავდაცვითი ქვედანაყოფების შესახებ.
მუდმივი საფრთხის პირობებში ცხოვრება ქურთებს ასწავლა მუდამ მზად იყვნენ ომისთვის და ბოლო ათწლეულების განმავლობაში რადიკალური ისლამისტების საფრთხე მრავალჯერ გაიზარდა.
შეიქმნა თავდაცვის ნაწილები გვიანი XIXსაუკუნეების განმავლობაში და მას შემდეგ გამოიჩინეს თავი ყველა კონფლიქტში, რომელიც ამა თუ იმ გზით შეეხო ქურთისტანის ტერიტორიას. სიტყვასიტყვით პეშმერგა ნიშნავს "სიკვდილის წინაშე".
თანამედროვე პეშმერგა მეომრის გამოსახულება, როგორც წვერიანი მამაკაცი AKM-ით, სიმართლეს არ შეესაბამება. დღეისათვის ესენი არიან კარგად აღჭურვილი მებრძოლები და თავად დანაყოფები წარმოადგენენ თითქმის რეგულარულ არმიას მძიმე არტილერიითა და ჯავშანტექნიკით. პეშმერგას ფორმირებები აღიარებულია, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე საბრძოლო მზადყოფნა ახლო აღმოსავლეთში და 150 000 - 200 000 მებრძოლია.
- დაახლოებით 1-2 მილიონი.თითქმის 2 მილიონი ქურთი გაფანტულია მთელს ევროპასა და ამერიკაში, სადაც მათ შექმნეს ძლიერი და ორგანიზებული თემები. ყოფილი სსრკ-ის ქვეყნებში, ძირითადად აზერბაიჯანსა და სომხეთში 200-400 ათასი ქურთი ცხოვრობს.
ქურთები ირანულენოვანი ხალხია, რომელიც ცხოვრობს თურქეთის, ირანის, სირიის, ერაყის ტერიტორიებზე და ასევე ნაწილობრივ ამიერკავკასიაში. ქურთი ხალხი საუბრობს ორ დიალექტზე - კურმანჯი და სორანი.
ქურთები ახლო აღმოსავლეთის ერთ-ერთი უძველესი ხალხია. ძველ ეგვიპტურ, შუმერულ, ასურულ-ბაბილონურ, ხეთურ, ურარტულ წყაროებში ქურთების წინაპრების შესახებ ცნობა საკმაოდ ადრე დაიწყეს. ცნობილმა აღმოსავლეთმცოდნემ, ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორმა მ. ნ.ია მარრის თვალსაზრისით, „ქურთები ინარჩუნებენ მახლობელი აღმოსავლეთის უძველესი კულტურის ელემენტებს, რადგან ისინი ავტოქტონური მოსახლეობის შთამომავლები არიან...“ - წერდა ო. ვილჩევსკი (1-70). მეცნიერები - აკადემიკოსები ნ.ია მარრი, ი.მ. დიაკონოვი, ვ.ფ.მინორსკი, გ.ა.მელიქიშვილი, ი.შოპენი, პ.ლერკი, პროფესორი ეგონ ფონ ელქტედტი, ამინ ზაკი, გურდალ აქსოი და სხვები წინაპრებიდან ქურთებს უწოდებენ უძველეს ტომებს. გუტიები, ლულუბიები, ჰურიელები, კასტები, მადები (მიდიელები), კარდუხები, ურარტულები, ხალდები, მარები, კირტები და ნაცრისფერი შუა აღმოსავლეთის სხვა მკვიდრნი. ქურთებს, როგორც ამ ტომების შთამომავლებს, აქვთ ფესვები შორეულ ისტორიულ წარსულში.
ქურთები ყველაზე დიდი ხალხია საკუთარი სახელმწიფოს გარეშე. ქურთების ავტონომია მხოლოდ ერაყში არსებობს (ერაყის ქურთული რეგიონალური მთავრობა).
ეს ხალხი ოც წელზე მეტია იბრძვის ქურთისტანის შესაქმნელად. აღსანიშნავია, რომ ყველა მსოფლიო ძალა ქურთების კარტს თამაშობს. ასე მაგალითად, ისრაელი და აშშ, რომლებიც თურქეთის მოკავშირეები არიან, ხელს უწყობენ მის ბრძოლას ქურთული მოძრაობის წინააღმდეგ. რუსეთი, საბერძნეთი და სირია მხარს უჭერენ PKK-ს.
სხვა სახელმწიფოების ასეთი ინტერესი ქურთისტანის მიმართ შეიძლება აიხსნას ქურთებით დასახლებული ტერიტორიის მდიდარი ბუნებრივი რესურსებით დაინტერესებით. ნავთობი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რესურსია.
ქურთისტანის საკმაოდ ხელსაყრელი გეოგრაფიული და სტრატეგიული პოზიციის გამო, უცხოელი დამპყრობლები უძველესი დროიდან განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ ამ მიწებს. ამიტომ ხალიფას ჩამოყალიბებიდან დღემდე ქურთები იძულებულნი იყვნენ ებრძოლათ დამონების წინააღმდეგ. აღსანიშნავია, რომ ადრე ფეოდალურ პერიოდში ქურთების დინასტიებს მნიშვნელოვანი პოლიტიკური გავლენა ჰქონდათ ახლო აღმოსავლეთში და მართავდნენ არა მხოლოდ ცალკეულ სამთავროებში, არამედ ისეთ დიდ ქვეყნებში, როგორებიცაა სირია და ეგვიპტე.
მე-16 საუკუნეში ქურთისტანში დაიწყო უწყვეტი ომების სერია, რომლის მიზეზი ირანი და ოსმალეთის იმპერია იყო, რომლებიც კამათობდნენ მისი მიწების ფლობაზე.
ზოჰაბის ხელშეკრულების მიხედვით (1639), რომელიც ამ ომების შედეგი იყო, ქურთისტანი ორ ნაწილად გაიყო - თურქულ და ირანულად. შემდგომში ამ მოვლენამ საბედისწერო როლი ითამაშა ქურთისტანის ხალხების ბედში.
ოსმალეთისა და ირანის მთავრობებმა თანდათან დაასუსტეს და შემდეგ გაანადგურეს ქურთული სამთავროები, რათა ქურთისტანი დაემონებინათ ეკონომიკურად და პოლიტიკურად. ამან გამოიწვია ქვეყნის ფეოდალური დაქუცმაცების გაძლიერება.
ოსმალეთის მთავრობამ ქურთები მათი ნების საწინააღმდეგოდ პირველში ჩაათრია მსოფლიო ომი, რამაც შემდგომში გამოიწვია რეგიონის დანგრევა და მისი დაყოფა ოთხ ნაწილად: თურქულ, ირანულ, ერაყულ და სირიულ ნაწილად.
ქურთების წარმოშობა
ქურთების წარმომავლობა ამჟამად დებატებისა და კამათის საგანია. რამდენიმე ჰიპოთეზის მიხედვით, ამ ხალხს აქვს:
- სკვითურ-მედიური წარმოშობა.
- იაფეტური.
- ჩრდილოეთ მესოპოტამია.
- ირანის პლატო.
- სპარსეთი.
ცხადია, ქურთი ხალხის ჩამოყალიბებაში ამ რაიონების ბევრმა წარმომადგენელმა მიიღო მონაწილეობა.
ქურთების რელიგია
ქურთისტანში რამდენიმე რელიგიაა. ქურთების მოსახლეობის დიდი ნაწილი (75%) აღიარებს სუნიტურ ისლამს, ასევე არიან ალავიტები და შიიტები. მოსახლეობის მცირე ნაწილი ქრისტიანობას აღიარებს. გარდა ამისა, 2 მილიონი იცავს წინაისლამურ რელიგიას „იეზიდობას“, რომლებიც საკუთარ თავს იეზიდებს უწოდებენ, თუმცა რელიგიის მიუხედავად ყველა ქურთი თავის თავდაპირველ რელიგიად ზოროასტრიზმს მიიჩნევს.
ეზიდებზე საუბრისას ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს:
- ეზიდები მესოპოტამიის ერთ-ერთი უძველესი ხალხია, ისინი საუბრობენ ქურთული ენის კურმანჯურ დიალექტზე - კულტურა ქურთულის იდენტურია, რელიგია ეზიდიზმია.
- იეზიდი იეზიდი ქურთი მამისგან იბადება და ნებისმიერი წესიერი ქალი შეიძლება იყოს დედა.
- იეზიდიზმს ახორციელებენ არა მხოლოდ იეზიდი ქურთები, არამედ ქურთი ხალხის სხვა წარმომადგენლებიც.
