Samfunn: konsept, tegn, funksjoner. Definisjon av begrepet "samfunn". Hovedtrekk ved samfunnet Hva er samfunnet 4 definisjoner

Det menneskelige fellesskapet kalles samfunn. Det er preget av det faktum at medlemmer av samfunnet okkuperer et bestemt territorium og driver felles kollektive produktive aktiviteter. I fellesskapet er det en distribusjon av det fellesproduserte produktet.

Samfunnet er et samfunn preget av produksjon og sosial arbeidsdeling. Samfunnet kan være preget av mange egenskaper: for eksempel av nasjonalitet: fransk, russisk, tysk; stat og kulturell; etter territoriell og midlertidig; etter produksjonsmetode osv.

Likevel er ikke dette samfunnet redusert verken til dets materielle bærere, som er karakteristisk for naturalismen (den vulgære sosiologiske tolkningen av samfunnet) eller til mentaliteter og kommunikasjonsformer («samfunn»), som er karakteristisk for dets fenomenologiske tolkninger. Samfunnet i den fenomenologiske forståelsen er mens intensas (sinn, tenkt som om i seg selv) - en mengde sosiale verdener av våre mentaliteter, verdener innprentet i vår bevissthet. Samfunnet, i en naturalistisk tilnærming, er res extensas (utvidede ting) - en samling av kropper, fysiske og biologiske, som er i virkelige objektive forhold til hverandre.

Hos en rekke arter av levende organismer har enkeltindivider ikke de nødvendige evner eller egenskaper for å sikre sitt materielle liv (forbruk av materie, akkumulering av materie, reproduksjon). Slike levende organismer danner samfunn, midlertidige eller permanente, for å sikre deres materielle liv. Det er samfunn som faktisk representerer en enkelt organisme: en sverm, en maurtue osv. I dem er det en deling av biologiske funksjoner mellom medlemmer av fellesskapet. Individer av slike organismer utenfor samfunnet dør. Det er midlertidige samfunn - flokker, flokker, der individer som regel løser et eller annet problem uten å danne sterke forbindelser. Felleseie Alle samfunn har som oppgave å bevare denne typen levende organismer.

Lukket samfunn - ifølge K. Popper - en type samfunn preget av en statisk sosial struktur, begrenset mobilitet, manglende evne til innovasjon, tradisjonalisme, dogmatisk autoritær ideologi (det er et system hvor flertallet av medlemmene av samfunnet villig aksepterer verdiene som er ment for dem, vanligvis er dette et totalitært samfunn).

I et åpent samfunn er hver deltaker ansvarlig for sitt eget liv og bryr seg først og fremst om seg selv, samtidig som samfunnet respekterer retten til privat eiendom og personlig verdighet. I et lukket samfunn er det en «hellig plikt» å ta vare på andre, og privat eiendom er en tvilsom (forkastelig) eller til og med kriminell, uverdig sak.

Merknader:

• Diskusjonene ovenfor om typene lukkede og åpne samfunn kan bare være gyldige for samfunn på størrelse med en stat. Hvis en person i et åpent samfunn, i motsetning til et lukket, finner grunnleggende verdier på egen hånd, kan han da sameksistere med andre likesinnede som også danner et samfunn med ham, som kan ha felles verdier, men som ikke kan klassifiseres som lukket på dette grunnlag.
• Det er universelle menneskelige verdier, felles for hele menneskeheten, ellers kan det ikke kalles menneskelig samfunn.

Virkemåten og utviklingen av et sosialt system forutsetter nødvendigvis en rekke generasjoner av mennesker, og derfor sosial arv - medlemmer av samfunnet overfører kunnskap og kultur fra generasjon til generasjon. Se "utdanning" og "sosialisering".

Moderne samfunn

Utvilsomt er nøkkelspørsmålet for ethvert sivilisert samfunn spørsmålet om dets organisasjon. Det moderne samfunnet er organisert utelukkende på kapital, noe som gir det rett til å bli kalt kapitalist.

Samfunn i litteratur og film

R. Bradburys roman «Fahrenheit 451» beskriver et totalitært samfunn, som er basert på massekultur og forbrukstenkning, der alle bøker som får deg til å tenke på livet, er utsatt for brenning.

Wikimedia Foundation. 2010.

Synonymer:

• Nobelprisen i fysikk
• Chicago

Se hva «samfunn» er i andre ordbøker:

samfunn- samfunnet, og... Russisk rettskrivningsordbok

SAMFUNN- i vid forstand, en del av den materielle verden isolert fra naturen, som representerer en historisk utviklende form for menneskeliv. I snever forstand, definert. menneskelig stadium historie (sosio. økonomisk. formasjoner, interformasjon... Filosofisk leksikon

SAMFUNN- samfunn, samfunn (samfunn, samfunn feil), jfr. 1. Et sett av visse produksjonsrelasjoner som danner et spesielt utviklingstrinn i menneskehetens historie. "...Marx satte en stopper for synet på samfunnet som en mekanisk enhet... ... Ordbok Ushakova

Samfunn- Stat * Hæren * Krig * Valg * Demokrati * Erobring * Lov * Politikk * Kriminalitet * Orden * Revolusjon * Frihet * Sjømakt * Administrasjon * Aristokra... Konsolidert leksikon av aforismer

Hei, kjære lesere av bloggsiden. Hver person som lever i samfunnet kan ikke være helt fri fra det.

