Гръцки шпионин Четири месеца след предателството на Бохан, през септември 1985 г., заместник-директорът на гръцкия клон на Standard Electric, 49-годишният машинен инженер Михалис Мегалокону, е арестуван в Атина. Тогава вестниците писаха, че това е свидетелството на Бохан

Гърция в античността- това не е едно цяло състояние в разбирането на съвременниците. Древната държава се състои от полиси - градове-държави. Те бяха независими единици, които се смятаха за независими, но ако беше необходимо да се обединят срещу външен враг, съюзниците незабавно се притекоха на помощ.

Специална форма на организация на икономиката, правото и политическите отношения
Всяка от политиките се състоеше от градското развитие и територията около него. Това бяха полета със земеделска земя, пасища, ферми. Наричаха се „хорове“. Тези мини-държави възникват според уникалните политически, икономически и правни възгледи на елините. Отначало те се борят срещу останките от първобитния строй с родови порядки. По-късно, в резултат на разрастването на стоково-паричните отношения и разделянето на занаятите, земеделските предпочитания и социалната борба, възникват отделни общности.
От икономическа гледна точка собствеността на земеделците е принадлежала както на общността, така и е била частна. Освен това частната собственост беше определена само за пълноправни представители на полисите, които дължат своя произход. Имаше малко такива жители, докато останалите се смятаха за некомпетентни. Между тях:

1. Абсолютно безсилни роби.
2. Занаятчии.
3. Свободни търговци.
4. Представители на етнически групи и малоправни чужденци.

Богатите граждани на града-държава бяха надарени не само с правото на частна собственост и собственост върху земята, но също така имаха роби. За извършване на обществена служба и изпълнение на военните си задължения жителите на полиците получаваха заплата.
При необходимост всички жители на възраст от 17 до 65 години се изправиха в защита на полиците. Колкото и да бяха, във военно време те представляваха народното опълчение. В него влизаха всички, независимо от социално положение и доходи. Само богатите изпълняваха по-високи задачи: те водеха пеша войска с отлично оръжие. По-бедните представители на богатите общности можеха да доминират само над не много добре въоръжени войници.
Всеки жител на полиса беше патриот на родината си. В градовете-държави царуваше специална идеология. В политически смисъл тези държави бяха обединени от едно нещо: правителството се състоеше от представители на обществеността - „апела“. Той също така включваше пълноправни жители на полиците, които съставляваха Ареопага или Сената. Имаше и изборни длъжности.

Това са "магистратите". Политическата система на всеки полис може да се приравни към демократична, тъй като държавата се управлява от народно събрание. Има обаче политики, които въвеждат олигархичен или дори тираничен тип управление. Това беше Спарта. Но Атина остава демократична почти през цялото време, дори когато е под потисничество и в пълно унищожение.

Що се отнася до икономиката, доминираща роля играеха териториите, количеството плодородна земя и добитък. В допълнение, отличните отношения между фермери, търговци и занаятчии направиха икономиката на полиса по-силна, от което държавата придоби по-голяма независимост и влияние на общата политическа арена. За такъв полис може да се счита Спарта. Но Коринт, който нямаше толкова богат хор, принадлежеше по-скоро към занаятчийските и търговски разновидности на икономическата система.

По едно време политиките претърпяха криза. Например, когато институцията на частната собственост беше силно развита, някои собственици на земя напълно обеднеха или фалираха. Това състояние на нещата е характерно за периода на V век. пр.н.е. Продължава около век.

Драконовски методи и реформи на Солон

Това бяха методите на управление на определен император Дракон. Той издаде набор от законодателни актове, които бяха изключително жестоки. Успяхме да запазим само няколко имена, чиято същност вече е ясна. Сред драконовските методи:

1. Пълен патриархал.
2. Законността на привързаното робство.
3. Възможност за неизбежна кръвна вражда.
4. Много висока данъчна ставка на имотите.

Съветът, който по същество управлява Атина, се състои от 400 пълноправни граждани. Даде им се право да носят оръжие.
След това има друг важен период в живота на Гърция - действието на новото законодателство на Солон. Това беше улеснено от доста революционни настроения сред социалните активисти. Те почти открито се противопоставят на племенната аристокрация. Проспериращите търговци и индустриалци последваха същия пример. Революцията се случи през 7 век. пр.н.е. Разбира се, това беше по-скоро банална борба за власт и желание за по-добър живот за определени слоеве от населението. Както винаги, губещите бяха по-ниските класи.
В резултат на това борбата доведе до навлизането на Солон на политическата арена. Той беше избран за архонт и му бяха дадени изключителни и уникални правомощия. Съответно този владетел облагодетелства семейната аристокрация. Отличителна черта на иновациите на Солон беше реформата на дълговото робство. Всички дългови задължения бяха анулирани. Хората в робство бяха освободени, а тези, които бяха продадени в други страни, бяха върнати в родината си.
Новият владетел разделя жителите на няколко категории, в зависимост от тяхното богатство и социално положение, до най-ниската прослойка. Представителите на първите 3 категории имаха право да бъдат назначавани на държавни длъжности. Най-високите от тях бяха заети от първокласници. Четвъртият тип общност беше включен само в народното събрание.
Всяка полица имаше „Съвет 400“. Срещите се провеждаха ежегодно. Представителството се състоеше от сто души от всяко племе. Солон също формира съд, който може да се счита за народен, тъй като включва членове от всички 4 категории. По този начин клановата система беше запазена, а филата (4 класа) обитаваше Атина и други полиси. Този държавен ред се запази в продължение на 30 години.