- ეზიდები არიან ეთნიკური ქურთები, რომლებიც ასწავლიან ძველ ქურთულ რელიგიას იეზიდობას.
სუნიზმი ისლამის დომინანტური განშტოებაა. ვინ არიან სუნიტი ქურთები? მათი რელიგია ემყარება „სუნას“, რომელიც არის წესებისა და პრინციპების ერთობლიობა, რომელიც დაფუძნებულია წინასწარმეტყველ მუჰამედის ცხოვრების მაგალითზე.
ქურთი ხალხი ყველაზე დიდი რაოდენობითაა, რომელსაც აქვს „ეროვნული უმცირესობის“ სტატუსი. ქურთების რაოდენობას მსოფლიოში ზუსტი მონაცემები არ გააჩნია. წყაროებიდან გამომდინარე, ეს მაჩვენებლები მნიშვნელოვნად განსხვავდება: 13-დან 40 მილიონამდე ადამიანი.
ამ ეროვნების წარმომადგენლები ცხოვრობენ თურქეთში, ერაყში, სირიაში, ირანში, რუსეთში, თურქმენეთში, გერმანიაში, საფრანგეთში, შვედეთში, ნიდერლანდებში, გერმანიაში, დიდ ბრიტანეთში, ავსტრიაში და მსოფლიოს ბევრ სხვა ქვეყანაში.
ქურთები დღეს თურქეთში
ამჟამად თურქეთში დაახლოებით 1,5 მილიონი ქურთი ცხოვრობს, რომლებიც ქურთულ ენაზე საუბრობენ.
1984 წელს ქურთისტანის მუშათა პარტია შევიდა ომში (რომელიც დღემდე გრძელდება) თურქეთის ხელისუფლებასთან. თურქეთში ქურთები დღეს ითხოვენ ერთიანი და დამოუკიდებელი სახელმწიფოს - ქურთისტანის გამოცხადებას, რომელიც გააერთიანებს ქურთებით დასახლებულ ყველა ტერიტორიას.
დღეს ქურთული საკითხი თურქეთის ევროინტეგრაციის შემდგომი გზის განხილვის ერთ-ერთი მთავარი საკითხია. ევროპული მოთხოვნები ქურთი ხალხისთვის ავტონომიისა და ევროპული სტანდარტების შესაბამისი უფლებების მინიჭების თაობაზე შეუსრულებელი რჩება. ეს გარემოებები დიდწილად ხსნის მიზეზს, თუ რატომ არ უყვართ თურქებს ქურთები.
ქურთების ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები
იმის გამო, რომ ქურთებს არ აქვთ საკუთარი ოფიციალური სახელმწიფო, გარკვეული პოლიტიკური სტატუსი მსოფლიოში, ბევრმა არ იცის ვინ არიან ქურთები. ამ ხალხის ისტორია და კულტურა კი, სიმდიდრითა და მრავალფეროვნებით გამოირჩევა.
- გოგონას თანხმობით საქმროს შეუძლია მისი გატაცება. თუ ეს მოხდება მშობლების ნების საწინააღმდეგოდ, მან უნდა წაიყვანოს იგი შეიხის სახლში და, თუ ნათესავები გაუსწრებენ გაქცეულებს, შეუძლიათ მათი მოკვლა. თუ ახალგაზრდებს აქვთ დრო, რომ შეიხის სახლში შეაფარონ თავი, ეს უკანასკნელი გამოსასყიდს აძლევს პატარძლის მშობლებს და მხარეები შერიგდებიან.
- ქურთ ქალს უფლება აქვს ქმრად აირჩიოს საყვარელი მამაკაცი. როგორც წესი, ქალიშვილისა და მშობლების არჩევანი ემთხვევა, თუმცა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, მამას ან ძმას შეუძლია იძულებით გაათხოვოს გოგონა იმ ადამიანზე, რომელიც ქმრის ღირსეულ კანდიდატად ითვლება. ამავდროულად, გოგონას უარი ამ კანდიდატზე საშინელ სირცხვილად ითვლება. ასევე სამარცხვინოდ ითვლება ცოლის გაყრა და ასეთი შემთხვევები ძალზე იშვიათია.
- ქურთული ქორწილი შეიძლება შვიდ დღემდე გაგრძელდეს, მისი ხანგრძლივობა კი მფლობელების ფინანსურ მდგომარეობაზეა დამოკიდებული. ეს ძალიან მოგვაგონებს თურქულ საქორწილო ტრადიციებს.
- თუ საქმროს ნათესავები პატარძლის ნათესავებისგან შორს ცხოვრობენ, მაშინ ორ ქორწილს თამაშობენ, ხოლო იმ შემთხვევებში, როდესაც ახალგაზრდები ერთმანეთისგან მცირე მანძილზე ცხოვრობენ, ერთ დიდ ქორწილს აღნიშნავენ.
- ქურთების საქორწილო ზეიმი მდიდრული და ძვირია, ამიტომ შვილის მშობლები ქორწილისთვის ფულს დიდი ხანია აგროვებენ. თუმცა ხარჯებს სტუმრების საჩუქრებით იხდის, რომელიც, როგორც წესი, ცხვარი ან ფულია.
- საქორწილო ან სხვა სადღესასწაულო კერძები შედგება ბრინჯისა და ხორცისგან. მამაკაცები და ქალები დღესასწაულებს ცალ-ცალკე აღნიშნავენ სხვადასხვა კარვებში.
- სისხლის შუღლი ქურთებს შორის დღემდე აქტუალურია. ჩხუბის მიზეზი შეიძლება იყოს წყლის ნაკლებობა, საძოვრები და ა.შ. თუმცა თანამედროვე ქურთები სულ უფრო ხშირად აგვარებენ კონფლიქტებს გადახდის დახმარებით. ცნობილია ის შემთხვევებიც, როცა მტერზე გათხოვილი ქალი ან გოგონა ასრულებდა საზღაურს და მხარეები შერიგდნენ.
- ბევრი ქურთი ქალი და გოგონა ატარებს შარვალს, რაც აიხსნება ცხენზე ჯირითის მოხერხებულობით. სამკაულები ქალებისთვის არის ოქროს და ვერცხლის მონეტები.
- ოჯახურ ურთიერთობებში ქურთები მონოგამიურები არიან, ბექების გამოკლებით, რომლებიც შეიძლება ხელახლა დაქორწინდნენ ოჯახური კავშირების განმტკიცების მიზნით.
- ეს ხალხი სხვა რელიგიის წარმომადგენელთა მიმართ პატივისცემითაც გამოირჩევა, მიუხედავად იმისა, თუ რა სარწმუნოება აქვთ ქურთებს, მათ შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ სხვა რელიგიის რელიგიურ ცერემონიებში.
- ქურთები ასევე გამოირჩევიან სხვა ეროვნების მიმართ კეთილგანწყობილებით, მაგრამ ისინი არ იტანენ სიტუაციებს, რომლებიც დაკავშირებულია მათი ენების, წეს-ჩვეულებებისა და ორდენების შევიწროებასთან.
ქურთების ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის
დამოუკიდებელი ქურთული სახელმწიფოს შექმნის პირველი მცდელობა გასული საუკუნის 40-იან წლებში ბოხტანის მხარის (დედაქალაქ ჯაზირეთ) ემირის, ბადრხან-ბეკის მიერ იყო. წელს მან დაიწყო მონეტის მოჭრა საკუთარი სახელით და მთლიანად შეწყვიტა სულთნის ავტორიტეტის აღიარება. თუმცა ზაფხულში ქალაქი ბოხტანი თურქთა ჯარებმა დაიკავეს, საამირო ლიკვიდირებული იქნა, თავად ბადრხან-ბეკი ტყვედ ჩავარდა და გადაასახლეს (გარდაიცვალა 1868 წელს დამასკოში).
დამოუკიდებელი ქურთისტანის შექმნის ახალი მცდელობა ბადრხანის ძმისშვილმა იზდაშირმა გააკეთა. მან მოაწყო აჯანყება წლის ბოლოს, ისარგებლა ყირიმის ომით; მან მალე მოახერხა ბითლისის აღება, რასაც მოჰყვა მოსული. ამის შემდეგ იაზშირმა დაიწყო ერზრუმსა და ვანზე თავდასხმის მომზადება. თუმცა, რუსებთან დაკავშირების მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა: გენერალ მურავიოვთან მისმა ყველა მესინჯერი დააკავეს, თავად იზზენშირი კი თურქების წარმომადგენლებთან შესახვედრად აიტაცეს, შეიპყრეს და გაგზავნეს სტამბოლში (მარტი), ამის შემდეგ აჯანყება ჩაიშალა.
