«Қоғамның әлеуметтік саласы» тақырыбы бойынша USE форматындағы тапсырмалар. C5 - C7 түрі.
С5 тапсырмалары.Әлеуметтанушылар «………..» ұғымында нені білдіреді? әлеуметтік ғылымдар курсынан алған білімдеріне сүйене отырып, «…………» туралы ақпаратты қамтитын екі сөйлем құраңыз.Ұғымдар тізімі:.әлеуметтік дифференциация, стратум, әлеуметтік стратификация, каста, сословие, тап, әлеуметтік мобильділік, әлеуметтік лифттер (мобильділік арналары), шеттетілгендер, люмпен, әлеуметтік қауымдастық, әлеуметтік топ, қоғамның әлеуметтік құрылымы, жастар, жастар субмәдениеті, ру, тайпа, ұлт , ұлт, ұлт, діл. этникалық бірегейлік, жаһандану, интеграция, ұлтаралық қақтығыс, сепаратизм, ұлттық саясат, конфликт, әлеуметтік қақтығыс, әлеуметтік өзара әрекет, әлеуметтік норма, құндылықтар. әлеуметтік бақылау, санкциялар, девиантты (девиантты) мінез-құлық, делинквентті мінез-құлық, қылмыс, әлеуметтік мәртебе, әлеуметтік рөл, рөл жиынтығы, рөлдік конфликт, билік. Бедел, әлеуметтену, әлеуметтік бейімделу, отбасы, неке, әлеуметтік институт, институционализация, демографиялық саясат, көші-қон, депопуляция, урбанизация, әлеуметтік мемлекет, әлеуметтік саясат
2. Кез келген үш әлеуметтік институттың адамға әлеуметтену әсерін ашу үшін мысалдарды пайдаланыңыз. Жауабыңызда әлеуметтік институтты атаңыз және оның әсер ету мазмұнын көрсетіңіз.
3. Әлеуметтік ғылымдар оқулықтарының бірінде әлеуметтену – адамды «тәрбиелеу» деген пікір айтылған. Бұл мәлімдеменің мағынасын түсіндіріңіз және оны растайтын үш дәлел келтіріңіз.
4. Әлеуметтік мобильділікке әсер ететін үш факторды көрсетіңіз.
5. Девиантты мінез-құлықтың екі белгісін атаңыз
6. Әлеуметтік топтардың бөлінуінің әртүрлілігін үш мысал бойынша кеңейтіңіз.
Рөлдік қақтығыстың үш түрін атаңыз және әрқайсысын сәйкес мысалмен көрсетіңіз. Жеке тұлғаның әлеуметтену процесін үш мысал арқылы көрсетіңіз.
9. Жағдайды талдаңыз.
Институтты бітіріп, коммерциялық банкке менеджер болып жұмысқа орналасқан жас жігіт К. Біраз уақыттан кейін ол біліктілікті арттыру курстарын аяқтап, содан кейін банктің атқарушы директоры болып тағайындалды. К.-ның жеке өмірінде де өзгерістер болды: ол банк иесінің қызына үйленді.
Бұл жағдай қандай әлеуметтік процесті бейнелей алады? Мұнда қандай факторлар шешуші рөл атқарды? Олар әлеуметтануда қалай аталады?
AT аяғы XIXжылы. Ресейде көптеген шаруалар банкротқа ұшырап, қалаға көшіп, зауыттар мен фабрикаларда біліктілігі жоқ жұмысқа орналасты. Олар үшін қала өмірі ыңғайсыз болды, өйткені олар шаруа болудан қалып, іс жүзінде қала тұрғындарына, пролетарларға айналған жоқ. Бұл адамдарды әлеуметтік топтардың қандай түріне жатқызуға болады? Осы әлеуметтік топтың екі қасиетін атаңыз. Ежелгі дәуірде пайда болған отбасы бастапқыда адам өмірін қамтамасыз ететін барлық негізгі функцияларды өзіне шоғырландырды. Бірте-бірте ол өзінің жеке функцияларын қоғамның басқа институттарымен бөлісе бастады. Осындай үш функцияны көрсетіңіз. Оларды орындай бастаған әлеуметтік институттарды атаңыз. Адамдардың топқа қосылуының үш себебін атаңыз. Әлеуметтік нормалардың үш түрінің әрқайсысына мысалдар келтіріңіз: дәстүр, әдет-ғұрып, рәсім. Білімді әлеуметтік институт ретінде сипаттайтын үш белгіні көрсетіңіз. Әлеуметтанушылардың пікірінше, сәйкестік пен ауытқу бір-бірімен тығыз байланысты және кез келген жүйеде әрқашан болатын мінез-құлықтың екі түрі болып табылады. Әлеуметтік ғылымдарды пайдалана отырып, осы тезисті растайтын үш мысал келтіріңіз. Қазіргі орыс қоғамының әлеуметтік құрылымының дамуындағы үш тенденцияны атаңыз. Әлеуметтік ғылым білімдерін пайдалана отырып, девиантты мінез-құлық көріністерін көрсетіңіз. Теріс девиантты мінез-құлықтың үш мысалын келтіріңіз. Әлеуметтік нормалардың кез келген үш түрін келтіріңіз, олардың әрқайсысы нақты мысалмен суреттеледі. Әлеуметтік саралау мүмкін болатын үш критерийді келтіріңіз, олардың әрқайсысын нақты мысалмен көрсетіңіз. Жастық шақтың кез келген үш қасиетін көрсетіңіз әлеуметтік топ, олардың әрқайсысы нақты мысалмен суреттелген.