Denne uttalelsen fra en berømt politisk skikkelse, revolusjonær fra første halvdel av det 20. århundre bekrefter nok en gang akkurat det mennesker former samfunnet, som ikke bare er dens integrerte del, men fungerer også som dens lovgivere, skapere, byggere.

Men hvordan får man et klart bilde av hva samfunnet er? Det er ingen annen måte enn å studere denne problemstillingen (grundig og omfattende). Vel, eller for det første, bare les denne korte artikkelen.

Definisjon av samfunn i vid og snever betydning

Så vi bør starte med et generelt akseptert konsept.

Samfunnet er sosial utdanning, dannet som et resultat av samhandling og kommunikasjon mellom mennesker med felles interesser, tanker og mål. Dette er folk, land, kontinenter, hele menneskeheten.

Et viktig tegn er at forholdet brett naturlig som et resultat av en eller annen historisk prosess (lang eller ikke så lang).

Samfunnet kan også kalles en egen liten gruppe mennesker forent av felles ideer, ambisjoner og normer (etiske, moralske, moralske, atferdsmessige).

I vid forstand samfunn refererer til enhver sammenslutning av mennesker som har utviklet seg historisk, uavhengig av deres form og type interaksjon. Hvis du ser veldig bredt, så vil dette være hele vår menneskehet fra dens begynnelse til den forsvant.

I snever forstand samfunn (sosial institusjon) betyr visse typer sosiale systemer, spesifikke former for forhold med tilstedeværelsen av enkeltstående (spesielle) egenskaper. Her snakker vi ikke lenger om helheten av alle eksisterende typer og former for sosiale relasjoner, men om detaljer:

1. Menneskeheten i dag er vårt nåværende samfunn av mennesker.
2. Befolkningen i Russland eller et annet land er russisk eller et annet samfunn.
3. Interessegrupper - Spartak-fans, spillere, sjakkspillere, etc.
4. Opprinnelsessamfunn - proletarer, arbeidere, innbyggere i hagen vår, muskovitter, det adelige samfunnet, etc.
5. Historiske milepæler - primitive, føydale, postindustrielle, moderne, fremtidens fellesskap.

Samfunnet som en form for menneskeliv

I definisjonens snevre betydning skal samfunnet forstås som en sosial enhet som har oppstått og eksisterer på grunnlag av felles geografiske grenser eller felles politiske overbevisninger, eller felles økonomiske indikatorer (behov) eller på grunnlag av spesifikke historiske fakta.

Selv i sunn fornuft ser dette ut som noe mer globalt enn en smal krets av mennesker eller en gruppe likesinnede, kollegaer.

Oftest, når folk bruker ordet "samfunn", mener de:

1. et sett av samfunn/grupper, hvis forening bestemmes, for eksempel av de samme verdiene, aktivitetene, normene og livsstilen, nivået på økonomisk utvikling (samtaleeksempel "moderne utviklet samfunn");
2. et samfunn forent territorielt, det vil si ved grensene til en viss stat (samtalereksempel "amerikansk samfunn");
3. en bestemt type samfunn som eksisterte i en viss historisk periode (omtaleeksempel "").

Samfunnet er et komplekst dynamisk system

Hvordan forstå at dette er et samfunn

1. Tilstedeværelsen av et organ som er betrodd funksjonene for kontroll over prosessene for reproduksjon og selvregulering (eksempel: leder).
2. Eksistens i spesielle saker kalt sosial tid og sosialt rom. Det er bemerkelsesverdig at disse sakene på ingen måte er forbundet med allment aksepterte konsepter av tidsmessige og romlige indikatorer (eksempel: hemmelig fellesskap, klan av pokerspillere fra forskjellige land).
3. Historisk bakgrunn. Prosessen med å danne evt offentlig forening oppstår under betingelsene for den første tilstedeværelsen av ethvert samfunn av mennesker knyttet til hverandre på en eller annen måte (eksempel: familieforhold, moralske prinsipper, nasjonale tradisjoner).

Struktur

Samfunnsstrukturen er helheten av visse sosiale grupper/samfunn og relasjonene både mellom dem og mellom deres medlemmer.

Et sosialt fellesskap som en strukturell enhet er en formasjon som inkluderer mennesker forent av felles ambisjoner, aktiviteter eller interesser, for eksempel et fellesskap av journalister, en dyreelskerklubb, et fellesskap av fans av en bestemt artist.

Kan ikke forstå noe? Vel, så se videoen (alt er i orden der):

Samfunnsfunksjoner

Enhver sosial institusjon forfølger spesifikke mål, som blir aspekter som bestemmer dens funksjoner. For eksempel er funksjonene til hæren å sikre sikkerheten til en viss territoriell enhet, sykehus - for å kurere mennesker av funksjonelle forstyrrelser i organer og kroppssystemer.