ქურთების სახელმწიფოს შექმნის შემდეგი მცდელობა განხორციელდა შეიხ ოიიდულაჰის მიერ ქალაქ ოიიდულაში, ნაქშბანდი სუფიის ორდენის უზენაესი ლიდერი, რომელსაც ქურთისტანში დიდ პატივს სცემდნენ როგორც თავისი პოზიციით, ასევე პიროვნული თვისებებით, რომელიც შეიკრიბა 1880 წლის ივლისში თავის ნეჰრის რეზიდენცია ქურთ ლიდერთა კონგრესი იყო, სადაც მან წამოაყენა გეგმა: შექმნა დამოუკიდებელი სახელმწიფო და სპარსეთზე (როგორც უფრო სუსტ მტერზე) თავდასხმის მიზნით, ირანის ქურთისტანისა და აზერბაიჯანის ხელში ჩაგდება და ამ რესურსებზე დაყრდნობით. პროვინციები, ბრძოლა თურქეთის წინააღმდეგ. გეგმა მიიღეს და იმავე წლის აგვისტოში დაიწყო ქურთების შეჭრა ირანის აზერბაიჯანში. მას თან ახლდა ადგილობრივი ქურთული ტომების აჯანყება; აჯანყებულთა რაზმები თვით თავრიზს მიუახლოვდნენ. თუმცა ობეიდულა თავისი ძირითადი ძალებით ურმიის ალყის დროს შენელდა, საბოლოოდ დამარცხდა და იძულებული გახდა თურქეთში დაბრუნებულიყო. იქ დააპატიმრეს და გადაასახლეს მექაში, სადაც გარდაიცვალა.
ამ დროს ევროპიდან ქურთისტანში სულ უფრო მეტად აღწევს ნაციონალიზმის იდეოლოგია; მის პროპაგანდას აწარმოებდა პირველი ქურთული გაზეთი ქურთისტანი, რომელიც ქალაქ კაიროდან ბადრხანის შთამომავლებმა გამოიცა.
ქურთისტანში ეროვნული მოძრაობის ახალი აღმავლობა მოვიდა წლის ახალგაზრდა თურქების რევოლუციის შემდეგ. ჩნდება და მაშინვე პოპულარობას იძენს ნაციონალისტური საზოგადოება „ქურთისტანის აღორძინება და პროგრესი“, რომლის მეთაური იყო გადასახლებიდან დაბრუნებული ობეიდულაჰის ვაჟი შეიხ აბდელ-კადერი; ამის შემდეგ წარმოიქმნება „ქურთისტანის ლიგა“, რომელიც მიზნად ისახავდა „ქურთისტანის ბეილიკის“ (ქურთული სამთავროს) შექმნას ან თურქეთის შემადგენლობაში, ან რუსეთის ან ინგლისის პროტექტორატის ქვეშ - ამ მხრივ იყო უთანხმოება. მასთან ასოცირდებოდა ბარზანის ტომის შეიხი აბდელ-სალამი, რომელმაც 1909-1914 წლებში არაერთი აჯანყება მოაწყო და განსაკუთრებით მოლა სელიმი, რომელიც 1914 წლის მარტში ბითლისის აჯანყების ლიდერი გახდა.
რაც შეეხება თურქეთის ქურთისტანს, ქურთები, რომლებსაც ეშინოდათ სომხების და დასავლური ძალების მმართველობის ქვეშ მოხვედრის ეშინოდათ, დაემორჩილნენ მუსტაფა ქემალის აგიტაციას, რომელიც მათ სრულ ავტონომიას დაჰპირდა ერთობლივ ქურთულ-თურქულ მუსულმანურ სახელმწიფოში და მხარს უჭერდა მას გრეკოს დროს. -თურქეთის ომი. შედეგად, 1923 წელს დაიდო ლოზანის სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომელშიც ქურთები საერთოდ არ იყო ნახსენები. ეს ხელშეკრულება განსაზღვრავდა თანამედროვე საზღვრებს ერაყს, სირიასა და თურქეთს შორის, რომელიც კვეთდა ყოფილ ოსმალეთის ქურთისტანს.
ამის შემდეგ ქემალისტურმა მთავრობამ დაიწყო ქურთების „თურქიზაციის“ პოლიტიკის გატარება. პასუხი იყო აჯანყება, რომელიც წამოიჭრა 1925 წლის დასაწყისში შეიხ საიდ პირანის მიერ. აჯანყებულებმა აიღეს ქალაქი გენჩი, რომელიც შეიხ საიდმა ქურთისტანის დროებით დედაქალაქად გამოაცხადა; გარდა ამისა, ის აპირებდა დიარბეკირის აღებას და მასში დამოუკიდებელი ქურთული სახელმწიფოს გამოცხადებას. თუმცა, დიარბეკირზე თავდასხმა მოიგერიეს; ამის შემდეგ აჯანყებულები გენჩთან დამარცხდნენ, აჯანყების ლიდერები (მათ შორის შეიხ აბდულ-კადრი, ობაიდულაჰს ძე) ტყვედ აიყვანეს და ჩამოახრჩვეს.
ქალაქ არარატის მთებში თურქი ქურთების ახალი აჯანყება დაიწყო. იგი ორგანიზებული იყო ხოიბუნის (დამოუკიდებლობის) საზოგადოების მიერ; აჯანყებულები ცდილობდნენ რეგულარული არმიის შექმნას თურქეთის არმიის ყოფილი პოლკოვნიკის, იჰსან ნური ფაშას მეთაურობით; ასევე შეიქმნა სამოქალაქო ადმინისტრაცია იბრაჰიმ ფაშას ხელმძღვანელობით. ქალაქში აჯანყება ჩაახშეს.თურქეთის ქურთების უკანასკნელი მასობრივი მოძრაობა იყო ზაზა ქურთების (განსაკუთრებულ დიალექტზე მოლაპარაკე ტომი, რომელიც ასწავლიდა ალავიზმს და სძულდა მუსულმანები) მოძრაობა დერსიმში. სანამ ქალაქი დერსიმი ფაქტიურად ავტონომიით სარგებლობდა. ამ ტერიტორიის გადაქცევამ თუნცელის ვილაიეთად სპეციალური მმართველობის რეჟიმით გამოიწვია აჯანყება დერსიმის შეიხი სეიდ რეზას ხელმძღვანელობით. აჯანყებულთა წინააღმდეგ გაგზავნილი არმიის კორპუსი წარუმატებელი აღმოჩნდა. თუმცა, კორპუსის მეთაურმა, გენერალმა ალპდოგანმა, სეიდ რეზა მოლაპარაკებისთვის ერზრუმში წაიყვანა, სადაც ქურთების ლიდერი დააპატიმრეს და მალე ჩამოახრჩვეს. აჯანყება ჩაახშეს მხოლოდ ქალაქში.თურქეთის ქურთისტანში დამყარებული სამხედრო და პოლიციური ტერორის რეჟიმის შედეგად ქურთული ენის, ქურთული ეროვნული სამოსისა და თვით სახელწოდება „ქურთები“ (ქემალისტმა მეცნიერებმა ქურთები მთად გამოაცხადეს). თურქები“, თითქოს გაურბოდნენ და ივიწყებდნენ თავდაპირველ თურქულ ენას), ისევე როგორც ქურთების მასობრივი დეპორტაცია დასავლეთ და ცენტრალურ ანატოლიაში, ქურთების მოძრაობა თურქეთში მრავალი წლის განმავლობაში განადგურდა და ქურთული საზოგადოება დაინგრა.
იმ დროს ქურთების მოძრაობის ცენტრი იყო ერაყისა და ირანის ქურთისტანი. ქალაქ სულეიმანიეში მაჰმუდ ბარზანჯი კვლავ აჯანყებას იწვევს. აჯანყება ჩაახშეს, მაგრამ ამის შემდეგ მაშინვე ბარზანში შეიხ აჰმედის აჯანყებამ იფეთქა (1931-1932). 1943-1945 წლებში ბარზანში მოხდა ახალი აჯანყება 1975 წლის მეთაურობით, აჯანყების დროს ბარზანმა მოახერხა ერაყის ქურთებისთვის ავტონომიის უფლების ოფიციალური აღიარება; თუმცა საბოლოოდ დამარცხდა. აჯანყების დამარცხებამ გამოიწვია ერაყელი ქურთების მოძრაობაში განხეთქილება: არაერთი მემარცხენე პარტია გამოეყო ქურთისტანის დემოკრატიულ პარტიას, 1975 წლის ზაფხულში ისინი ჩამოყალიბდნენ ქურთისტანის პატრიოტულ კავშირში, ხელმძღვანელობით. ჯალალ თალაბანი.