Қоғамның қызмет етуі – оның үнемі өзін-өзі ұдайы өндіруі, қоғамдық жүйенің сапалық анықтығын анықтайтын негізгі элементтерді, құрылымдарды, функционалдық байланыстарды қайта құрудың тұрақты процесі. Әлеуметтік жүйенің өзін-өзі жаңғырту процесін белгілеу үшін чили биологы У.Матурана ұсынған «автопоэз» (грек тілінен аударғанда - өзін-өзі құру, өзін-өзі тудыру) термині қолданылады.
Автопоэтикалық жүйелер -бұл олардың негізгі құрамдас бөліктерін жаңғырту, олардың үйлесімділігін, реттілігін қамтамасыз ету, сол арқылы өзіндік ерекшелігін сақтау мүмкіндігі бар жүйелер. Бірақ бұл жүйе ішіндегі өзгерістерді, жаңа элементтердің, жаңа тәуелділіктер мен қатынастардың пайда болуын, нормативтік тәртіптің қайта құрылуын және т.б. Автопоэтикалық процестер алғаш рет тірі жүйелерде сипатталған. Автопоэздің мәнін жақсырақ түсінуге мүмкіндік беретін жасушаның сипаттамасына мысал келтірейік: «Жасуша - бұл күрделі жүйе, орта есеппен 105 макромолекуладан тұрады. Берілген жасушаның бүкіл өмір сүру кезеңінде барлық макромолекулалар шамамен 104 рет жаңартылады. Сонымен қатар бүкіл процесс барысында жасуша өзінің ерекше қасиеттерін, байланысын және салыстырмалы дербестігін сақтайды. Ол сансыз құрамдас бөліктерді шығарады, бірақ ол өзінен басқа ештеңе шығармайды. Құрамдас бөліктердің өзі үздіксіз немесе мезгіл-мезгіл ыдырайтын және пайда болған, жасалған және жойылған, өндірілген және тұтынылған кезде бірлік пен тұтастықты сақтау және өзін-өзі жаңғырту (немесе) деп аталады. аутопоэз)»*.
Кейінірек әлеуметтік жүйелерді автопоэтикалық деп те атады, өйткені олардың жансыз табиғатқа қарағанда, тірі организмдердің «сансыз құрамдас бөліктерді көбейту, бірақ бәрібір өзінен басқа ешнәрсені көбейтпеу» қабілеті бар. Бұл әдіснамалық көзқарас қоғамды қатып қалған құрылымдық формация ретінде емес, аутопоэтикалық процестердің үнемі дамуы нәтижесінде өмір сүретін динамикалық жүйе ретінде қабылдауға мүмкіндік берді.
* Дәйексөз. Дәйексөзді: Плотинский Ю.М. Әлеуметтік процестердің теориялық және эмпирикалық үлгілері. - М., 1998 ж., б. 19.
Қоғамды автопоэтикалық жүйе ретінде қарастыра отырып, біз мынаны атап өтеміз негізгі қасиеттері:
қоғамның өзін тұтастай қайта өндіру мүмкіндігі бар. Бұл жүйенің объективті қасиеті: ол адамдардың әртүрлі әлеуметтік қарым-қатынасқа, байланыс пен қарым-қатынасқа түсетін іс-әрекетінде көрінсе де, ол белгілі бір адамның қалауы мен еркіне байланысты емес;
өзін-өзі жаңғырта отырып, қоғам өзінің тұтастығын сақтап қана қоймайды, сонымен бірге өзгереді. Қоғамда құрылымдық байланыстарды, негізгі элементтерді, құндылық-нормативтік тәртіпті және т.б. жаңарту процестері үздіксіз жүріп отырады;
өзін-өзі ұдайы өндіру қоғамды абсолютті өзгермеген түрде қайта құру емес, оның өзіндік ерекшелігін сақтау, т.б. қоғамның барлық басқа әлеуметтік жүйелерден сапалық айырмашылығын анықтайтын, оны қоршаған ортадан ажыратуға мүмкіндік беретін ұйымдастырудың жалпы принциптерін сақтау;
қоғамның өзін-өзі жаңғыртуы тек метаболикалық процестердің дамуы негізінде жүзеге асырылады, т.б. қоғам мен оны қоршаған орта арасындағы тұрақты өзара әрекеттесу.
Шартты түрде қоғамның өзін-өзі ұдайы өндіру процесін жүйенің жағдайын анықтайтын әртүрлі фазалардың тұрақты тізбегі ретінде көрсетуге болады (2-суретті қараңыз).
Динамикалық тепе-теңдік фазасы -бұл қоғам-жүйенің барлық негізгі құрылымдық элементтері мен функционалдық байланыстарын индивидтердің қайта өндіруі. Өзара әрекеттесе отырып, адамдар статустық-рөлдік рецептілерді басшылыққа алады (қоғамның статустық-рөлдік деңгейі ойнатылады, 1-суретті қараңыз), бұл әлеуметтік институттардың, ұйымдардың, топтардың үздіксіз жұмысын қамтамасыз етеді (жүйенің институционалдық деңгейі қайта шығарылады), сондай-ақ мәдени-құқықтық нормалар сақталады (жүйенің әлеуметтік деңгейі жаңғыртылады). Жүйенің тепе-теңдігі әрқашан салыстырмалы, өйткені нақты адамдардың мінез-құлқы әрқашан рөлдік рецепттерге қарағанда әртүрлі, бірақ пайда болатын ауытқулар жүйенің тұтастығына кедергі келтірмейді немесе тез басылады, мысалы.