Spesialister fra forskjellige felt (sosiologi, filosofi, samfunnsvitenskap, historie), som studerer og analyserer samfunnets funksjoner og prøver å klassifisere dem, identifiserte 4 hovedfunksjoner:

1. Ledelse/tilsyn. Den består i å regulere relasjonene og forholdene mellom medlemmer av sosiale institusjoner ved å skape visse regler, normer for atferd, sanksjoner, ansvar, tabuer;
2. Produksjon/distribusjon. Denne funksjonen er basert på opprettelse og masseproduksjon av varer og produkter i henhold til behovene til medlemmer av samfunnet;
3. Sosial. Distribuere og kommunisere atferdsnormer til fellesskapsmedlemmer, sikre deres forståelse og etterlevelse;
4. Reproduksjonsfunksjon. Sikre fremveksten av nye medlemmer.

I henhold til typen aktivitet som utføres, er funksjonene til sosiale institusjoner delt inn i 2 typer - eksplisitt og skjult.

1. I det første tilfellet er dette en offisielt formalisert aktivitet, fullt akseptert offentlige etater og mennesker (eksempel: studere ved universiteter, ekteskap).
2. I det andre tilfellet skjer utilsiktet eller bevisst skjult aktivitet (skyggeøkonomi, kriminelle strukturer).

Kuler og elementer

Fellesskapselementer er de strukturelle komponentene i ulike offentlige sfærer:

1. Politisk sfære- styringssfære regulere interetniske relasjoner, forhold mellom medlemmer av sosiale institusjoner, regjeringsstrukturer og samfunn. Nøkkelelementer – domstoler, hær, politikk, parlament, etc.;
2. Åndelig rike- inkluderer prosessene med dannelse, formidling, bevissthet fra samfunnsmedlemmer om moralske og etiske normer, samt overføring av disse normene til representanter for påfølgende generasjoner. Nøkkelelementer - moral, kultur, etc.;
3. Økonomisk sfære- ansvarlig for produksjon, utveksling og forbruk. Hvis vi forestiller oss at samfunnet er en organisme, så vil økonomien fungere som fysiologiske prosesser flyter i den. Det gunstige forløpet til disse prosessene sikrer en normal tilværelse for fellesskapet. Nøkkelelementer er varer, skatt og bank, og næringsliv, penger og handelsomsetning, marked osv.;
4. Sosial sfære- dekker relasjoner og deres prinsipper i ulike alders- og sosiale fellesskap. Dette området er en av hovedindikatorene for stabilitet og velvære i sosial eksistens. Nøkkelelementene er familie (?), klan, klasse, eiendom, nasjon.

Samfunnsbegrepet i ulike vitenskaper

Antropologi

Det innebærer deling av menneskelige samfunn basert på metodene de gir seg selv et livsopphold. Dermed er hele samfunnet delt inn i 6 hovedgrupper:

1. Landbruk. Også her er det en inndeling i 2 typer – komplekse og enkle. I det første tilfellet er folk fullt og aktivt engasjert jordbruk, i den andre - avlingsproduksjon;
2. Pastoral(husdyravl);
3. (høyytelsesindustri, innovative teknologier);
4. Økonomisk og kulturell(svak grad av økonomisk og sosial utvikling);
5. Industriell(vitenskapelig og teknologisk fremgang, maskinproduksjon);
6. Nomadisk(nomadisk type økonomi).

Definisjon av samfunn i sosiologi

Samfunnet i denne vitenskapen kalles vanligvis den sosiale organisasjonen til et land, som fungerer som en garantist for medlemmenes felles liv.

Dette er en komponent i den materielle verden, en viss form for relasjoner og sammenkoblinger, som utvikler seg historisk i løpet av livet. Kriteriene for samfunnet, fra et sosiologisk synspunkt, er:

1. Kompleksitet. Samfunnet opprettholder og reproduserer sine egne strukturelle enheter i påfølgende generasjoner, og inkluderer også nye medlemmer;
2. Autonomi. Den har evnen til å fungere selvstendig, selvstendig sørge for sine egne livsaktiviteter;
3. Omfattende natur(allsidighet);
4. Tilstedeværelse av klare territoriumgrenser, som fungerer som en materiell høyborg for relasjonene som oppstår innenfor dens grenser.

Samfunnsvitenskap

I denne vitenskapen er det ingen spesifikk definisjon av samfunnet, siden det er en syntese av mange vitenskaper, for eksempel sosiologi, psykologi, historie. Bak grunnleggende konsept følgende definisjon er tatt:

en gruppe mennesker som har forent seg for å oppnå bestemte mål eller i henhold til felles interesser (eksempel: en forfatterforening, et fellesskap av samlere, en gruppe på sosiale nettverk).

Også i samfunnsfag definisjon er også vanlig, hvorved:

samfunnet er en viss periode historisk utvikling en spesifikk nasjonalitet eller personer som bor i et territorium klart definert av grenser (statlig, geografisk).

