Noen historikere skiller mellom to perioder i folkemordets historie. Hvis oppgaven på den første fasen (1878-1914) var å beholde territoriet til det slaverede folket og organisere en masseeksodus, så i 1915-1922 ødeleggelsen av den etniske og politiske armenske klanen, noe som hindret gjennomføringen av panen. -Turkisme-programmet, ble satt på spissen. Før første verdenskrig ble ødeleggelsen av den armenske nasjonale gruppen utført i form av et system med utbredte individuelle drap kombinert med periodiske massakrer på armenere i visse områder hvor de utgjorde et absolutt flertall (massakren i Sasun, drap gjennom hele verden). imperium høsten og vinteren 1895, massakren i Istanbul i Van-området).
Det opprinnelige antallet mennesker som bodde i dette territoriet er et kontroversielt spørsmål, siden en betydelig del av arkivene ble ødelagt. Det er kjent at på midten av 1800-tallet i det osmanske riket utgjorde ikke-muslimer rundt 56 % av befolkningen.
I følge det armenske patriarkatet bodde det i 1878 tre millioner armenere i det osmanske riket. I 1914 estimerte det armenske patriarkatet i Tyrkia antallet armenere i landet til 1 845 450. Den armenske befolkningen gikk ned med mer enn en million på grunn av massakrer i 1894-1896, armenernes flukt fra Tyrkia og tvungen konvertering til islam.
Ungtyrkerne, som kom til makten etter revolusjonen i 1908, fortsatte sin politikk med å brutalt undertrykke den nasjonale frigjøringsbevegelsen. I ideologien ble den gamle doktrinen om ottomanisme erstattet av ikke mindre rigide begreper om pan-tyrkisme og pan-islamisme. En kampanje for tvungen tyrkifisering av befolkningen ble satt i gang, og ikke-tyrkiske organisasjoner ble forbudt.
I april 1909 skjedde den kilikiske massakren, en massakre på armenere i vilayets av Adana og Allepo. Rundt 30 tusen mennesker ble ofre for massakren, blant dem var ikke bare armenere, men også grekere, syrere og kaldeere. Generelt, i løpet av disse årene forberedte de unge tyrkerne grunnen for en fullstendig løsning på det "armenske spørsmålet".
I februar 1915, på et spesielt møte i regjeringen, skisserte den ungtyrkiske ideologen Dr. Nazim Bey en plan for fullstendig og omfattende ødeleggelse av det armenske folket: «Det er nødvendig å fullstendig utrydde den armenske nasjonen, uten å etterlate et eneste levende liv. Armensk på vårt land Selv ordet "armensk" må slettes fra hukommelsen.
Den 24. april 1915, på dagen som nå feires som minnedagen for ofrene for det armenske folkemordet, begynte massearrestasjoner av den armenske intellektuelle, religiøse, økonomiske og politiske eliten i Konstantinopel, som førte til fullstendig ødeleggelse av en hel galakse av fremtredende skikkelser fra armensk kultur. Mer enn 800 representanter for den armenske intelligentsiaen ble arrestert og deretter drept, inkludert forfatterne Grigor Zohrab, Daniel Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak. Ute av stand til å bære vennenes død, mistet den store komponisten Komitas vettet.
I mai-juni 1915 begynte massakrer og deportasjoner av armenere i Vest-Armenia.
Den generelle og systematiske kampanjen mot den armenske befolkningen i det osmanske riket besto av utvisning av armenere inn i ørkenen og påfølgende henrettelser, død av plyndrere eller av sult eller tørst. Armenere ble utsatt for deportasjoner fra nesten alle de viktigste sentrene i imperiet.
Den 21. juni 1915, under den siste deportasjonsakten, beordret dens viktigste inspirator, innenriksminister Talaat Pasha, utvisning av «alle armenere uten unntak» som bodde i de ti provinsene i den østlige regionen av det osmanske riket, med unntak av de som ble ansett som nyttige for staten. Under dette nye direktivet ble deportasjoner utført i henhold til «ti prosent-prinsippet», ifølge at armenere ikke skulle overstige 10 % av muslimene i regionen.
Prosessen med utvisning og utryddelse av tyrkiske armenere kulminerte i en serie militære kampanjer i 1920 mot flyktninger som hadde returnert til Kilikia, og i massakren i Smyrna (dagens Izmir) i september 1922, da tropper under kommando av Mustafa Kemal massakrerte det armenske kvarteret i Smyrna og deretter, etter press fra vestmaktene, fikk de overlevende lov til å evakuere. Med ødeleggelsen av armenerne i Smyrna, det siste overlevende kompakte samfunnet, sluttet den armenske befolkningen i Tyrkia praktisk talt å eksistere i deres historiske hjemland. De overlevende flyktningene spredte seg over hele verden og dannet diasporaer i flere dusin land.
Moderne estimater av antall ofre for folkemordet varierer fra 200 tusen (noen tyrkiske kilder) til mer enn 2 millioner armenere. De fleste historikere anslår antall ofre til å være mellom 1 og 1,5 millioner. Over 800 tusen ble flyktninger.
Det er vanskelig å bestemme det nøyaktige antallet ofre og overlevende, siden siden 1915, på flukt fra drap og pogromer, endret mange armenske familier religion (ifølge noen kilder - fra 250 tusen til 300 tusen mennesker).
Armenere over hele verden har i mange år nå forsøkt å sikre at det internasjonale samfunnet offisielt og betingelsesløst anerkjenner folkemordet. Det første spesielle dekretet som anerkjente og fordømte den forferdelige tragedien i 1915 ble vedtatt av Uruguays parlament (20. april 1965). Lover, forskrifter og vedtak om det armenske folkemordet ble senere vedtatt av Europaparlamentet, Statsdumaen Russland, parlamentene i andre land, spesielt Kypros, Argentina, Canada, Hellas, Libanon, Belgia, Frankrike, Sverige, Sveits, Slovakia, Nederland, Polen, Tyskland, Venezuela, Litauen, Chile, Bolivia, samt Vatikanet .
Det armenske folkemordet ble anerkjent av over 40 amerikanske stater, den australske delstaten New South Wales, de kanadiske provinsene British Columbia og Ontario (byen Toronto inklusive), de sveitsiske kantonene Genève og Vaud, Wales (Storbritannia), ca. 40 italienske kommuner, dusinvis av internasjonale og nasjonale organisasjoner, inkludert World Council of Churches, League for Human Rights, Elie Wiesel Foundation for Humanities og Union of Jewish Communities of America.
Den 14. april 1995 vedtok den russiske føderasjonens statsduma en uttalelse "Om fordømmelse av folkemordet på det armenske folket i 1915-1922."
Den amerikanske regjeringen utryddet 1,5 millioner armenere i det osmanske riket, men nekter å kalle det folkemord.
Det armenske samfunnet i USA har for lenge siden godtatt en resolusjon fra kongressen som anerkjenner folkemordet på det armenske folket.
Forsøk på å vedta dette lovgivningsinitiativet ble gjort i kongressen mer enn én gang, men de lyktes aldri.
Spørsmålet om anerkjennelse av folkemord i normaliseringen av forholdet mellom Armenia og Tyrkia.
Armenia og Tyrkia har ennå ikke etablert diplomatiske forbindelser, og den armensk-tyrkiske grensen har vært stengt siden 1993 på initiativ fra offisielle Ankara.
Tyrkia avviser tradisjonelt anklagene om det armenske folkemordet, og hevder at både armenere og tyrkere var ofre for tragedien i 1915, og reagerer ekstremt smertefullt på prosessen med internasjonal anerkjennelse av det armenske folkemordet i det osmanske riket.
I 1965 ble et monument over ofrene for folkemordet reist på territoriet til katolikosatet i Etchmiadzin. I 1967 ble byggingen av et minnekompleks fullført på Tsitsernakaberd-høyden (Svalefestningen) i Jerevan. I 1995 ble det armenske folkemordsmuseet bygget i nærheten av minnekomplekset.