шаралар, санкциялардың институционалдық механизмдері. Дәл осы себеп болды динамикалықжүйе балансы.
Тепе-теңдіктің бұзылуы кезеңі -бұл қоғам-жүйе жұмысындағы келіспеушіліктердің, сәтсіздіктердің пайда болуы: істердің көбеюі, мінез-құлықтың рөлдік нұсқауларға сәйкес келмеуі, санкциялардың тиімділігінің төмендеуі, нормативтік тәртіптің бұзылуы. Ішкі функционалдық байланыстардың сәйкес келмеуі жүйе үшін ауыр зардаптарға толы, сондықтан дисфункционалды құбылыстарды басу және сол арқылы тепе-теңдікті табу үшін оны іске қосу керек.
Жаңа динамикалық тепе-теңдік фазасы -бұл жүйенің қалпына келтірілген, салыстырмалы түрде тұрақты күйі. Оның алдыңғы динамикалық тепе-теңдіктен айырмашылығы дерлік сезілмейтінден түбегейліге дейін өзгеруі мүмкін. Бірінші жағдайда олар әдетте жүйенің нақты жұмыс істеуі, қайта өндірілуі туралы, екіншісінде оның өзгеруі, трансформациясы туралы айтады.
Жүйенің тыныштығын бұзатын басты тұлға – өз әрекетімен қалыптасқан институционалдық байланыстарды бұзуға және нормативтік тәртіпті тиімсіз етуге қабілетті адам. Сондықтан қоғам-жүйенің қызмет етуінің негізгі мәселесібіз оның адам әрекеттерінің логикасына бағынамыз.
Ең алдымен, бұл үшін адамдардың мінез-құлқы статустық нұсқауларға сәйкес болуы, олар жүйемен анықталған рөлдерді орындауы керек.
Бұл мәселені шешу үшін біз пайдаланамыз әлеуметтену механизмдері-әлеуметтену барысында индивидтер қоғам белгілеген рөлдерді орындауды үйренеді, мінез-құлықтың маңызды мәдени үлгілерімен танысады, қалыптасқан әлеуметтік байланыстардың үнемі ұдайы өндірісін қамтамасыз ететін құндылық бағдарларын дамытады.
Қоғам-жүйе өзінің динамикалық тепе-теңдігін сақтау үшін индивидтердің мінез-құлқын статустық-рөлдік қатынастар шеңберінде бағыттауға ұмтылады. Бұл үшін, жоғарыда айтылғандай, әлеуметтік өзара әрекеттесуді реттеу мен бақылаудың әртүрлі деңгейлері бар: топтық нормалар, институционалдық талаптар, мәдениеттің реттеуші әсері, мемлекеттік мәжбүрлеу. Олар статустық-рөлдік мінез-құлықты үйрену процесін сыртқы әсер ету, нормативтік талаптарды орындауға мәжбүрлеу арқылы толықтырады.
Дегенмен, нақты өмірде әрқашан ауытқулар бар, яғни. жүйенің ережелерін сақтамайтын адамдар. Белгілі бір жағдайларда (жаңа құндылықтардың пайда болуы, экономикалық дағдарыс жағдайында қанағаттанбаушылықтың өсуі және т.б.) ауытқу жүйеге қауіп төндіруі мүмкін. Бұл жағдайда
қоғамның-жүйенің негізгі тұрақтандырушы факторы екінші деңгейдегі механизмдер - институттандыру механизмдері,олар екі негізгі түрде көрінеді: өзін-өзі қорғау, яғни. бұрыннан қалыптасқан мекемені немесе қауымдастықты адамдардың мінез-құлқы институционалдық немесе топтық нормалар мен ережелерге сәйкес келуді тоқтатқан жағдайда туындауы мүмкін өзін-өзі жоюдан қорғау және жаңа институттар құру,әлеуметтік өзара әрекеттесудің жаңа түрлерін ретке келтіруге мүмкіндік беретін жаңа топтар, ұйымдар.
Жаңа құрылымдық формацияларды құру процесі «төменнен» дами алады, яғни. барлық негізгі институционалдық атрибуттардың бірте-бірте пайда болуы түрінде - тұрақты статустық-рөлдік өзара әрекеттесулер, нормативтік ережелер, осы ережелердің орындалуын ішкі әлеуметтік бақылау. Осының арқасында бұрын біркелкі, кездейсоқ сипатта болған қатынастар тұрақты, формальды сипатқа ие болып, жаңа қоғамдық ұйымдар мен институттарды дүниеге әкелді.
Сонымен, 80-жылдардың аяғы - 90-жылдардың басында. КСРО-да халықтық (ұлттық) майдандар бұқараның наразылығы толқынында пайда болады. Бастапқыда аморфты, нақты бағыт-бағдары жоқ олар бірте-бірте тұрақты ұйымдардың белгілеріне ие болды және КСРО ыдырағаннан кейін құрылған жас мемлекеттерде көптеген саяси партиялардың пайда болуына әкелді.
Жаңа құрылымдық формацияларды құру мүмкін және «жоғарыда»,анау. жаңа институционалдық құрылымның параметрлері саяси элита қабылдаған заңдар, жарлықтар түрінде белгіленеді. Әдетте, бұндай шешімдер бұқараның наразылығының күшеюі және девиантты мінез-құлық аймағының кеңею қаупінің күшеюі туралы хабардар болған кезде қабылданады. Ол алдын ала ереуіл сияқты жүзеге асырылады, яғни. бұқараға дайын нормативтік қатынастар ұсынылады, олардың болашақтағы қызметінің алгоритмі белгіленеді.