Jeg vil gjerne avslutte historien med en interessant og kortfattet uttalelse fra en fremragende tysk økonom, sosiolog og filosof fra det 9. århundre. Det høres slik ut:

av sin natur mennesket er et sosialt vesen, som betyr at han er i stand til å fullt ut utvikle sin sanne natur bare ved å være i samfunnet, være en integrert del av det, og graden av styrke av hans eksisterende natur må bedømmes etter styrken ikke til individuelle individer, men av hele samfunnet som helhet.

Lykke til! Vi sees snart på sidene til bloggsiden

Du kan være interessert

Hva er sivilsamfunnet - er det en gave fra staten eller et valg av innbyggerne? Sosiologivitenskapen - faget og studieobjektene, sosiologiens funksjoner og utfordringene fremover Hva er samfunn og hvordan skiller dette konseptet seg fra samfunnet? Hva er sosiale normer - deres typer og eksempler fra livet Hva er et tradisjonelt samfunn Hva er industrisamfunnet - dets hovedtrekk, egenskaper og egenskaper Postindustrielt samfunn Hva er en repost og hvordan reposter på VKontakte? Hva er sosial status - typer og kan den økes Hierarki - hva det er, samt en metode for å analysere hierarkier

I Hverdagen Vi bruker ordet "samfunn" ganske ofte, nesten uten å tenke på betydningen, som virker enkel og forståelig. Men når vi først blir spurt om det er et synonym for ordet "offentlig", begynner vi å lure. Vi foreslår å finne ut sammen hva samfunnet er og hvordan det skiller seg fra det offentlige.

Definisjon av hva samfunn er

Spørsmål " Hva er samfunnet?" refererer til aktivitetsfeltet til sosiologer, som i dag ennå ikke har kommet til enighet og ikke har formulert en definisjon av dette begrepet.

Ordet "samfunn" har mange betydninger. Det kan bety:

• menneskeheten. Hele jordens befolkning i en bestemt sammenheng kalles samfunn. For eksempel når de snakker om historien til sivilisasjonens utvikling;

• befolkningen i landet. For eksempel innbyggere Den russiske føderasjonen kan kalles russisk samfunn;

• samle mennesker basert på interesser eller lignende aktiviteter. Du har sikkert støtt på uttrykket "samfunn av jegere og fiskere", "idrettssamfunn", "samfunn av ballettelskere";

• historisk utviklingsstadium. Fra skolehistorien husker mange slike begreper som primitive samfunn, føydal, kapitalist, etc.;

• et juridisk begrep som betegner organisasjonsformen til et foretak: aksjeselskap, aksjeselskap, etc.

Hva er samfunn - definisjon og splittelse

I vår artikkel vil vi vurdere samfunnet fra et sosiologisk synspunkt, som med dette konseptet betyr et historisk etablert strukturert samfunn, hvis medlemmer bor i samme territorium og inngår visse relasjoner. Dette er med andre ord en samling mennesker som lever i henhold til de sosiale lovene de har utviklet og som stadig samhandler med hverandre.

Offentligheten er et smalere begrep, bak som står den aktive del av samfunnet, som uttrykker meningen til en viss del av innbyggerne. La oss gi et eksempel. I byen N oppfordret flere offentlige organisasjoner og aktivister fra lokalbefolkningen til nedleggelse av det metallurgiske anlegget, hvis utslipp er flere ganger høyere enn eksisterende standarder. I i dette tilfellet vi har å gjøre med offentligheten i byen.

Hva er samfunnet og mennesket?

Filosofiske debatter om mennesket og samfunnet har pågått i århundrer. Vi vil uttrykke en mening som støttes av flertallet av forskerne.

Mennesket er et rasjonelt vesen som går inn i sosiale relasjoner, og derfor et medlem av samfunnet. Kan en person eksistere utenfor samfunnet? Neppe. Til og med eremittmunker som levde i ensomhet var underlagt lovene og reglene utviklet av samfunnet, siden kirken er en av dens institusjoner.

Barn oppdratt av dyr er et slående eksempel på hvordan påvirkning fra miljøet påvirker individet. Uutviklet tale, dyrevaner og, viktigst av alt, hemmet psykologisk utvikling, som ikke gjenopprettes med årene - dette er hva mangelen på kommunikasjon med andre medlemmer av samfunnet fører til.

Samfunn: hovedtrekk

Karakteristiske trekk ved at samfunnet kan skilles fra en stat og et land:

Hva er samfunnet: svar

I denne delen vil vi gi svar på de vanligste spørsmålene knyttet til samfunnet.

Hva er sivilsamfunnet?

Sivilsamfunnet er et sett av offentlige institusjoner og relasjoner som er uavhengige av staten og er utformet for å beskytte rettighetene og interessene til deres representanter før den. Ofte sivile samfunn eksisterer i opposisjon til staten, og begrenser dens allmakt. For eksempel kan sivilsamfunnsaktører inkludere offentlige organisasjoner som kjemper for menneskerettigheter, miljøvernforeninger og fagforeninger.