Ordene "jeg husker og krever" ble valgt som mottoet til armenere rundt om i verden for 100-årsjubileet for det armenske folkemordet, og forglem-meg-ikke ble valgt som symbolet. Denne blomsten på alle språk har en symbolsk betydning - å huske, ikke å glemme og å minne på. Blomstens kopp viser grafisk minnesmerket i Tsitserkaberd med sine 12 pyloner. Dette symbolet vil bli brukt aktivt gjennom 2015.
Materialet ble utarbeidet basert på informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder
For armenere i Tyrkia var det en vanskelig tid. De ble utsatt for folkemord, dette er anerkjent over hele verden, bortsett fra Tyrkia selv, selvfølgelig. Fører til.
Osmanerne var aldri spesielt vennlige. I 1915 var rettighetene til armenere og urbefolkningen i imperiet ikke like. Det var en splittelse ikke bare etter nasjonalitet, men også etter tro og bekjennelse. Armenere er kristne, så de gikk i kirken. Og tyrkerne, på den tiden var de alle sunnimuslimer. Armenere var ikke muslimer, derfor ble de underlagt høye skatter, kunne ikke ha forsvarsmidler og kunne ikke opptre som vitner i domstolene. Disse menneskene, i det øyeblikket levde ganske dårlig, jobbet på landet, jeg understreker det på egen hånd. Men tyrkerne likte ikke armenere, de betraktet dem som beregnende og utspekulerte. Hvis du ser på de kaukasiske stedene i det osmanske riket, var situasjonen der mer trist. Muslimene som bodde i disse områdene kom ofte i konflikt med armenerne. Generelt vokste hatet.
Første verdenskrig.
I 1908 var det en revolusjon. Ungtyrkerne kom til makten, grunnlaget for den nye regjeringen var nasjonalisme og pan-tyrkisme, kort sagt, ingenting positivt ble tilbudt for andre nasjonaliteter som bodde på disse landene. Og så i 1914 begynte angrep på armenere da tyrkerne gikk inn i første verdenskrig ved å signere en traktat med Tyskland. Tyskerne lovet at de skulle hjelpe Tyrkia med å komme seg ut til Kaukasus. Problemet var at det på den tiden bodde mange armenere i landene i Kaukasus. På selve tyrkisk territorium begynte ikke-muslimer å bli trakassert, eiendom kunne tas bort og jihad ble erklært. Som du vet er dette en krig mot vantro, og en vantro er enhver ikke-muslim. Start. Under utbruddet av fiendtlighetene i første verdenskrig ble selvfølgelig også armenske folk kalt opp til kamp. Hovedtyngden av armenerne kjempet mot Persia og Russland. Men Türkiye led nederlag på alle fronter, og armenerne fikk skylden. De begynte å frata alle mennesker denne nasjonaliteten for våpen, konfiskasjoner fant sted, og deretter begynte drapene. De militære mennene med armensk nasjonalitet som ikke fulgte de nye ordrene ble skutt. Forvrengte nyheter spredte informasjon om at disse menneskene er forrædere, de er spioner, offentligheten lærte slike nyheter fra media. 
24. april 1915. I dag er denne dagen en minnedag, en dag som er forbundet med folkemordet på et helt folk. Hele den armenske eliten ble arrestert i Istanbuli, og deretter ble de deportert. Selv før hendelsene i hovedstaden, innbyggere i andre bosetninger. Men så ble slike forsendelser dekket av ønsket om å flytte folk til andre områder som ikke var berørt av krigen. Men faktisk ble folk sendt til ørkener, hvor det ikke engang var vann, ingen mat, ingen levekår. Dette ble gjort med vilje, og gamle mennesker, kvinner og barn ble sendt dit. Mennene ble tatt i arrest for ikke å blande seg inn. I mai ble Anatolia forfulgt. Og 12. april, i en by som heter Van, begynte det armenske opprøret. Folk innså at sult og smertefull død ventet dem, og de tok til våpen for å forsvare seg. De kjempet i en måned, russiske tropper kom til unnsetning og stoppet blodsutgytelsen. Da døde rundt 55 tusen mennesker, og disse var bare armenere. Under utvisningskampanjen var det flere lignende sammenstøt, og tyrkiske myndigheter gjorde sitt beste for å oppildne til hat mellom folk. I 15. juni ble det gitt ordre om å deportere nesten hele den armenske befolkningen. Hvordan alt ble gjort. En region ble tatt, antall innbyggere av muslimer og armenere. Det var nødvendig å deportere slik at den armenske befolkningen var ti prosent av den muslimske befolkningen. Selvfølgelig ble skolene til disse menneskene også stengt, og de prøvde å plassere nye bosetninger så langt fra hverandre som mulig. Lignende handlinger fant sted i hele imperiet. Men i store byer alt skjedde ikke så tragisk og massivt, myndighetene var redde for støy. Utenlandske medier kunne tross alt finne ut om hva som foregikk. De drepte på en organisert, spesiell og massevis måte. Folk døde under reisen, og også i konsentrasjonsleire. Senere vil det bli kjent at det på initiativ fra myndighetene ble utført eksperimenter på mennesker, en vaksine mot tyfus ble forsøkt. Gendarmene misbrukte og torturerte mennesker hver dag. For i dag. Dette problemet studeres fortsatt aktivt. Antall dødsfall er fortsatt ukjent. I det femtende året snakket de om tre hundre tusen døde. Men den tyske forskeren Lepsius ga et annet tall på en million døde. Johannes Lepsius studerte alt i detalj. Denne forskeren uttalte også at rundt tre hundre tusen mennesker ble tvangskonvertert til islam. Nå snakker tyrkerne om to hundre tusen døde, men den frie pressen skriver om to millioner. Spise kjent leksikon, kalt "Britannica", er det tall fra seks hundre tusen til halvannen million. 
Selvfølgelig ville de skjule alle sine handlinger, men i utlandet fant de ut. Og i 1915 signerte de allierte landene Storbritannia, Frankrike og Russland en erklæring som oppfordret Istanbul til å stoppe dette. Naturligvis var det ingen vits, de skulle ikke stoppe noe. Alt stoppet først i 1918, Türkiye tapte i første verdenskrig. Landet ble okkupert av ententen, dette er de tre landene beskrevet ovenfor på den tiden de hadde en allianse kalt ententen. Selvsagt flyktet regjeringen selv. En ny regjering kom, og foreningen av tre land krevde en debriefing. Allerede i 18 år ble alle dokumenter studert av en militærdomstol. De beviste at drapene på befolkningen var planlagt, organisert og ble anerkjent som en internasjonal krigsforbrytelse. Skyld nummer én ble identifisert, han ble Mehmed Talaat Pasha, på tidspunktet for grusomhetene hadde denne mannen stillingen som innenriksminister og storvesir. Også, Enver Pasha, han var en av lederne for partiet, Ahmed Jemal Pasha, også et partimedlem. Alle disse menneskene ble dømt til døden, men flyktet fra landet. I 19 samlet et armensk parti seg i Jerevan, som presenterte en liste over de som initierte hendelsene i det femtende, det var hundrevis av mennesker der. De godtok ikke lovlige kampmetoder i Jerevan, de begynte å lete etter de skyldige og drepe. Kampanjen "Nemesis" har startet. I løpet av fire år ble forskjellige mennesker drept som var relatert til myndighetene, som var relatert til drap på sivile. Den viktigste skyldige, Talaat Pasha, ble drept av en mann ved navn Soghomon Tehlirian, dette skjedde i 1921, i mars i byen Berlin. Selvfølgelig ble mannen arrestert, men han ble bedre forsvart av tyske advokater, morderen ble frikjent, og senere flyttet til statene. Den neste torturisten ble drept i Tiflis, dette skjedde i 1922. Og Enver døde under kampene, han kjempet mot den røde hæren. Dette er en så forferdelig blodig elv, et forferdelig spor i historien som alltid vil være i hendene på etterkommere, innbyggere og i hjertene til ofrenes slektninger.