წლის დასაწყისში, ირანში ისლამურ რევოლუციასთან დაკავშირებით, ირანის ქურთისტანში ძალაუფლება პრაქტიკულად ქურთების ხელში იყო. თუმცა, უკვე მარტში დაიწყო შეიარაღებული შეტაკებები ირანის ქურთისტანის დემოკრატიული პარტიის რაზმებსა და თეირანიდან გამოგზავნილ ისლამური რევოლუციის მცველებს შორის. სექტემბრის დასაწყისში ირანელებმა დაიწყეს მასიური შეტევა, რომელსაც თან ახლდა დატყვევებული სოფლების მაცხოვრებლების მასობრივი სიკვდილით დასჯა 12-13 წლის ასაკში. შედეგად, სამთავრობო ძალებმა მოახერხეს ირანის ქურთისტანის ძირითადი ნაწილის კონტროლი.
ირანელი და ერაყელი ქურთები ტრაგიკულ ვითარებაში აღმოჩნდნენ 1980-1988 წლების ირან-ერაყის ომის დროს, როდესაც პირველი სარგებლობდა ბაღდადის, მეორე კი თეირანის მხარდაჭერით; ამის საფუძველზე მოხდა შეიარაღებული შეტაკებები ერაყელ და ირანელ ამბოხებულთა რაზმებს შორის.
წლის მარტში, ერაყის ჯარების დამარცხების შედეგად, ერაყის ქურთისტანში ახალი აჯანყება დაიწყო. აპრილში ის სადამ ჰუსეინმა ჩაახშო, მაგრამ შემდეგ ნატოს ძალებმა, რომლებიც მოქმედებდნენ გაეროს მანდატით, აიძულეს ერაყელები დაეტოვებინათ ერაყის ქურთისტანის ნაწილი, სადაც შეიქმნა ე.წ. და PUK. ერაყის ქურთისტანის საბოლოო განთავისუფლება სადამ ჰუსეინის დაცემის შემდეგ მოხდა. ამჟამად არსებობს ფორმალურად ფედერალური, მაგრამ რეალურად ნახევრად დამოუკიდებელი სახელმწიფო, რომლის პრეზიდენტიც არის
ამ დროს თურქეთში გაჩნდა ქურთების მუშათა პარტია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა აბდულა ოჯალანი, მეტსახელად „აპო“ („ბიძია“), რის გამოც მის მიმდევრებს „აპოქისტებს“ უწოდებენ. სამხედრო გადატრიალების შემდეგ მისი წევრები სირიაში გაიქცნენ, სადაც სირიის მთავრობისგან დახმარების მიღების შემდეგ დაიწყეს შეიარაღებული ბრძოლა თურქეთის სახელმწიფოს წინააღმდეგ ლოზუნგით "ერთიანი, დემოკრატიული, დამოუკიდებელი ქურთისტანი". პირველი შეიარაღებული მოქმედება განხორციელდა ქ. წელს, 90-იანი წლების შუა პერიოდისთვის. PKK-მ უკვე დაბომბა რამდენიმე ათასი (საკუთარი მტკიცებით 20 ათასამდე) "პარტიზანი" (პარტიზანი) ჯარით და ფართო პოლიტიკური სტრუქტურებით ქურთულ დიასპორაში მთელ მსოფლიოში. საერთო ჯამში, საომარი მოქმედებების შედეგად დაიღუპა 35 ათასზე მეტი ადამიანი. სირიაში, თურქეთის ზეწოლის ქვეშ, მან უარი თქვა PKK-ის მხარდაჭერაზე და გააძევა ოჯალანი, რამაც მხარეებს უძლიერესი დარტყმა მიაყენა და როგორც აღმოჩნდა, გამოუსწორებელი დარტყმა; ოჯალანი თურქებმა კენიაში შეიპყრეს, გაასამართლეს და სიკვდილი მიუსაჯეს; ის ამჟამად ციხეშია დაახლოებით. იმრალი.
ამჟამად ქურთების ეროვნული მოძრაობის ფაქტობრივი ცენტრი ერაყის ქურთისტანია. ქურთებს შორის არის გავრცელებული იმედი, რომ ის გახდება მომავალი დამოუკიდებელი და ერთიანი „დიდი ქურთისტანის“ საფუძველი.
ერის ფორმირების პროცესებისა და ეროვნული იდენტობის ფენომენის თანამედროვე მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ ნებისმიერი ერის ჩამოყალიბების ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია საკუთარი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება, რომლის მეშვეობითაც მას შეუძლია გამოხატოს თავისი ფუნდამენტური ინტერესები და ცხოვრებისეული პრიორიტეტები. ამიტომაა, რომ ბასკების, კატალონიელებისა და ზოგიერთი სხვა უმცირესობის მოძრაობები დასავლეთ ევროპაში ასე დიდხანს იცოცხლა. თუმცა, ქურთები ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხია, რომლებიც, ცხადია, უკვე მზად არიან ერად ჩამოყალიბებისთვის, მაგრამ საკუთარი სახელმწიფო მაინც არ აქვთ. ამ ეროვნებას უფრო მეტი წარმომადგენელი ჰყავს, ვიდრე ბევრ ევროპულ ერს. სხვადასხვა შეფასებით, ქურთები ოცდაათიდან ორმოც მილიონამდე ადამიანია სხვა და სხვა ქვეყნებიჩვენი პლანეტა.
ვინ არიან ქურთები?
ეს ეროვნება არის თურქული წარმოშობის მრავალი ტომობრივი ჯგუფის ერთობლიობა. მათი სამშობლო და თანამედროვე დასახლების ყველაზე მჭიდრო ტერიტორია არის ტერიტორია მცირე აზიის ძალიან აღმოსავლეთით. თანამედროვე ქურთისტანი (როგორც ამ რეგიონს უწოდებენ) დაყოფილია ერთდროულად რამდენიმე სახელმწიფოს შორის: თურქეთი, ერაყი, ირანი და სირია. ბუნებრივია, ამ ხალხის წარმომადგენელთა დიდი უმრავლესობა აღიარებს სუნიტურ ისლამს. თუმცა არიან ქრისტიანებიც: კათოლიკეები და მართლმადიდებლებიც კი. ასევე გავრცელებულია ახლო აღმოსავლეთის სხვა ქვეყნებში, ასევე ევროპასა და დსთ-ში.
ქურთების წარმოშობა
ეს ხალხი ერთ-ერთი უძველესია მცირე აზიაში. მისი წარმოშობა დღეს ძალიან საკამათო საკითხი. ასე რომ, არსებობს მოსაზრებები, რომ ქურთები სკვითების მემკვიდრეები არიან. სხვა მეცნიერები თავიანთ გენეალოგიას იღებენ კურტიანთა ტომებიდან, რომლებიც ძველ დროში ბინადრობდნენ სპარსეთსა და მესოპოტამიაში. ჰაპლოჯგუფების გენეტიკური კვლევები მიუთითებს თანამედროვე ქურთების ურთიერთობაზე კავკასიის ხალხებთან: აზერბაიჯანელებთან, ქართველებთან და სომხებთან, ასევე ებრაელებთან.
ქურთული საკითხი თურქეთში
ფაქტობრივად, ეს არის შეუსაბამობა ხალხის ამხელა რაოდენობასა და მათ რეალურ სტატუსს შორის, როგორც ეროვნული უმცირესობა აღმოსავლეთის რამდენიმე შტატში. ამრიგად, ქურთები, რომელთა ეროვნებას თურქეთის მთავრობა დიდი ხნის განმავლობაში უარყოფდა, 2000-იან წლებამდე ექვემდებარებოდნენ კულტურულ ჩაგვრას. მრავალი წლის განმავლობაში ის აკრძალული იყო ადგილობრივ მედიაში. მდგომარეობას ისიც ამძიმებს, რომ თურქეთში ქურთები უმეტესწილად თავად თურქებთან შედარებით სოციალური განვითარების საკმაოდ დაბალ საფეხურზე არიან. ამასთან, ზოგიერთი ექსპერტის შეფასებით, მათი რიცხვი ქვეყნის მოსახლეობის 20%-ს აღწევს. ეროვნული ცნობიერების ინტენსიური ზრდა აქ მოხდა მთელი მე-20 საუკუნის შემდეგ, სუსტი არაორგანიზებული ბრძოლა გაიმართა ქურთისტანში. მან შეძლო სერიოზულად ჩამოყალიბება მხოლოდ მარქსისტული იდეოლოგიის გავლენით უკვე 1970-იანი წლების ბოლოს - 1980-იანი წლების პირველ ნახევარში. ქურთული სეპარატისტული გასამხედროებული ორგანიზაციების გავლენით და ევროპული სახელმწიფოების ზეწოლით, რომლებიც თურქეთის დემოკრატიზაციისკენ უბიძგებდნენ, ადგილობრივი ხელისუფლება იძულებული გახდა დათმობაზე წასულიყო 2000-იან წლებში. იხსნება მათი ენის გამოყენებისა და კულტურის გამოვლინების აკრძალვები. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გამოჩნდა რეგულარული ტელეარხები ქურთულ ენაზე, გაიხსნა ეროვნული სკოლები.
