Fabelen kan kalles en uvanlig litterær skapelse. Til tross for den lille lengden og antallet karakterer, reiser den alltid et viktig spørsmål og inneholder en moralsk leksjon.
Hva lærer jeg. Krylovs fabler?
Krylov, en kjent fabulist, jobbet veldig dyktig i denne sjangeren. Hans korte, men svært lærerike fabler vil være nyttige å lese for alle, uansett alder. Forfatteren bruker organisk bilder av dyr i stedet for mennesker, og gir leseren verdifull moralsk lærdom. Hva er de? Svaret er enkelt: Litteratur lærer oss å leve og fabler er intet unntak. Takket være disse korte tekstene kan du trekke konklusjoner om den omkringliggende virkeligheten:
- Verden er ikke så enkel som den ser ut til.
- På livets vei møter du forskjellige mennesker - ærlige og svikefulle, edle og uærlige, rause og grådige.
- Det er konstante motsetninger i verden mellom godt og ondt.
- Alle vil før eller siden måtte svare for sine handlinger.
I fabelen er alt bygget på motsetninger. Forfatteren spiller bevisst på kontraster for enkelt og greit å lede leseren til hovedideen, til åpenbaringen av moral. Krylov i sine fabler snakker om alle de ovennevnte problemene. Han kontrasterer karakterene og essensen til forskjellige mennesker (gjemt under bildene av dyr) og trekker paralleller mellom dem.
Moralen i I. Krylovs fabel "Ørnen og bien"
Denne fabelen viser to helt forskjellige representanter for dyreverdenen. Ørnen er sterk og arrogant, stolt over å fly høyt på himmelen og innpode frykt hos andre dyr. All hans styrke og respekt er bygget nettopp på frykt. Bien, liten og smidig, foredler honningkakene sine hver dag og jobber hardt. Ørnen bebreider bien at arbeidet hennes er ubrukelig for henne selv, at det er mange bier som henne og ingen vil legge merke til arbeidet hennes. Bien svarer ørnen at han ikke jobber for sin egen fordel, men til fordel for en felles sak som vil bære frukt.
Moralen er at mennesker fra ulike samfunnslag ser verden annerledes. Noen vil ikke jobbe for det felles beste, han bare skryter av seg selv og sine høy posisjon. En annen jobber hver dag, prøver å være nyttig, legger krefter og krefter på felles sak. Det er en slik person som kan oppnå respekt for andre og en sterk posisjon i samfunnet.
Temaet for leksjonen er forberedelse til å skrive et essay
"Hva lærer Krylovs fabler?"
(ved å bruke eksemplet med fabelen "The Pig under the Oak")
Leksjonstype – forberedelse til essay
Målet er å lære elever i 5. klasse å skrive et essay - en argumentasjon basert på arbeidet til I. A. Krylov "Grisen under eiken"
Oppgaver:
Gjennomgå reglene for å skrive et argumenterende essay.
Husk sjangertrekkene i fabelen.
Identifiser lastene som ligger i fabelens helter.
Bestem elevenes holdning til laster som grådighet og uvitenhet.
Arbeidsmetoder - reproduktiv (lærerens ord, ordforrådsarbeid, lesing av en fabel av en mester i kunstnerisk uttrykk), produktiv (komponerer egenskapene til karakterene i fabelen), heuristisk (samtale).
Hei folkens! Glad for å se deg! I dag har vi en vanskelig leksjon, en leksjon som vil kreve din oppmerksomhet, utholdenhet, tålmodighet og, selvfølgelig, evnen til å jobbe.
2. Oppdatering av kunnskap.
* Arbeide med en epigraf:
Hvem har ikke hørt hans levende ord?
Hvem har ikke møtt ham i livet sitt?
Udødelige kreasjoner av Krylov
Hvert år elsker vi mer og mer.
Fra skolepulten kom vi overens med dem,
På den tiden ble primeren knapt forstått.
Og forble i minnet for alltid
Bevingede Krylov-ord.
M. Isakovsky
Hvilken forfatter er nevnt i diktet til den sovjetiske poeten M. Isakovsky?
I dag fortsetter vi vårt bekjentskap med arbeidet til I. A. Krylov. Se på tavlen der emnet for leksjonen er skrevet. Sett deg oppgaver i form av et spørsmål, som vi skal løse i klassen ut fra temaet.
