Kurdere: hvem de egentlig er. Hvem er kurderne og hva vil de? Kurdere hvem er de hvor er deres hjemland

Kurderne er verdens største nasjon uten stat. Samtidig vet den vanlige mannen i gata praktisk talt ingenting om dette stolte og mystiske folket.

Hvem er kurderne?

Kurdere er et eldgammelt folk som forener mange stammer og bor hovedsakelig i den fjellrike regionen i Vest-Asia, kalt Kurdistan. Moderne Kurdistan ligger i territoriene Tyrkia, Irak, Iran og Syria. Kurderne fører en semi-nomadisk livsstil, deres viktigste yrker er storfeavl og jordbruk.

Den nøyaktige opprinnelsen til kurderne har ikke blitt fastslått av forskere. Forfedrene til kurderne kalles både skyterne og de gamle mederne. Forskere beviser det kurdiske folkets nærhet til de aserbajdsjanske, armenske, georgiske og jødiske folkene.

De fleste kurdere er muslimer. Det er også kristne, jøder og yezidier blant dem.

Det nøyaktige antallet kurdere er ukjent.

Totalt bor det fra 20 til 40 millioner kurdere i verden: 13–18 millioner i Tyrkia, 3,5–8 millioner i Iran, mer enn 6 millioner i Irak, nesten 2 millioner i Syria og rundt 2,5 millioner flere kurdere. samfunn i Europa, Asia og Amerika. Det nøyaktige antallet av dette folket er ukjent, siden det aldri har blitt gjennomført en folketelling i områdene bebodd av kurdere.

Merk på historien

Kurdistan har, på grunn av sin sentrale geopolitiske plassering i Midtøsten, vært et teater for erobringskriger, sivile stridigheter og rov raid siden Mesopotamias tid. Under den arabiske erobringen konverterte de fleste kurderne til islam.

Under det abbasidiske dynastiet av arabiske kalifer, som kom til makten i 750, ble alle muslimer fra andre nasjoner utliknet i rettigheter med araberne. Dette førte til fred i kalifatet, og representanter for ikke-arabiske folk fikk flere muligheter til å gjøre en politisk karriere. Tilsynelatende kom kurderne godt overens med araberne, fordi deres landsmann Jaban Sahabi var en medarbeider av profeten Muhammed.

Etter kalifatets kollaps og tyrkernes invasjon ble kurdernes nasjonalstat aldri opprettet. Samtidig ble innfødte av dette folket ofte herskere over andre folk. De grunnla Ayyubid-dynastiene, som regjerte i Midtøsten i 1169-1525, og Sheddadids, som regjerte i Transkaukasia på 1000-1100-tallet.

I det XVI århundre ble Kurdistan delt mellom tyrkerne, som fanget nesten hele Midtøsten, og perserne. I århundrer spilte kurderne en betydelig rolle i grensekrigene mellom Tyrkia og Iran, og herskerne i begge land blandet seg ikke mye inn i Kurdistans indre anliggender, der stammeledere styrte lokale anliggender.

Men Safavid-dynastiet grunnlagt av kurderne hersket fra begynnelsen av 1300-tallet i den iranske provinsen Aserbajdsjan, og i 1501-1722 og 1729-1736 - hele Persia.

Den berømte østlige herskeren og sjefen Saladin var kurder.

Få mennesker vet at Sultan Salah ad-Din, grunnleggeren av Ayyubid-dynastiet, herskeren over nesten hele Midtøsten og Nord-Afrika på 1100-tallet, var en kurder. Han er kjent i Europa under navnet Saladin, først og fremst som en talentfull kommandør og leder for saracenerne i konfrontasjonen med korsfarerne.

For eksempel, i slaget ved Hattin, beseiret Saladin korsfarerne fullstendig, hele ridderligheten døde enten eller ble tatt til fange av ham, inkludert kongen av Jerusalem. Etter seieren erobret han Jerusalem, og opptrådte ekstremt edel for de gangene i forhold til de overvunnede: alle fikk lov til å forlate byen og beholde eiendommen sin (som de kunne ta med seg) for en liten løsepenger.

Deretter, til tross for den varierende suksessen til krigen med den avskyelige lederen for det tredje korstoget, Richard Løvehjerte, ble fredsavtalen undertegnet på betingelsene av Salah ad-Din.

Bildet av den edle og vise Saladin brukes ofte i filmer om korstogene og litteratur.

Har den kurdiske nasjonalstaten aldri eksistert?

Historien kjenner flere nasjonale kurdiske stater. Den mest holdbare av dem var Ardalan Khanate, som lå i grenseområdene til det osmanske riket og Persia og opphørte å eksistere først på 1800-tallet. Til forskjellige tider, fra 1500-tallet, ble khanatet en vasalstat i forhold til det osmanske riket eller Persia, og til tider var det helt uavhengig.

De senere statsformasjonene kurderne skapte ble ikke anerkjent av verdenssamfunnet og varte ikke lenge.

Ararat kurdiske republikk - den selverklærte staten til kurderne, som ligger på territoriet til det moderne Tyrkia, eksisterte i 1927-1930.

Kongeriket Kurdistan - en selverklært stat opprettet på territoriet til det moderne irakiske Kurdistan, eksisterte i årene 1921-1924

Mahabad-republikken, en selverklært kurdisk stat i iransk Kurdistan, varte bare 11 måneder i 1946.

Kurdisk spørsmål

Kurdernes organiserte motstand med formål om selvbestemmelse og opprettelsen av et uavhengig Kurdistan begynner tydeligvis å manifestere seg først på 1800-tallet og intensiveres på 1900-tallet. Dette skyldtes undertrykkelsen og undertrykkelsen av det kurdiske folket av de regjerende regimene, noen ganger med sikte på tvungen assimilering. De alvorligste sammenstøtene skjedde i Tyrkia under Mustafa Kemal Atatürks regjeringstid.

Løfter gitt til kurderne om utvidede friheter og autonomi i bytte mot støtte i uavhengighetskrigen ble ikke oppfylt etter seieren. De påfølgende opprørene ble brutalt undertrykt, kurderne ble offisielt forbudt å snakke sitt morsmål, ordene «Kurdistan» og «Kurdere» var tabubelagt – siden den gang skulle de kalles fjelltyrkere.

Irakisk Kurdistan har for tiden mest autonomi, som det fikk etter styrten av Saddam Hussein, og kurderen Jalal Husamaddin Talabani var president i Irak fra 2005 til 2014.

