Utdanningsportalen "Lectorium" inneholder en serie forelesninger, inkludert russisk litteratur. Ideen er kanskje ikke dårlig, men det er rart at fysikere bestemte seg for å kritisere tekstforfattere, og noen av dem!
En av foreleserne, Mr. Alexey Mashevsky, presenterte for studentene en to-timers forelesning om arbeidet til M.Yu. Lermontov, hvis tohundreårsjubileum Russland feiret i fjor 2014. Og dette var sannsynligvis hans beskjedne (men fra bunnen av hans hjerte!) gave til dikterens jubileum - en slags visnet, men fortsatt stikkende "tornekrone", uforsiktig kastet ved foten av monumentet til den store mesteren.
Uten å gå inn på detaljer om strukturen til forelesningen (og det er ikke så lett å forstå prinsippet om å presentere materialet: fragmenter av Lermontovs liv og arbeid kastes kaotisk på lytterne), er det verdt å gå rett til kommentarene. Den innledende delen av forelesningen introduserer studentene til Lermontovs ekle karakter: han var bortskjemt til det ytterste, han var vant til å ha ansvaret, uavhengig av andre meninger, men allerede på internatet og universitetet innså han at han ikke lenger hadde ansvaret ... Det sier foreleseren. Ja, unge Mikhail er eksplosiv, skarp, for direkte. Men var alle de store (eller de som anser seg selv som slike) ideelle? Det finnes ingen ideelle mennesker i det hele tatt: var Nekrasov og Dostojevskij, Tjottsjev og Fet, Majakovskij, Jesenin nær idealet?... Men Mr. Mashevskij anser diktet "En dikters død" for å være den virkelige dødssynden til dikter. Kanskje hele det som leste Russland på 1800-tallet hadde usedvanlig dårlig smak? Var alle fullstendig ignorante i poesi? Diktet ble tross alt mottatt med et brak!
Men Mr. Mashevsky er bare uenig med dem. Han leser «The Death of a Poet» (ikke utenat, noe som er synd) fra boken, og deretter med feil og unnskyldninger. Lytterne vil lære at halvparten av diktet er "vann", "et hav av unødvendige ord", "et stempel på et frimerke". Og disse klisjeene er "et dødt sted i diktet", og Mikhail Yuryevich, ifølge foreleseren, tenker ikke på Pushkin i det hele tatt på dette tidspunktet. "Pushkin ville snu seg i graven hvis han hørte dette diktet," konkluderer foredragsholderen, for for Lermontov, generelt, er "Pushkin det tiende spørsmålet."
Mr. Mashevsky er fornøyd med den emosjonelle fargeleggingen av dikterens dikt, "lyse, overfylte, høyere enn andre ..." Men selv her oppdaget han et avvik: diktene, viser det seg, ble skrevet med et kaldt hode, de inneholder mye lånt og "all slags hodgepodge"; i Lermontovs tidlige tekster (og det var også en senere, etter 26 års leveår?) råder virkningen av følelser over betydningen. Tilsynelatende er nettopp denne meningen det den harde kritikeren ikke kan forstå i replikkene:
Og dere, arrogante etterkommere
Den berømte ondskapen til de berømte fedrene ...
Det er dette stedet Mashevsky anser som "monstrøst", han kan ikke legge "puslespillene" på plass, men poenget er bare en harmløs inversjon: etterkommere av fedre kjent for en viss ondskap ... Det viser seg at dette er en slags av retorisk figur fra poesien på 1700-tallet ...
Og en annen dødssynd ble oppdaget hos den 23 år gamle dikteren. Ja, den unge forfatteren bruker følelsesmessig press for å påvirke leseren, teknikken med «spennende tale». Og kritikeren er klar til å vurdere denne Lermontovs oppdagelse! Men her blir neste slag gitt til det lenge døde geniet: gjennom lang og møysommelig forskning fant den grusomme forfatteren av forelesningene ut at verken Bestuzhev, eller Podolinsky (er dette en størrelse?), eller den modne Zhukovsky, eller Pushkin - ingen av dem var noen gang så "manisk fiksert på deg selv", som Lermontov. Tross alt, ifølge Mr. Mashevsky, "skrev han om seg selv, sin elskede, i kilometer." Poeten fant kontakt med leserne ved å lykkes med å utnytte ideen om å heve sitt eget Selv. Og igjen, en klok konklusjon venter ikke på å komme: «Det er umulig å holde seg lenge på seg selv, man kan bli lei av seg selv. ."