Hva er et tradisjonelt samfunn?

Det tradisjonelle samfunn er en av samfunnstypene, som er basert på tradisjoner og skikker. Denne organiseringen av samfunnet er konservativ, siden den streber etter å bevare tradisjonelle grunnlag uendret.

Økonomien er bygget på landbruksjordbruk, religionens dominans er anerkjent i den åndelige sfæren, og monarken regnes som Guds representant på jorden. En lignende sosial struktur eksisterte i antikken og middelalderen.

Hva er det moderne samfunnet?

Det moderne samfunnet kalles postindustrielt, fremheving hovedkjennetegn- en avgang fra industrialiseringen, da produksjonssektoren ble ansett som dominerende, og en overgang til et informasjonssamfunn, hvor folk flest driver med prosessering, lagring og salg av informasjon og informasjonsteknologi.

Hovedtrekkene Moderne samfunn er den kraftige veksten av bybefolkningen, robotisering av produksjonen, intensiv utvikling av informasjonsindustrien og globalisering av økonomien.

Hva er et sosialt samfunn?

I kjernen sosialt samfunn ligger ideen om sosial likhet. Et forsøk på å skape et slikt samfunn ble gjort i 1917, da, etter oktoberrevolusjonen, først ble proletariatets diktatur utropt, og deretter begynte byggingen av en sosialistisk stat basert på ideene om likhet og brorskap.

Det var imidlertid ikke mulig å oppnå ønsket mål: Sovjetunionen kollapset. Blant de eksisterende landene er det ikke et eneste land hvor det ikke er sosial undertrykkelse.

Hva er samfunnets sfære?

Samfunnets sfære, eller mer presist, samfunnets aktivitetssfære, er helheten av stabile relasjoner mellom subjekter i samfunnet. Det er 4 hovedområder for samfunnets aktivitet: sosial (inndeling av samfunnet i klasser, nasjoner, kjønn og aldersgrupper, etc.), økonomiske (industrielle og handelsforbindelser), politisk (regjeringssystemet, tilstedeværelsen av partier og politiske bevegelser), åndelig (religion, kultur, moral) ).

Hva er kulturen i samfunnet?

Kulturen i et samfunn er systemet av verdier, atferdsmønstre og ideer om livet som er akseptert i et gitt samfunn. La oss forklare med et eksempel. Kulturen til folket i Myanmar, fra en russers synspunkt, er veldig spesifikk: der regnes en lang hals som standarden for kvinnelig skjønnhet, og lokalbefolkningen forbinder fremveksten av denne tradisjonen med legenden om drager. Russere har ikke en slik skikk, det er en klar kulturell forskjell.

Vi håper vårt svar på spørsmålet er hva er samfunnet, tilfredsstilte deg, og nå kan du fortelle hvordan samfunnet skiller seg fra det offentlige.

Statsviter Alexander Dugin vil fortelle deg mer om det tradisjonelle samfunnet i videoen vi tilbyr:

et strukturelt organisert nivå av å være i verden, som har sin egen spesifikke eksistensmåte, sin egen manifestasjonsform og sin egen form for implementering [Kalnoy I.I. Filosofi: Opplæringen. - Simferopol: Business-Inform, 2002. - S. 328].

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

SAMFUNN

dette er forholdet og gjensidig avhengighet til en viss masse mennesker, basert på gjensidig tilfredsstillelse av interesser, som i fellesskap styrer sine husholdninger og praktiserer sin vedtatte livsstil; det er et sett med historisk etablerte former felles aktiviteter av folk; historisk sett en godistype av sosioøkonomisk system.

Mennesker forenes i samfunnet ikke av ideer, men først og fremst av materielle interesser bestemt av deres biologiske og sosiale natur, arbeidsdelingen og den gjensidige avhengigheten som utvikler seg på dette grunnlaget. Teorier om samfunnets "kontraktuelle" opprinnelse er uholdbare: mennesket er i utgangspunktet et sosialt vesen. Uansett hvor høyt denne eller den enkelte setter seg, er hans fødsel, eksistens og utvikling som person umulig utenfor samfunnet. Den unge Marx, som oversatte Hegels syn på sivilsamfunnet på sin egen måte, skrev at «det egoistiske individet i sivilsamfunnet, i sin ufølsomme representasjon og livløse abstraksjon, forestiller seg seg selv som et atom, det vil si at han ikke står i forhold til noe, selv. -tilstrekkelige, berøvede behov, et absolutt komplett, salig vesen. Den ugudelige sansevirkelighet har ingenting å gjøre med hans fantasi. ham daglig at verden utenfor ham ikke er tom, men tvert imot er det som faktisk fyller ham, enhver aktiv manifestasjon av hans vesen, hver eiendom hans, hver ambisjon i hans liv blir et behov, et behov. som gjør at hans selvkjærlighet elsker andre ting og andre mennesker utenfor ham. Og siden behovet til ett individ ikke har noen selvinnlysende betydning for et annet egoistisk individ som har midler til å tilfredsstille dette behovet, dvs. ikke står i noen direkte sammenheng med tilfredsstillelse av et behov, så må hver enkelt skape denne forbindelsen, og blir i sin tur en hallik mellom andres behov og objektene for dette behovet. Altså naturlig nødvendighet, egenskapene til et menneske, uansett i hvilken fremmedgjort form de måtte fremstå, interesse – det er dette som binder medlemmer av sivilsamfunnet sammen.» (Works, bd. 2, s. 134).