Selvfølgelig er det vanskelig å beskrive følelsene når du vender tilbake til disse historiske hendelsene. Jeg synes synd på menneskene, jeg synes synd på barna. Det er absolutt ingen medlidenhet med de som ble fratatt livet for handlinger som førte til millioners død. Men Tyrkia selv og vennen Aserbajdsjan anerkjente ikke det armenske folkemordet, tilsynelatende husker de at stigmaet er i kanonen. Nå kan vi bare med gru huske de hendelsene basert på bøker og filmer som fortsatt blir filmet. En dag i året husker vi og så går vi videre. Bare én dag lar deg tenke på verdien av livet, inkludert et barns liv. Ingenting kan noen gang rettferdiggjøre massemord på barn. Dette er for mye.
Masseutryddelse og deportasjon av den armenske befolkningen i Vest-Armenia, Kilikia og andre provinser i det osmanske riket ble utført av de regjerende kretsene i Tyrkia i 1915-1923. Politikken for folkemord mot armenerne ble bestemt av en rekke faktorer. Den ledende betydningen blant dem var ideologien pan-islamisme og pan-tyrkisme, som ble bekjent av de regjerende kretsene i det osmanske riket. Den militante ideologien til pan-islamisme var preget av intoleranse overfor ikke-muslimer, forkynte direkte sjåvinisme og ba om tyrkifisering av alle ikke-tyrkiske folk. Inn i krigen la den ungtyrkiske regjeringen i det osmanske riket vidtrekkende planer for opprettelsen av "Great Turan". Det var ment å annektere Transkaukasia og Norden til imperiet. Kaukasus, Krim, Volga-regionen, Sentral-Asia. På veien mot dette målet måtte angriperne først og fremst sette en stopper for det armenske folket, som motsatte seg pan-tyrkistenes aggressive planer.
Ungtyrkerne begynte å utvikle planer for ødeleggelsen av den armenske befolkningen allerede før verdenskrigen startet. Vedtakene fra kongressen til partiet "Enhet og fremskritt" (Ittihad ve Terakki), holdt i oktober 1911 i Thessaloniki, inneholdt et krav om turkifisering av de ikke-tyrkiske folkene i imperiet. Etter dette kom de politiske og militære kretsene i Tyrkia til beslutningen om å gjennomføre folkemordet på armenere i hele det osmanske riket. I begynnelsen av 1914 ble det sendt en spesiell ordre til lokale myndigheter om de tiltak som skulle iverksettes mot armenerne. Det faktum at bestillingen ble sendt før begynnelsen av krigen, vitner ugjendrivelig om at utryddelsen av armenerne var en planlagt handling, ikke i det hele tatt bestemt av en spesifikk militær situasjon.
Ledelsen for Unity and Progress-partiet har gjentatte ganger diskutert spørsmålet om massedeportering og massakre av den armenske befolkningen. I september 1914, på et møte ledet av innenriksministeren Talaat, ble det dannet et spesielt organ - eksekutivkomiteen for tre, som hadde i oppgave å organisere julingen av den armenske befolkningen; det inkluderte lederne for de unge tyrkerne Nazim, Behaetdin Shakir og Shukri. Da de planla en monstrøs forbrytelse, tok lederne av de unge tyrkerne i betraktning at krigen ga en mulighet til å gjennomføre den. Nazim uttalte direkte at en slik mulighet kanskje ikke lenger eksisterer, «stormaktenes inngripen og avisenes protest vil ikke ha noen konsekvenser, siden de vil stå overfor et fait accompli, og dermed vil problemet bli løst... Vårt handlinger må rettes for å utrydde armenerne slik at ikke en eneste av dem forblir i live."
Ved å påta seg utryddelsen av den armenske befolkningen, hadde de regjerende kretsene i Tyrkia til hensikt å oppnå flere mål: eliminering av det armenske spørsmålet, som ville sette en stopper for intervensjonen fra europeiske makter; tyrkerne ville bli kvitt økonomisk konkurranse, all eiendom til armenerne ville gå over i deres hender; eliminering av det armenske folket vil bidra til å bane vei for erobringen av Kaukasus, for å oppnå det "store idealet om turanisme." Eksekutivkomiteen til de tre fikk brede fullmakter, våpen og penger. Myndighetene organiserte spesielle avdelinger som «Teshkilat og Makhsuse», som hovedsakelig besto av kriminelle løslatt fra fengsel og andre kriminelle elementer som skulle delta i masseutryddelsen av armenere.
Helt fra krigens første dager utspant det seg rabiat anti-armensk propaganda i Tyrkia. Det tyrkiske folket ble fortalt at armenere ikke ønsket å tjene i den tyrkiske hæren, at de var klare til å samarbeide med fienden. Fabrikasjoner ble spredt om massedesertering av armenere fra den tyrkiske hæren, om opprør fra armenere som truet baksiden av de tyrkiske troppene, etc.
Uhemmet sjåvinistisk propaganda mot armenerne ble spesielt intensivert etter de første alvorlige nederlagene til de tyrkiske troppene på den kaukasiske fronten. I februar 1915 ga krigsminister Enver ordre om å utrydde armenere som tjenestegjorde i den tyrkiske hæren. I begynnelsen av krigen ble rundt 60 tusen armenere i alderen 18-45 år trukket inn i den tyrkiske hæren, det vil si den mest kampklare delen av den mannlige befolkningen. Denne ordren ble utført med enestående grusomhet.
Fra mai - juni 1915 begynte massedeportering og massakre av den armenske befolkningen i Vest-Armenia (vilayets of Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir), Cilicia, Vest-Anatolia og andre områder. Den pågående deportasjonen av den armenske befolkningen forfulgte faktisk målet om dens ødeleggelse. De virkelige målene med deportasjonen var også kjent for Tyskland, Tyrkias allierte. Den tyske konsulen i Trebizond i juli 1915 rapporterte om deportasjonen av armenere i denne vilayet og bemerket at ungtyrkerne hadde til hensikt å få slutt på det armenske spørsmålet.
Armenerne som ble fjernet fra sine permanente oppholdssteder ble brakt inn i karavaner som dro dypt inn i imperiet, til Mesopotamia og Syria, hvor det ble opprettet spesielle leire for dem. Armenere ble ødelagt både på deres bosted og på vei til eksil; karavanene deres ble angrepet av tyrkisk rabbling, kurdiske banditter som var ivrige etter bytte. Som et resultat nådde en liten del av de deporterte armenerne sine destinasjoner. Men selv de som nådde Mesopotamias ørkener var ikke trygge; Det er kjente tilfeller da deporterte armenere ble tatt ut av leirene og slaktet i tusenvis i ørkenen.
Mangelen på grunnleggende sanitære forhold, sult og epidemier forårsaket døden til hundretusenvis av mennesker. Handlingene til de tyrkiske pogromistene var preget av enestående grusomhet. Lederne for Ungtyrkerne krevde dette. Dermed krevde innenriksministeren Talaat, i et hemmelig telegram sendt til guvernøren i Aleppo, en slutt på eksistensen av armenere, for ikke å ta hensyn til alder, kjønn eller anger. Dette kravet ble strengt tatt oppfylt. Øyenvitner til hendelsene, armenere som overlevde grusomhetene med deportasjon og folkemord, etterlot en rekke beskrivelser av den utrolige lidelsen som rammet den armenske befolkningen. Det meste av den armenske befolkningen i Cilicia ble også utsatt for barbarisk utryddelse. Massakren på armenere fortsatte i de påfølgende årene. Tusenvis av armenere ble utryddet, drevet til de sørlige regionene i det osmanske riket og holdt i leirene til Ras-ul-Ain, Deir ez-Zor og andre. Ungtyrkerne forsøkte å utføre folkemordet på armenere i Øst-Armenia , i tillegg til lokalbefolkningen, et stort antall flyktninger fra Vest-Armenia. Etter å ha begått aggresjon mot Transkaukasia i 1918, utførte tyrkiske tropper pogromer og massakrer på armenere i mange områder i Øst-Armenia og Aserbajdsjan. Etter å ha okkupert Baku i september 1918, organiserte de tyrkiske intervensjonistene sammen med de kaukasiske tatarene en forferdelig massakre på den lokale armenske befolkningen, og drepte 30 tusen mennesker. Som et resultat av det armenske folkemordet, utført av ungtyrkerne i 1915-16 alene, døde 1,5 millioner mennesker. Omtrent 600 tusen armenere ble flyktninger; de var spredt over mange land i verden, fylle på eksisterende og danne nye armenske samfunn. Den armenske diasporaen (Spyurk) ble dannet. Som et resultat av folkemordet mistet Vest-Armenia sin opprinnelige befolkning. Lederne for de unge tyrkerne la ikke skjul på sin tilfredshet med den vellykkede gjennomføringen av den planlagte grusomheten: Tyske diplomater i Tyrkia rapporterte til sin regjering at innenriksministeren Talaat kynisk erklærte i august 1915 at "handlinger mot armenerne har blitt utført. stort sett gjennomført og det armenske spørsmålet eksisterer ikke lenger.»