Foreleserens resonnement om Mikhail Yuryevichs død er også slående. Tross alt, viser det seg at Martynov ikke vil ha Lermontovs død, han tror ganske enkelt at han "må tøyles" ... Og han ble "behersket", skurken: fra en avstand på seks skritt skjøt han i poetens bryst... Skuddet kunne ikke annet enn å bli dødelig...
Skamløse angrep på den unge poeten er ikke ære for en av de beste lærerne i St. Petersburg - dette er nøyaktig hvordan portalens ledelse posisjonerer foreleseren. Men hvis forelesningen til de beste er så feil, hva kan vi da si om foreleserne til "gjennomsnittet"? Jeg synes synd på St. Petersburg-studentene – tilgi meg for avsløringen.
Mr. Mashevsky er ikke original i sine angrep på den store poeten, som hans samtidige kalte «russen Goethe». Blant dem som prøvde å diskreditere den briljante unge mannen var litteraturkritikeren Nikolai Zubkov. Han så også etter feil og feil i Lermontovs verk. En stor elsker av sannhet og, sannsynligvis, en skarpsynt amatørzoolog, sa han i fullt alvor i artikkelen "Lermontovs feil" at han var overrasket over den (å grufulle!) faktiske unøyaktigheten. Etter å ha oppdaget linjene i diktet "Demon":
Og Terek, hoppet som en løvinne
Med en raggete manke på ryggen...
Zubkov gledet seg og unnlot ikke å bemerke: "En løvinne har ingen manke, og til og med en løve vokser ikke på ryggraden ..." - det er det et våkent øye betyr! En veldig verdifull oppdagelse fra en sann kritiker!
Men det var andre, delikate, korrekte, virkelig intelligente eksperter. Ekte litteraturvitere.
Hele livet studerte den geniale forskeren og Lermontov-forskeren Irakli Andronikov nøye og møysommelig arbeidet til dikteren som gikk bort så tidlig. Han var i stand til å forstå at Lermontov er en "rastløs sjel", full av motsetninger, og tørsten etter handling er hovedtrekket til både Lermontovs helter og dikteren selv:
Hva er livet til en dikter uten lidelse?
Og hva er havet uten storm?
Lermontov følte en poetisk gave i seg selv - "en forferdelig tørst etter sang." Ja, han hadde en følelse av sin egen eksklusivitet. Var han ikke eksepsjonelt talentfull? Ja, hans første dikt var imiterende. Er det bare ham? Andre (for eksempel så forskjellige Pushkin og Yesenin) syndet også i sine første forsøk på å skrive. Og mange mennesker informerte leseren om deres eksklusivitet: Pushkin "Jeg reiste et monument for meg selv som ikke er laget av hender ...", Yesenin: (...de sier at jeg snart vil bli en berømt russisk poet ..."), Severyanin ("Jeg, geniet Igor Severyanin ..."). Og hva er verdien av det vågale manifestet "A Slap in the Face of Public Taste" - opprettelsen av den unge Mayakovsky og Co.? Eller Khlebnikov, som i sin "Selvbiografiske notat" til samlingen "I am a Star for You" innrømmer at "mange Khlebnikovs" i familien "utmerker seg ved sin egensinnighet og tyranni."
Foredraget ditt (det var ikke lenger mulig å lytte til den andre delen av det) ble holdt, men det vil ikke gå inn i russisk litteraturhistorie eller kritikk.
Men den 23 år gamle unge mannen, som skrev "The Death of a Poet" i ett åndedrag, våknet berømt dagen etter, som de sier nå. Uforsiktige og gale ord om den store dikteren vil ikke viske ut i minnet til dem som leser de ødeleggende siste linjene, som for alltid stemplet bødlene til «Frihet, geni og ære» som sto ved tronen som en «grådig folkemengde»!