ქურთული საკითხი ახლო აღმოსავლეთის სხვა ქვეყნებში
ქურთები ერაყში, ისევე როგორც თურქეთში, კომპაქტურ ჯგუფებად ცხოვრობენ გარკვეულ ტერიტორიებზე. ისინი დიდი ხნის განმავლობაში იბრძოდნენ თავიანთი იდენტობისთვის ადგილობრივ მონარქიასთან, შემდეგ კი სადამ ჰუსეინის რეჟიმთან. 1990-იანი წლების დასაწყისში ქუვეითის ომი თითქმის დაეხმარა მათ შექმნან საკუთარი დამოუკიდებელი სახელმწიფო. თუმცა სეპარატისტთა მცდელობა ჩაიშალა. 2000-იან წლებში მან მიიღო ძალიან ფართო ავტონომია სახელმწიფოს შიგნით. ცხოვრობენ ქვეყნის ჩრდილოეთ რეგიონებში, მოსახლეობის 9%-ს შეადგენს. ამ ხალხის კულტურული მდგომარეობა აქ კიდევ უფრო უარესია, ვიდრე ერაყსა და თურქეთში, რადგან სირიაში კვლავ აკრძალულია ქურთული ენის, სახელების, კერძო სკოლების, წიგნების და სხვა ბეჭდური გამოცემების გამოყენება. ამავდროულად, არსებობს ადგილობრივი გასამხედროებული ორგანიზაციები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან ავტონომიის შექმნისკენ.
ქურთები მსოფლიოში ყველაზე დიდი ერია სახელმწიფოს გარეშე. ამავდროულად, ქუჩაში ჩვეულებრივმა ადამიანმა პრაქტიკულად არაფერი იცის ამ ამაყი და იდუმალი ხალხის შესახებ.
ვინ არიან ქურთები?
ქურთები უძველესი ხალხია, რომელიც აერთიანებს მრავალ ტომს და ბინადრობს ძირითადად დასავლეთ აზიის მთიან რეგიონში, რომელსაც ქურთისტანი ეწოდება. თანამედროვე ქურთისტანი მდებარეობს თურქეთის, ერაყის, ირანისა და სირიის ტერიტორიებზე. ქურთები ეწევიან ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების წესს, მათი ძირითადი საქმიანობა მესაქონლეობა და სოფლის მეურნეობაა.
ქურთების ზუსტი წარმომავლობა მეცნიერებმა არ დაადგინეს. ქურთების წინაპრებს უწოდებენ როგორც სკვითებს, ასევე ძველ მიდიელებს. მეცნიერები ადასტურებენ ქურთი ხალხის სიახლოვეს აზერბაიჯანელ, სომეხ, ქართველ და ებრაელ ხალხებთან.
ქურთების უმეტესობა მუსლიმია. მათ შორის არიან ქრისტიანები, ებრაელები და იეზიდები.
ქურთების ზუსტი რაოდენობა უცნობია.
მთლიანობაში, მსოფლიოში 20-დან 40 მილიონამდე ქურთი ცხოვრობს: 13-18 მილიონი თურქეთში, 3,5-8 მილიონი ირანში, 6 მილიონზე მეტი ერაყში, თითქმის 2 მილიონი სირიაში და დაახლოებით 2,5 მილიონი ქურთი ცხოვრობს. თემები ევროპაში, აზიასა და ამერიკაში. ამ ხალხის ზუსტი რაოდენობა უცნობია, ვინაიდან ქურთებით დასახლებულ რაიონებში მოსახლეობის აღწერა არასოდეს ჩატარებულა.
მონიშნე ისტორიაზე
ქურთისტანი, შუა აღმოსავლეთში მისი ცენტრალური გეოპოლიტიკური მდებარეობის გამო, მესოპოტამიის დროიდან მოყოლებული იყო დამპყრობლური ომების, სამოქალაქო დაპირისპირების და მტაცებლური თავდასხმების თეატრი. არაბთა დაპყრობის დროს ქურთების უმეტესობამ ისლამი მიიღო.
არაბული ხალიფების აბასიანთა დინასტიის დროს, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა 750 წელს, სხვა ერების ყველა მუსლიმი გაათანაბრა უფლებებში არაბებთან. ამან განაპირობა მშვიდობა ხალიფატში და არაარაბი ხალხების წარმომადგენლებს ჰქონდათ მეტი შესაძლებლობა პოლიტიკური კარიერის გასაკეთებლად. როგორც ჩანს, ქურთები კარგად ერწყმოდნენ არაბებს, რადგან მათი თანამემამულე ჯაბან საჰაბი წინასწარმეტყველ მუჰამედის თანამოაზრე იყო.
ხალიფატის დაშლისა და თურქების შემოსევის შემდეგ ქურთების ეროვნული სახელმწიფო არასოდეს შექმნილა. ამავდროულად, ამ ხალხის მკვიდრნი ხშირად ხდებოდნენ სხვა ხალხების მმართველები. მათ დააარსეს აიუბიდების დინასტიები, რომლებიც მართავდნენ ახლო აღმოსავლეთში 1169-1525 წლებში და შედადიდები, რომლებიც მართავდნენ ამიერკავკასიაში XI-XII საუკუნეებში.
XVI საუკუნეში ქურთისტანი გაიყო თურქებს, რომლებმაც თითქმის მთელი ახლო აღმოსავლეთი დაიპყრეს, და სპარსელებს შორის. საუკუნეების მანძილზე ქურთები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ თურქეთსა და ირანს შორის სასაზღვრო ომებში და ორივე ქვეყნის მმართველები დიდად არ ერეოდნენ ქურთისტანის საშინაო საქმეებში, სადაც ტომის ლიდერები მართავდნენ ადგილობრივ საქმეებს.
მაგრამ ქურთების მიერ დაარსებული სეფიანთა დინასტია მე-14 საუკუნის დასაწყისიდან მართავდა ირანის პროვინცია აზერბაიჯანში, ხოლო 1501-1722 და 1729-1736 წლებში - მთელს სპარსეთში.
ცნობილი აღმოსავლელი მმართველი და სარდალი სალადინი ქურთი იყო.
ცოტამ თუ იცის, რომ სულთანი სალაჰ ად-დინი, აიუბიდების დინასტიის დამაარსებელი, თითქმის მთელი ახლო აღმოსავლეთისა და ჩრდილოეთ აფრიკის მმართველი XII საუკუნეში, ქურთი იყო. ის ევროპაში ცნობილია სალადინის სახელით, უპირველეს ყოვლისა, როგორც სარაცენების ნიჭიერი მეთაური და ლიდერი ჯვაროსნებთან დაპირისპირებაში.
მაგალითად, ჰეტინთან ბრძოლაში სალადინმა მთლიანად დაამარცხა ჯვაროსნები, რაინდობის მთელი ფერი ან მოკვდა ან დაიპყრო, მათ შორის იერუსალიმის მეფემ. გამარჯვების შემდეგ მან დაიპყრო იერუსალიმი, იმ დროისთვის დამარცხებულებთან მიმართებაში უკიდურესად კეთილშობილური მოქმედებით: ყველას, ვისაც სურდა, უფლება მიეცა დაეტოვებინა ქალაქი და შეინარჩუნა თავისი ქონება (რომელიც მათ შეეძლოთ თან წაეღოთ) მცირე გამოსასყიდისთვის.
შემდგომში, მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის ოდიოზურ ლიდერთან, რიჩარდ ლომგულთან ომის ცვლადი წარმატების მიუხედავად, სამშვიდობო ხელშეკრულება მაინც დაიდო სალაჰ ად-დინის პირობებით.
კეთილშობილი და ბრძენი სალადინის გამოსახულება ხშირად გამოიყენება ჯვაროსნული ლაშქრობებისა და ლიტერატურის შესახებ ფილმებში.