Krigen i Syria, eller rettere sagt slutten og den påfølgende mulige demokratiseringen, åpner muligheten for å få autonomi for de syriske kurderne. Tyrkia er fortsatt den ivrigste motstanderen av kurdisk selvbestemmelse, og frykter kurdisk separatisme i selve Tyrkia.

Hvem er Peshmerga?

Ofte i nyhetsfeedene om militære hendelser i Midtøsten blinker informasjon om Peshmerga - kurdiske selvforsvarsenheter.

Livet under konstant fareforhold har lært kurderne å alltid være klare for krig, og de siste tiårene har trusselen fra radikale islamister økt mange ganger.

Selvforsvarsenhetene ble opprettet i sent XIXårhundrer og siden den gang har vist seg i alle konflikter som på en eller annen måte påvirket Kurdistans territorium. Bokstavelig talt betyr peshmerga «å møte døden».

Bildet av en moderne Peshmerga-kriger som en skjeggete mann med en AKM er ikke sant. Til dags dato er dette velutstyrte jagerfly, og enhetene representerer i seg selv en nesten regulær hær med tungt artilleri og pansrede kjøretøy. Peshmerga-formasjoner er anerkjent som en av de mest kampklare styrkene i Midtøsten og teller 150 000 - 200 000 jagerfly.

- ca 1-2 millioner Nesten 2 millioner kurdere er spredt over hele Europa og Amerika, hvor de har skapt mektige og organiserte samfunn. Det er 200-400 tusen kurdere i landene i det tidligere Sovjetunionen, hovedsakelig i Aserbajdsjan og Armenia.

Kurdere er et iransktalende folk som bor i territoriene i Tyrkia, Iran, Syria, Irak og også delvis i Transkaukasus. Det kurdiske folket snakker to dialekter - Kurmanji og Sorani.
Kurdere er et av de eldste folkeslagene i Midtøsten. Gamle egyptiske, sumeriske, assyrisk-babylonske, hettittiske, urartiske kilder begynte å rapportere om forfedrene til kurderne ganske tidlig. Den kjente orientalisten, doktor i historiske vitenskaper M. S. Lazarev, skrev at "det er veldig vanskelig å finne et folk som ville ha bodd på deres nasjonale territorium så lenge ...". Fra synspunktet til N. Ya. Marr, "beholder kurderne elementer av den eldgamle kulturen i det nære østen fordi de er etterkommere av den autoktone befolkningen ..." skrev O. Vilchevsky (1-70). Forskere - Akademikere N. Ya. Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerkh, Professor Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy og andre blant forfedrene kalles kurderne de eldgamle stammene til Gutians, Lullubis, Hurrians, Kassiter, Mads (Medes), Kardukhs, Urartians, Khalds, Mars, Kirti og andre innbyggere i det gråhårede Midtøsten. Kurdere, som etterkommere av disse stammene, har sine røtter i den fjerne historiske fortiden.

Kurderne er det største folket uten egen stat. Kurdisk autonomi eksisterer bare i Irak (Kurdisk regionale regjering i Irak).

Dette folket har kjempet for opprettelsen av Kurdistan i mer enn tjue år. Det er verdt å merke seg at alle verdensmakter spiller det kurdiske kortet. For eksempel oppmuntrer Israel og USA, som er allierte av Tyrkia, deres kamp mot den kurdiske bevegelsen. Russland, Hellas og Syria støtter PKK.

Slik interesse fra andre stater i Kurdistan kan forklares med deres interesse for de rike naturressursene i territoriet som er bebodd av kurdere. Olje er en av de viktigste ressursene.

På grunn av den ganske gunstige geografiske og strategiske plasseringen til Kurdistan, har utenlandske erobrere gitt spesiell oppmerksomhet til disse landene siden antikken. Derfor, fra tidspunktet for dannelsen av kalifen til i dag, ble kurderne tvunget til å kjempe mot slaverne. Det er verdt å merke seg at de kurdiske dynastiene i den tidlige føydale perioden hadde betydelig politisk innflytelse i Midtøsten og regjerte ikke bare i individuelle fyrstedømmer, men også i så store land som Syria og Egypt.

På 1500-tallet begynte en serie pågående kriger i Kurdistan, årsaken til Iran og det osmanske riket, som kranglet om besittelsen av landets land.

I følge Zohab-traktaten (1639), som var resultatet av disse krigene, ble Kurdistan delt i to deler – tyrkisk og iransk. Deretter spilte denne hendelsen en fatal rolle i skjebnen til folkene i Kurdistan.

De osmanske og iranske regjeringene svekket seg gradvis og likviderte deretter de kurdiske fyrstedømmene for å slavebinde Kurdistan økonomisk og politisk. Dette førte til styrkingen av den føydale fragmenteringen av landet.

Den osmanske regjeringen dro kurderne mot deres vilje inn i den første verdenskrig, som senere førte til ruinen av regionen og dens inndeling i fire deler: tyrkisk, iransk, irakisk og syrisk.

Kurdernes opprinnelse

Kurdernes opprinnelse er for tiden gjenstand for debatt og kontrovers. I følge flere hypoteser har dette folket:

• Skytisk-median opprinnelse.


• Japhetic.


• Nord-Mesopotamia.


• Iransk platå.


• Persia.

Åpenbart deltok mange av representantene for disse områdene i dannelsen av det kurdiske folket.

Kurdernes religion

Det er flere religioner i Kurdistan. Hovedtyngden av den kurdiske befolkningen (75 %) bekjenner seg til sunni-islam, det er også alawittiske og sjiamuslimer. En liten andel av befolkningen bekjenner seg til kristendommen. I tillegg holder 2 millioner seg til den før-islamske religionen "yazidismen" som kaller seg yezidier, men uansett religion anser hver kurder zoroastrianisme som sin opprinnelige religion.

Når vi snakker om yezidiene, bør man alltid huske:

• Yezidier er et av de eldgamle folkene i Mesopotamia, de snakker Kurmanji-dialekten av det kurdiske språket - kulturen er identisk med kurdisk, religionen er yezidisme.

• En Yazid er født fra en Yezidi-kurdisk far, og enhver anstendig kvinne kan være en mor.


• YAZIDISME praktiseres ikke bare av yezidi-kurdere, men også av andre representanter for det kurdiske folket.


• Yezidier er etniske kurdere som bekjenner seg til den gamle kurdiske religionen yezidisme.

Sunnismen er den dominerende grenen av islam. Hvem er sunni-kurdere? Religionen deres er basert på "Sunnah", som er et sett med regler og prinsipper som var basert på eksemplet fra profeten Muhammeds liv.