Дейностите на Клистен

Ако разгледаме живота на градовете-държави на примера на Атина, е допустимо да кажем, че почти всички градове-държави са следвали подобен път. Всяка нация протестира срещу диктатурата и тиранията. Клистен, доста известен жител на Гърция, ръководи една от тенденциите на популизма, която се противопоставя на тираните. В резултат на това, след като стана успешен политик, тази фигура завзе властта.
Така родовата система в Гърция на практика е премахната. Този период датира от 500 г. пр.н.е. пр.н.е. Разделението на населението се извършва не по класов и икономически компонент, а по територия. Филите бяха ликвидирани. Те станаха териториални фили. Те бяха 10. Всяка от тях включваше 3 територии. Населението се състоеше само от 1/3 селяни, останалите бяха градски жители. Формирани са и деми - това са още по-малки единици от една трета от фила. Всеки дем се оглавяваше от глава.


Полисите се различават значително по броя на жителите и класовия състав. Най-големият от тях беше Спарта. Над 200 хиляди души са живели на площ от повече от 8000 квадратни километра.
Следваща по количествен състав е Атика. Атина имаше площ от само 2,5 km2, но практически същото население като Спарта - около 150-170 хиляди.
Имаше градове-държави, които бяха разположени само на 40 km2, а населението им беше няколкостотин души. Средно територията на полисите в Гърция е била до 200 km2, която е била населена с 15 хиляди жители. Само 1-2 хиляди можеха да бъдат пълноценни воини.
Така се случи, че политиките бяха много идентични като политическа структура. Народното събрание характеризира всеки от градовете-държави. Хората взимаха крайни решения, независимо от това към какво са ги склонявали управляващи или олигарси. Така гражданите са управлявали своята държава-полис.
Полисите са уникални единици, известни в целия свят със своите отличителни традиции. Такива градове-държави съществуват само в гръцкото общество. И сега Гърция е разделена на провинции, но в същото време вече е единна държава.
Полисите винаги са уважавали мнението на мнозинството. Собствениците на голямо количество земя и екстензивно земеделие също имаха определена тежест. Революциите и почти революционните събития не оказаха влияние върху установения ред. Градовете-държави съществуват доста дълго време, вкоренени в съзнанието на политици и обикновени хора.

През 5 век пр.н.е. Дион, благодарение на своята култова принадлежност към Зевс и музите, особено почитани в тези части, стана втората столица на Древна Македония. Цар Архелай го превръща в културен център, сравним по важност с основните перли на Гърция - Делфи и Олимпия - и съчетаващ изключителността на двете.

Парнас е свещена планина!

В тази статия ще говорим за свещено място за всеки елин от древни времена - планината Парнас. Древните гърци вярвали, че „пъпът на земята“ (на гръцки „ὀμφᾰλόςγῆς“ – „центърът на Земята“) се намира само на 150 километра от Атина във Фокидея по склоновете на планината Парнас. По склоновете на тази планина се намираше известното Делфийско светилище, което се смяташе за център на целия панелински свят.

Дворецът Кносос, Крит

Дворецът на Кносос или по-точно Кносос е най-известната гръцка забележителност, която е на повече от четири хиляди години. Намира се близо до столицата на остров Крит Ираклион. Изглежда невероятно, но легендарният дворец с митичното същество Минотавъра е открит само преди сто години и до този момент имаше само подозрения за съществуването на древен архитектурен паметник на това място.

Остров Скиатос

Остров Скиатос (в превод от гръцки „сянката на Атон”) е малък остров (49 km.2), който е най-западният остров от архипелага Северни Споради. Островът се измива от Егейско море и има повече от 60 плажа за всеки вкус: от големи и многолюдни до диви и недокоснати от цивилизацията.

РАЖДАНЕТО НА ГРЪЦКИЯ ПОЛИС

Архаичната епоха е уникален период в древногръцката история. Само за три века в Елада се появиха напълно нови, никога не съществували типове цивилизация, общество и държавност. Отправната точка на тяхното възникване е появата на полицата. Ако в началото на архаичния период Гърция е била страна на примитивни, икономически, политически и културно слабо развити малки селски общности, то в края на този период тя създава държавности се превърна в страна на полисите. Цивилизацията на Древна Гърция е преди всичко, полисна цивилизация.