არასოდეს არსებობდა ქურთების ეროვნული სახელმწიფო?
ეს ჰიპოთეზა სიმართლეს არ შეესაბამება.
ისტორიამ იცის რამდენიმე ეროვნული ქურთული სახელმწიფო. მათგან ყველაზე გამძლე იყო არდალანის სახანო, რომელიც მდებარეობდა ოსმალეთის იმპერიისა და სპარსეთის სასაზღვრო რაიონებში და არსებობა შეწყვიტა მხოლოდ მე-19 საუკუნეში. სხვადასხვა დროს, მე-16 საუკუნიდან დაწყებული, ხანატი ოსმალეთის იმპერიასთან ან სპარსეთთან მიმართებაში ვასალური სახელმწიფო გახდა და ზოგჯერ სრულიად დამოუკიდებელი იყო.
ქურთების მიერ შექმნილი გვიანდელი სახელმწიფო წარმონაქმნები მსოფლიო საზოგადოებამ არ აღიარა და დიდხანს არ გაგრძელებულა.
არარატის ქურთული რესპუბლიკა - ქურთების თვითგამოცხადებული სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე, არსებობდა 1927-1930 წლებში.
ქურთისტანის სამეფო - თანამედროვე ერაყის ქურთისტანის ტერიტორიაზე შექმნილი თვითგამოცხადებული სახელმწიფო, არსებობდა 1921-1924 წლებში.
მაჰაბადის რესპუბლიკა, თვითგამოცხადებული ქურთული სახელმწიფო ირანულ ქურთისტანში, 1946 წელს მხოლოდ 11 თვე გაგრძელდა.
ქურთული საკითხი
ქურთების ორგანიზებული წინააღმდეგობა თვითგამორკვევისა და დამოუკიდებელი ქურთისტანის შექმნის მიზნით აშკარად მხოლოდ მე-19 საუკუნეში იწყება და ძლიერდება მე-20 საუკუნეში. ეს განპირობებული იყო ქურთი ხალხის ჩაგვრათა და რეპრესიებით მმართველი რეჟიმების მიერ, ზოგჯერ იძულებითი ასიმილაციის მიზნით. ყველაზე სერიოზული შეტაკებები თურქეთში მუსტაფა ქემალ ათათურქის დროს მოხდა.
დამოუკიდებლობის ომში მხარდაჭერის სანაცვლოდ ქურთებისთვის მიცემული დაპირებები გაფართოებული თავისუფლებებისა და ავტონომიის შესახებ გამარჯვების შემდეგ არ შესრულდა. შემდგომი აჯანყებები სასტიკად ჩაახშეს, ქურთებს ოფიციალურად აეკრძალათ მშობლიურ ენაზე საუბარი, სიტყვები „ქურთისტანი“ და „ქურთები“ ტაბუდადებული იყო - მას შემდეგ მათ მთის თურქები უნდა ეწოდებინათ.
ერაყის ქურთისტანს ამჟამად ყველაზე მეტი ავტონომია აქვს, რომელიც მან სადამ ჰუსეინის დამხობის შემდეგ მიიღო, ხოლო ქურთი ჯალალ ჰუსამადდინ თალაბანი ერაყის პრეზიდენტი იყო 2005 წლიდან 2014 წლამდე.
ომი სირიაში, უფრო სწორად, მისი დასრულება და შემდგომში შესაძლო დემოკრატიზაცია, ხსნის სირიელი ქურთების ავტონომიის მოპოვების შესაძლებლობას. თურქეთი რჩება ქურთების თვითგამორკვევის ყველაზე მწვავე ოპონენტად, რომელსაც ეშინია ქურთული სეპარატიზმის თვით თურქეთში.
ვინ არიან პეშმერგა?
ხშირად საინფორმაციო გამოშვებებში ახლო აღმოსავლეთში სამხედრო მოვლენების შესახებ, ციმციმებს ინფორმაცია პეშმერგას - ქურთების თავდაცვის შენაერთების შესახებ.
მუდმივი საფრთხის პირობებში ცხოვრება ქურთებს ასწავლა მუდამ მზად იყვნენ ომისთვის და ბოლო ათწლეულების განმავლობაში რადიკალური ისლამისტების საფრთხე მრავალჯერ გაიზარდა.
მე-19 საუკუნის ბოლოს შეიქმნა თავდაცვითი ნაწილები და მას შემდეგ თავი გამოიჩინეს ყველა კონფლიქტში, რომელიც ამა თუ იმ გზით ქურთისტანის ტერიტორიას შეეხო. პეშმერგა სიტყვასიტყვით ნიშნავს "სიკვდილის წინაშე".
თანამედროვე პეშმერგა მეომრის გამოსახულება, როგორც წვერიანი მამაკაცი AKM-ით, სიმართლეს არ შეესაბამება. დღეისათვის ესენი არიან კარგად აღჭურვილი მებრძოლები და თავად დანაყოფები წარმოადგენენ თითქმის რეგულარულ არმიას მძიმე არტილერიითა და ჯავშანტექნიკით. პეშმერგას ფორმირებები აღიარებულია, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე საბრძოლო მზადყოფნა ახლო აღმოსავლეთში და 150 000 - 200 000 მებრძოლია.
ყველას სმენია ამ „სახელმწიფო ერის“ შესახებ. თუმცა ცოტას ესმის ეს ხალხი, რომელიც ერთდროულად ოთხი ქვეყნის (თურქეთი, ირანი, ერაყი და სირია) ტერიტორიაზე აღმოჩნდა.
ქურთები ყველაზე დიდი ერია სახელმწიფოს გარეშე, მიმოფანტული ახლო აღმოსავლეთის სულ მცირე ოთხ ქვეყანაში (ერაყი, ირანი, თურქეთი, სირია) და აქვთ დიდი ევროპული დიასპორა.
მათ რა თქმა უნდა აქვთ სათქმელი რეგიონის მასიური რესტრუქტურიზაციის შესახებ, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს არაბთა აჯანყება.
ეს ყველაფერი შესანიშნავი შემთხვევაა იმის დასაფიქრებლად, თუ რა არიან ქურთები დღეს და რა სურთ მათ, სანდრინ ალექსისთან ერთად პარიზის ქურთული ინსტიტუტიდან. ეს მთარგმნელი და მწერალი 2000 წლიდან წერს ბლოგს ქურთული სამყაროს შესახებ.
ჩვენ არ ვიცით რამდენი ქურთია
უფლება.შეფასებები 20-დან 40 მილიონამდე მერყეობს. არცერთ ქვეყანაში, სადაც ქურთები ცხოვრობენ, არასოდეს ჩატარებულა ეთნიკური აღწერა. ნისლეული ამ საკითხში სრულიად უხდება ყველა მთავრობას.
ყველაზე დამაჯერებელი შეფასებით არის 15 მილიონი თურქეთში და 7-8 მილიონი ირანში. ამ სახელმწიფოების ხელისუფლება თავს არიდებს აღწერას, რათა თავიდან აიცილოს ეთნიკური იზოლაციის გაზრდა. სირიაში დაახლოებით 1-2 მილიონია, მათგან 800 000-ს მოქალაქეობა არ აქვს და არალეგალური არსებობისთვისაა განწირული.
ერაყში ქურთისტანის რეგიონული მთავრობა ოფიციალურ ციფრს 5,3 მილიონს ასახელებს, ირანის ხელისუფლება კი 4,3 მილიონს, რადგან ეს მათ საშუალებას აძლევს შეამცირონ ქურთების პროვინციებისთვის გამოყოფილი თანხების რაოდენობა.
თუ ქურთისტანის გარდა სხვა ქურთული რეგიონებიც გავითვალისწინებთ, მაშინ ერაყში ქურთების საერთო რაოდენობა შეიძლება დაახლოებით 6-6,5 მილიონ ადამიანად შეფასდეს.
და ბოლოს, გადავხედოთ ევროპის საბჭოს მონაცემებს ქურთული დიასპორის შესახებ: 800 000 გერმანიაში (ძირითადად სირიიდან და თურქეთიდან), 100 000 შვედეთში (ირანიდან და ერაყიდან), 90 000 დიდ ბრიტანეთში (ერაყიდან) და 120 000 - 150 000 საფრანგეთში. (ძირითადად თურქეთიდან). თუმცა, ამ შეფასებებს ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ ზუსტი იმის გამო დიდი რიცხვიარალეგალური ემიგრანტები დიასპორაში. ასევე შეუძლებელია ქურთების რაოდენობის დათვლა ყოფილი სსრკ-ის ტერიტორიაზე. ისრაელში დაახლოებით 130 000 მათგანია.