Det kurdiske folket er det største i antall, og har status som "nasjonal minoritet". Antall kurdere i verden har ikke nøyaktige data. Avhengig av kildene varierer disse tallene veldig: fra 13 til 40 millioner mennesker.

Representanter for denne nasjonaliteten bor i Tyrkia, Irak, Syria, Iran, Russland, Turkmenistan, Tyskland, Frankrike, Sverige, Nederland, Tyskland, Storbritannia, Østerrike og mange andre land i verden.

Kurdere i Tyrkia i dag

For tiden bor det rundt 1,5 millioner kurdere i Tyrkia som snakker det kurdiske språket.

I 1984 gikk Kurdistans arbeiderparti inn i en krig (som fortsetter til i dag) med tyrkiske myndigheter. Kurdere i Tyrkia krever i dag proklamering av en enkelt og uavhengig stat – Kurdistan, som vil forene alle territoriene som er bebodd av kurdere.

I dag er det kurdiske spørsmålet et av nøkkelspørsmålene i diskusjoner om den videre veien for Tyrkias europeiske integrasjon. Europeiske krav om å gi det kurdiske folket autonomi og rettigheter i tråd med europeiske standarder forblir uoppfylt. Disse omstendighetene forklarer i stor grad årsaken til at tyrkerne ikke liker kurderne.

Tradisjoner og skikker til kurderne

På grunn av at kurderne ikke har sin egen offisielle stat, en viss politisk status i verden, er det ikke mange som vet hvem kurderne er. Historien og kulturen til dette folket er i mellomtiden preget av sin rikdom og allsidighet.

• Med samtykke fra jenta kan brudgommen kidnappe henne. Hvis dette skjer mot foreldrenes vilje, må han ta henne med til sjeikens hus, og hvis slektningene innhenter flyktningene, kan de drepe dem. Hvis de unge har tid til å søke tilflukt i sjeikens hus, gir sistnevnte brudens foreldre løsepenger, og partene forsones.


• En kurdisk kvinne har rett til å velge mannen hun elsker som sin mann. Som regel faller valget av datteren og foreldrene sammen, men ellers kan faren eller broren tvangsgifte jenta med personen som anses som en verdig kandidat for ektemenn. Samtidig anses jentas avslag til denne kandidaten som en forferdelig skam. Det anses også som skammelig å skille seg fra kona, og slike tilfeller er ekstremt sjeldne.


• Et kurdisk bryllup kan vare i opptil syv dager, og varigheten avhenger av eiernes økonomiske situasjon. Dette minner veldig om tyrkiske bryllupstradisjoner.


• Hvis brudgommens slektninger bor langt fra brudens slektninger, spilles det to bryllup, og i tilfeller der de unge bor i kort avstand fra hverandre, feirer de ett stort bryllup.


• Kurdisk bryllupsfeiring er overdådig og kostbart, så sønnens foreldre har spart penger til bryllupet i lang tid. Utgiftene betales imidlertid av gavene til gjestene, som som regel er sauer eller penger.


• Godbiter til bryllup eller andre feiringer består av ris og kjøtt. Menn og kvinner feirer høytider hver for seg i forskjellige telt.


• Blodfeiden er aktuell blant kurderne den dag i dag. Årsakene til krangel kan være mangel på vann, beite osv. Men moderne kurdere løser i økende grad konflikter ved hjelp av betaling. Det er også kjente tilfeller når en kvinne eller en jente som ble gitt i ekteskap til fienden fungerte som betaling, og partene ble forlikt.

• Mange kurdiske kvinner og jenter bruker bukser, noe som forklares med det praktiske ved å ri på hester. Smykker for kvinner er gull- og sølvmynter.


• I ekteskapelige forhold er kurderne monogame, med unntak av bekkene, som kan gifte seg på nytt for å styrke familiebåndene.


• Dette folket utmerker seg også ved sin respektfulle holdning til representanter for andre religioner, uavhengig av hvilken tro kurderne har, kan de delta i religiøse seremonier fra andre trosretninger.


• Kurdere utmerker seg også ved sin vennlighet mot andre nasjonaliteter, men de tolererer ikke situasjoner knyttet til undertrykkelse av deres språk, skikker og ordener.

Kurdisk kamp for uavhengighet

Det første forsøket på å opprette en uavhengig kurdisk stat ble gjort på 1840-tallet av Badrkhan-bek, emiren i Bokhtan-regionen (med hovedstaden Jazire). I året begynte han å prege en mynt på egne vegne og sluttet helt å anerkjenne sultanens makt. Men om sommeren ble byen Bokhtan okkupert av tyrkiske tropper, emiratet ble likvidert, Badrkhan-bek selv ble tatt til fange og forvist (han døde i 1868 i Damaskus).

Et nytt forsøk på å skape et uavhengig Kurdistan ble gjort av Badrkhans nevø Yezdanshir. Han reiste et opprør på slutten av året, og utnyttet Krim-krigen; han klarte snart å ta Bitlis, etterfulgt av Mosul. Etter det begynte Yezdanshir å forberede et angrep på Erzurum og Van. Forsøket på å komme i kontakt med russerne mislyktes imidlertid: alle hans sendebud til general Muravyov ble snappet opp, og Ezdanshir ble selv lokket til å møte tyrkiske representanter, tatt til fange og sendt til Istanbul (mars).Deretter gikk opprøret til intet.

Det neste forsøket på å opprette en kurdisk stat ble gjort av Sheikh Oyidullah i byen Oyidullah, den øverste lederen av Naqshbandi Sufi-ordenen, som var høyt respektert i Kurdistan både for sin stilling og for sine personlige egenskaper, samlet i juli 1880 i sin residence Nehri en kongress med kurdiske ledere, der han la frem en plan: å opprette en uavhengig stat, og for først å angripe Persia (som en svakere fiende), gripe iranske Kurdistan og Aserbajdsjan og stole på ressursene til disse provinser, kjempe mot Tyrkia. Planen ble akseptert, og i august samme år startet den kurdiske invasjonen av iranske Aserbajdsjan. Det ble ledsaget av et opprør av lokale kurdiske stammer; avdelinger av opprørerne henvendte seg til Tabriz selv. Imidlertid bremset Obeidullah med sine hovedstyrker farten under beleiringen av Urmia, ble til slutt beseiret og tvunget til å returnere til Tyrkia. Der ble han arrestert og forvist til Mekka, hvor han døde.

På denne tiden trenger nasjonalismens ideologi i økende grad inn i Kurdistan fra Europa; dens propaganda ble utført av den første kurdiske avisen, Kurdistan, som ble utstedt fra byen Kairo av etterkommerne av Badrkhan.