В историческата литература полисът най-често се определя като „град-държава“. Това тълкуване може да се счита за правилно с една съществена уговорка: във връзка с полиса както понятието „град“, така и понятието „държава“ трябва да се тълкуват изключително в „античния“ смисъл. Думата "полис" на старогръцки наистина означава "град", но не като "комплекс от сгради, улици, отбранителни съоръжения и т.н.", а като "съвкупността от неговите свободни, пълноправни жители - граждани". Древните автори под думата „полис“ са имали предвид преди всичко градска гражданска общност.В същото време думата „полис“ (и сродното й понятие „политая“) също означава държава, но отново не в смисъла на определена територия под контрола на определена суверенна власт, а в същия смисъл граждански колектив,осъществява самостоятелно управлението на принадлежащата му територия. За древните гърци полис, изоставен от своите граждани, вече не може да се счита за такъв: това селище вече не е нито град, нито държава. Но в същото време, да речем, една армия в кампания може в някои ситуации да се конституира като полис, тъй като е била колектив от граждани, въпреки че в момента не е имала никаква територия, да не говорим за градски сгради.

По този начин понятието „полис” не може безусловно да се отъждествява нито с понятието „град”, нито с понятието „държава”. Така имаше политики, в които имаше два или повече градски центъра (въпреки че единият от тях задължително се открояваше, играейки ролята на столица). Имаше също така (но доста рядко) полици, които изобщо нямаха център на града; Точно такъв е бил по-специално полисът на Спарта или Фокидийският полис на Понопий, който никой не е наричал град. И все пак, въпреки някои недостатъци, определението за полис като градска гражданска общност, която се конституира като държава, изглежда най-предпочитана пред термина „град-държава“, тъй като ролята на гражданския колектив е фундаментална за полисния тип държавност .

Въпреки това, освен гражданите, на територията на политиката живееха и хора, които не се ползваха с граждански права (роби, чужденци, които се преместиха в политиката, жени и др.). Те са били членове на обществото, но не са били част от гражданската общност или полиса като такъв.

Категорията „гражданин” (за разлика от дълго съществуващата в Древния Изток категория „поданик”) е от ключово значение за цялото съществуване на полиса. Гражданинът беше надарен с набор от неотменими права и задължения,Нещо повече, всъщност всяко негово право беше същевременно и задължение. За да бъде гражданин, човек трябва да притежава определен набор от необходими характеристики. Преди всичко той трябваше да бъде лично безплатно.След като полисният тип социално-политическа структура се формира в окончателния си вид, понятията „гражданин“ и „роб“ стават несъвместими. Освен това, само човек:полисната цивилизация е изградена върху примата на мъжката част от населението. Жените нямаха не само политически, но и никакви граждански права (включително собственост).

Статутът на човек в предкапиталистическите общества се определя преди всичко от отношението му към собствеността върху земята. Древна Гърция не беше изключение. Лицето беше разгледано пълноправен гражданиндоколкото е имал поземлен имот.Тези два статута по правило бяха неотделими един от друг: само гражданин е собственик на земя и само собственик на земя може да бъде гражданин. Поземлената собственост в полиса съществувала едновременно в две форми – държавна и частна, като държавната собственост била първична по отношение на частната собственост.

Гражданинът, т.е. колективният собственик на държавна земя, беше надарен от гражданската общност с индивидуален парцел земя въз основа на права на частна собственост, с който човекът имаше право да се разпорежда по свое усмотрение. Той остава собственик на земя, дори ако по някаква причина е загубил парцела си, тъй като статутът на гражданин му осигурява правото на публична, държавна земя, върху която се намират наети гори, пасища, мини и др. и от чиято експлоатация всеки гражданин получава своя дял от дохода. В античния полис политическият колектив от граждани е същевременно колектив от собственици на земя. Лично свободен, но не и гражданин, жител на полицата никога не може да придобие собственост върху поземлен имот и в същото време правата на гражданин.

По този начин общността, тоест колективът от граждани на полиса, беше собственик на цялата земя в държавата. Тази форма на собственост, при която правото на собственост върху основните средства за производство (а именно земя в древността) в нейните държавни (публични) и частни форми се определя от статута на гражданин и се контролира от гражданската общност, се нарича древна форма на собственост.Трябва да се каже, че тази двойна форма на собственост е присъща на известна непоследователност. В края на краищата гражданинът на полиса е бил собственик на своята земя и частното му право на земя е било неотчуждаемо само докато е бил гражданин. Веднага щом частен собственик загуби гражданските си права (например със съдебна присъда за определени престъпления), политиката на напълно законно основание лиши член на общността от парцела, който му принадлежи.