1. Hva er en fabel?
2. Hvem er Krylov?
3. Hva lærer Krylovs fabler?
3. Forberedelse til å skrive et essay.
Vi jobber med det første spørsmålet: Hva er en fabel?
Finn definisjonen av dette konseptet i læreboken din.
Hva er egenskapene til fabelen?
Allegorisk form
Satirisk bilde
Helter er dyr
Dialog
Aforistisk
Vi jobber med det andre spørsmålet: Hvem er Krylov?
Hvilke populære uttrykk kan identifiseres i fabelen «Grisen under eiken»?
(Det er ingen av dem)
Ikke sant. Fremhev moralen i fabelen
Den uvitende er også blendet
Skjønner ut vitenskap og læring,
Og alle de vitenskapelige arbeidene,
Uten å føle at han smaker på fruktene deres.
4. Arbeide med kort.
Gutter, det er kort foran dere. Fullfør I. Dmitrievs uttalelse om Krylov.
I. Dmitriev... (sa) til nybegynneren... (fabulist):
"Dette er din sanne familie, du har endelig funnet den."
5. Elevens melding om Krylovs biografi (kort)
KRYLOV Ivan Andreevich (1769-1844)
Ivan Andreevich Krylov - poet, fabulist, dramatiker. Født i Moskva, i familien til en fattig hæroffiser. Gutten ble oppdratt av sin mor. Hun lærte ham å lese og skrive. Etter farens død jobbet han som sorenskriver. Han var intensivt engasjert i selvutdanning og spilte musikkinstrumenter. I 1782 flyttet han til St. Petersburg. I 1809 ble den første boken med Krylovs fabler utgitt, og sann berømmelse kom til ham. Totalt skapte Krylov mer enn 200 fabler. Bøker med fabler ble utsolgt umiddelbart.
Hvorfor? Hvordan tror du? (Barnas svar)
Se på kort 2 og legg til ord for å svare på spørsmålet: Hvorfor ble bøker med fabler utsolgt umiddelbart?
......(underholdende, interessant) fabelhistorie,
......(interessante) bilder,
...... (minneverdig, lett reproduserbar) moralsk
6. Kroppsøvingsminutt
Vi jobber med problem 3.
Les moralen i denne fabelen igjen. Hva lærer hun?
Med helten i fabelen - grisen - sammenligner Krylov mennesker som ikke engang legger merke til det åpenbare, ikke setter pris på hva naturen gir dem og ikke streber etter kunnskap. På grunn av deres begrensninger forstår ikke slike mennesker at alt rundt dem er "frukten" av natur og kunnskap, som de bruker utakknemlig. Fabelen lærer oss å være mer høflige, utdannede, mer takknemlige.
7. Konklusjon
Fabelen «Grisen under eiken» er liten i volum. Hovedperson her er grisen, som undergraver røttene til eiken. Hun gjør dette når hun allerede er mett. Hun bryr seg ikke om at Oak kan dø. Grisen forstår ikke dette fordi han er uvitende.
Fabelen er rettet mot grisen. Det er alt? Nei. Rettet mot alle ignoranter.
8. Leksjonssammendrag.
– Gutter, hvilke oppgaver satte vi på oss selv i begynnelsen av timen?
1. Hva er en fabel?
2. Hvem er Krylov?
3. Hva lærer Krylovs fabler?
Har vi oppnådd resultater? svarte du på alle spørsmålene?
9. Refleksjon.
I dag fant jeg ut...
Det var interessant…
Ga meg en leksjon for livet...
10 Lekser
Skriv et essay om emnet "Hva lærer jeg. Krylovs fabler?"
Vær oppmerksom på notatet "Hvordan skrive et argumenterende essay"
Les epigrafen for leksjonen igjen og si:
Med dagens leksjon begynner vi å lære russisk litteratur på 1800-talletårhundre, som kalles Golden Literature. I den siste leksjonen må du og jeg svare på spørsmålet: hvorfor kalles litteraturen på 1800-tallet Det gylne århundre?
Vi vil begynne litteraturens gullalder med å studere verkene til den store russiske fabulisten. Du har riktig bestemt at dette er I.A. Krylov.(skrive emnet i en notatbok, kunngjøre hensikten og målene med leksjonen).
Les igjen M. Isakovskys dikt om I.A. Krylov. Er du enig i ordene hans?
Hvorfor kalles Krylovs ord "vingede"?