Den relative lettheten som de tyrkiske pogromistene klarte å gjennomføre folkemordet på armenerne i det osmanske riket, er delvis forklart av den armenske befolkningens uforberedelse, så vel som de armenske politiske partiene, for den truende trusselen om utryddelse. Pogromistenes handlinger ble i stor grad lettet av mobiliseringen av den mest kampklare delen av den armenske befolkningen - menn - til den tyrkiske hæren, samt likvideringen av den armenske intelligentsiaen i Konstantinopel. En viss rolle spilte også det faktum at de i enkelte offentlige og geistlige kretser av vestarmenere mente at ulydighet mot tyrkiske myndigheter, som ga ordre om utvisning, bare kunne føre til en økning i antall ofre.
I noen områder ga imidlertid den armenske befolkningen hardnakket motstand mot de tyrkiske vandalene. Armenerne fra Van, som ty til selvforsvar, slo tilbake fiendens angrep og holdt byen i sine hender til ankomsten av russiske tropper og armenske frivillige. Armenerne fra Shapin Garakhisar, Musha, Sasun og Shatakh tilbød væpnet motstand mot de mange ganger overlegne fiendtlige styrkene. Eposet om forsvarerne av Mount Musa i Suetia varte i førti dager. Armenernes selvforsvar i 1915 er en heroisk side i folkets nasjonale frigjøringskamp.
Under aggresjonen mot Armenia i 1918 utførte tyrkerne, etter å ha okkupert Karaklis, en massakre på den armenske befolkningen og drepte flere tusen mennesker. I september 1918 okkuperte tyrkiske tropper Baku og organiserte sammen med aserbajdsjanske nasjonalister massakren på den lokale armenske befolkningen.
Under den tyrkisk-armenske krigen i 1920 okkuperte tyrkiske tropper Alexandropol. Ved å fortsette politikken til sine forgjengere, ungtyrkerne, forsøkte kemalistene å organisere folkemord i Øst-Armenia, hvor det i tillegg til lokalbefolkningen hadde samlet seg masser av flyktninger fra Vest-Armenia. I Alexandropol og landsbyene i distriktet begikk de tyrkiske okkupantene grusomheter, ødela den fredelige armenske befolkningen og plyndret eiendom. Den revolusjonære komiteen i Sovjet-Armenia mottok informasjon om kemalistenes utskeielser. En av rapportene sa: «Omtrent 30 landsbyer ble kuttet ut i Alexandropol-distriktet og Akhalkalaki-regionen, noen av dem som klarte å rømme, er i den mest alvorlige situasjonen.» Andre meldinger beskrev situasjonen i landsbyene i Alexandropol-distriktet: «Alle landsbyene er blitt ranet, det er ingen ly, ingen klær, ingen drivstoff sult og kulde, som krever det ene offeret etter det andre... I tillegg håner spørre og hooligans fangene sine og prøver å straffe folket med enda mer brutale midler, og gleder seg og nyter dette. De utsetter foreldre for forskjellige torturer, makt de skal overlevere sine 8-9 år gamle jenter til bødlene...»
I januar 1921 uttrykte regjeringen i Sovjet-armenia en protest til Tyrkias utenrikskommissær på grunn av det faktum at tyrkiske tropper i Alexandropol-distriktet begikk "kontinuerlig vold, ran og drap mot den fredelige arbeiderbefolkningen ...". Titusenvis av armenere ble ofre for de tyrkiske okkupantenes grusomheter. Inntrengerne forårsaket også enorme materielle skader på Alexandropol-distriktet.
I 1918-20 ble byen Shushi, sentrum av Karabakh, åsted for pogromer og massakrer av den armenske befolkningen. I september 1918 rykket tyrkiske tropper, støttet av de aserbajdsjanske musavatistene, mot Shushi, og herjet armenske landsbyer underveis og ødela deres befolkning den 25. september 1918, okkuperte tyrkiske tropper Shushi. Men snart, etter Tyrkias nederlag i første verdenskrig, ble de tvunget til å forlate den. Den des. 1918 Britene gikk inn i Shushi. Snart ble musavatisten Khosrov-bek Sultanov utnevnt til generalguvernør i Karabakh. Ved hjelp av tyrkiske militærinstruktører dannet han kurdiske sjokktropper, som sammen med enheter fra Musavat-hæren var stasjonert i den armenske delen av Shushi. Pogromisstyrkene ble stadig fylt opp, og det var mange tyrkiske offiserer i den. by. I juni 1919 fant de første pogromene til armenerne i Shushi sted; natt til 5. juni ble minst 500 armenere drept i byen og landsbyene rundt. Den 23. mars 1920 begikk tyrkisk-Musavat-gjenger en forferdelig pogrom mot den armenske befolkningen i Shushi, drepte over 30 tusen mennesker og satte fyr på den armenske delen av byen.
Armenerne fra Kilikia, som overlevde folkemordet i 1915-16 og fant tilflukt i andre land, begynte å vende tilbake til hjemlandet etter Tyrkias nederlag. I henhold til inndelingen av innflytelsessoner bestemt av de allierte, ble Cilicia inkludert i Frankrikes innflytelsessfære. I 1919 bodde 120-130 tusen armenere i Kilikia; Armenernes retur fortsatte, og i 1920 nådde antallet 160 tusen. Kommandoen til de franske troppene i Kilikia tok ikke tiltak for å sikre den armenske befolkningens sikkerhet; Tyrkiske myndigheter forble på plass; Kemalistene utnyttet dette og begynte massakrer på den armenske befolkningen. I januar 1920, under 20-dagers pogromer, døde 11 tusen armenske innbyggere i Mavash, resten av armenerne dro til Syria. Snart beleiret tyrkerne Ajn, der den armenske befolkningen på dette tidspunktet utgjorde knapt 6 tusen mennesker. Armenerne i Ajn gjorde hardnakket motstand mot de tyrkiske troppene, som varte i 7 måneder, men i oktober klarte tyrkerne å ta byen. Rundt 400 Ajna-forsvarere klarte å bryte gjennom beleiringen og rømme.
På begynnelsen av 1920 flyttet restene av den armenske befolkningen i Urfa - rundt 6 tusen mennesker - til Aleppo.
1. april 1920 beleiret kemalistiske tropper Aintap. Takket være et 15-dagers heroisk forsvar, unnslapp Ayntap-armenerne massakren. Men etter at de franske troppene forlot Kilikia, flyttet armenerne fra Aintap til Syria på slutten av 1921. I 1920 ødela kemalistene restene av den armenske befolkningen i Zeytun. Det vil si at kemalistene fullførte ødeleggelsen av den armenske befolkningen i Cilicia, startet av ungtyrkerne.
Den siste episoden av tragedien til det armenske folket var massakren på armenere i de vestlige delene av Tyrkia under den gresk-tyrkiske krigen 1919-22. I august-september 1921 oppnådde tyrkiske tropper et vendepunkt i de militære operasjonene og startet en generell offensiv mot de greske troppene. Den 9. september brøt tyrkerne seg inn i Izmir og begikk en massakre på den greske og armenske befolkningen. Tyrkerne sank skipene som var stasjonert i havnen i Izmir, som fraktet armenske og greske flyktninger, for det meste kvinner, gamle mennesker, barn...