Характерна черта на политиката беше, че всички нейни граждани имаха право да приемат участие в управлението.Това е цивилният колектив в униформа народно събраниеупражнява – реално или номинално – най-висшата власт в полиса. Полисната държавност не предвиждаше съществуването на специални държавни органи. Полисите бяха държави без бюрокрация и всичко останало магистрати(т.е. длъжностни лица) се избираха от гражданите чрез гласуване (или чрез жребий, чийто избор се смяташе за проява на волята на боговете). Един гражданин на полиса с право би могъл да каже за себе си, че през 18в. френският крал Луи XIV заявява: „Държавата – това съм аз! Но в същото време гражданинът на полиса беше представител на държавата не сам по себе си, а само като част от граждански колектив. Така в гръцкия полис за първи път в световната история а републиканска държавност,в който обществото и държавата не са отделени едно от друго, а представляват едно цяло.

Гражданинът е бил длъжен да участва във военните действия на полиса, тоест да бъде член на неговата военна организация. Всъщност армията на полиса беше милиция от граждани – земевладелци.В същото време военната служба, свързана с необходимостта от защита на свободата и целостта на полиса, неговата държавност и закони, както и собствеността на членовете на гражданската общност, беше в същото време не само задължение на гражданин, но и негово право, тъй като това беше и един от критериите за гражданско състояние. Лица, които не са били членове на цивилния колектив, са били вербувани в армията само в случай на крайна необходимост.

Така в древна Гърция понятията „гражданин“, „член на народното събрание“, „носител на върховната власт“, ​​„член на полисното опълчение“ и „собственик на земя“ са неразривно свързани. Всички граждани са равни пред закона, а политиката гарантира лична свобода на всеки. Това доведе до проявление в редица политики егалитарен(т.е. изравняване) тенденциикоето е естествено в условията на колективно управление. Така, за да се поддържа равенството в колектива, най-богатите благородни граждани често са били принудени да поемат най-големите разходи в интерес на обществото. Честно казано, трябва да се каже, че в епохата на разцвета на полиса тези изисквания на полисния живот бяха посрещнати от представители на елита с разбиране.

Естествено, поради структурата си, гръцкият полис може да бъде само много малък по територия и население. Така Спарта (най-големият полис в гръцкия свят в териториално отношение), включително Месения, завладяна от спартанците, има площ от 8400 кв. км и население от 200-300 хиляди души, атинският полис - съответно 2500 кв. километра и 250-350 хиляди души. Но такива големи политики бяха по-скоро изключения. Територията на повечето политики не надвишава 200 квадратни километра, а населението е 10 хиляди души. Имаше и много малки полици с територия от 30-40 квадратни километра, където живееха няколкостотин души. Така типичният полис е малка държава, състояща се от градове(или град) и селските райони.Повечето от обитателите на такава политика, която можеше да бъде заобиколена за няколко часа, се познаваха от поглед.

Градът беше центърът, столицата на полиса, често (макар и в никакъв случай не винаги) в него живееше повече от половината население на държавата. Градът обаче все още не е противопоставен на селото. Гръцкото полисно общество е фундаментално различно от обществата на много други епохи, когато градът е бил център на дейност само за търговци и занаятчии, водещи специфичен градски начин на живот, а селяните са обитавали изключително провинцията. В почти всеки град на Елада много значителна, а понякога и преобладаващата част от жителите бяха същите селяни, които ежедневно отиваха от града до своите парцели земя на хор. Така всеки член на гражданския колектив, независимо какво е правил (може да бъде например собственик на занаятчийска работилница, едър търговец на едро, професионален политик), е бил едновременно земевладелец(поне притежава дял от публична земя). И за повечето граждани парче земя несъмнено беше основното средство за препитание.

Основните характеристики на политиката са до известна степен присъщи на „идеалната“ политика. Разбира се, предвид наличието на общи тенденции, историческото развитие на конкретни, реално съществуващи политики имаше свои собствени характеристики.

Източници

Тъй като архаичната епоха е по-слабо обхваната от следващите в произведенията на древните автори, много внимание естествено привличат материалните паметници, произлезли от тези времена, получени по време на археологически разкопки. Важна информация за науката беше предоставена от систематични проучвания от историци на архаичните сгради на Атина (останките от древните храмове на Акропола, ранните обществени сгради на Агората) и религиозните комплекси на най-големите светилища в Елада (Делфи, Олимпия ). Много важни резултати бяха донесени от изследването на териториите на онези полиси, които бяха унищожени още през архаичната епоха и не са възстановени оттогава: старата Смирна в Мала Азия, Емпорион на остров Хиос и др. Тъй като най-старите слоеве там са запазени непокътнати, без по-късни включвания, това значително улеснява анализа им.