* En quiz for å teste elevenes kunnskap om I.A.s fabler. Krylova (lysbilde nr. 2,3)
1. Fortsett med de bevingede ordene:
Har du sunget alt? Dette er tingen... (fortsett og dans)
Og dere, venner, uansett hvordan dere setter dere ned... (Alle er ikke skikket til å være musikere)
Gjøken roser hanen... (Fordi han roser gjøken).
2. Hvilke fabler er disse linjene fra?
Det er din feil at jeg vil spise ("Ulven og lammet")
Ja, Moska! Du vet at hun er sterk, siden hun bjeffer på elefanten! ("Elefant og Moska")
III. Stadium av assimilering av ny kunnskap.
* Bekjentskap med biografien til I.A. Krylova (lærebok, side 85-87); heuristisk samtale.
Når, hvor og i hvilken familie ble I.A. Krylov?
Hvilke historiske hendelser var I.A. Krylov?
*Lærerens ord (lysbilde nr. 4):
Under Pugachev-opprøret tjente faren til den fremtidige forfatteren som assisterende kommandant for Yaitsk-festningen i Ural-steppene. Da kosakkene beleiret festningen, døde unge Krylov og foreldrene hans nesten: Pugachev truet med å gripe dem og henge dem. I all hemmelighet, i en stor leirkrukke, tok moren sønnen sin til Orenburg. En måneder lang beleiring av Orenburg fulgte snart. Krylov fortalte senere til A.S om faren ved å oppholde seg i byen, om sulten som innbyggerne opplevde. Pushkin. Senere skrev Pushkin: «Etter opprøret til Iv. Krylov kom tilbake til Yaitsky-byen, hvor et spill med Pugachevism startet. Barna ble delt inn i to sider: politimannen og opprørssiden, og kampene var betydelige, Krylov, som kapteinens sønn, var leder for en av sidene...» Spillet tok slutt, men Krylov forble en hovedmann, en bølle og en slagsmål hele livet. Bare det var ikke nevene hans som ble hans kampkraft, men et skarpt, velrettet ord. Dette skarpe, treffende ordet ble uttrykt og definert i en slik sjanger som en fabel.
*Ordbok fungerer a (lysbilde nr. 5)
En fabel er en kort poetisk historie som gir moraliserende og satirisk innhold.
Hva er egenskapene til fabelen? (lysbilde nr. 6)
Allegorisk form
Satirisk bilde
Helter er dyr
Dialog
Aforistisk
*Lærerens ord
Bor på planeten Jorden et stort nummer av av folk. Livene deres er forskjellige, hver velger sin egen vei, sin egen skjebne. Akkurat som det ikke finnes identiske blomster, fugler, dyr, er det ingen identiske mennesker. Hver person er individuell, har sin egen karakter og atferdsstil.
Selv om dere går i samme klasse, er dere alle helt forskjellige. Det er bare en liten tråd. Som forbinder ikke bare deg, men også andre mennesker. Denne tråden kan kalles "Holdning til laster."
*Ordbok fungerer
Hva er last? (lysbilde nr. 7)
Du kan finne et synonym for ordet vice:vice - feil .
Hva slags laster tror du det finnes?
I mange av Krylovs fabler har nesten hver helt sin egen feil. Det er nødvendig å finne ut hvilke laster som er iboende i heltene i fabelen "The Pig under the Oak". Vi vil også finne ut hvordan Krylov selv ser på laster.
*Analyse av et kunstverk.
* Lytte til fabelen «The Pig under the Oak» ( elevene lytter + leser en fabel i læreboken).
*Heuristisk samtale.
Likte du fabelen?
Hvem er hovedpersonene i fabelen?
Finn linjer i fabelen som beskriver grisens handlinger.
("... jeg spiste meg mett av eikenøtten, til det fulle; ... og begynte å undergrave røttene til eiketreet med snuten min" )
Hvorfor undergravde grisen røttene til eiketreet? (let etter eikenøtter)
Finn ordene som ravnen sier til grisen i fabelen.
Hørte kråkegrisen på ordene? Hva svarte hun til Raven?
Hva slags gris tror du? (grådig, lysbilde nummer 8)
Men visste grisen at det vokser eikenøtter på eiketreet, og hvis eiketreet dør, blir det ingen eikenøtter? Hvilket karaktertrekk ved grisen indikerer dette?? (uvitenhet, lysbilde nr. 8)
Hvilken gris? (grådig, uvitende )
Liker du henne? Hva synes forfatteren om det?