Det armenske folkemordet ble utført av de tyrkiske regjeringene. De er hovedskyldige i den monstrøse forbrytelsen under det første folkemordet i det tjuende århundre. Det armenske folkemordet utført i Tyrkia forårsaket enorm skade på den materielle og åndelige kulturen til det armenske folket.
I 1915-23 og påfølgende år ble tusenvis av armenske manuskripter lagret i armenske klostre ødelagt, hundrevis av historiske og arkitektoniske monumenter ble ødelagt, og folkets helligdommer ble vanhelliget. Ødeleggelsen av historiske og arkitektoniske monumenter i Tyrkia og tilegnelsen av mange kulturelle verdier til det armenske folket fortsetter til i dag. Tragedien som det armenske folket opplevde påvirket alle aspekter av livet og den sosiale oppførselen til det armenske folket, og slo seg fast i deres historisk minne. Virkningen av folkemordet ble følt både av generasjonen som var et direkte offer og av påfølgende generasjoner.
Progressiv offentlig mening Verden fordømte den grusomme forbrytelsen til de tyrkiske pogromistene som prøvde å ødelegge et av de eldste siviliserte folkene i verden. Sosiale og politiske skikkelser, vitenskapsmenn, kulturpersonligheter fra mange land stemplet folkemordet, og kvalifiserte det som en alvorlig forbrytelse mot menneskeheten, og deltok i å gi humanitær hjelp til det armenske folket, spesielt til flyktninger som har funnet tilflukt i mange land i landet. verden. Etter Tyrkias nederlag i første verdenskrig ble lederne av Young Turk-partiet anklaget for å ha dratt Tyrkia inn i en katastrofal krig og stilt for retten. Blant anklagene mot krigsforbrytere var en anklage om å organisere og gjennomføre massakren på armenere fra det osmanske riket. Dødsdommen mot en rekke ungtyrkledere ble imidlertid avsagt in absentia, fordi de etter nederlaget til Tyrkia klarte å flykte fra landet. Dødsdommen mot noen av dem (Taliat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim, etc.) ble senere utført av det armenske folkets hevnere.
Etter andre verdenskrig ble folkemord kvalifisert som den alvorligste forbrytelsen mot menneskeheten. De juridiske dokumentene om folkemord var basert på de grunnleggende prinsippene utviklet av den internasjonale militærdomstolen i Nürnberg, som dømte de viktigste krigsforbryterne i Nazi-Tyskland. Deretter vedtok FN en rekke avgjørelser angående folkemord, hvorav de viktigste er konvensjonen om forebygging og straff for folkemordsforbrytelsen (1948) og konvensjonen om uanvendelighet av foreldelsesloven på krigsforbrytelser og forbrytelser mot menneskeheten. , vedtatt i 1968.
I 1989 vedtok det øverste rådet for den armenske SSR en lov om folkemord, som fordømte folkemordet på armenere i Vest-Armenia og Tyrkia som en forbrytelse mot menneskeheten. Det øverste rådet for den armenske SSR henvendte seg til det øverste rådet i USSR med en forespørsel om ta en beslutning, som fordømmer det armenske folkemordet i Tyrkia. Uavhengighetserklæringen til Armenia, vedtatt av det armenske SSRs øverste råd 23. august 1990, erklærer at "Republikken Armenia støtter saken om internasjonal anerkjennelse av det armenske folkemordet i 1915 i det osmanske Tyrkia og Vest-Armenia."
§ 1. Begynnelsen av første verdenskrig. Fremdrift av militære operasjoner på den kaukasiske fronten
1. august 1914 ble den første Verdenskrig. Krigen ble utkjempet mellom koalisjoner: Entente (England, Frankrike, Russland) og Trippelalliansen (Tyskland, Østerrike-Ungarn, Tyrkia) for omfordeling av innflytelsessfærer i verden. De fleste stater i verden deltok i krigen, frivillig eller tvangsmessig, og det er grunnen til at krigen har fått navnet sitt.
Under krigen forsøkte det osmanske Tyrkia å implementere "Pan-Turkism" -programmet - for å annektere territorier bebodd av turkiske folk, inkludert Transkaukasia, de sørlige regionene i Russland og Sentral-Asia til Altai. På sin side forsøkte Russland å annektere territoriet til Vest-Armenia, gripe Bosporus- og Dardanellene og få tilgang til Middelhavet. Slåss mellom de to koalisjonene utspilte seg på mange fronter i Europa, Asia og Afrika.
På den kaukasiske fronten konsentrerte tyrkerne en hær på 300 tusen, ledet av krigsminister Enver. I oktober 1914 startet tyrkiske tropper en offensiv og klarte å erobre noen grenseområder, og invaderte også de vestlige regionene i Iran. I vintermånedene, under kampene nær Sarykamysh, beseiret russiske tropper overlegne tyrkiske styrker og drev dem ut av Iran. I løpet av 1915 fortsatte militære operasjoner med varierende suksess. I begynnelsen av 1916 startet russiske tropper en storstilt offensiv og, etter å ha beseiret fienden, fanget de Bayazet, Mush, Alashkert, den store byen Erzurum og en viktig havn på Svartehavskysten av Trapizon. I løpet av 1917 var det ingen aktive militære operasjoner på den kaukasiske fronten. De demoraliserte tyrkiske troppene forsøkte ikke å starte en ny offensiv, og februar- og oktoberrevolusjonene i Russland i 1917 og endringer i regjeringen ga ikke den russiske kommandoen muligheten til å utvikle en offensiv. Den 5. desember 1917 ble det inngått en våpenhvile mellom den russiske og den tyrkiske kommandoen.
§ 2. Armensk frivillighetsbevegelse. armenske bataljoner
Det armenske folket deltok aktivt i første verdenskrig på ententelandenes side. I Russland ble rundt 200 tusen armenere trukket inn i hæren. Mer enn 50 000 armenere kjempet i andre lands hærer. Siden tsarismens aggressive planer falt sammen med det armenske folkets ønske om å frigjøre territoriene i Vest-Armenia fra det tyrkiske åket, gjennomførte armenske politiske partier aktiv propaganda for organisering av frivillige avdelinger med et totalt antall på rundt 10 tusen mennesker.
Den første avdelingen ble kommandert av den fremragende lederen av frigjøringsbevegelsen, nasjonalhelten Andranik Ozanyan, som senere fikk rang som general for den russiske hæren. Kommandørene for andre avdelinger var Dro, Hamazasp, Keri, Vardan, Arshak Dzhanpoladyan, Hovsep Argutyan og andre Kommandanten for VI-avdelingen ble deretter Gayk Bzhshkyan - Guy, en senere berømt sjef for den røde hæren. Armenere - frivillige fra forskjellige regioner i Russland og til og med fra andre land - meldte seg på avdelingene. Armenske tropper viste mot og deltok i alle store kamper for frigjøringen av Vest-Armenia.
Tsarregjeringen oppmuntret til å begynne med armenernes frivillige bevegelse på alle mulige måter, inntil nederlaget til de tyrkiske hærene ble åpenbart. I frykt for at de armenske avdelingene kunne tjene som grunnlag for en nasjonal hær, omorganiserte kommandoen til den kaukasiske fronten sommeren 1916 de frivillige avdelingene til den 5. riflebataljonen til den russiske hæren.
§ 3. Armensk folkemord i 1915 i det osmanske riket
I 1915-1918 Den ungtyrkiske regjeringen i Tyrkia planla og gjennomførte folkemordet på den armenske befolkningen i det osmanske riket. Som et resultat av tvangsutkastelsen av armenere fra deres historiske hjemland og massakrer, døde 1,5 millioner mennesker.