Тези епиграфи за архаичната епоха не са от голямо значение, тъй като писмеността се появи едва наскоро и броят на надписите все още беше малък. Най-ранните гръцки надписи обаче са изключително интересни поради своята рядкост и уникалност. Сред архаичните епиграфски паметници са текстове на закони (например законът от 6 век пр. н. е. от остров Хиос съдържа препратки към държавни органи с демократичен характер), споразумения между политики, списъци на длъжностни лица, както и частни надписи. Например през 591 г. пр.н.е. д. Гръцки наемни войници на служба в Египет по време на една от своите кампании, докато се забавляват, изписват имената си върху крака на колосалната статуя на Рамзес II в Южен Египет. Но дори тези няколко доказателства, съчетани с други видове източници, позволяват да се видят по-ясно специфичните реалности от онази епоха.

автор Авторски колектив

КРИЗАТА НА ПОЛИСА Кризата на полиса е по същество темата на историографията на новото време. Учените, които пишат за това, виждат основния признак на кризата в процеса на обезземляване на селяните и концентрацията на поземлена собственост, което доведе до замяна на свободната

От книгата История на древна Гърция автор Андреев Юрий Викторович

Глава XVI. Гърция през първата половина на 4 век. пр.н.е д. гръцка криза

От книгата Древна Гърция автор Ляпустин Борис Сергеевич

ГЛАВА 17 Кризата на класическия гръцки полис КОРИНТСКАТА ВОЙНА И СВЯТ НА АНТАЛИДКИТЕ С края на Пелопонеската война (431-404 г. пр. н. е.) една страница сякаш се обърна в историята на Древна Гърция. IV век пр.н.е д. стана ера, различна по много начини от предишния век. По-висок

От книгата Древна Гърция автор Ляпустин Борис Сергеевич

КРИЗА НА КЛАСИЧЕСКИЯ ГРЪЦКИ ПОЛИС Кризата на класическия полис, започнала след Пелопонеската война (431-404 г. пр. н. е.), е изключително сложно и многозначно явление. Той определя цялото развитие на гръцкото общество през този век. Неслучайно

От книгата Елинистическа цивилизация от Шаму Франсоа

От книгата История на Спарта (архаични и класически периоди) автор Печатнова Лариса Гавриловна

Глава I Образуване на спартанските полиси

автор

Формирането на атинския полис Атинският регион е завладян от група йонийски племена по време на общото дорийско завоевание, които, след като асимилират древната егейска цивилизация, установяват по-добросъседски отношения с подчинените народи. Установява се в крайбрежието

От книгата Обща история на държавата и правото. Том 1 автор Омелченко Олег Анатолиевич

Формирането на римския полис Древна Италия, чиято история обхваща повече от хиляда години, започвайки от средата. 1-во хилядолетие пр.н.е д., ще се свързва с римската държава, в предишния период представлява калейдоскоп от етнически различни народи. Активното заселване на Италия започва през

От книгата Обща история на държавата и правото. Том 1 автор Омелченко Олег Анатолиевич

От полиса до империята.Краят на 4-ти - началото на 3-ти век. пр.н.е д. в историята на Рим е най-важният крайъгълен камък.Първо, по това време държавно-политическото формиране на римския полис е завършено и римската държавност се основава на развита система от институции на властта и

автор

Раждането на гръцкия полис, неговите характерни черти Основната форма на икономическа, социална, политическа и идеологическа организация на древногръцкото общество беше полисът, чийто характер и характеристики определят цялата оригиналност и уникалност

От книгата История на древния свят [Изток, Гърция, Рим] автор Немировски Александър Аркадевич

Спарта като тип полис Древна Спарта е един от най-големите полиси на Гърция в архаичното и класическо време. Началото на формирането на спартанския полис и неговата държавност датира от завършването на дорийското завоевание. Дорийските племена се заселват

От книгата История на икономиката: бележки от лекции автор Щербина Лидия Владимировна

2. Икономика на Атинския полис Тази икономика, характеризираща се с малки земеделски площи, но доста висока гъстота на населението, е вид индустриална робовладелска икономика.Атина не разполагаше с достатъчно собствено зърно и в замяна на внос на зърно

От книгата История на древния свят. Том 2. Възходът на древните общества автор Свенцицкая Ирина Сергеевна

Лекция 4: Гърция в архаичния период и създаването на класическия гръцки полис Т. нар. архаичен период, обхващащ VIII-VI век. пр.н.е е., е началото на нов важен етап в историята на древна Гърция. През тези три века т.с. за сравнително кратко време

автор

Характерни черти на гръцкия полис Основната форма на икономическа, социална, политическа и идеологическа организация на древногръцкото общество беше полисът, чийто характер и особености определят цялата оригиналност и уникалност на елинския

От книгата Обща история [Цивилизация. Съвременни концепции. Факти, събития] автор Дмитриева Олга Владимировна

Спарта като тип гръцки полис Заедно с Атина, древна Спарта е един от най-големите полиси на Гърция в архаичните и класически времена. Точно както в Атина, в Спарта има древна форма на собственост като колективна собственост на съгражданите -

От книгата Обща история [Цивилизация. Съвременни концепции. Факти, събития] автор Дмитриева Олга Владимировна

Кризата на гръцкия класически полис От края на V в. пр. Хр. д. Светът на гръцките градове-държави навлиза в период на продължителна криза. Това не е криза на гръцката робовладелска система, тъй като робството продължава да се развива на фона на прогресивното развитие на икономиката и междуградското

Системата на държавност в Древна Гърция е уникална и нехарактерна за древния свят. Нека да видим защо гърците са изобретателите на демокрацията.