«Жоғарыдан» институционализацияның типтік мысалы құрылымдық реформалар болып табылады, яғни. нақты мәртебелік-рөлдік өзара әрекеттесу түрінде әлі операцияланбаған жаңа қоғамдық формациялардың ұтымды дамыған параметрлері. Институционализацияның бұл түрі проактивті, арналық мүмкін, бірақ әлі толық көрінбеген өзара әрекеттестік түрлері. Осыған байланысты, бұл тек күшті қолдаудың арқасында мүмкін болады, өйткені ол мәжбүрлеу элементтерін қажет етеді, онсыз жеке тұлғалардың жаңа рөлдерді ассимиляциясы уақыт өте келе айтарлықтай ұзартылуы мүмкін немесе мүлде болмайды. Сондықтан қоғамдағы құрылымдық реформалардың бірден-бір нақты жүргізушісі – бұл үшін қажетті ресурстары бар мемлекет.
Институционализация қандай формада болса да, ол сөзсіз жаңа қоғамдық ұйымдардың немесе қоғам-жүйенің екінші деңгейіндегі институттардың пайда болуымен аяқталады. Мүмкін
жалпы жүйенің адекватты емес реакциясын тудырады - ақыр соңында, қоғамның-жүйенің әлеуметтік деңгейінің логикасына сәйкес келмейтін «құбыжық» құрылымдар пайда болуы мүмкін.
Иә, бірінші Мемлекеттік Дума(1905 ж.) абсолюттік монархияның нормативтік тәртібінің логикасына сәйкес келмеді – оның пайда болуы өзгерістерді, мемлекеттік институттар арасындағы функцияларды қайта бөлуді талап етті; император өз өкілеттіктерінің бір бөлігін парламент рөлін талап еткен жаңа мемлекеттік формацияға беруге мәжбүр болды.
80-жылдардың екінші жартысындағы КСРО-дағы пайда болуы. көптеген саяси партиялар КОКП-ның жетекші рөлі туралы конституциялық норманы жоюды талап етті; 19 ғасырда АҚШ-та кәсіпқойландыру. мемлекеттік әкімшілік «олжа жүйесі» ережесін шектеуді талап етті, оған сәйкес әрбір жаңа президент өз командасын өзімен бірге ала келіп, бүкіл мемлекеттік аппаратты іс жүзінде жаңартып отырды.
Өздігінен пайда болатын немесе мемлекет құратын «құбыжық» құрылымдар қоғам үшін өте ауыр болуы мүмкін нормативтік кеңістікті қайта құрылымдауды талап етеді: нормалардың өзгеруі әрқашан белгілі бір топтардың мүдделеріне әсер етеді, сөзсіз өз ұстанымдарын жоғалтатын күштердің қақтығысы болады. әлеуметтік кеңістікте және оның әсер ету аймақтарын кеңейтетін күштер. Олардың арасындағы күрес нормадан тыс, девиантты мінез-құлықтың күрт өсуін тудыруы мүмкін.
Қоғам-жүйе билеуші элитаға немесе басқа топтарға зорлық-зомбылыққа сүйеніп, өз қалауы бойынша, тек өз идеялары мен мүдделеріне сүйене отырып, әлеуметтік өзара әрекетті қайта құруға мүмкіндік бере алмайды. Рахмет механизмдердің үшінші түріқоғамның жұмыс істеуі- легитимизация, әлеуметтену мен институционализация нәтижелері белгілі бір қоғам мәдениетінің жалпы қабылданған құндылық үлгілерімен, құқық нормаларымен үнемі салыстырылып отырады. Нәтижесінде құндылықтардың үстемдік жүйесіне, белгіленген құқықтық нормаларға сәйкес келмейтін неоплазмалардың бір түрін «жою» жүзеге асырылады.
Мысалы, монархия бұқаралық санада құндылық ретінде қабылданбайтын монархиялық басқару формасын енгізу мүмкін емес; басқа да мінез-құлық үлгілері халыққа беймәлім болған заңның үстемдігінің принциптерін бекіту мүмкін емес, патша-діни қызметкерге сөзсіз бағыну және т.б.
Заңдылық механизмдері мәдениетпен шартталған, ол жоғарыда атап өтілгендей, көптеген адамдардың мінез-құлқына әсер ететін және олардың әрқайсысының санасында айналадағы әлемнің бір типті бейнелерін қалыптастыруға мүмкіндік беретін қоғамның генетикалық кодының бір түрі болып табылады. әлеуметтік тапсырыстың негізгі мәселелері бойынша келісімге келу. Қоғам мәдениетінің құндылық үлгілеріне сәйкес келмейтін нормалар тамыр жаймайды
немесе қағазға жазылған фантастика болып қалады. Қоғамдағы кез келген өзгерістер әрдайым дерлік халықтың маңызды бөлігінің құндылық бағдарларының ауысуымен болады.
Түбегейлі реформаның қиындықтары тарихи қалыптасқан және көпшіліктің игерген мінез-құлық, ойлау, қабылдау мәдениеті мен ұсынылып отырған, әлі де ерекше, әлеуметтік өзара әрекеттестік түрлері арасындағы қайшылықтың тереңдігімен анықталады. Адамдардың жаңа нормалар мен ережелер жүйесін қабылдауы және құндылық бағдарларын қайта қарауы үшін олардың санасында елеулі өзгерістер болуы керек.