Mennesket, som er både et biologisk og et sosialt vesen, i motsetning til eksisterende forenklinger, kan ikke reduseres til et "sett av sosiale relasjoner", derfor, i sin individuelle utvikling og hele samfunnets fremgang, både den biologiske og sosiale naturen til mennesket. Men her er det viktig å huske på følgende: mennesket er det eneste levende vesen hvis tilfredsstillelse av behov fører til fremveksten av nye behov som krever deres tilfredsstillelse årsak til sosial fremgang, motoren for den progressive utviklingen av samfunnet, fordi den formidler utvekslingen av stoffer mellom mennesket og naturen (og uten en slik utveksling er selve eksistensen av mennesket (samfunnet) umulig, så vel som eksistensen av evt. levende vesen), arbeid og produksjon skilte mennesket fra naturen og dannet det materielle grunnlaget for en kvalitativt ny, allerede sosial-menneskelig, og ikke bare kollektiv-dyrisk væske. På grunnlag av tilknytning til arbeidsaktivitet Språk, tale, bevissthet oppsto, som ikke bare konsoliderte, men også styrket den offentlige, sosiale naturen til både mennesket selv og levemåten til menneskelige samfunn.

Hvis naturen i utgangspunktet for den utviklende personen var både et lager av arbeidsmidler og hovedkilden til livsopphold, og endringer i det naturlige, geografiske miljøet hadde en avgjørende innvirkning på endringer i metabolismen og personen selv, så med fremveksten av arbeid og produksjon, menneskets avhengighet av de omgivende levekårene endres kvalitativt: det er ikke lenger naturen alene, men sammen med den, og i stadig større grad, har arbeid og produksjon, som formidler utveksling av stoffer med naturen, en stadig- økende innvirkning på menneskets naturlige og sosiale utvikling, på utviklingen av det menneskelige samfunn.

Absolutiseringen av dette udiskutable faktum førte kommunistene til den konklusjon at det eneste og konstante kriteriet for sosial fremgang er utviklingen og multiplikasjonen av de materielle arbeidsmidlene, og dens indikator - endringen av sosioøkonomiske formasjoner (primitivt kommunalt system, slaveri) , føydalisme, kapitalisme og kommunisme) - er den viktigste, om ikke den eneste indikatoren på sosial fremgang. Denne tilnærmingen forenkler i stor grad problemet med samfunnets fremgang og stadiene i dets utvikling. Og når det dogmatiseres, som er det som skjedde i livet, gjør det det rett og slett umulig å forstå historien faktisk, for med denne tilnærmingen viste det seg at kommunistene fullfører og "lukker" historien: kommunismen er høydepunktet og slutten på utviklingen, som kjenner kvalitative endringer.

Den viktigste metodiske feilen her var at som et konstant kriterium for sosial fremgang, ble fremskrittsmidler brukt, som kunne og faktisk viste seg å være ikke bare forskjellige på forskjellige stadier av menneskehetens historie (noe som ikke er så ille), men også helt uforlignelig, uforlignelig med hverandre, og dette utelukket allerede muligheten for å bruke et slikt kriterium.

En annen tilnærming ser ut til å være riktig: som et konstant kriterium for fremskritt i det menneskelige samfunn, var det nødvendig å ta ikke midlene, men resultatene av utviklingen, og sammenlignbare, sammenlignbare til tross for ulikhetene mellom midlene som ble brukt for å oppnå slike resultater.

Nå kan det hevdes at sosial fremgang eller utvikling av samfunnet, som har som sitt materielle grunnlag en stadig mer fullstendig tilfredsstillelse av økende menneskelige behov (dette, innenfor forskjellige perioder av historien, oppnås ved kvalitativt forskjellige midler som fungerer som hovedkilden til sosiale rikdom: natur, direkte arbeid, fornuft), resulterer alltid i på den ene siden «menneskets menneskeliggjøring», dvs. utviklingen av naturlige og sosiale krefter av «mennesket»-typen, selvrealiseringen av dets menneskelige potensialer, og på den annen side det sosiale menneskets økende dominans over de naturlige og sosiale betingelsene for hans eksistens, over seg selv. Begge er nøkkelkriteriet for sosial fremgang, høyden samfunnet har hevet seg til, bevis på graden av frihet oppnådd av menneskeheten innenfor rammen av naturlig og historisk nødvendighet.