Tilbake i 1911 i Thessaloniki, på et hemmelig møte i Young Turk-partiet, ble det besluttet å tyrkifisere alle undersåtter av den muslimske troen, og ødelegge alle kristne. Med utbruddet av første verdenskrig bestemte den unge tyrkiske regjeringen seg for å dra fordel av den gunstige internasjonale situasjonen og gjennomføre sine lenge planlagte planer.
Folkemordet ble utført etter en konkret plan. For det første ble menn med ansvar for militærtjeneste trukket inn i hæren for å frata den armenske befolkningen muligheten for motstand. De ble brukt som arbeidsenheter og ble gradvis ødelagt. For det andre ble den armenske intelligentsiaen, som kunne organisere og lede motstanden til den armenske befolkningen, ødelagt. I mars-april 1915 ble mer enn 600 mennesker arrestert: parlamentsmedlemmer Onik Vramyan og Grigor Zokhrap, forfattere Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak, komponist og musikolog Komitas. På vei til eksilstedet ble de utsatt for fornærmelser og ydmykelse. Mange av dem døde underveis, og de overlevende ble deretter brutalt myrdet. Den 24. april 1915 henrettet de ungtyrkiske myndighetene 20 armenske politiske fanger. Et øyenvitne til disse grusomhetene mistet den berømte komponisten Komitas vettet.
Etter dette begynte de ungtyrkiske myndighetene å kaste ut og utrydde allerede forsvarsløse barn, gamle mennesker og kvinner. All eiendom til armenerne ble plyndret. På vei til eksilstedet ble armenerne utsatt for nye grusomheter: de svake ble drept, kvinner ble voldtatt eller kidnappet for harem, barn døde av sult og tørst. Av det totale antallet eksilerte armenere nådde knapt en tiendedel eksilstedet - Der-el-Zor-ørkenen i Mesopotamia. Av den 2,5 millioner armenske befolkningen i det osmanske riket ble 1,5 millioner ødelagt, og resten spredt over hele verden.
En del av den armenske befolkningen var i stand til å rømme takket være hjelp fra russiske tropper, og etter å ha forlatt alt, flyktet fra sine hjemsteder til grensene til Det russiske imperiet. Noen av de armenske flyktningene fant frelse i arabiske land, i Iran og andre land. Mange av dem, etter nederlaget til de tyrkiske troppene, vendte tilbake til hjemlandet, men ble utsatt for nye grusomheter og ødeleggelser. Rundt 200 tusen armenere ble tvangstyrkifisert. Mange tusen armenske foreldreløse barn ble reddet av amerikanske veldedige og misjonsorganisasjoner som opererte i Midtøsten.
Etter nederlaget i krigen og flyktningen til de ungtyrkiske lederne, gjennomførte den nye regjeringen i det osmanske Tyrkia i 1920 en etterforskning av den forrige regjeringens forbrytelser. For planlegging og gjennomføring av det armenske folkemordet fant militærdomstolen i Konstantinopel ham skyldig og dømte ham in absentia til dødsstraff Taleat (statsminister), Enver (krigsminister), Cemal (innenriksminister) og Behaeddin Shakir (sekretær for sentralkomiteen til Young Turks Party). Dommen deres ble utført av armenske hevnere.
De ungtyrkiske lederne flyktet fra Tyrkia etter deres nederlag i krigen og fant tilflukt i Tyskland og andre land. Men de klarte ikke å unnslippe hevn.
Soghomon Tehlirian skjøt Taleat 15. mars 1921 i Berlin. Den tyske domstolen, etter å ha undersøkt saken, frikjente Tehlirian.
Petros Ter-Petrosyan og Artashes Gevorkyan drepte Dzhemal i Tiflis 25. juli 1922.
Arshavir Shikaryan og Aram Yerkanyan skjøt Behaeddin Shakir 17. april 1922 i Berlin.
Enver ble drept i august 1922 i Sentral-Asia.
§ 4. Heroisk selvforsvar av den armenske befolkningen
Under folkemordet i 1915 klarte den armenske befolkningen i enkelte regioner, gjennom heroisk selvforsvar, å rømme eller dø med ære – med armene i hånden.
I mer enn en måned forsvarte innbyggerne i byen Van og nærliggende landsbyer seg heroisk mot vanlige tyrkiske tropper. Selvforsvar ble ledet av Armenak Yekaryan, Aram Manukyan, Panos Terlemazyan og andre. Alle armenske politiske partier opptrådte. De ble reddet fra den endelige døden av den russiske hærens offensiv mot Van i mai 1915. På grunn av den tvangsretrett av russiske tropper ble 200 tusen innbyggere i Van vilayet også tvunget til å forlate hjemlandet sammen med russiske tropper for å unnslippe nye massakrer.
Høylandet i Sasun forsvarte seg mot vanlige tyrkiske tropper i nesten ett år. Beleiringsringen strammet seg gradvis til, og det meste av befolkningen ble slaktet. Den russiske hærens inntreden i Mush i februar 1916 reddet folket i Sasun fra endelig ødeleggelse Av de 50 tusen befolkningen i Sasun ble omtrent en tiendedel reddet, og de ble tvunget til å forlate hjemlandet og flytte innenfor det russiske imperiet.
Den armenske befolkningen i byen Shapin-Garaisar, etter å ha mottatt en ordre om å flytte, tok til våpen og befestet seg i en nærliggende falleferdig festning. I 27 dager slo armenerne tilbake angrep fra vanlige tyrkiske styrker. Da mat og ammunisjon allerede var tom, ble det besluttet å forsøke å bryte ut av omringningen. Rundt tusen mennesker ble reddet. De som ble igjen ble brutalt drept.
Forsvarerne av Musa-Lera viste et eksempel på heroisk selvforsvar. Etter å ha mottatt en ordre om å kaste ut, bestemte den 5 tusen armenske befolkningen i syv landsbyer i Suetia-regionen (ved kysten av Middelhavet, nær Antiokia) seg for å forsvare seg og befestet seg på Musa-fjellet. Selvforsvar ble ledet av Tigran Andreasyan og andre I halvannen måned var det ulik kamp med tyrkiske tropper bevæpnet med artilleri. Den franske krysseren Guichen la merke til et armensk rop om hjelp, og 10. september 1915 ble de resterende 4058 armenerne fraktet til Egypt på franske og engelske skip. Historien om dette heroiske selvforsvaret er beskrevet i romanen "40 Days of Musa Dagh" av den østerrikske forfatteren Franz Werfel.
Den siste kilden til heltemot var selvforsvaret til befolkningen i det armenske kvarteret i byen Edesia, som varte fra 29. september til 15. november 1915. Alle mennene døde med våpen i hendene, og de overlevende 15 tusen kvinnene og barna ble forvist av de unge tyrkiske myndighetene til Mesopotamias ørkener.
Utlendinger som var vitne til folkemordet i 1915-1916 fordømte denne forbrytelsen og etterlot beskrivelser av grusomhetene utført av de ungtyrkiske myndighetene mot den armenske befolkningen. De tilbakeviste også de falske anklagene fra tyrkiske myndigheter om det påståtte opprøret til armenerne. Johann Lepsius, Anatole France, Henry Morgenthau, Maxim Gorky, Valery Bryusov og mange andre hevet stemmen mot det første folkemordet i historien til det 20. århundre og grusomhetene som fant sted. I dag har parlamentene i mange land allerede anerkjent og fordømt folkemordet på det armenske folket begått av ungtyrkerne.
§ 5. Konsekvenser av folkemord
Under folkemordet i 1915 ble den armenske befolkningen i deres historiske hjemland på barbarisk vis utryddet. Ansvaret for folkemordet på den armenske befolkningen ligger hos lederne for Young Turks-partiet. Den tyrkiske statsministeren Taleat erklærte deretter kynisk at det "armenske spørsmålet" ikke lenger eksisterte, siden det ikke var flere armenere, og at han hadde gjort mer på tre måneder for å løse det "armenske spørsmålet" enn sultan Abdul Hamid hadde gjort på 30 år. hans regjeringstid.