Et nytt oppsving for den nasjonale bevegelsen i Kurdistan kom etter årets Young Turk-revolusjon. Det nasjonalistiske samfunnet "Revival and Progress of Kurdistan" oppstår og vinner umiddelbart popularitet, og sjefen for dette var Sheikh Abdel-Kader, sønn av Obeidullah, som kom tilbake fra eksil; etter det oppstår "Kurdistan League", som hadde som mål å skape et "Kurdistan beylik" (kurdisk fyrstedømme) enten som en del av Tyrkia, eller under protektoratet til Russland eller England - det var uenigheter i denne forbindelse. Sjeiken fra Barzan-stammen Abdel-Salam, som reiste en rekke opprør i 1909-1914, og spesielt Molla Selim, som ble leder for opprøret i Bitlis i mars 1914, var knyttet til henne.

Når det gjelder tyrkisk Kurdistan, bukket kurderne, som var redde for å falle inn under armenere og vestlige makter, under for agitasjonen til Mustafa Kemal, som lovet dem fullstendig autonomi i en felles kurdisk-tyrkisk muslimsk stat, og støttet ham under Greco - Tyrkisk krig. Som et resultat, i 1923, ble fredsavtalen i Lausanne inngått, der kurderne ikke ble nevnt i det hele tatt. Denne traktaten definerte de moderne grensene mellom Irak, Syria og Tyrkia, og skjærer gjennom det tidligere osmanske Kurdistan.

Etter det begynte den kemalistiske regjeringen å føre en politikk med "tyrkisering" av kurderne. Svaret var et opprør som ble reist tidlig i 1925 av Sheikh Said Piran. Opprørerne erobret byen Gench, som Sheikh Said utropte til den midlertidige hovedstaden i Kurdistan; videre hadde han til hensikt å fange Diyarbekir og utrope en uavhengig kurdisk stat i den. Imidlertid ble angrepet på Diyarbekir slått tilbake; etter det ble opprørerne beseiret nær Gench, lederne for opprøret (inkludert Sheikh Abdul-Qadir, sønn av Obaidullah) ble tatt til fange og hengt.

Et nytt opprør av tyrkiske kurdere begynte i byen Ararat-fjellene. Det ble organisert av Khoibun (Uavhengighet) samfunnet; opprørerne forsøkte å danne en regulær hær under kommando av den tidligere obersten i den tyrkiske hæren, Ihsan Nuri Pasha; En sivil administrasjon ble også opprettet under ledelse av Ibrahim Pasha. Opprøret ble knust i byen.Den siste massebevegelsen til de tyrkiske kurderne var bevegelsen til Zaza-kurderne (en stamme som snakker en spesiell dialekt, bekjenner alavism og hater muslimer) i Dersim. Før byen Dersim nøt de facto selvstyre. Forvandlingen av dette området til Tunceli vilayet med et spesielt regjeringsregime forårsaket et opprør under ledelse av Dersim-sjeiken Seyid Reza. Hærkorpset som ble sendt mot opprørerne var ikke vellykket. Kommandanten for korpset, general Alpdogan, lokket imidlertid Seyid Reza til Erzurum for forhandlinger, hvor den kurdiske lederen ble arrestert og snart hengt. Opprøret ble kun undertrykt i byen. Som et resultat av regimet med militær- og polititerror etablert i tyrkisk Kurdistan, forbudet mot det kurdiske språket, kurdiske nasjonalklær og selve navnet "kurdere" (kemalistiske lærde erklærte kurderne for "fjell" Turks", som angivelig løp løpsk og glemte det originale tyrkiske språket), samt massedeportasjoner av kurdere til Vest- og Sentral-Anatolia, den kurdiske bevegelsen i Tyrkia ble ødelagt i mange år, og det kurdiske samfunnet ble destrukturert.

Sentrum for den kurdiske bevegelsen på den tiden var irakisk og iransk Kurdistan. I byen Suleymaniye reiser Mahmud Barzanji igjen et opprør. Opprøret ble knust, men umiddelbart etter det brøt opprøret til Sheikh Ahmed ut i Barzan (1931-1932). I 1943-1945 fant det sted i Barzan et nytt opprør ledet av 1975. Under opprøret klarte Barzani å oppnå formell anerkjennelse av retten til selvstyre for kurderne i Irak; men til slutt ble han beseiret. Nederlaget til opprøret provoserte en splittelse i bevegelsen til de irakiske kurderne: en rekke venstreorienterte partier brøt ut av det demokratiske partiet i Kurdistan, sommeren 1975 tok de form i den patriotiske union i Kurdistan under ledelse av Jalal Talabani.

I begynnelsen av året, i forbindelse med den islamske revolusjonen i Iran, var makten i iransk Kurdistan praktisk talt i hendene på kurderne. Allerede i mars begynte imidlertid væpnede sammenstøt mellom avdelingene til Det demokratiske partiet i Iransk Kurdistan og vokterne av den islamske revolusjonen sendt fra Teheran. I begynnelsen av september startet iranerne en massiv offensiv, ledsaget av massehenrettelser av innbyggere i de fangede landsbyene fra 12-13 år. Som et resultat klarte regjeringsstyrker å ta kontroll over hoveddelen av iransk Kurdistan.

De iranske og irakiske kurderne befant seg i en tragisk situasjon under Iran-Irak-krigen 1980-1988, da førstnevnte nøt støtte fra Bagdad, og sistnevnte, Teheran; på dette grunnlaget var det væpnede sammenstøt mellom avdelinger av irakiske og iranske opprørere.

I mars året, som et resultat av nederlaget til irakiske tropper, brøt det ut et nytt opprør i irakisk Kurdistan. I april ble den undertrykt av Saddam Hussein, men da tvang NATO-styrker, som handlet under et FN-mandat, irakerne til å forlate en del av irakisk Kurdistan, hvor det såkalte «Frie Kurdistan» ble opprettet med en regjering av medlemmer av KDP og PUK. Den endelige frigjøringen av irakisk Kurdistan fant sted etter Saddam Husseins fall. For tiden eksisterer det en formelt føderal, men faktisk semi-uavhengig stat, hvis president er

På dette tidspunktet dukket det kurdiske arbeiderpartiet opp i Tyrkia, ledet av Abdullah Öcalan, med kallenavnet "Apo" ("Onkel"), og det er grunnen til at dets tilhengere kalles "apokister". Etter militærkuppet flyktet medlemmene til Syria, hvor de, etter å ha fått hjelp fra den syriske regjeringen, startet en væpnet kamp mot den tyrkiske staten under slagordet «Et forent, demokratisk, uavhengig Kurdistan.» Den første væpnede aksjonen ble begått i året, på midten av 90-tallet. PKK har allerede bombardert flere tusen (ifølge egne påstander opptil 20 tusen) «geriljaer» (gerilja) med en hær og omfattende politiske strukturer i den kurdiske diasporaen rundt om i verden. Totalt døde mer enn 35 tusen mennesker som følge av fiendtligheter. I Syria, under press fra Tyrkia, nektet hun å støtte PKK og utviste Ocalan, som påførte partene det sterkeste slaget, og som det viste seg, et uopprettelig slag; Öcalan ble tatt til fange av tyrkerne i Kenya, prøvd og dømt til dødsstraff; han er for tiden i fengsel på ca. Imraly.