Lermontov forsto utmerket godt hva konsekvensene av dette angrepet ville bli, men trakk seg ikke tilbake.
Spørsmål til forfatteren av foredraget: "Kunne du?" Eller er det mye lettere å "dømme" de som ikke lenger er på denne jorden? Dette er ikke bare i strid med sannheten, men også i strid med tradisjonen: om de døde - det er enten bra eller ingenting ... Og til og med på jubileet. Men det er ingen som utfordrer foreleseren til en duell, og det er ingen til å «beherske» ham heller.
Vi kunne også snakke om Tyutchev, som ved å bruke vokabularet til Mr. Mashevsky "skrev" poesi - for en forakt! Eller finn ut i detalj hva som er "den store usannheten som gjennomsyrer alt" Russisk utdanning«... Men er det verdt det? Bortkastet tid. Husk Krylov:
Problemet er at hvis skomakeren begynner å bake paier,
Og støvlene er laget av kakemakeren...
Med respekt (til Lermontov, Tyutchev og andre store og
talentfull), lærer i russisk språk og litteratur
Tatyana Gai, Moskva, mars 2015
Anmeldelser
"det er rart at fysikere bestemte seg for å kritisere tekstforfattere"
Hei Tatiana! Jeg tror at fysikere gjorde dette av en grunn. Da jeg kom til denne siden i 2008, oppdaget jeg et helt nytt forskningsfelt for meg. Det er ingen grunnleggende forskjell om man skal undersøke fysiske lover natur eller trekk ved versifisering. Forskningsmetoder utviklet på ett område fungerer vellykket på et annet. Observasjon, kunnskap, lærdom, personlig erfaring, bygge modeller, studere kritikk - jeg gjennomsøkte ikke bare nettstedet vårt, men hele Internett, og det er derfor jeg kom til artikkelen din også - dette er grunnlaget for enhver forskning.
Når det gjelder Mashevsky, vil jeg ikke berøre Lermontov spesifikt, jeg kan si at han er en lærd person som forstår hva han sier, og, viktigst av alt, oppmuntrer til å tenke, og ikke er fornøyd med allerede etablert kunnskap. A. Mashevsky førte meg personlig til Elena Nevzglyadova, hvis eksistens jeg ikke ville ha visst om uten ham.
Artikkelen min som siterer begge er her -
Hvis du, Tatyana, er interessert i litterære artikler skrevet av en fysiker, kan du gå til essayene på siden min. Jeg prøver å ikke være amatør, jeg studerer nøye alt jeg finner.
Og, ærlig talt, jeg ville ikke gjort dette hvis jeg hadde funnet tilstrekkelige forklaringer på særegenhetene ved versifisering i verkene til humanistiske forskere. Men nei, mange av dem vet ikke dette.
Jeg vil benytte anledningen og henvende meg direkte til deg som profesjonell, og jeg vil gjerne påpeke det interessante materialet på nettstedet -
Yudenkos artikkel, denne og andre -
Essay av Natalia Maksimovma Kravchenko -
Det er mange essays, de er veldig interessante.
Jeg ville være glad for enhver diskusjon om spørsmål om poesi og skoleundervisning - både barn og barnebarn studerte, jeg kjenner problemene godt. Jeg husker litteraturlæreren min (da det var!) med takknemlighet.
Vennlig hilsen, jeg vil være glad hvis jeg interesserer deg, Dmitry
Biografi
En fysiker av utdanning (uteksaminert og jobbet i USSR i 7 år). Fra 1990 til nedleggelsen var han redaktør for avdelingen for prosa, poesi og journalistikk i Art of Leningrad magazine (siden 1992 - Ars magazine).
Pedagogisk og pedagogisk virksomhet
I tillegg til å jobbe innen div utdanningsinstitusjoner Petersburg (spesielt i Nekrasovsky pedagogisk høyskole) Alexey Mashevsky holder foredrag for lyttere utenfor. Han er forfatter av et originalt kurs om russisk poesihistorie (St. Petersburg State University, Mendeleev Auditorium) og forelesningsserien "Golden Names of World Literature" (Anna Akhmatova-museet i Fountain House).