I fabelen om I.A. Krylov latterliggjør ikke grisen så mye som fordømmer dens laster og mangler.
Finn moralen i fabelen. Lese det. (lysbilde nr. 9)
Hvordan forstår du denne moralen? Hva lærer fabelen oss? Er det mulig å være grådig og uvitende i livene våre?
Hvis du ble tilbudt å spille i denne fabelen, hvilken? Ville du spilt rollen? Skriv svaret i notatboka. (denne metodiske teknikken sjekker personlige kvaliteter karakter av studenter)
IV. Konsolidering av ervervet kunnskap.
Hva er nytt i leksjonen om I.A. Kjente du igjen Krylov?
Hva er en fabel? Hva er dens funksjoner?
Hva handler fabelen «Grisen under eiken» om? Hva lærer denne fabelen oss?
Jeg håper at I.A.s fabel Krylova løftet gardinen for noen av menneskenes laster. Du forstår at laster som grådighet og uvitenhet er negative karaktertrekk. Og jeg håper at disse lastene aldri vil berøre din sjel.
V. Kunngjøring hjemmelekser.
Lær en fabel. Tegn en illustrasjon til fabelen.
Essay om Krylovs fabler - 5. klasse
valg 1
Berømt, verdensberømt fabulist. Hvert av verkene hans er et lærerikt mesterverk. Fra barndommen gir lærere og foreldre oss Krylovs fabler å lese, slik at vi vokser opp og blir oppdratt med de rette eksemplene og moralen.
Så, kjent verk Ivan Andreevichs «Kvartett» lærer oss å være mer selvkritiske. Tross alt, ifølge fabelens plot, var problemet ikke i det hele tatt i hvordan dyrene ble sittende, men i det faktum at de ikke hadde de nødvendige talentene. «The Dragonfly and the Ant» får deg til å tenke at alt må planlegges på forhånd, for da er det kanskje ikke tid igjen til å tenke. Moralen i verket "Svanen, krepsen og gjedda" er at ingen sak vil bli ført til sin logiske konklusjon før menneskene knyttet til det finner et felles språk og begynner å handle sammen, sammen.
Du kan gjenfortelle Krylov og snakke om betydningen som ligger i hver av dem i det uendelige. Det viktigste er å forstå hvorfor de ble skrevet. Min mening er for utdanning. Hvert verk ender med en viss moral som bør være forankret i hjertene til barn og voksne.
Først av alt, fabler av Ivan Andreevich, den store forfatteren, lærer oss å være snille mot hverandre. En annen viktig moral er ærlighet. Du bør aldri lyve, for de mest sofistikerte løgnene vil fortsatt komme ut. Noen fabler sier at du alltid bør forbli deg selv, og viktigst av alt, være i stand til å finne en vei ut av enhver situasjon. Krylov snakker om hvordan misunnelse er en av de verste menneskelige følelsene, og ønsket om å lære og forbedre vil ha en positiv effekt på hver enkelt av oss.
Det er takket være en slik moral at fablene til den berømte Ivan Andreevich Krylov vil være nyttige ikke bare for skolebarn, men også for noen voksne, som i fremtiden vil være i stand til å sette et godt, vennlig eksempel for barna sine.
Sammenligning av fablene "Quartet" og "Svane, kreps og gjedde"
Ivan Andreevich Krylov er en stor russisk fabulist, som gjorde fabelen ikke bare til et skarpt satirisk verk, men løftet den til enestående høyder. Arbeidene hans er ikke bare originale og svært kunstneriske, men de har ikke mistet sin betydning selv i dag.
Krylov i sine fabler kritiserte ikke bare kongemakt, regjering og embetsmenn, i mange av verkene hans fremstilte han satirisk og latterliggjorde spesifikke hendelser og visse historiske skikkelser. Således, i fabelkvartetten, latterliggjorde dikteren statsrådet og dets ledere, som viste seg å være udyktige og hjelpeløse i møte med spesifikke politiske oppgaver.
Krylov snur satiren sin mot tomme pratere og ignoranter. Fabelen ble skrevet et år etter at statsrådet dannet av Alexander I påtok seg sine oppgaver. Tsaren delte den inn i fire avdelinger, med høytstående adelsmenn i spissen: Prins Lopukhin (geit), grev Arakcheev (bjørn), Zavadovsky (esel), Mordvinov (ape).