For tiden er det faktiske sentrum for den kurdiske nasjonale bevegelsen irakisk Kurdistan. Det er et utbredt håp blant kurdere om at det skal bli grunnlaget for et fremtidig uavhengig og samlet «Stor-Kurdistan».

Moderne forskere av nasjonsdannende prosesser og selve fenomenet nasjonal identitet hevder at den viktigste faktoren i dannelsen av enhver nasjon er dannelsen av sin egen stat, gjennom hvilken den kan uttrykke sine grunnleggende interesser og livsprioriteringer. Det er derfor bevegelsene til baskerne, katalanerne og noen andre minoriteter i Vest-Europa har levd så lenge. Kurderne er imidlertid de mest tallrike menneskene, som åpenbart allerede er klare til å formalisere seg som en nasjon, men som fortsatt ikke har sin egen stat. Denne nasjonaliteten har flere representanter enn mange europeiske nasjoner. I følge ulike estimater bor kurderne fra tretti til førti millioner mennesker i forskjellige land vår planet.

Hvem er kurderne?

Denne nasjonaliteten er en kombinasjon av en rekke stammegrupper av turkisk opprinnelse. Deres hjemland og det tetteste området med moderne bosetting er territoriet helt øst i Lilleasia. Det moderne Kurdistan (som denne regionen kalles) er delt mellom flere stater samtidig: Tyrkia, Irak, Iran og Syria. Naturligvis bekjenner det store flertallet av representanter for dette folket sunniislam. Selv om det også finnes kristne: katolikker og til og med ortodokse kurdere. også utbredt i andre land i Midtøsten, så vel som i Europa og CIS.

Kurdernes opprinnelse

Dette folket er et av de eldste i Lilleasia. Dens opprinnelse i dag er veldig kontroversielt tema. Så det er meninger om at kurderne er arvingene til skyterne. Andre forskere utleder sin slektshistorie fra stammene til Kurtianere som bebodde Persia og Mesopotamia i antikken. Genetiske studier av haplogrupper indikerer forholdet mellom moderne kurdere og folkene i Kaukasus: aserbajdsjanere, georgiere og armenere, så vel som jøder.

Kurdisk sak i Tyrkia

Egentlig består det i diskrepansen mellom et så stort antall mennesker og deres faktiske status som nasjonal minoritet i flere østlige stater. Dermed ble kurderne, hvis nasjonalitet ble nektet i lang tid av den tyrkiske regjeringen, utsatt for kulturell undertrykkelse frem til 2000-tallet. I mange år var det forbudt i lokale medier. Situasjonen forverres også av det faktum at kurderne i Tyrkia for det meste er på et ganske lavt trinn i sosial utvikling sammenlignet med tyrkerne selv. Samtidig, ifølge noen ekspertestimater, når antallet 20% av landets befolkning. Intensiv vekst av nasjonal bevissthet fant sted her etter at hele 1900-tallet ble ført en svak uorganisert kamp i Kurdistan. Den var i stand til å ta form for alvor bare under påvirkning av marxistisk ideologi allerede på slutten av 1970-tallet – første halvdel av 1980-tallet. Under påvirkning av kurdiske separatistiske paramilitære organisasjoner og under press fra europeiske stater som presset på for demokratisering av Tyrkia, ble den lokale regjeringen tvunget til å gi innrømmelser på 2000-tallet. Forbud mot bruk av språket deres og manifestasjon av kultur lempes. I en tid har det dukket opp vanlige TV-kanaler på kurdisk, og nasjonale skoler har blitt åpnet.

Kurdisk problemstilling i andre land i Midtøsten

Kurdere i Irak, som i Tyrkia, lever i kompakte grupper i visse territorier. I lang tid kjempet de for sin identitet med det lokale monarkiet, og senere med regimet til Saddam Hussein. På begynnelsen av 1990-tallet hjalp Kuwait-krigen dem nesten til å skape sin egen uavhengige stat. Separatistenes forsøk mislyktes imidlertid. På 2000-tallet fikk han en meget vid autonomi innenfor staten. bor i de nordlige regionene av landet, og utgjør 9% av befolkningen. Den kulturelle situasjonen til dette folket her er enda verre enn i Irak og Tyrkia, siden bruk av det kurdiske språket, navn, private skoler, bøker og andre trykte publikasjoner fortsatt er forbudt i Syria. Samtidig er det lokale paramilitære organisasjoner som har en tendens til å skape autonomi.

Kurderne er verdens største nasjon uten stat. Samtidig vet den vanlige mannen i gata praktisk talt ingenting om dette stolte og mystiske folket.

Hvem er kurderne?

Kurderne er et eldgammelt folk som forener mange stammer og bor hovedsakelig i den fjellrike regionen i Vest-Asia, kalt Kurdistan. Moderne Kurdistan ligger i territoriene Tyrkia, Irak, Iran og Syria. Kurderne fører en semi-nomadisk livsstil, deres viktigste yrker er storfeavl og jordbruk.

Den nøyaktige opprinnelsen til kurderne har ikke blitt fastslått av forskere. Forfedrene til kurderne kalles både skyterne og de gamle mederne. Forskere beviser det kurdiske folkets nærhet til de aserbajdsjanske, armenske, georgiske og jødiske folkene.

De fleste kurdere er muslimer. Det er også kristne, jøder og yezidier blant dem.

Det nøyaktige antallet kurdere er ukjent.

Totalt bor det fra 20 til 40 millioner kurdere i verden: 13–18 millioner i Tyrkia, 3,5–8 millioner i Iran, mer enn 6 millioner i Irak, nesten 2 millioner i Syria og rundt 2,5 millioner flere kurdere. samfunn i Europa, Asia og Amerika. Det nøyaktige antallet av dette folket er ukjent, siden det aldri har blitt gjennomført en folketelling i områdene bebodd av kurdere.