ამრიგად, მსოფლიოში 35 მილიონი ქურთის მაჩვენებელი არც ისე არარეალურად გამოიყურება.
„ქურთი ხალხი“ ნამდვილად არ არსებობს
არასწორი.ტომებისა და ოჯახის წევრებს შეუძლიათ ერთდროულად რამდენიმე სახელმწიფოს ტერიტორიაზე იცხოვრონ, ხოლო ზოგიერთ პოლიტიკურ პარტიას აქვს გავლენა ეროვნულ საზღვრებს მიღმა.
მაგალითად, ქურთისტანის მუშათა პარტიას (PKK), რომელიც შეტანილია ტერორისტულ ორგანიზაციათა სიაში აშშ-სა და ევროკავშირის მიერ, აქვს განშტოება ყველა ქვეყანაში: სირიაში (დემოკრატიული კავშირი), ირანში (ქურთისტანის თავისუფალი ცხოვრების პარტია) და ერაყში. . გარდა ამისა, სირიაში ქურთული პარტიები ხშირად თანაუგრძნობდნენ ერაყის ორი ძირითადი პარტიიდან ერთ-ერთს: ბარზანის ქურთისტანის დემოკრატიულ პარტიას და თალაბანის ქურთისტანის პატრიოტულ კავშირს.
ქურთებს აქვთ ერთმანეთისგან განსხვავებული ორი ძირითადი დიალექტი, რომელთა მოლაპარაკეებს, მიუხედავად ამისა, ესმით ერთმანეთი: კურმანჯი ლაპარაკობენ სირიაში, თურქეთში, ერაყის ქურთისტანის ჩრდილოეთით და ყოფილი სსრკ-ის ყველა ქვეყანაში, ხოლო სორანი. გამოიყენება ირანსა და ერაყში. თურქულ ქურთისტანში ლაპარაკობენ სხვა მონათესავე ენაზე, ზაზაკში, რომელიც ძირითადად ტუნჯელის პროვინციაში ლაპარაკობენ.
სანდრინე ალექსის ახსნა:
„იმის გათვალისწინებით, რაც მათ პირველი მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ მოუწიათ (ასიმილაციის ან თუნდაც გენოციდის პოლიტიკა ერაყში, ენის სწავლის აკრძალვა და ა.შ.), ქურთები რომ არ ყოფილიყვნენ ხალხი, ისინი გაქრებოდნენ. დიდი ხნის წინ და არა "ქურთული საკითხის" კვალი არ დარჩებოდა. ჩაგვრა მხოლოდ ზრდიდა ქურთების ეროვნულ გრძნობებს“.
ქურთებს შორის არიან მუსლიმები, ქრისტიანები და ებრაელები
უფლება.ქურთების დიდი უმრავლესობა (70%) აღიარებს სუნიტურ ისლამს.
ერაყში მცხოვრები შიი ქურთების მცირე ჯგუფი გაანადგურა ან დეპორტირებული იქნა სადამ ჰუსეინის მიერ 1987-1988 წლებში. ზოგიერთი შიიტი ქურთები, რომლებიც გაიქცნენ ერაყში, ახლა ცხოვრობენ ირანში ლტოლვილთა ბანაკებში. ბაას პარტიის დამხობის შემდეგ ისინი თანდათან იწყებენ ქვეყანაში დაბრუნებას, მაგრამ მათგან მაქსიმუმ 20 000-ია.
გარდა ამისა, შიიტური ქურთული თემი ცხოვრობს სამხრეთ ირანში. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ქურთებში შესამჩნევი გავლენით სარგებლობს სუფიურ-შიიტური სინკრეტიზმი (ალევები თურქეთში, იეზიდები ჩრდილოეთ ერაყში, შაბაკები მოსულის მახლობლად და აჰლ-ე აქტი ირანში).
ქურთისტანის ქრისტიანები იყოფიან კათოლიკეებად და ავტოკეფალური ეკლესიების წარმომადგენლებად: ქალდეველებად, ასურელებად, სირო-იაკობიტებად. ისინი ყველა საუბრობენ არამეულად.
1967 წლიდან ამ ქრისტიანთაგან ბევრმა მიიღო მონაწილეობა ქურთების აჯანყებებში, რადგან მათ ემუქრებოდნენ გამოსახლება, მათი სოფლების განადგურება და იძულებითი არაბიზაცია, რომელიც დღეს ისლამიზაციად გადაიქცა.
ერაყის ქურთისტანში ამჟამად 100 000-ზე მეტი ქრისტიანი ქურთი ცხოვრობს. გარდა ამისა, ისინი არ არიან აღიარებულნი, როგორც რელიგიური ან ეთნიკური უმცირესობა თურქეთში, სადაც 1990-იანი წლების ომის დროს მათ მოუწიათ ქურთული რეგიონების დატოვება (ისინი ხშირად აღმოჩნდნენ კლდესა და რთულ ადგილს შორის ქურთებსა და ქურთებს შორის ბრძოლებში. მთავრობა).
სირიაში მათი ურთიერთობა მუსულმან ქურთებთან უფრო პოზიტიურია და ქურთების ქალაქებში ქრისტიანები მხარს უჭერენ ქურთულ მოძრაობებს და არ დევნიან, განსხვავებით იმისგან, რაც ხდება დანარჩენ ქვეყანაში.
1949-1950 წლებში ყველა ებრაელი ქურთი გადავიდა ისრაელში, ავსტრალიაში ან აშშ-ში.
ერაყი არ ინარჩუნებს დიპლომატიურ კავშირებს ისრაელთან, მაგრამ 2006 წელს ქურთისტანის დემოკრატიული პარტიის ლიდერმა ბარზანმა მხარი დაუჭირა ერბილში ისრაელის საკონსულოს გახსნას. ახლა ებრაელ ქურთებს მშობლიური სოფლის ნახვა მხოლოდ სხვადასხვა პასპორტით შეუძლიათ. მუსლიმი ქურთების მხრიდან მათ მიმართ არანაირი მტრობა არ არის.
მუსტაფა ბარზანი (პარტიის ამჟამინდელი ლიდერის მამა) ჩინებულ ურთიერთობას ინარჩუნებდა ისრაელთან ჯერ კიდევ 1960-იან წლებში და ქურთებს ეს არასდროს დაუმალავათ. ბარზანების ტომს მჭიდრო კავშირები ჰქონდა აკრის ებრაელებთან, მათ შორის ყოფილი მინისტრიისრაელის დაცვა იცხაკ მორდეჩაი. ისრაელის მოქალაქეებს შორის ასევე საკმაოდ ბევრია ბარზანი.
ქურთისტანი არასოდეს არსებობდა
მართალი და მცდარი.ქურთისტანი (სიტყვა აკრძალულია თურქეთში) მე-20 საუკუნეში არასდროს ჰქონია ეროვნული სახელმწიფოს სტატუსი, მაგრამ შუა საუკუნეებში არსებობდნენ დამოუკიდებელი ან ნახევრად დამოუკიდებელი ქურთული სამთავროები.
1150 წელს სპარსეთის სულთანმა სანჯარმა, თურქმა სელჩუკმა შექმნა პროვინცია, რომელსაც ქურთისტანი ეწოდა. ამის პარალელურად წარმოიქმნა ოსმალეთის ქურთისტანი, რომლის კონტურები თურქეთ-სპარსეთის საზღვართან ერთად შეიცვალა.
„ოსმალეთის სახელმწიფო არქივის მიხედვით, ოსმალეთის სულთნების ტიტულებს შორის იყო „ქურთისტანის ფადიშაჰი“. თუმცა, თურქეთის ხელისუფლებას ამის გახსენება არ სურს“, - ამბობს სანდრინე ალექსი.
მას შემდეგ ქურთისტანის პროვინცია ყოველთვის არსებობდა სპარსეთის ტერიტორიაზე, შემდეგ კი თანამედროვე ირანის ტერიტორიაზე.
პირველი მსოფლიო ომის დასასრულს ახალმა საზღვრებმა ქურთები ოთხ სახელმწიფოში მიმოფანტეს. ქურთისტანის პირველი რუქები შედგენილია 1919 წელს ქურთების წარმომადგენლის მიერ ერთა ლიგის წინადადებით (1920 წელს ხელმოწერილი სევრის სამშვიდობო ხელშეკრულების 62-ე და 64-ე მუხლები ითვალისწინებს ავტონომიური ან თუნდაც დამოუკიდებელი ქურთისტანის და დამოუკიდებელის შექმნას. სომხეთი). ამ დოკუმენტებზე ქურთისტანის ტერიტორია წააგავდა უზარმაზარ აქლემს, რომელიც თავისთავად ეხებოდა ზღვას და ფართობით უტოლდებოდა საფრანგეთს.