Den slemme apen
Ja, den klumpfotede Bjørnen;
Vi bestemte oss for å spille en kvartett
De treffer buene, de kjemper, men det er ingen vits.
Og så ble det en lang debatt om hvem av adelen som skulle ha ansvaret for hvilken avdeling. Flere ganger, etter kongens vilje, måtte de bytte roller, inntil rollene til slutt ble fordelt:
Se, de blir enda mer intense enn noen gang
Hvem og hvordan du skal sitte.
Men de kloke Nightingale-folket forstår at en nødvendig betingelse for det harmoniske spillet til kvartetten og statsrådets arbeid er profesjonalitet:
For å være musiker trenger du ferdigheter
Og ørene dine er mildere,
Nattergal svarer dem.
Og nesten som en aforisme lyder ordene i setningen kort og kategorisk:
Og dere, venner, uansett hvordan dere setter dere ned.
Alle er ikke skikket til å være musikere.
Krylov, på vegne av folket, alle fornuftige mennesker... sier at for å engasjere seg i politikk og statssaker, er det ikke nok bare å tilhøre overklassen ved fødsel, du trenger spesialopplæring og kultur, naturlig intelligens og evne som foredragsholder. De utnevnte adelsmennene er fratatt alt dette, og derfor kom det ingen mening ut av deres virksomhet.
Krylov fortsetter samme tema i fabelen Svane, kreft og gjedde. Fabelen er ganske liten i volum, men dette forringer ikke dens verdighet. Hun er skarpt satirisk; moralen gitt av forfatteren i begynnelsen av verket hjelper leserne med å stille inn den rette stemningen, umiddelbart og umiskjennelig forstå forfatterens tanker, tilslørt på esopisk språk. Krylovs samtidige forsto perfekt dikterens allegorier.
Det var en gang Svane, Kreps og Gjedde
De begynte å bære en vogn full av bagasje,
Og sammen spennet de tre seg til det;
De gjør sitt beste, men vogna beveger seg fortsatt!
Bagasjen ville virke lett for dem,
Ja, Svanen suser inn i skyene,
Kreften beveger seg tilbake, og gjedda trekker ut i vannet.
Ivan Andreevichs dyktighet ligger i universaliteten til verkene hans. Skrevet for spesifikke hendelser, på grunn av deres tvetydighet, kan de brukes til ethvert passende øyeblikk. De eksisterer utenfor tid og rom, dette er deres viktigste fordel. De er like aktuelle i dag som de var for hundre år siden. Hvordan forklare dette fenomenet. Den har mange komponenter: dette er Krylovs talent, som fant sitt utløp i satire, i sjangeren fabler. Og det vakre, figurative og lakoniske språket som forfatteren så mesterlig bruker, og beveger seg fra litterært til dagligdags, og noen ganger til og med dialekt. Og selvfølgelig kunnskap om materialet som Ivan Andreevich skriver om.
Krylov låner sine bilder fra folklore takket være dette trenger ikke forfatteren detaljerte karakteristikker av heltene har allerede utviklet seg gjennom århundrene. På denne måten oppnår han kortfattethet og nøyaktighet av karakteristikker, og et umiskjennelig treff på sannheten.
Krylov er en virkelig folkeforfatter, en kunstner med enorm makt, hans innflytelse på russisk litteratur var enorm. Slike ordmestere som, , studerte med Ivan Andreevich. I vår tid har Krylovs fabler vunnet nytt liv. De kjemper fortsatt mot hykleri og hykleri, vulgaritet og arroganse - dette er hemmeligheten bak deres levetid.
Hva er fordømt i Krylovs fabler
Fablene til Ivan Andreevich Krylov, den store russiske fabulisten, er kjent for alle. Krylov ble en klassiker i løpet av hans levetid - fabler hans ble høyt verdsatt av hans samtidige.
Krylov var en ekte ordmester: han skrev fabler kort, forståelig, veldig uttrykksfullt, men samtidig i et enkelt og forståelig språk.
I likhet med grunnleggeren av fabelsjangeren, Aesop, og La Fontaine, en fransk fabulist som levde på 1600-tallet, latterliggjorde Krylov i sine fabler menneskelige laster og ulemper. Dyrene som fungerer som karakterer i Krylovs fabler legemliggjør menneskelige egenskaper, og forfatteren fordømmer på en allegorisk måte lastene til mennesker og samfunn.