Merk på historien

Kurdistan har, på grunn av sin sentrale geopolitiske plassering i Midtøsten, vært et teater for erobringskriger, sivile stridigheter og rov raid siden Mesopotamias tid. Under den arabiske erobringen konverterte de fleste kurderne til islam.

Under det abbasidiske dynastiet av arabiske kalifer, som kom til makten i 750, ble alle muslimer fra andre nasjoner utliknet i rettigheter med araberne. Dette førte til fred i kalifatet, og representanter for ikke-arabiske folk fikk flere muligheter til å gjøre en politisk karriere. Tilsynelatende kom kurderne godt overens med araberne, fordi deres landsmann Jaban Sahabi var en medarbeider av profeten Muhammed.

Etter kalifatets kollaps og tyrkernes invasjon ble kurdernes nasjonalstat aldri opprettet. Samtidig ble innfødte av dette folket ofte herskere over andre folk. De grunnla Ayyubid-dynastiene, som regjerte i Midtøsten i 1169-1525, og Sheddadids, som regjerte i Transkaukasia på 1000-1100-tallet.

I det XVI århundre ble Kurdistan delt mellom tyrkerne, som fanget nesten hele Midtøsten, og perserne. I århundrer spilte kurderne en betydelig rolle i grensekrigene mellom Tyrkia og Iran, og herskerne i begge land blandet seg ikke mye inn i Kurdistans indre anliggender, der stammeledere styrte lokale anliggender.

Men Safavid-dynastiet grunnlagt av kurderne hersket fra begynnelsen av 1300-tallet i den iranske provinsen Aserbajdsjan, og i 1501-1722 og 1729-1736 - i hele Persia.

Den berømte østlige herskeren og sjefen Saladin var kurder.

Få mennesker vet at Sultan Salah ad-Din, grunnleggeren av Ayyubid-dynastiet, herskeren over nesten hele Midtøsten og Nord-Afrika på 1100-tallet, var en kurder. Han er kjent i Europa under navnet Saladin, først og fremst som en talentfull kommandør og leder for saracenerne i konfrontasjonen med korsfarerne.

For eksempel, i slaget ved Hattin, beseiret Saladin korsfarerne fullstendig, hele ridderligheten døde enten eller ble tatt til fange av ham, inkludert kongen av Jerusalem. Etter seieren erobret han Jerusalem, og opptrådte ekstremt edel for de gangene i forhold til de overvunnede: alle som ønsket fikk lov til å forlate byen og beholde eiendommen deres (som de kunne ta med seg) for en liten løsepenger.

Deretter, til tross for den varierende suksessen til krigen med den avskyelige lederen for det tredje korstoget, Richard Løvehjerte, ble fredsavtalen undertegnet på betingelsene av Salah ad-Din.

Bildet av den edle og vise Saladin brukes ofte i filmer om korstogene og litteratur.

Har den kurdiske nasjonalstaten aldri eksistert?

Denne hypotesen er ikke sann.

Historien kjenner flere nasjonale kurdiske stater. Den mest holdbare av dem var Ardalan Khanate, som lå i grenseområdene til det osmanske riket og Persia og opphørte å eksistere først på 1800-tallet. Til forskjellige tider, fra 1500-tallet, ble khanatet en vasalstat i forhold til det osmanske riket eller Persia, og til tider var det helt uavhengig.

De senere statsformasjonene kurderne skapte ble ikke anerkjent av verdenssamfunnet og varte ikke lenge.

Ararat kurdiske republikk - den selverklærte staten til kurderne, som ligger på territoriet til det moderne Tyrkia, eksisterte i 1927-1930.

Kongeriket Kurdistan - en selverklært stat opprettet på territoriet til det moderne irakiske Kurdistan, eksisterte i årene 1921-1924

Mahabad-republikken, en selverklært kurdisk stat i iransk Kurdistan, varte bare 11 måneder i 1946.

Kurdisk spørsmål

Kurdernes organiserte motstand med formål om selvbestemmelse og opprettelsen av et uavhengig Kurdistan begynner tydeligvis å manifestere seg først på 1800-tallet og intensiveres på 1900-tallet. Dette skyldtes undertrykkelsen og undertrykkelsen av det kurdiske folket av de regjerende regimene, noen ganger med sikte på tvungen assimilering. De alvorligste sammenstøtene skjedde i Tyrkia under Mustafa Kemal Atatürks regjeringstid.

Løfter gitt til kurderne om utvidede friheter og autonomi i bytte mot støtte i uavhengighetskrigen ble ikke oppfylt etter seieren. De påfølgende opprørene ble brutalt undertrykt, kurderne ble offisielt forbudt å snakke sitt morsmål, ordene «Kurdistan» og «Kurdere» var tabubelagt – siden den gang skulle de kalles fjelltyrkere.

Irakisk Kurdistan har for tiden mest autonomi, som det fikk etter styrten av Saddam Hussein, og kurderen Jalal Husamaddin Talabani var president i Irak fra 2005 til 2014.

Krigen i Syria, eller rettere sagt slutten og den påfølgende mulige demokratiseringen, åpner muligheten for å få autonomi for de syriske kurderne. Tyrkia er fortsatt den ivrigste motstanderen av kurdisk selvbestemmelse, og frykter kurdisk separatisme i selve Tyrkia.

Hvem er Peshmerga?

Ofte i nyhetsstrømmene om militære hendelser i Midtøsten, blinker informasjon om Peshmerga - kurdiske selvforsvarsenheter.

Livet under konstant fareforhold har lært kurderne å alltid være klare for krig, og de siste tiårene har trusselen fra radikale islamister økt mange ganger.

Selvforsvarsenheter ble opprettet på slutten av 1800-tallet og har siden da vist seg i alle konflikter som på en eller annen måte påvirket Kurdistans territorium. Peshmerga betyr bokstavelig talt "å møte døden".

Bildet av en moderne Peshmerga-kriger som en skjeggete mann med en AKM er ikke sant. Til dags dato er dette velutstyrte jagerfly, og enhetene representerer i seg selv en nesten regulær hær med tungt artilleri og pansrede kjøretøy. Peshmerga-formasjoner er anerkjent som en av de mest kampklare styrkene i Midtøsten og teller 150 000 - 200 000 jagerfly.

Alle har hørt om denne "nasjonen uten stat". Imidlertid er det få som virkelig forstår dette folket, som havnet på territoriet til fire land på en gang (Tyrkia, Iran, Irak og Syria).

Kurderne er den største nasjonen uten stat, spredt over minst fire land i Midtøsten (Irak, Iran, Tyrkia, Syria) og har en stor europeisk diaspora.