Полисна система на Древна Гърция

Въпреки факта, че цялата територия на Древна Гърция е била обединена от общ език, културни ценности, религия, традиции, изкуство, битие и много повече, което включва социалната, културната и духовната сфера на обществото, политически Древна Гърция е била фрагментирана държава . Всеки голям град, наречен полис, е имал територия под свой контрол, действащи закони в нея и собствена система за управление. Именно в гръцките градски политики е отразено, че демокрацията практически достига своите идеали, когато хората определят властта и политическия курс за бъдещето.

Ориз. 1. Карта на гръцките полиси.

Не всички градове в Гърция са имали избрани власти. Например в Спарта властта принадлежеше на двама царе наведнъж, които управляваха града.

Класическият град-държава в Древна Гърция включва не само населен район, но и заобикаляща обработваема земя, пасища и по-малки селища. Във всеки град-държава живееха граждани на полиса, които имаха право на глас, свободни чужденци и роби. Полисът в Древна Гърция е център на занаятите и търговията, център за концентрация на ресурси и формиране на политически и социални институции.

В някои политики броят на свободните граждани е по-малък от чужденците или робите.

Размерите на полиците са различни. Най-голяма площ е заемала Спарта (8400 кв. км), от която историческа област е Лакония, а по-късно е присъединена Месения. Атика, със столица в Атина, притежаваща островите Саламин и Оропус, имала 2650 квадратни метра. км. Размерът на другите площи обикновено не надвишава 1000 квадратни метра. км.

Ориз. 2. Спартански воин.

В системата на политиката се забелязват някои рудименти на областна специализация. На някои полици липсваше добитък, на други – пшеница. Най-голямата реколта от зърно е събрана в равнините на Атина, Елевсин и Маратон. В Беотия скотовъдството и риболовът били успешни.

ТОП 4 статиикоито четат заедно с това

Общо в Древна Гърция има няколко големи града-държави, които играят значителна роля в политическите игри на гръцките владетели-архонти. Това са преди всичко Атина и Спарта. Но Тива и Микена, Коринт и Делфи играят значителна роля в живота на гърците.

Колонизационни дейности на политики

Колонизаторската дейност на гърците в древността е известна. Имайки бързи и силни кораби, те плавали из просторите на Средиземно море. Гръцки колонии са основани в Крим и Кавказ, на брега на Киренайка и Южна Италия, в Испания и Мала Азия. На брега на пролива Босфора е основан градът-колония Византион, на чието място хиляди години по-късно все още ще стои Константинопол (Истанбул).

Първата вълна на колонизация е причинена от нарастващата раждаемост. Гърците в Гърция просто нямаха достатъчно място на полуострова. Хората търсеха по-добър живот в други, неразвити земи.

Ориз. 3. Карта на гръцките колонии.

Втората вълна настъпи поради нахлуването в Гърция на дорийските племена, които изместиха част от местното население.

Какво научихме?

В древността гръцките градове-държави се оказват остров на демокрацията в монархическите държави, заобикалящи Балканите. Първият опит с народната власт, който днес придоби широка популярност, се състоя в градските полици преди хиляди години.

Тест по темата

Оценка на доклада

Среден рейтинг: 4.7. Общо получени оценки: 282.

В съвременна Гърция няма градове-държави, но в древността на сегашната й територия е имало много мощни асоциации, наречени полиси. Редица изследователи смятат, че те не могат да бъдат наречени градове-държави в установения смисъл на думата, тъй като много от тях са имали доста обширни земеделски земи под техен контрол. В действителност обаче политиките съответстваха на концепцията, тъй като мощните градове се развиваха отделно един от друг, имаха своя собствена политическа, икономическа и социална структура, а също така влязоха в приятелски или военни отношения помежду си.Исторически не е имало големи териториални и според населението на държавата. Вместо това на територията на съвременната държава се формират повече от сто независими града с малки или сравнително големи прилежащи територии. Те съдържат не само пасища и земеделска земя, но и по-малки селища. Те се наричаха политики и в древни времена запазиха значителни характеристики на племенните асоциации:

• еднакви права на собственост за всички членове на общността;
• властта е в ръцете на съвета на старейшините;
• Само членовете на общността можели да бъдат граждани, а чужденците и робите нямали право да участват в социалния и политически живот.