Халықтың діни немесе идеологиялық құндылықтарға бөлінуі қоғамды өте осал етеді, ондағы заңдастыру механизмдері интеграциялық функцияны орындауды тоқтатады. Әртүрлі діни көзқарастар мен идеологиялық концепцияларды жақтаушылар үйлесімсіз институционалдық құрылымдарды қолдауы, елде бір-бірін жоққа шығаратын құрылымдардың, ұйымдардың құрылуын және т.б.
Осылайша, құндылықтардың либералдық жүйесін ұстанушылар жеке меншік институтын табиғи және өте қажет деп санайды, ал коммунистік идеология өкілдері оны теңсіздіктің көзі деп санайды және оны жоюды жақтайды.
Қоғамның ыдырауын болдырмауға қабілетті бірден-бір «сақтандыру механизмі» девианттық мінез-құлықты жолын кесу міндетін өзіне алатын, бұл үшін өз арсеналындағы құралдарды, соның ішінде тікелей зорлық-зомбылықты пайдалана отырып, мемлекет бола алады. Алайда, бұл құралдар билеуші элитаға өзінің үстемдігін жүзеге асыруға қысқа мерзімді ғана мүмкіндік бере алады – үкіметтің өзі заңдылыққа ие болуы керек, халықтың сенімінен ләззат алуы керек, әйтпесе ол жойылады (саяси билікті легитимизациялау туралы толығырақ бөлімді қараңыз). X, XXVII тарау). Заңдастыру механизмдері әмбебап болып табылады, өйткені олар барлық институттарды, соның ішінде саяси билік институттарын реттейді.
Қоғамның қызмет ету механизмдері болып табылады аутопоэтикалық процестер,оның көмегімен жүйе тұрақты дамуда өзін қайта өндіреді: әлеуметтену бұрын қалыптасқан құрылымдық элементтер мен қатынастардың ұдайы өндірісін қамтамасыз етеді, институционализация – жүйеде жаңа құрылымдық формациялардың пайда болуы, легитимизация – жаңа формациялардың біртұтас құндылық-нормативтік құрамға бірігуі тәртіп, жүйенің тұтастығын сақтау.
Бұл механизмдер объективті, олар кез келген қоғамдық жүйеде дамиды, оның ұдайы өндірісін қамтамасыз етеді. Бірақ олар адамдардың, әлеуметтік Актерлердің нақты әрекеттерінде ғана көрінеді.
Қоғамның қызмет ету механизмдері- бұл процестеркөптеген оқиғалардан немесе тәжірибелерден, қандай да бір жолменөлшемі мен нысаны, елдің бүкіл халқы қатысады, ал негізгі нәтиже болып табыладыоның ішінде қоғамның ұдайы өндірісі.
Әлеуметтену – адамды тәрбиелеу. Бұл мәлімдеменің мағынасын қалай түсіндіруге болады? және дәлелдеуге арналған үш дәлел және ең жақсы жауап алды
Вечниктің жауабы[гуру]
Әлеуметтену – бұл тұлғаға айналу процесі, оны оқыту, тәрбиелеу және белгілі бір қоғамға тән әлеуметтік нормаларды, құндылықтарды, көзқарастарды, мінез-құлық үлгілерін сіңіру.
Әлеуметтену қоғамда үш негізгі міндетті атқарады:
1) жеке адамды қоғамға, сонымен қатар әртүрлі типтерге біріктіреді
әлеуметтік қауымдастықтар мәдениет элементтерін, нормаларды және
құндылықтар;
2) адамдардың қабылдауына байланысты олардың өзара әрекеттесуіне ықпал етеді
әлеуметтік рөлдер;
3) қоғамды сақтайды, ұрпақ мәдениетін шығарады және береді
сендіру және тиісті мінез-құлық үлгілерін көрсету арқылы.
К.Кулидің пікірінше, адам әлеуметтенудің келесі кезеңдерін өтеді:
1) еліктеу – балалардың ересектердің мінез-құлқын көшіру;
2) ойын – мағыналы рөлді орындау ретінде балалардың мінез-құлқы;
3) топтық ойындар – одан күтілетін мінез-құлық ретіндегі рөл. Процессте
әлеуметтену оның бастапқы және қосалқы түрлерін ажыратады.
Бастапқы (сыртқы) әлеуметтену жеке тұлғаның әр түрлі деңгейдегі қоғамның әртүрлі әлеуметтік институттарында қалыптасатын рөлдік функциялар мен әлеуметтік нормаларға бейімделуін білдіреді. адам өмірі. Бұл әлеуметтік идентификация арқылы жүзеге асады, яғни адамның белгілі бір қауымдастыққа жататынын сезіну. Мұндағы агенттер - отбасы, мектеп, құрдастар немесе субмәдениеттер және қоғамсыздандыруға әкелетін компенсаторлар.
Екіншілік әлеуметтену - интериаризация, яғни адамның ішкі әлеміне әлеуметтік рөлдерді қосу процесін білдіреді. Осының нәтижесінде жеке тұлғаның мінез-құлқының әлеуметтік жүйе белгілеген үлгілер мен көзқарастарға сәйкес келуін (немесе қарсы тұруын) қамтамасыз ететін жеке тұлғаның мінез-құлқын ішкі реттеушілер жүйесі қалыптасады. Бұл өмірлік тәжірибені, нормаларды бағалау қабілетін білдіреді, ал сәйкестендіру деңгейінде олар негізінен тек игерілді.