De har absolutt noe å si om den massive omstruktureringen av regionen, som kan føre til arabiske opprør.

Alt dette er en fin anledning til å reflektere over hva kurderne er i dag og hva de vil, sammen med Sandrine Alexie fra Kurdisk Institutt i Paris. Denne oversetteren og forfatteren har blogget om den kurdiske verden siden 2000.

Vi vet ikke hvor mange kurdere det er

Ikke sant. Anslagene varierer fra 20 til 40 millioner. Ingen av landene der kurdere bor har noen gang gjennomført en etnisk folketelling. Nebula i denne saken passer helt alle regjeringer.

De mest plausible anslagene er 15 millioner i Tyrkia og 7-8 millioner i Iran. Myndighetene i disse statene unngår folketellingen for å unngå økende etnisk isolasjon. I Syria er det rundt 1-2 millioner av dem, og 800 000 av dem har ikke statsborgerskap og er dømt til en ulovlig tilværelse.

I Irak oppgir Kurdistans regionale regjering et offisielt tall på 5,3 millioner, mens iranske myndigheter sier 4,3 millioner, da dette gjør at de kan redusere mengden midler som er tildelt de kurdiske provinsene.

Hvis andre kurdiske regioner foruten Kurdistan tas i betraktning, kan det totale antallet kurdere i Irak anslås til rundt 6-6,5 millioner mennesker.

Til slutt, la oss se på Europarådets data om den kurdiske diasporaen: 800 000 i Tyskland (for det meste fra Syria og Tyrkia), 100 000 i Sverige (fra Iran og Irak), 90 000 i Storbritannia (fra Irak) og 120 000 - 150 000 i Frankrike (mest fra Tyrkia). Disse estimatene kan imidlertid vanskelig kalles nøyaktige pga et stort antall illegale innvandrere i diasporaen. Det er også umulig å telle antall kurdere på territoriet til det tidligere Sovjetunionen. Det er rundt 130 000 av dem i Israel.

Dermed ser ikke tallet på 35 millioner kurdere i verden så urealistisk ut.

Ingen "kurdiske" eksisterer egentlig

Feil. Medlemmer av stammer og familier kan bo på territoriet til flere stater samtidig, mens noen politiske partier har innflytelse utenfor landegrensene.

For eksempel har Kurdistan Workers' Party (PKK), som er oppført som en terrororganisasjon av USA og EU, en avlegger i alle land: Syria (Democratic Union), Iran (Kurdistan Free Life Party) og Irak . I tillegg sympatiserte kurdiske partier i Syria ofte med ett av de to viktigste irakiske partiene: Barzanis Kurdistan Democratic Party og Talabanis Patriotic Union of Kurdistan.

Kurderne har to hoveddialekter som skiller seg fra hverandre, hvor høyttalerne likevel forstår hverandre: Kurmanji snakkes i Syria, Tyrkia, nord i irakisk Kurdistan og i alle land i det tidligere Sovjetunionen, mens Sorani er i bruk i Iran og Irak. I tyrkisk Kurdistan snakkes et annet beslektet språk, Zazaki, som først og fremst snakkes i Tunceli-provinsen.

Forklaring av Sandrine Alexi:

"Gitt alt de måtte tåle siden slutten av første verdenskrig (politikken med assimilering eller til og med folkemord i Irak, forbudet mot å lære språket osv.), hvis kurderne ikke var et folk, ville de ha forsvunnet lenge siden, og nei Det ville ikke være spor av det "kurdiske spørsmålet". Undertrykkelsen økte bare kurdernes nasjonale følelser.»

Blant kurderne er det muslimer, kristne og jøder

Ikke sant. Det store flertallet av kurderne (70 %) bekjenner seg til sunni-islam.

En liten gruppe shia-kurdere som bodde i Irak ble ødelagt eller deportert av Saddam Hussein i 1987-1988. Noen av shia-kurderne som flyktet fra Irak bor nå i flyktningleirer i Iran. Etter styrtet av Baath-partiet begynner de gradvis å vende tilbake til landet, men det er maksimalt 20 000 av dem.

I tillegg bor det sjia-kurdiske miljøet i Sør-Iran. Det bør også bemerkes at sufi-shiitisk synkretisme (alevier i Tyrkia, yezidier i Nord-Irak, Shabaks nær Mosul og Ahl-e Akt i Iran) har en merkbar innflytelse blant kurderne.

De kristne i Kurdistan er delt inn i katolikker og representanter for autokefale kirker: kaldeere, assyrere, syro-jakobitter. De snakker alle arameisk.

Siden 1967 har mange av disse kristne deltatt i de kurdiske opprørene, da de ble truet med utkastelse, ødeleggelse av landsbyene deres og tvungen arabisering, som i dag har forvandlet seg til islamisering.

Det er for tiden over 100 000 kristne kurdere i irakisk Kurdistan. I tillegg er de ikke anerkjent som en religiøs eller etnisk minoritet i Tyrkia, hvor de under krigen på 1990-tallet måtte forlate de kurdiske regionene (de har ofte befunnet seg mellom stein og hard i kamper mellom kurderne og de Myndighetene).

I Syria er forholdet deres til muslimske kurdere mer positivt, og kristne i kurdiske byer støtter kurdiske bevegelser og blir ikke forfulgt, i motsetning til det som skjer i resten av landet.

Fra 1949-1950 flyttet alle jødiske kurdere til Israel, Australia eller USA.

Irak opprettholder ikke diplomatiske bånd med Israel, men i 2006 støttet lederen av Kurdistans demokratiske parti, Barzani, åpningen av et israelsk konsulat i Erbil. Nå kan jødiske kurdere se hjembyen sin igjen bare med forskjellige pass. Det er ingen fiendtlighet mot dem fra de muslimske kurderne.

Mustafa Barzani (faren til den nåværende lederen av partiet) opprettholdt utmerkede forhold til Israel tilbake på 1960-tallet, og kurderne har aldri lagt skjul på dette. Barzani-stammen hadde nære bånd med jødene i Acre, som inkluderer tidligere minister Forsvar av Israel Yitzhak Mordechai. Blant israelske statsborgere er det også ganske mange personer som heter Barzani.

Kurdistan har aldri eksistert

Sant og usant. Kurdistan (et ord forbudt i Tyrkia) hadde aldri status som nasjonalstat på 1900-tallet, men uavhengige eller semi-uavhengige kurdiske fyrstedømmer eksisterte i middelalderen.

I 1150 opprettet den persiske sultanen Sanjar, en Seljuk-tyrker, en provins kalt Kurdistan. Parallelt med dette oppsto det osmanske Kurdistan, hvis konturer endret seg sammen med den tyrkisk-persiske grensen.