Kurdiske stammer deltok også aktivt i utryddelsen av den armenske befolkningen, og prøvde å erobre armenske territorier og plyndre eiendommen til armenerne. Den tyske regjeringen og kommandoen er også ansvarlige for det armenske folkemordet. Mange tyske offiserer befalte tyrkiske enheter som deltok i folkemordet. Ententemaktene har også skylden for det som skjedde. De gjorde ingenting for å stoppe masseutryddelsen av den armenske befolkningen av de ungtyrkiske myndighetene.
Under folkemordet ble mer enn 2 tusen armenske landsbyer, samme antall kirker og klostre og armenske nabolag i mer enn 60 byer ødelagt. Den unge tyrkiske regjeringen tilegnet seg verdisakene og forekomstene som ble plyndret fra den armenske befolkningen.
Etter folkemordet i 1915 var det praktisk talt ingen armensk befolkning igjen i Vest-Armenia.
§ 6. Armenias kultur i sent XIX og begynnelsen av det 20. århundre
Før folkemordet i 1915 opplevde den armenske kulturen betydelig vekst. Dette var assosiert med fremveksten av frigjøringsbevegelsen, oppvåkningen av nasjonal selvbevissthet og utviklingen av kapitalistiske relasjoner både i selve Armenia og i de landene hvor et betydelig antall av den armenske befolkningen bodde kompakt. Delingen av Armenia i to deler - vestlig og østlig - ble reflektert i utviklingen av to uavhengige retninger i armensk kultur: vestarmensk og østarmensk. De viktigste sentrene for armensk kultur var Moskva, St. Petersburg, Tiflis, Baku, Konstantinopel, Izmir, Venezia, Paris og andre byer, hvor en betydelig del av den armenske intelligentsiaen var konsentrert.
Armenske utdanningsinstitusjoner ga et stort bidrag til utviklingen av armensk kultur. I Øst-Armenia, i bysentrene i Transkaukasia og Nord-Kaukasus og i noen byer i Russland (Rostov-on-Don, Astrakhan) på begynnelsen av 1900-tallet var det rundt 300 armenske skoler, mannlige og kvinnelige gymsaler. I noen landlige områder var det barneskoler, hvor de underviste i lesing, skriving og telling, samt russisk språk.
Rundt 400 armenske skoler på forskjellige nivåer opererte i byene i Vest-Armenia og store byer i det osmanske riket. Armenske skoler mottok heller ingen statsstøtte i det russiske imperiet, langt mindre i det osmanske Tyrkia. Disse skolene eksisterte takket være den materielle støtten fra den armenske apostoliske kirke, forskjellige offentlige organisasjoner og individuelle filantroper. Den mest kjente blant armenere utdanningsinstitusjoner var Nersisyan-skolen i Tiflis, det gevorkiske teologiske seminaret i Etchmiadzin, Murad-Raphaelian-skolen i Venezia og Lazarevsky-instituttet i Moskva.
Utviklingen av utdanning bidro sterkt til videreutviklingen av armenske tidsskrifter. På begynnelsen av 1900-tallet ble det publisert rundt 300 armenske aviser og magasiner med ulike politiske trender. Noen av dem ble utgitt av armenske nasjonale partier, for eksempel: "Droshak", "Hnchak", "Proletariat", etc. I tillegg ble aviser og magasiner med sosiopolitisk og kulturell orientering utgitt.
Hovedsentrene for armenske tidsskrifter på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet var Konstantinopel og Tiflis. De mest populære avisene publisert i Tiflis var avisen "Mshak" (red. G. Artsruni), magasinet "Murch" (red. Av. Arashanyants), i Konstantinopel - avisen "Megu" (red. Harutyun Svachyan), avisen «Masis» (red. . Karapet Utujyan). Stepanos Nazaryants publiserte magasinet "Hysisapail" (nordlys) i Moskva.
På slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet opplevde armensk litteratur en rask blomstring. En galakse av talentfulle poeter og romanforfattere dukket opp i både Øst- og Vest-Armenia. Hovedmotivene for deres kreativitet var patriotisme og drømmen om å se hjemlandet deres forent og fritt. Det er ingen tilfeldighet at mange av de armenske forfatterne i sitt arbeid vendte seg til de heroiske sidene i den rike armenske historien, som et eksempel for inspirasjon i kampen for landets forening og uavhengighet. Takket være deres kreativitet tok to uavhengige litterære språk form: østarmensk og vestarmensk. Poetene Rafael Patkanyan, Hovhannes Hovhannisyan, Vahan Teryan, prosadikterne Avetik Isahakyan, Ghazaros Aghayan, Perch Proshyan, dramatikeren Gabriel Sundukyan, romanforfatterne Nardos, Muratsan og andre skrev på østarmensk. Poetene Petros Duryan, Misak Metsarents, Siamanto, Daniel Varudan, poet, prosaforfatter og dramatiker Levon Shant, novelleforfatter Grigor Zokhrap, stor satiriker Hakob Paronyan og andre skrev verkene sine på vestarmensk.
Et uutslettelig preg på armensk litteratur fra denne perioden ble satt av prosadikteren Hovhannes Tumanyan og romanforfatteren Raffi.
I sitt arbeid omarbeidet O. Tumanyan mange folkelegender og tradisjoner, glorifiserte nasjonale tradisjoner, folks liv og skikker. Hans mest kjente verk er diktene "Anush", "Maro", legendene "Akhtmar", "The Fall of Tmkaberd" og andre.
Raffi er kjent som forfatteren av de historiske romanene "Samvel", "Jalaladdin", "Hent" og andre. Romanen hans "Kaytser" (gnister) nøt stor suksess blant sine samtidige, hvor oppfordringen tydelig ble hørt til det armenske folket. stå opp i kampen for frigjøring av hjemlandet, uten egentlig å håpe på hjelp fra makter.
Oppnådde betydelig suksess samfunnsfag. Professor ved Lazarev-instituttet Mkrtich Emin publiserte eldgamle armenske kilder i russisk oversettelse. De samme kildene i fransk oversettelse ble publisert i Paris på bekostning av den berømte armenske filantropen, statsminister i Egypt Nubar Pasha. Et medlem av Mkhitarist-kongregasjonen, far Ghevond Alishan, skrev store arbeider om Armenias historie, ga en detaljert liste og beskrivelse av de overlevende historiske monumentene, hvorav mange senere ble ødelagt. Grigor Khalatyan var den første som publiserte en fullstendig historie om Armenia på russisk. Garegin Srvandztyan, som reiste gjennom regionene i Vest- og Øst-Armenia, samlet enorme skatter av armensk folklore. Han har æren av å oppdage innspillingen og den første utgaven av teksten til det armenske middelaldereposet "Sasuntsi David". Den berømte forskeren Manuk Abeghyan utførte forskning innen folklore og gammel armensk litteratur. Den berømte filologen og lingvisten Hrachya Acharyan studerte ordforrådet til det armenske språket og gjorde sammenligninger og sammenligninger av det armenske språket med andre indoeuropeiske språk.
Den berømte historikeren Nikolai Adonts i 1909 skrev og publiserte på russisk en studie om historien til middelalderens Armenia og armensk-bysantinske forhold. Hans hovedverk, "Armenia in the Age of Justinian", utgitt i 1909, har ikke mistet sin betydning til i dag. Den kjente historikeren og filologen Leo (Arakel Babakhanyan) skrev arbeider om forskjellige spørsmål om armensk historie og litteratur, og samlet og publiserte også dokumenter relatert til det "armenske spørsmålet".
Armensk musikkkunst utviklet seg. Kreativiteten til folkegusaner ble hevet til nye høyder av gusan Jivani, gusan Sheram og andre armenske komponister som fikk en klassisk utdannelse dukket opp på scenen. Tigran Chukhajyan skrev den første armenske operaen "Arshak den andre". Komponisten Armen Tigranyan skrev operaen "Anush" med temaet for diktet med samme navn av Hovhannes Tumanyan. Den kjente komponisten og musikkviteren Komitas la grunnlaget Vitenskapelig forskning folkemusikalsk folklore, spilte inn musikken og ordene til 3 tusen folkesanger. Komitas holdt konserter og foredrag i mange europeiske land, og introduserte europeere for den originale armenske folkemusikalske kunsten.
Slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet ble også markert videre utvikling Armensk maleri. Den kjente maleren var den kjente marinemaleren Hovhannes Aivazovsky (1817-1900). Han bodde og jobbet i Feodosia (på Krim), og de fleste av verkene hans er viet til marine temaer. Hans mest kjente malerier er "The Ninth Wave", "Noah Descends from Mount Ararat", "Lake Sevan", "Massacre of Armenians in Trapizon in 1895" og så videre.
Fremragende malere var Gevorg Bashinjagyan, Panos Terlemezyan, Vardges Surenyants.
Vardges Surenyants, i tillegg til staffeli maleri, var også engasjert i veggmaleri han malte mange armenske kirker i forskjellige byer i Russland. Hans mest kjente malerier er "Shamiram og Ara den vakre" og "Salome". En kopi av maleriet hans «Den armenske madonna» pryder i dag den nye katedralen i Jerevan. Framover
Nikolai Troitsky, politisk kommentator for RIA Novosti.
Lørdag 24. april markeres minnedagen for ofrene for det armenske folkemordet i det osmanske riket. I år er det 95 år siden denne blodige massakren og forferdelige kriminaliteten begynte – masseutryddelsen av mennesker på etnisk grunnlag. Som et resultat ble fra én til én og en halv million mennesker drept.
Dessverre var dette ikke det første og langt fra det siste tilfellet av folkemord i moderne historie. På det tjuende århundre så det ut til at menneskeheten hadde bestemt seg for å vende tilbake til de mørkeste tidene. I opplyste, siviliserte land ble middelalderens villskap og fanatisme plutselig gjenopplivet - tortur, represalier mot slektninger til straffedømte, tvangsdeportasjon og engrosdrap på hele folk eller sosiale grupper.
Men selv mot denne dystre bakgrunnen skiller to av de mest monstrøse grusomhetene seg ut – den systematiske utryddelsen av jøder av nazistene, kalt Holocaust, i 1943-45 og det armenske folkemordet, utført i 1915.
Det året ble det osmanske riket effektivt styrt av de unge tyrkerne, en gruppe offiserer som styrtet sultanen og innførte liberale reformer i landet. Med utbruddet av første verdenskrig ble all makt konsentrert i hendene på triumviratet - Enver Pasha, Talaat Pasha og Dzhemal Pasha. Det var de som utførte folkemordet. Men de gjorde ikke dette av sadisme eller medfødt voldsomhet. Forbrytelsen hadde sine egne årsaker og forutsetninger.
Armenere bodde på osmansk territorium i århundrer. På den ene siden ble de utsatt for en viss diskriminering på religiøst grunnlag, som kristne. På den annen side skilte de fleste seg ut for sin rikdom eller i det minste velstand, fordi de drev handel og finans. Det vil si at de spilte omtrent samme rolle som jødene i Vest-Europa, uten hvem økonomien ikke kunne fungere, men som jevnlig ble utsatt for pogromer og deportasjoner.
Den skjøre balansen ble forstyrret på 80-90-tallet av 1800-tallet, da det ble dannet underjordiske politiske organisasjoner av nasjonalistisk og revolusjonær karakter blant armenerne. Det mest radikale var Dashnaktsutyun-partiet - en lokal analog av de russiske sosialistiske revolusjonære, og sosialistiske revolusjonære fra den venstre fløyen.
Målet deres var å opprette en uavhengig stat på territoriet til det osmanske Tyrkia, og metodene for å oppnå dette målet var enkle og effektive: beslaglegge banker, drepe tjenestemenn, eksplosjoner og lignende terrorangrep.
Det er tydelig hvordan regjeringen reagerte på slike handlinger. Men situasjonen ble forverret av den nasjonale faktoren, og hele den armenske befolkningen måtte svare for handlingene til Dashnak-militantene - de kalte seg fidayeen. I forskjellige deler av det osmanske riket brøt det ut uroligheter nå og da, som endte i pogromer og massakrer på armenere.
Situasjonen forverret seg ytterligere i 1914, da Tyrkia ble en alliert av Tyskland og erklærte krig mot Russland, som naturlig nok ble favorisert av lokale armenere. Ungtyrkernes regjering erklærte dem som en "femte kolonne", og derfor ble det tatt en beslutning om deres engrosdeportasjon til utilgjengelige fjellområder.
Man kan forestille seg hvordan en massiv flytting av hundretusener av mennesker, hovedsakelig kvinner, gamle og barn, var, siden mennene ble trukket inn i den aktive hæren. Mange døde av deprivasjon, andre ble drept, direkte massakrer fant sted og massehenrettelser ble utført.
Etter slutten av første verdenskrig var en spesialkommisjon fra Storbritannia og USA involvert i etterforskningen av det armenske folkemordet. Her er bare en kort episode fra vitnesbyrdet fra mirakuløst overlevende øyenvitner til tragedien:
«Omtrent to tusen armenere ble samlet og omringet av tyrkerne, de ble overfylt med bensin og satt i brann. Jeg var faktisk i en annen kirke som de prøvde å brenne ned, og faren min trodde det var slutten på familien hans.
Han samlet oss rundt... og sa noe som jeg aldri vil glemme: Ikke vær redde, mine barn, for snart er vi alle sammen i himmelen. Men heldigvis oppdaget noen de hemmelige tunnelene... som vi rømte gjennom."
Det nøyaktige antallet ofre ble aldri offisielt talt, men minst en million mennesker døde. Mer enn 300 tusen armenere tok tilflukt på territoriet til det russiske imperiet, siden Nicholas II beordret at grensene skulle åpnes.
Selv om drapene ikke ble offisielt sanksjonert av det regjerende triumviratet, holdes de fortsatt ansvarlige for disse forbrytelsene. I 1919 ble alle tre dømt til døden in absentia, da de klarte å rømme, men ble deretter drept en etter en av årvåkne militanter fra radikale armenske organisasjoner.
Enver Pashas kamerater ble dømt for krigsforbrytelser av Entente-allierte med fullt samtykke fra regjeringen i det nye Tyrkia, ledet av Mustafa Kemal Ataturk. Han begynte å bygge en sekulær autoritær stat, hvis ideologi var radikalt forskjellig fra ideene til de unge tyrkerne, men mange arrangører og gjerningsmenn av massakrer kom til hans tjeneste. Og på den tiden var territoriet til den tyrkiske republikken nesten fullstendig ryddet for armenere.
Derfor nektet Ataturk, selv om han personlig ikke hadde noe å gjøre med den "endelige løsningen på det armenske spørsmålet", kategorisk å erkjenne anklagene om folkemord. I Tyrkia hedrer de hellig påbud fra nasjonens far - slik oversettes etternavnet som den første presidenten tok for seg selv - og de står fast på de samme standpunktene den dag i dag. Det armenske folkemordet nektes ikke bare, men en tyrkisk statsborger kan få fengselsstraff for å innrømme det offentlig. Dette er hva som skjedde nylig, for eksempel med den verdenskjente forfatteren, prisvinneren Nobel pris i litteratur av Orhan Pamuk, som ble løslatt fra fengsel kun etter press fra det internasjonale samfunnet.
Samtidig sørger noen europeiske land for straffestraff for å nekte det armenske folkemordet. Imidlertid anerkjente og fordømte bare 18 land, inkludert Russland, offisielt denne forbrytelsen til det osmanske riket.
Tyrkisk diplomati reagerer på dette på forskjellige måter. Siden Ankara drømmer om å bli med i EU, later de som om de ikke legger merke til "anti-folkemord"-resolusjonene til stater fra EU. Türkiye ønsker ikke å ødelegge forholdet til Russland på grunn av dette. Imidlertid avvises alle forsøk på å innføre spørsmålet om anerkjennelse av folkemord fra den amerikanske kongressen umiddelbart.