Жеке тұлғаның әлеуметтенуінің маңызды факторлары топта жеке тұлғаны табу және сол арқылы өзін-өзі жүзеге асыру феномені, сондай-ақ индивидтің қоғамның күрделі құрылымдарына енуі болып табылады.
Топ жеке адамға белгілі бір жайлылық деңгейін қамтамасыз ететін әлеуметтік тауашалар ретінде әрекет етеді. Бірақ бұл деңгей адамның топқа конфликтісіз қосылуы үшін қажетті шарттар орындалған жағдайда ғана қамтамасыз етіледі - топтың жеке күтулері мен талаптары жеке тұлғаның мүмкіндіктеріне сәйкес келсе.
Жауабы Ирина Терешко[жаңадан]
Рахмет))
РСДРП-ның 1903 жылы қабылданған жарғысында былай делінген: «Ресей социал-демократиялық еңбек партиясының мүшесі – оның бағдарламасын қабылдап, партияны материалдық ресурстармен қолдайтын және оның бір ұйымының басшылығымен оған тұрақты жеке көмек көрсететін кез келген адам. ...Партияның әрбір мүшесі және партиямен қандай да бір шаруасы бар әрбір адам өзінің мәлімдемесін Орталық Комитетке немесе Орталық органның редакциясына немесе партияға түпнұсқа түрінде жеткізуді талап етуге құқылы. конгресс.
Бұл құжатта қоғамдық өмірдің қай саласы көрсетілген?
Құжаттың ережелері әлеуметтік нормалардың қандай түріне жатады?
Әлеуметтік ғылым білімін пайдалана отырып, әлеуметтік нормалардың кез келген басқа үш түрін көрсетіңіз.
Дұрыс жауап келесі элементтерді қамтуы керек:
1) қоғамдық өмірдің саласы саяси;
2) әлеуметтік нормалардың түрі – корпоративтік нормалар;
3) әлеуметтік нормалардың түрлері:
- моральдық;
- Кеден;
– заңды;
- діни;
- саяси.
Иоганнес Бехер: «Адам тек еркектер арасында ғана адамға айналады» дегенді түсіндіріңіз. (Үш түсініктеме беріңіз.)
Түсіндіру.
Дұрыс жауапта үш пайымдау-түсіндіру болуы керек.
1. Адам биоәлеуметтік тіршілік иесі және оның тұлға ретінде қалыптасуы тек адамдар қоғамында ғана мүмкін.
2. Адамның ойлауы, көркем сөйлеуі бар, бірақ ол бұл дағдыларды қоғамда ғана меңгеріп, дамыта алады.
3. Адам өз іс-әрекеті процесінде қоршаған шындықты түрлендіреді, «екінші табиғатты» - мәдениетті жасайды, бірақ мәдениетті жасау және білу басқа адамдардың қатысуынсыз мүмкін емес.
Әлеуметтік ғылымдар оқулықтарының бірінде әлеуметтену – адамды «тәрбиелеу» деген пікір айтылған. Бұл мәлімдеменің мағынасын түсіндіріңіз және оны растайтын үш дәлел келтіріңіз.
Бұл тұжырымның мәні мынада: адам әлеуметтену процесінде негізгі құндылықтар мен әлеуметтік маңызды нормаларды алады, ол бар мәдени нормалар мен эстетикалық идеяларды игереді, сол арқылы қоғам мәдениетін игереді.
Әлеуметтену деп жеке адамды мәдениетке баулу, қоғамдағы өмір сүруге қажетті әлеуметтік нормалар мен рөлдерді меңгеру процесі түсініледі.
дәлелдер, мысалы, әлеуметтену процесінде:
- жеке адам белгілі бір қоғамдық қатынастарға кіреді, яғни мәдени ортаға биологиялық болмыстан әлеуметтік болмысқа айналады;
- жеке адам әлем туралы білімін, өзі туралы идеясын, басқа адамдармен қарым-қатынас түрін, қажеттіліктер мен оларды қанағаттандыру жолдарын, мақсаттары мен идеалдарын дамытады;
- жеке тұлға қоғамдағы бірлескен өмірлік іс-әрекет процесінде мінез-құлықтың мәдени нормаларын (әдет-ғұрып, дәстүр, мораль, заңдар, құндылықтар) игереді;
- жеке тұлғаның әлеуметтік позициясына, құқықтары мен міндеттеріне сәйкес мінез-құлық түрін жүзеге асыра отырып, индивид әлеуметтік рөлдерді әртүрлі аспектілерде игереді.
ЖОСПАР
Сізге «Әлеуметтік бақылау» тақырыбы бойынша толық жауап дайындау тапсырылады. Осы тақырыпты қамтитын жоспар құрыңыз. Жоспар кемінде үш тармақты қамтуы керек, оның ішінде екі немесе одан да көп тармақшаларда егжей-тегжейлі көрсетілген.
Жоспардың абстрактілі және формальды сипаттағы және тақырыптың ерекшелігін көрсетпейтін тармақтарының тұжырымдары бағалауда есепке алынбайды.
2. Әлеуметтік бақылаудың функциялары:
а) қоғамды реттеу және топтастыру;
6) қоғамның тұрақтылығын қамтамасыз ету;
в) ауытқуларды жою (минимизациялау) және т.б.
3. Өзін-өзі бақылау әлеуметтік бақылау механизмдерінің бірі ретінде.