Denne tilnærmingen skulle gjøre det mulig å utelukke ensidighet, når samfunnets fremgang ble målt ved ett utviklingsnivå av produktivkreftene, materiell produksjon og de sosiale betingelsene for utviklingen av samfunnet og menneskelivet ikke ble tatt i betraktning. En annen ensidighet er også utelukket, når samfunnets fremgang, overlegenheten til ett sosialt system over et annet, kun ble målt ved kvaliteten på sosiale relasjoner, mens man fullstendig ignorerte hvilket nivå av velvære, hvilken livskvalitet et gitt system tilbud til innbyggerne.

Samfunn. Dette - innenfor rammen av ethvert sosialt system, er aktivitetssfæren til hele settet av forskjellige organisasjoner, hvis forskning utføres av sosiologer, mye bredere enn aktivitetene til "regjeringen" i ordets snevre betydning. . Det er nødvendig å tydelig forstå at selv i et liberalt politisk system er organer som pressen, økonomiske institusjoner, ungdomsorganisasjoner, fagforeninger, religiøse organisasjoner og alle andre offentlige institusjoner også en del av det politiske systemet.

Forfatteren fokuserer på to motstridende typer politisk struktur – totalitære og «åpne» samfunn. Det totalitære politiske systemet, som forfatteren inkluderer det tidligere Sovjetunionen, "hvis vi anser det som en enorm, kompleks byråkratisk organisme, ligner i struktur og funksjoner gigantiske selskaper, hærer, apparater regjeringskontrollert og andre vestlige institusjoner. Som alle gigantiske organisasjoner, hvor enn de måtte være, streber et totalitært samfunn etter å rasjonelt organisere alt menneskeliv, fra yrkesaktivitet til regulering av forbruk og organisering av fritid. I likhet med de byråkratiske systemene som er oppført ovenfor, har et totalitært samfunn en ekstremt autoritær politisk struktur der den regjerende eliten ikke er underlagt noen kontroll fra de menige medlemmene av organisasjonen, selv om de fleste av de gigantiske byråkratiene i den moderne verden hevder. at deres menige medlemmer deltar i organisasjonens offentlige liv. I slike systemer befinner individer seg i en posisjon der usynlige og ukontrollerbare myndigheter kontinuerlig introduserer endringer i samfunnet som er uønskede for medlemmene av det samfunnet. Alle mennesker er tvunget til å leve i en verden som ikke ble skapt av dem og som noen hele tiden prøver å endre.

Begrepet "åpent samfunn" brukes nå veldig mye, men betydningen som er gitt til det er feil eller upresis. Vi kan imidlertid peke på noen grunnleggende trekk som de som bruker dette begrepet har i tankene. For eksempel bør man nevne mangelen på enhetlighet i et slikt samfunn og tilstedeværelsen av motsetninger. Når man snakker om et «åpent samfunn», mener alle at det er preget av en pluralistisk struktur og motstridende interesser hos individene og gruppene som utgjør det. Derfor må det i et «åpent samfunn» være et konstant interessekollisjon, selv om et velfungerende samfunn har hensiktsmessige midler for å løse konflikter, inngå kompromisser og bevare fellesskapet. Men siden mangel på enhetlighet og tilstedeværelsen av konflikter utvilsomt kan finnes i ethvert samfunn, er de som snakker om "åpne samfunn" tvunget til å legge til at pluralisme bør være fri og spontan, at kampen for personlige og gruppeinteresser ikke bør være begrenset uten grenser og at det ikke bør være noen despotisk autoritet som tar på seg løsningen av konflikter, og påtvinger sine beslutninger på rivaliserende grupper. Den som bruker begrepet "åpent samfunn" vil utvilsomt være enig i at utfallet av interessekonflikter til syvende og sist avhenger av den relative makten til forskjellige grupper (denne makten kan avhenge av gruppens rikdom, dens størrelse, prestisje, lett tilgang til beslutningstakere , dets økonomiske rolle i samfunnet og andre faktorer), men begrepet et "åpent samfunn" antyder at ulike interesser som regel har en tendens til å balansere, noe som resulterer i et "åpent samfunn" i en tilstand av konstant skiftende likevekt. Derfor løses konflikter vanligvis gjennom kompromisser. Og til slutt, nært knyttet til postulatet om dynamisk likevekt, er ideen om frihet som den viktigste betingelsen for eksistensen av et "åpent samfunn." Ved nærmere undersøkelse viser frihet i denne forståelsen seg å være noe annet enn fraværet av et verdisystem som er obligatorisk for alle (kanskje med unntak av en enstemmig beslutning om å observere nettopp dette siste tilstand). Et «åpent samfunn» forutsetter fornektelse av enhver moralsk absolutt. Dette er et relativistisk, individualistisk og kanskje på en eller annen måte umoralsk samfunn. Men denne moralske relativismen kan igjen karakteriseres i positiv forstand som en forpliktelse til frihet, individualisme og antiautoritarisme, og derfor som et uttrykk for høyeste grad humanistiske moralske prinsipper, som innbyggerne ikke glemmer, for de vender seg alltid til disse høye ideene når de hevder sin frihet og beskytter den mot den despotiske maktens inngrep.