До 7-6 век. пр.н.е д. ситуацията започва да се променя и значителни маси от свободни граждани се разбунтуват срещу господството на аристокрацията. Това довежда до възникването на демокрацията, чиято родина е Атина, където най-ярко е представена властта на народа, изразяваща се в съвместно управление и вземане на решения по важни въпроси. Това обаче не само не спира търговията с роби, а напротив, издига това явление до крайна степен. Тъй като сега всеки можеше да разполага с „жива стока“, както и да има частна собственост, включително земя, трафикът на хора и икономическата печалба станаха най-важните ценности. В някои градове ситуацията е различна: лидер с неограничена власт е избран измежду хората, което бележи началото на формирането на ранната тирания в древногръцкото общество.

гръцки политики

Въпреки факта, че в съвременната историография всички градове-държави на Гърция обикновено се наричат ​​полиси, техният размер и структура се различават значително:

• Спарта – 8400 км2;
• Атика - 2650 км2;
• Коринт - 880 км2;
• Самос – 470 км2;
• Егина - 85 км2.

Интересен пример за полиси, които не могат да бъдат наречени градове-държави в традиционния смисъл, са Беотия и Фокида. Първият е заемал площ от 2580 km2 и е включвал максимум 20 независими микродържави, а Фокида с площ от 1650 km2 се е състояла от 22. Въпреки факта, че са били възприемани като едно цяло, тези в рамките на асоциацията имаше известна степен на независимост. В същото време скромният размер на териториите не им позволява да бъдат класифицирани като традиционни държави.
Най-големите градове-държави на Гърция включват:

1. Атина.
2. Спарта.
3. Милет.
4. Коринт.
5. Тива.
6. Олимпия.
7. Хиос.
8. Сиракуза.
9. Микена.
10. Делфи.

Атина - главният град по всяко време

Сегашната столица на Гърция и в същото време най-известният град-държава, от древни времена играе водеща роля и се смята за мощна асоциация. Атина се нарича люлката на европейската цивилизация, където са родени основите на театъра, скулптурата, архитектурата, философията и, разбира се, демокрацията.

В класическия период властта е била в ръцете на хората, тоест всички свободни граждани на полиса, които са имали право да участват в социалния и политически живот на образуванието. Надзорните и съдебните органи се наричаха „велики журита“ и имаха широки правомощия. Изпълнителната власт беше прехвърлена на филите, тоест представители на определени социални и професионални групи, които образуваха доста голямо тяло, наречено „Съвет на петстотинте“. И двете власти бяха избрани чрез жребий - всичко беше оставено на произвола на съдбата.

Благодарение на това всеки свободен гражданин може да стане собственик на неограничена власт, например да получи позицията на централен съдия или върховен атински владетел. Според съществуващите норми това е свещено задължение
Всеки атинянин е бил защитен от демократични права и свободи. На общите събрания на двата органа се решават въпросите за мира и войната, социалното устройство и разпределението на придобивките, както и отнемането или издаването на гражданство на конкретни лица.

Това беше демокрация в нейния най-чист вид, която никога не е била реализирана в такава глобална и чиста степен нито преди, нито след това. Неговите принципи и основи са пренесени в съвременната избирателна система на повечето европейски страни, но със значителни изменения и ограничения.

Спарта е военно образувание със строги правила

Друг известен град-държава от древния свят, Спарта, поема по обратния път на развитие, което по никакъв начин не намалява постиженията му. За разлика от демокрацията в Атина, тя се управляваше от управляващ военен режим. Появата си Спарта дължи на войнственото дорийско племе, известно със своята жестокост. След като превзе Пелопонес, той превърна местните жители в роби илоти, които нямаха права и свободи. През цялото си развитие тук са запазени племенните характеристики:

• властта на номинално управляващите царе е минимална;
• оглавява се от съвет на старейшините;
• реалната власт принадлежеше на срещата на висшите военни чинове.

Въпреки наличието на управляващ елит, чийто избор се проведе без участието на по-голямата част от населението, нямаше значителни класови различия в материално отношение. Причината за това беше особената философия на живота на полиса: ценеше се аскетичният начин на живот, поради което днес се нарича спартански, простотата в облеклото и подредбата на дома, както и непретенциозността в храната и развлеченията. Те се хранеха заедно, използвайки едни и същи провизии, предвидени за всички, и изобщо не използваха пари, тъй като не разпознаваха или виждаха стойността в тях.

Основната цел и смисъл на живота на спартанците беше войната и завладяването на нови територии. От детството младите жители на Спарта са били научени да бъдат силни, сръчни, издръжливи и непретенциозни, а вместо игри тук преобладават битките и военното обучение. Тъй като главната цел на всеки мъж се смяташе за осъществяване на съдбата на смел воин, всички слаби и болни момчета, дори в ранна детска или много ранна възраст, бяха убивани или, както е останало в историята, изхвърляни от скала. Причината за тази социална политика беше непригодността им за война, а за друго не ставаха. Невъзможно беше да ги изпратите на селскостопанска или друга физически трудна работа, тъй като това се смяташе под достойнството на спартанец: такава работа падна върху плещите на робите-илоти.