ქურთებს საკუთარი სახელმწიფო სურთ
უფლება.ქურთების უმეტესობა დამოუკიდებლობისკენ ისწრაფვის. ისინი ხაზს უსვამენ, რომ აკმაყოფილებენ ამისთვის ყველა აუცილებელ კრიტერიუმს (ტერიტორიული უწყვეტობა, ენა, კულტურა, ისტორია) და ამის სრული უფლება აქვთ.
მაგრამ მათ ესმით, რომ ასეთი მოთხოვნა პოლიტიკური თვითმკვლელობის ტოლფასია. ამან შეიძლება წაახალისოს ამერიკელები, მიატოვონ ერაყში ქურთები თავიანთ ბედზე. პირველად ფორმირების შემდეგ, ანუ 1980-იანი წლების ბოლოს და 1990-იანი წლების დასაწყისში, ქურთისტანის მუშათა პარტია ცდილობდა დამოუკიდებლობას, მაგრამ შემდგომში უარი თქვა ამ მოთხოვნაზე.
გარდა ამისა, 1960-იანი წლებიდან გამოიკვეთა კიდევ ერთი გადაწყვეტილება, საიდანაც გამომდინარეობს, რომ ქურთისტანის ოთხი ნაწილიდან თითოეულმა უნდა მიაღწიოს ავტონომიას, რათა შემდგომში ჩამოყალიბდეს ბენილუქსის მსგავსი, ანუ უფრო თხელი საზღვრების მქონე ერთეული.
იდეა პირველად 1963 წელს გააცნო The New York Times-ის ჟურნალისტმა დანა ადამს შმიდტმა, რომელმაც 46 დღე გაატარა მთებში მუსტაფა ბარზანთან ერთად და დაწერა მოთხრობა „მოგზაურობა მამაც მამაკაცებს შორის“.
დღეს ეს საკავშირო პროექტი კიდევ ერთხელ გამოდის წინა პლანზე და გარკვეული კონსენსუსითაც კი ამაყობს. ის, რაც 2003 წლიდან ერაყის ქურთისტანში ხდებოდა, სხვა ქვეყნებიდან ქურთებს ნდობა შესძინა.
ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია თურქეთში, სადაც 2009 წლიდან ქურთისტანის თემთა კავშირი, ირანული ქურთისტანის მოდელზე დაყრდნობით, რეგულარულად ახორციელებს პოლიტიკურ ინიციატივებს ავტონომიისა და თვითგამორკვევის გზაზე, რაც განსაკუთრებით აიხსნება გაზრდილი რეპრესიული ზომებით. თურქეთის სახელმწიფოს მიერ (დაპატიმრებები, სასამართლო პროცესები, აკრძალვები და ა.შ.).
ქურთები ერთმანეთს ვერ შეთანხმდებიან
უფლება.ისინი ძალიან დამოუკიდებელნი არიან და არასოდეს უცხოვრიათ ცენტრალიზებული ქურთების მთავრობის ქვეშ.
ქურთები მთიანი და ისტორიულად მომთაბარე ხალხია, რაც არანაირად არ უბიძგებს მათ გაერთიანებას. გარდა ამისა, მისი ამჟამინდელი ორგანიზაცია ჯერ კიდევ ძირითადად ტომობრივი ხასიათისაა და კონფლიქტები წარმოიქმნება ტომის ლიდერებს შორის.
„ქურთებს არ აქვთ დიდი დიქტატორის კულტი და ისინი უფრო გასკონელებს ჰგვანან. ყოველი ქურთი თავის მთაზე მეფეა. ამიტომ ჩხუბობენ, კონფლიქტები ხშირად და მარტივად ჩნდება“, - განმარტავს სანდრინე ალექსი.
1992 წლიდან 1996 წლამდე ქურთები იბრძოდნენ სამოქალაქო ომში ჩრდილოეთ ერაყში. ძირითადი რეგიონალური სახელმწიფოები რიგრიგობით უჭერდნენ მხარს ერთ მხარეს ან მეორეს. 2003 წელს მეომარი ძმები კვლავ გაერთიანდნენ. თუმცა, ამ ომმა თითქმის მოკლა დამოუკიდებლობის ოცნებები და ქურთებისთვის დღემდე მტკივნეულ მოგონებად რჩება.
ქურთებს თურქეთში უჭირთ
არასწორი.დევნის, დაპატიმრებებისა და პატიმრობის მიუხედავად, თურქეთში ქურთები ახლაც უფრო ადვილია, ვიდრე ეს იყო 1980-1990-იან წლებში (დეპორტები, გადამწვარი სოფლები, მასობრივი წამება, სამხედროების გაუჩინარება, თურქული ჰეზბოლას ოპერაციები) კონსერვატორების ხელისუფლებაში მოსვლამდე. ისლამისტური სამართლიანობისა და განვითარების პარტია.
ირანში ქურთების მდგომარეობა შესამჩნევად უარესია: ყველა უმცირესობათა ენის აკრძალვა (მათ შორის არაბული), ქურთული გაზეთები, კულტურული და უფლებადამცველი ორგანიზაციები, ქალთა ასოციაციები და ქურთული პროფკავშირები, დევნა, რეპრესიები და ჩახშობა. სამოქალაქო საზოგადოების ყველა ნერგი.
ქურთისტანის თავისუფალი ცხოვრების პარტიის აქტივისტები, რომლებსაც სავარაუდოდ მხარს უჭერს CIA, აპატიმრებენ, აწამებენ და აგზავნიან ციხეში. სიკვდილით დასჯა ასევე იშვიათი არაა, რადგან ამ პარტიის ქურთები ზოგჯერ საკუთარ თავს ათეისტებს ან თუნდაც მარქსისტებს უწოდებენ (ამ მოძრაობისა და PKK-ის პოლიტიკური ხაზი საკმაოდ რთულია თვალყურის დევნება, მაგრამ ის ანტიისლამურია).
ქვეყანაში ასევე არიან სუნიტი ქურთები, რომლებსაც ასევე არ მოსწონთ თეირანში. ირანის რევოლუციურ სასამართლოებს შეუძლიათ (და ხშირად ისარგებლონ ამ შესაძლებლობით) აღიარონ ისინი „ალაჰის მტრებად“, რაც სიკვდილით დასჯის ტოლფასია.
სირიაში ომი უხსნის შესაძლებლობებს ქურთებს
უფლება. ქვეყანაში ან დემოკრატია დამყარდება და ქურთები მაინც შეძლებენ მიაღწიონ უფრო მეტ ავტონომიას, ასევე თავიანთი ხალხისა და ენის კონსტიტუციურად აღიარებას. ან იქ ქაოსი გამეფდება სხვადასხვა გავლენის ზონების ფორმირებით და ისინი ასევე შეძლებენ საკუთარი თავისთვის სარგებელს 1992 წელს ერაყში მომხდარის რეპროდუცირების მცდელობით (ავტონომია), როდესაც სადამ ჰუსეინმა უკან დაიხია ბანაკის ჩრდილოეთი ნაწილი.
ამ შემთხვევაში ისინი შეეცდებიან აიცილონ არაბი ჯარისკაცების დაბრუნება ბაშარ ალ-ასადის მიერ მიტოვებულ ზონებში. ასევე, ისინი არ გაუშვებენ სირიის თავისუფალ არმიას იქ, რადგან ეშინიათ მასთან მებრძოლი ისლამისტების გავლენის (შეტაკებები FSA-სა და ქურთ მილიციებს შორის უკვე დაწყებულია).
დემოკრატიული კავშირის სტრატეგია ალბათ ასეთია: სირიელი სუნიტები შიიტებს შეებრძოლონ და ამასობაში ჩვენ დავიცავთ ჩვენს უმცირესობებს, მოსახლეობას და ტერიტორიას.
„მიუხედავად ამისა, სამოქალაქო ომის შესაძლებლობა ქურთებს შორის დემოკრატიული კავშირიდან და ახალი რევოლუციური კოალიციიდან არ არის გამორიცხული“, - აღნიშნავს სანდრინ ალექსი. ის, რომ სირიელმა ფეშმერგამ (მოხალისეები, რომლებიც სირიის არმიიდან დეზერტირდნენ და ერაყის ქურთისტანს შეაფარეს თავი) არ მოიპოვეს ძალა ჩრდილოეთ სირიაში, ალბათ, გამოწვეულია შიდაქურთული შეტაკებების თავიდან აცილების სურვილით.