Siden 2001 har Alexey Mashevsky - Ansvarlig redaktør nettverksalmanakk «Folio Verso», der, sammen med kunstverk (litterært og maleri), vitenskapelige artikler, anmeldelser, materiale om kulturstudier og kunsthistorie, samt læremidler. Kommentaren til almanakken sier:
«Forfatterne av Folio Verso-prosjektet ser i almanakken at de publiserer et forsøk på estetisk og semantisk differensiering av litterær og kunstnerisk informasjon på Internett. Med tanke på at postmodernismens æra går mot slutten, satte de seg som mål å prøve å se inn i fremtiden for russisk litteratur og fremfor alt St. Petersburg-litteraturen. Fremtredende personer fra nasjonal kultur har vært involvert i prosjektet.»
Bibliografi
Sommerplan. L., 1989
To bøker. St. Petersburg, 1993
Bekjennelser. St. Petersburg, "Arsis", 1997
Drømmer om eplebyen/Vitnesbyrd. St. Petersburg, "Urbi", 2001
Utenfor tid. St. Petersburg, "Urbi", 2003
Rom og steder. Favoritter. - St. Petersburg: Fine Street, 2005
På jakt etter virkeligheten. St. Petersburg, "Costa", 2008
Tre av ønsker. St. Petersburg, "Costa", 2010
Mine forelesninger av St. Petersburg-poeten og essayisten Alexei Mashevsky om europeisk litteratur (og faktisk om åndelig utdanning gjennom litteratur) fant sted i 2011, og jeg skylder mye til dette bekjentskapet. Siden den gang har det strømmet en viss mengde vann under broen, og det som tidligere rett og slett kunne ha blitt oppfattet som en elevs utdannelse reiser stadig flere spørsmål og til og med innvendinger, som på sin måte bekrefter verdien av veien som er gått.
De kulturelle og pedagogiske aktivitetene til A. Mashevsky inkluderer organisering av flere kurs med forelesninger og kulturreiser, forent i prosjektet "Ikke-fiktiv utdanning" siden 2014, samt ledelsen av nettverkets litterære og kunstneriske prosjekt "Folio Verso" og det litterære studioet på House of Writers (siden 2017 går hun imidlertid uten ham, men beholder navnet til A. Mashevsky i tittelen). Den beste ideen, tror jeg, om det ideologiske grunnlaget for denne aktiviteten, dens mål og mål, kan gis ved et åpent brev adressert til leserne av "Folio Verso". Jeg vil bare gi noen få utdrag fra den:
"Jeg vil gjerne gjøre alle interesserte og tenkende mennesker oppmerksom på følgende problem. Tilsynelatende står vi nå overfor en samfunnsforvandling tilsvarende den som fant sted på 1400 - 1500-tallet med innføringen av trykking, og kanskje til og med mer global, sammenlignbar med epokens oppfinnelse av skrift.<...>Internett i sin nåværende form fjerner de siste filtrene, de siste barrierene for informasjonstsunamien, og invaderer fritt det utjevnede, komprimerte territoriet moderne kultur. Menneskeheten har blitt virtuell med hele deler av sin livsaktivitet. Men trikset er at Internett ikke er strukturert på noen måte etter verdier, og derfor er det per definisjon antikulturelt, siden kultur ikke er noe mer enn et semantisk rom som har sitt eget klart definerte relieff.<...>
Den viktigste oppgaven, av løsningen som overlevelsen til Homo sapiens avhenger av, er å gi livsrommet, som Internett blir et betydelig segment av, verdistruktur, et semantisk hierarki. Derfor blir rollen til nettverksressurser dedikert til høykultur, som setter den semantiske vertikalen, spesielt viktig.<...>
Foran våre øyne er det slutt på en enorm æra, som begynte for fire hundre år siden med Bacon og Galileo, som underbygget en fundamentalt ny type tenkning sammenlignet med middelalderens skolastikk. Den eksperimentelle kunnskapen som skapte vitenskapen om New Age førte den europeiske sivilisasjonen til en utrolig triumf av teknologi og skremmende åndsfattigdom. I dag må vi igjen se etter andre veier til fremtiden, for å overføre menneskeliv til andre mentale grunnlag.»