Милет – перлата на Йония

Милет, основан през четвъртото хилядолетие пр. н. е., се счита за един от най-богатите и най-старите гръцки градове-държави. Според легендата, той е основан от митологичния герой Милет, който е мигрирал от Крит, а селището процъфтява благодарение на Трасибул, Тоас и Дамасенор - едни от най-известните тирани в древния свят. Асоциацията включваше съседни земи, както и около 80 отдалечени колонии, разположени по понтийското крайбрежие и дори в Египет.

Милет се е намирал в района на Мала Азия: неговите руини, където са открити следи от линейно писане и минойски стенописи, днес могат да се видят на територията, която принадлежи на Турция. В древността този регион се е наричал Йония, поради което известният историк Херодот нарича Милет „Йонийската перла“.

Коринт – една от трите водещи политики

Стратегическото местоположение на Коринт на кръстопътя на търговски пътища играе важна роля за неговия възход и падение. По време на разцвета на античния свят той се бори за лидерство с Тива и Атина, а в някои периоди дори заема водеща позиция. Така през 6 век преди настъпването на новата ера коринтяните са известни като най-големите производители и доставчици на класически керамични сервизи, включително такива, украсени с прочутата чернофигурна вазова живопис.

Както и в други големи градове, центърът на Коринт бил акрополът, издигащ се на хълм, където имало традиционна агора – пазарен площад, който също се използвал за срещи, както и храм на богинята на любовта Афродита. Не е изненадващо, че до него се събраха жрици на любовта, чийто брой достигна хиляда. Всички носеха дългите си черни коси непокрити: вярваше се, че има чудотворна сила. Коринт е известен и с факта, че тук са се провеждали известните Истмийски игри: организирани са състезания по гимнастика, музика, поезия и конни умения в чест на морското божество Посейдон.

Тива - известна с множество митове

Тива е една от трите най-големи търговски и икономически асоциации на Древна Гърция. За славата и силата на един град-държава може да се съди по това колко често се споменава в митове и приказки. Навлизайки дълбоко в миналото, той се смята за родното място на бога на виното Дионис, а по-късно Херкулес е записан като един от местните му жители.

Има една добре известна легенда, в която се разказва за военната кампания на царете на седем други полиса срещу могъщата и влиятелна Тива. Също така, произведенията на Орхомен от Минис говорят за постоянното съперничество на региона с Беотия, която въпреки скромните си размери имаше статут на мултиградско обединение, което можеше да представлява сериозна военна конкуренция. Освен това тук е живял един от най-известните владетели на древния свят - цар Едип, чието име днес се използва за назоваване на много необичаен психологически комплекс.

Олимпия - родното място на Олимпийските игри

Разположена в Пелопонес, Древна Олимпия не може да се похвали с голям търговски, военен и икономически потенциал, но по всяко време е имала статут на най-важния религиозен, културен и спортен център. В древността тук е имало едни от най-почитаните светилища, посветени на богинята на земята Гея и нейния син Кронос, който митологично се смята за баща на Зевс, върховният бог на гръмотевицата и баща на много богове от древногръцкия пантеон. .

Местоположението на Олимпия в Пелопонес определя нейната роля не само в древната, но и в съвременната история. Полуостровът е кръстен на героя Пелопс, който победи Еномай, царя на Пиза, в състезание с колесници. Трябва да се каже, че в древността това е един от най-популярните спортове, достъпен само за богатите. Значителни средства са инвестирани в закупуването на коне и оборудването на автомобила. Въпреки това, по-голямата част от парите бяха изразходвани за поддръжка на наети ездачи, а губещият, или по-скоро семейството му, понякога получаваше повече от победителя. Факт е, че състезанията бяха ожесточени и не бяха за скорост, а за разрушителната сила при сблъсък на колесници. Затова в повечето случаи те завършват със смъртта на един или повече ездачи.

В чест на събитията от древността първоначално в Олимпия са се провеждали само състезания с колесници. По-късно дисциплините бяха допълнени с гимнастика, силови упражнения, бягане - именно на стадион "Олимпия" беше създадена стандартната маратонска дистанция, както и други състезания. Шест месеца преди да започнат, пратеници се разпръснаха от Олимпия из цяла Гърция, за да информират и търсят участници: убийството на пратеник или атлет се смяташе за тежък грях, поради което военните операции почти винаги се ограничаваха в целия регион по време на игрите и подготовката. Именно този фактор е в основата на философията на съвременното олимпийско движение, което насърчава мирното състезание на спортистите и аполитичния характер на игрите.