4. Сыртқы бақылау әлеуметтік санкциялар жиынтығы ретінде. Әлеуметтік санкциялардың түрлері:
а) ресми және бейресми;
б) оң және теріс.
Сізге тақырып бойынша егжей-тегжейлі жауап дайындау тапсырылады » Әлеуметтік нормалар жүйесіндегі құқық«. Осы тақырыпты қамтитын жоспар құрыңыз. Жоспар кемінде үш тармақты қамтуы керек, оның ішінде екі немесе одан да көп тармақшаларда егжей-тегжейлі көрсетілген.
Түсіндіру.
Осы тақырыпты ашу жоспарының нұсқаларының бірі:
1. Құқық ұғымы.
2. Құқық белгілері:
а) мемлекет белгілеген;
б) жазбаша нысаны;
в) заңды жауапкершілік механизмімен қамтамасыз етіледі.
3. Құқықтың басқа әлеуметтік нормалар түрлерінен айырмашылығы.
4. Құқық жүйесі:
а) құқық салалары;
6) құқық институттары;
в) нормативтік құқықтық актілер.
5. Құқықтың қайнар көздері:
а) құқықтық әдет-ғұрып;
б) құқықтық прецедент;
в) нормативтік құқықтық акт және т.б.
Сізге «Әлеуметтік топ» тақырыбына толық жауап дайындау тапсырылады. Осы тақырыпты қамтитын жоспар құрыңыз. Жоспар кемінде үш тармақты қамтуы керек, оның ішінде екі немесе одан да көп тармақшаларда егжей-тегжейлі көрсетілген.
Түсіндіру.
Осы тақырыпты ашу нұсқаларының бірі.
1. Әлеуметтік топ түсінігі/Әлеуметтік топтар — әр түрлі, тек өзіне тән белгілері бар адамдардың тұрақты популяциясы.
2. Әлеуметтік топтарды жіктеу негіздері:
а) сан (кіші және үлкен);
б) өзара әрекеттесу сипаты бойынша (бастапқы және қосалқы);
в) бар болу фактісі бойынша (номиналды және нақты);
г) өзара әрекетті ұйымдастыру және реттеу әдісі бойынша (ресми және бейресми);
3. Шағын әлеуметтік топтың белгілері;
а) тұрақты, ұзақ мерзімді эмоционалды бай қарым-қатынастардың болуы
б) ортақ мақсаттың немесе қызығушылықтың болуы;
в) жалпы топ ішіндегі нормалар мен ережелердің болуы;
г) топ ішілік статус-рөлдік құрылымның болуы;
4. Шағын топтың адамға әсері:
а) теріс
б) оң
5. Көптеген әлеуметтік топтар.
Сізге «Тұлғаның әлеуметтенуі» тақырыбына толық жауап дайындау тапсырылады. Осы тақырыпты қамтитын жоспар құрыңыз. Жоспар кемінде үш тармақты қамтуы керек, оның ішінде екі немесе одан да көп тармақшаларда егжей-тегжейлі көрсетілген.
Түсіндіру.
1. Әлеуметтену адамның белгілі бір қоғамда оның табысты қызмет етуі үшін қажетті мінез-құлық үлгілерін, әлеуметтік нормалар мен құндылықтарды ассимиляциялау процесі ретінде.
2. Д.Смельсер бойынша әлеуметтену кезеңдері:
а) ересектердің мінез-құлқына балалардың еліктеу және көшіру кезеңі;
б) балалардың мінез-құлқын рөлді орындау ретінде білетін ойын кезеңі;
в) топтық ойындар кезеңі, онда балалар бүкіл топтың олардан не күтетінін түсінуге үйренеді.
3. Рөлдер теориясы (Дж. Г. Мид) бойынша әлеуметтену кезеңдері:
а) еліктеу (балалар үлкендердің мінез-құлқын көшіреді);
б) ойын кезеңі (балалар мінез-құлықты белгілі бір рөлдерді орындау деп түсінеді);
в) ұжымдық ойын (балалар бір адамның ғана емес, бүкіл топтың үмітін білуге үйренеді).
4. Әлеуметтендіру агенттері (институттары):
а) бастапқы әлеуметтену агенттері – бұл жеке тұлғаға тікелей әсер ететін орта (ата-ана, туыстар, отбасы, достар, құрдастар және т.б.);
б) орта әлеуметтену агенттері: мектеп, университет, кәсіпорын әкімшілігі; әскер, сот, шіркеу және т.б.
5. Ересектердің әлеуметтену процесінің мазмұны бойынша балалардың әлеуметтену үдерісінен айырмашылығы.
Сіздерге «Қоғам дамуындағы әлеуметтік бақылаудың рөлі» тақырыбына толық жауап дайындау тапсырылады. Осы тақырыпты қамтитын жоспар құрыңыз. Жоспар кемінде үш тармақты қамтуы керек, оның ішінде екі немесе одан да көп тармақшаларда егжей-тегжейлі көрсетілген.
Түсіндіру.
1. «Әлеуметтік бақылау» түсінігі.
2. Әлеуметтік бақылау элементтері:
а) әлеуметтік нормалар;
б) ресми және бейресми, оң және теріс санкциялар.
3. Әлеуметтік бақылау әлеуметтік тұрақтылықтың шарты ретінде:
а) жеке адамдардың әлеуметтенуі – әлеуметтік бақылаудың негізгі мақсаты мен қызметі;
б) әлеуметтік бақылау адамдардың өзара әрекетін қамтамасыз ету тәсілі ретінде.