Dette er ikke stedet for å spekulere i om bildet av et «åpent samfunn» som er blitt malt, samsvarer med et hvilket som helst politisk system som faktisk eksisterte i fortiden eller i dag. Imidlertid kan vi med rette hevde at sentralisert kontroll, et enhetlig organiseringssystem og et obligatorisk system av verdier og prioriteringer dominerer et totalitært samfunn og skiller det fra industrisamfunnene i Vesten. Riktignok er det innenfor de vide rammene av et totalitært politisk system en viss frihet, elastisitet og mangfold, som i ethvert gigantisk byråkratisk system. Imidlertid er hele systemet som helhet forent under en enkelt kommando, dets aktiviteter koordineres av ett sett med mål som er bindende for alle, og ledes og koordineres av ett sentralt hierarki.

De byråkratiske trekkene i dette systemet er umåtelig sterkere enn frihetens elementer. Byråkrati, slik vi kjenner det i vestlige samfunn, i et totalitært system, gjennomgår betydelige endringer: det blir tilnærmet allmektig. I Vesten eksisterer byråkrati vanligvis i et større samfunn som på en eller annen måte begrenser dets effektive funksjon. I et totalitært system gjennomsyrer det hele samfunnet og er som et resultat utenfor enhver kontroll. Ingen vestlig bedrift, organisasjon, hær eller byråkratisk system har makten over bokstavelig talt alle aspekter av menneskelivet som et totalitært regime har.

Selv om jeg setter stor pris på de mange fordelene med vestlig konstitusjonalisme, er jeg fortsatt forsiktig med å vise selvtilfredshet, fordi det fortsatt er for mye ondskap rundt oss. Jeg streber etter å trekke leserens oppmerksomhet til de mange manifestasjonene av denne ondskapen, uten å "rehabilitere" sovjetisk system, men peker på strålen i vårt eget øye. Det er også nyttig å minne om at forskere i andre land i verden godt kan konstruere et annet system med klassifiseringer og vurderinger, der USSR og USA vil være i den ene enden, og andre politiske systemer i den andre. Samtidig forbeholder jeg meg retten til å hevde at faktisk eksisterende politiske systemer ofte bare blir karikaturer av utopien i hvis navn de ble skapt, og at sovjetisk sosialisme diskrediterer ideen om sosialisme ikke mindre enn virkeligheten i Vesten diskrediterer. ideene om fri virksomhet og forfatningsrett.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Samfunn er et polysemantisk ord. I samfunnsvitenskapen har det en bred og snever betydning.

I vid forstand samfunnet- en del av den materielle verden isolert fra naturen, men nært forbundet med den, som består av individer med vilje og bevissthet, og inkluderer måter for samhandling mellom mennesker og foreningsformer.

FORKLARING.

Vær oppmerksom på de understrekede ordene. Slik lyder svaret på spørsmålet ofte: Finn definisjonen av samfunn i vid forstand i listen.

I snever forstand samfunnet Dette:

1. En krets av mennesker forent av felles interesser, mål, aktiviteter (samfunn av bokelskere, filatelister).
2. Historisk stadium i utviklingen av menneskeheten (primitivt kommunalt, føydalt samfunn)
3. Opprinnelsesfellesskap (adelssamfunn).
4. Befolkning i ett land (russisk, amerikansk samfunn)
5. Menneskeheten som helhet.

FORKLARING.

1. Menneskeheten som helhet er et for bredt og generelt begrep. Derfor, hvis svaralternativene ikke inneholder ordene " måter for samhandling mellom mennesker og former for deres tilknytning» så ordene "menneskeheten som helhet" vil også være det riktige svaret når man svarer på et spørsmål om samfunnet i vid forstand
2. I bred forstand vil svaret være: "Samfunnet er menneskehetens fortid, nåtid og fremtid"

Tegn på samfunnet

Det er mange tegn på samfunnet. Jeg vil trekke frem de mest grunnleggende.

• Tilgjengelighet av territorium. Samfunnslivet foregår i et bestemt rom. I moderne verden et slikt territorium er et land der folk bor, en stat.
• Befolkning. Samfunnet er menneskene som bor i et bestemt territorium.
• Autonomi, selvregulering. Samfunnet er i stand til å eksistere uavhengig, løse sine problemer ved å regulere prosessene i det sosiale livet.
• Tilstedeværelse av historie, kultur, noe som knytter generasjoner sammen, overføres fra en til en annen. Tilstedeværelsen av tradisjoner, skikker, normer og regler er et integrert trekk ved samfunnet.
• Kontrollsystem. Dette systemet var karakteristisk menneskelig samfunn selv ved begynnelsen av dens fremvekst. I dag er det et komplekst, forgrenet system som lar deg regulere prosesser.
• Reproduksjon, det vil si fødselen av nye medlemmer av samfunnet.
• Offentlig interaksjoner mellom medlemmer av samfunnet, noe som gjør det bærekraftig og helhetlig.

Se eksempler på tester med svar på dette temaet her.

Materiale utarbeidet av: Melnikova Vera Aleksandrovna