"Ifølge de osmanske statens arkiver var det blant titlene til de osmanske sultanene også "Padishah of Kurdistan". Tyrkiske myndigheter ønsker imidlertid ikke å huske dette, sier Sandrine Aleksi.

Siden den gang har provinsen Kurdistan alltid eksistert i territoriet til Persia, og deretter det moderne Iran.

På slutten av første verdenskrig spredte de nye grensene kurderne over fire stater. De første kartene over Kurdistan ble utarbeidet i 1919 av en representant for kurderne etter forslag fra Folkeforbundet (artikkel 62 og 64 i Sevres-fredsavtalen undertegnet i 1920 sørget for opprettelse av et autonomt eller til og med uavhengig Kurdistan og uavhengig Armenia). På disse dokumentene lignet Kurdistans territorium en enorm kamel som berørte havet med hodet og var likt i område med Frankrike.

Kurderne vil ha sin egen stat

Ikke sant. De fleste kurdere streber etter uavhengighet. De understreker at de oppfyller alle nødvendige kriterier for dette (territoriell kontinuitet, språk, kultur, historie), og at de har all rett til det.

Men de forstår at et slikt krav er ensbetydende med politisk selvmord. Dette kan oppmuntre amerikanerne til å overlate kurderne i Irak til deres skjebne. Den første gangen etter dannelsen, det vil si på slutten av 1980-tallet og begynnelsen av 1990-tallet, søkte Kurdistans arbeiderparti uavhengighet, men forlot deretter dette kravet.

I tillegg, siden 1960-tallet, har en annen beslutning blitt skissert, hvorfra det følger at hver av de fire delene av Kurdistan skulle oppnå autonomi for seg selv for senere å danne noe som Benelux, det vil si en enhet med tynnere grenser.

Ideen ble først introdusert i 1963 av The New York Times-journalisten Dana Adams Schmidt, som tilbrakte 46 dager i fjellet med Mustafa Barzani og skrev novellen Journey Among Brave Men.

I dag kommer dette fagforeningsprosjektet igjen i forgrunnen og kan til og med skryte av en viss konsensus. Det som har skjedd i irakisk Kurdistan siden 2003 har gitt tillit til kurdere fra andre land.

Dette er spesielt merkbart i Tyrkia, der Union of Communities of Kurdistan siden 2009, basert på iransk Kurdistans modell, jevnlig har gjennomført politiske initiativer på veien mot autonomi og selvbestemmelse, noe som spesielt forklarer intensiveringen av undertrykkende handlinger. tiltak fra den tyrkiske staten (arrestasjoner, rettssaker, forbud og etc.).

Kurderne kan ikke bli enige seg imellom

Ikke sant. De er svært uavhengige og har aldri levd under en sentralisert kurdisk regjering.

Kurderne er et fjellrikt og historisk nomadisk folk, som på ingen måte disponerer dem for forening. I tillegg er dens nåværende organisasjon fortsatt i stor grad stammemessig, og det oppstår konflikter mellom stammeledere.

«Kurderne har ikke en kult av den store diktatoren, og de ligner mer på Gascons. Hver kurder er en konge på sitt fjell. Derfor krangler de med hverandre, konflikter oppstår ofte og lett, forklarer Sandrine Alexi.

Fra 1992 til 1996 kjempet kurderne en borgerkrig i Nord-Irak. De store regionale maktene byttet på å støtte den ene eller den andre siden. I 2003 forente de stridende brødrene seg igjen. Imidlertid drepte denne krigen nesten drømmer om uavhengighet og er fortsatt et smertefullt minne for kurderne den dag i dag.

Kurderne har det vanskeligst i Tyrkia

Feil. Til tross for påtale, arrestasjoner og fengselsstraffer, lever kurderne i Tyrkia fortsatt et lettere liv enn det var på 1980- og 1990-tallet (deportasjoner, brente landsbyer, massetortur, forsvinninger av militæret, tyrkiske Hizbollah-operasjoner) før de kom til makten. det konservative islamistiske rettferdighets- og utviklingspartiet.

I Iran er situasjonen til kurderne merkbart verre: forbud mot alle minoritetsspråk (inkludert arabisk), aviser på kurdisk språk, kultur- og, kvinneforeninger og kurdiske fagforeninger, forfølgelse, undertrykkelse og undertrykkelse av alle spirer av sivilsamfunnet.

Kurdistan Free Life Party-aktivister, som skal støttes av CIA, blir arrestert, torturert, sendt til fengsel. Dødsdommer er heller ikke uvanlig, ettersom kurdere fra dette partiet noen ganger kaller seg ateister eller til og med marxister (den politiske linjen til denne bevegelsen og PKK er ganske vanskelig å spore, men den er anti-islamsk).

Det er også sunni-kurdere i landet, som også er mislikt i Teheran. Iranske revolusjonære domstoler kan (og ofte benytte denne muligheten) til å anerkjenne dem som "fiender av Allah", som er ensbetydende med dødsstraff.

Krig i Syria åpner muligheter for kurdere

Ikke sant. Enten vil det etableres demokrati i landet, og kurderne vil i det minste kunne oppnå større autonomi, samt konstitusjonell anerkjennelse av sitt folk og sitt språk. Eller kaos vil herske der med dannelsen av ulike innflytelsessoner, og de vil også kunne dra nytte av seg selv ved å prøve å gjenskape det som skjedde i Irak i 1992 (autonomi), da Saddam Hussein trakk seg tilbake fra den nordlige delen av leiren.

I dette tilfellet vil de forsøke å forhindre at arabiske soldater returnerer til sonene som ble etterlatt til dem av Bashar al-Assad. I tillegg vil de ikke la den syriske frie hæren gå dit, da de frykter påvirkningen fra islamistene som kjemper med den (sammenstøtene mellom FSA-enhetene og de kurdiske militsene har allerede begynt).

Strategien til Den demokratiske union er trolig som følger: La de syriske sunniene kjempe mot sjiaene, og i mellomtiden vil vi beskytte minoritetene, befolkningen og territoriet våre.

"Likevel kan muligheten for en borgerkrig mellom kurderne fra Den demokratiske union og den nye revolusjonære koalisjonen ikke utelukkes," bemerker Sandrine Alexi. At den syriske Peshmerga (frivillige som deserterte fra den syriske hæren og tok tilflukt i irakisk Kurdistan) ikke fikk styrke i Nord-Syria skyldes trolig ønsket om å unngå intrakurdiske sammenstøt.