4. Әлеуметтік бақылаудың икемділігі әлеуметтік жүйедегі өзгерістердің қажетті шарты болып табылады.
5. Девиантты және деликвентті мінез-құлық.
ЭССЕ
«Әлеуметтену процесі – бұл әлеуметтік ортаға ену, оған бейімделу, белгілі бір рөлдер мен функцияларды меңгеру, ол өзінен бұрынғыларға ілесе отырып, әрбір адам өзінің қалыптасуы мен дамуының бүкіл тарихында қайталанады» (Б. Д. Парыгин).
«Қарапайым және күрделі қоғамдардағы әлеуметтену процесі басқаша жүреді» (И. Робертсон).
«Әр топтың құндылықтары осы топтың әлеуметтік қатынастар жүйесіндегі орнымен белгіленетін әлеуметтік құбылыстарға белгілі бір қатынастың дамуы негізінде қалыптасады». (Г. М. Андреева)
«Әлеуметтік зерттеулерге көмектесу... =*». «Саясаттану а) табиғаттың, қауымның және ойлаудың дамуының жалпы заңдылықтарын; ә) қоғамдардағы билік қатынастарының даму заңдылықтарын) жалпы қауымдастықтың қалыптасу және даму заңдылықтарын; Алексей Владимирович былай деп атап көрсетеді: «Саясаттану немесе саясаттану – саясат туралы ғылым, басқаша айтқанда, билік қатынастарымен, қауымдастықтың мемлекеттік-саяси ұйымымен, саяси колледждермен, принциптермен, нормалармен байланысты азаматтар өмірінің ерекше саласы туралы. , оның қызметі қауымдастықтың қызметін, адамдар, қауым және ел арасындағы қарым-қатынасты қамтамасыз етуге арналған.Ол 1940 жылдардың аяғында ғылыми білімнің дербес саласы ретінде қалыптасты, оған дейін философиядағы бағыттардың бірі ретінде қарастырылды. .
Анастасия Желтышева «Әлеуметтену – адамды тәрбиелеу» деген сұрақты қояды. «Бұл аксиоманың мағынасын қалай түсіндіруге болады? және үш аргумент». Лега сендіреді: «Әлеуметтену – бұл тұлғаға айналу және өзінің «Менін» иемдену процесі». Ра Зорян сұрайды: "Жер бетінде РЕСЕЙ деген сол жер... Эволюция қарама-қарсы бағытта жүретін жер!!! емес пе???". Лена Ананьева былай деп түсіндіреді: «Мен әр елдің өз даму жолы бар деп есептеймін.... Жалпы, орыс үшін керемет нәрсе неміс үшін өлім)))». Ең кішіпейіл Ал ең үлкені =))) түсіндіреді: "Жоқ. Ресейге келіңіз, сонда сіз Бақыт боласыз. =)". Алексей Аникин: «Әрине, Украина бүкіл планетаның алдында тұр», - деп түсіндіреді. Е.М.: «Ресейдегі эволюция басқа халықтарға түсініксіз өз жолымен жүреді» деп түсіндіреді.
Петр Петров былай деп түсіндіреді: "Сұрағыңызға тарих жауап береді! Егер біз қазіргі уақытта, тіпті 20 жыл алда (әлем орта ғасырларға қарағанда миллиондаған есе серпінді болды) бірдеңені бағалау өте қиын екенін ескермесек, бұл кешірілмес еді. ) Қазір Ресей Федерациясында болып жатқан жағдайды мен үшін мүлдем қолайсыз деп айтпасақ жаман болар еді (бірінші кезекте фашизмнің дамуы).Бірақ 5 жылда бәрі ТҮБІЛІ өзгеруі мүмкін!Қазіргі 5 жыл = 50 жыл 19-20 ғасыр және = орта ғасырға 500 жыл!». Наталья былай деп атап өтеді: "Мен жеке тұлғаларға қарап, мұндай қорытынды жасамас едім!!! Әр елдің өз дамуы сияқты, әр адамның жеке дара .." Ленуся қызық болып: "Маған көмектесіңізші. Ойлаудың адам өміріндегі рөлі???".
Лариса атап өтеді: Серега сұрақ қояды: «Әлеуметтік жетілу дегеніміз не». Кирилл Чураков былай түсіндіреді: «ӘЛЕУМЕТТІК ЖЕТІЛДІК – тұлға дамуының әлеуметтік-психологиялық шартты кезеңі (қараңыз, мен атап өткім келеді), ол әдетте адамның дербестік пен өзін-өзі қамтамасыз ету параметрлерін алуымен сипатталады (Әлеуметтенуді қараңыз). С.З.кезеңінде адам өзінің экономикалық және азаматтық құқықтары мен міндеттерін түсініп қана қоймай, топтық және қоғамдық нормаларды жетік меңгеріп қана қоймайды, сонымен қатар қоғамдағы қазіргі жағдайға сын көзбен қарайды. әлеуметтану С.З. күйін алудағы теңгерімсіздіктер мен қайшылықтарды нақты зерттеуге бағытталғанына назар аударыңыз. Теңдіктердің арақатынасын зерттеу ерекше маңызды (дұрыс) бастапқы қабілеттер деп айтпасақ, жаман болар еді. азаматтардың, бір жағынан, емес олардың қызметінің бірдей нәтижелері - екінші жағынан. S. Z. Жеке тұлғаның негізгі қызмет саласын (бұрынғы спортшылар, демобилизацияланған әскерилер және т.