For eksempel, i fablene «The Pig under the Oak Tree», «The Rooster and the Corn of Pearl» og «The Monkey and the Glasses» latterliggjør forfatteren uvitenhet. I fablene "Quartet" og "Musicians" - inkompetansen til de som tar på seg noe annet enn sitt eget. I fabelen «Elefanten og mopsen» er det skryt. I fabelen «Kråken og reven» er det smiger og dumhet...
Men i fabelen «Ulven og lammet» fordømmer Krylorv tyranniet og myndighetenes vilkårlighet. Det er ikke for ingenting at den første linjen i denne fabelen er "For de sterke, de maktesløse har alltid skylden."
Gjennom årene har mange linjer av Krylovs fabler blitt til ordtak og ordtak, for eksempel: "Og Vaska lytter og spiser," "Og den lille kista åpnet seg," Krylovs fabler, som allerede er mer enn et århundre gamle, forblir overraskende moderne i det 21. århundre.
Den universelle betydningen av I. A. Krylovs fabler
Verkene til den store russiske fabulisten I. A. Krylov brakte ham ikke bare berømmelse, men også populær kjærlighet. I sine fabler latterliggjør Krylov menneskelige mangler og samfunnets laster, og taler mot urettferdighet og lovløshet.
I fabelen "Eselet og nattergalen" fungerer eselet ikke bare som lytter, men også som dommer for den lille skogsangeren. Vi vet godt at et dumt og sta dyr er for langt unna kunsten til å kunne sette pris på den mesterlige ytelsen til en nattergal, men eselet har sin egen mening om denne saken:
Det er synd at jeg ikke vet
Du er med hanen vår;
Hvis du bare hadde blitt mer våken,
Hvis jeg bare kunne lære litt av ham.
Det får oss til å le fordi hver av oss minst en gang har møtt mennesker som prøver å dømme noe de absolutt ikke har forståelse for.
I fabelen "Gjedde" fordømmer I. A. Krylov humoristisk kreftene som alltid er klare til å skjerme hverandre ("hånd vasker hånd"). De bestemmer seg for å "sette raneren Pike til skammelig henrettelse" for alle forbrytelsene hun begikk i dammen. Fox-aktor, som Pike "leverte fiskebordet" til, foreslår at dommerne drukner den skyldige i elven, som de uvitende er enige om.
Imidlertid, ikke i alle fabler, lurer onde og utspekulerte mennesker ærlige enfoldige. Ulven, som ville inn i sauehuset, men havnet i kennelen, gikk en helt annen skjebne i møte. Til ulvens list var det et klokt svar fra den erfarne Jegeren:
... min skikk:
Det er ingen annen måte å slutte fred med ulver på,
Som å flå dem av.
Krylovs dyktighet som fabulist manifesteres ikke bare i valget av ideer og plott for verkene hans, men også i språkets aforisme, dets nærhet til dagligdags folketale. Derfor er det ikke rart at mange fraser og uttrykk gjenspeiler virkeligheten så nøyaktig at de lett kom inn i talespråket og ble til ordtak og ordtak kjent for alle.
Å avsløre menneskets og samfunnets laster i fablene til I. A. Krylov"
Essayet "Avsløre menneskets og samfunnets laster i fablene til I. A. Krylov" I sine satiriske fabler fungerer Ivan Andreevich Krylov som en avsløre av lastene til det autokratiske tjener Russland. Dessuten er brodden av hans satire rettet både mot manglene som er iboende hos enkeltmennesker og mot sosiale fenomener som hindrer landets utvikling langs fremskrittsveien.
Et eksempel på den første gruppen av fabler er «The Mirror and the Monkey».
Monkey, som ser bildet sitt i speilet,
Skyv Bear stille med foten:
"Se," sier min kjære gudfar!
Hva slags ansikt er det der?
Hvilke krumspring og hopp hun har!
Jeg ville hengt meg fra kjedsomhet
Hvis hun bare var litt lik henne..."
Apen refererer til mennesker som ser andres mangler, men ikke legger merke til sine egne, selv om et speil er plassert foran dem. Mishkas svar tjener som en leksjon for slike mennesker:
Er det ikke bedre å slå på seg selv, gudfar?»
Moralen i fabelen viser seg imidlertid å være bredere enn dens umiddelbare innhold. I den påpeker I. A. Krylov en slik sosial last som bestikkelser:
Alle vet at Klimych er uærlig;
De leste om bestikkelser til Klimych,
Og han nikker skjult til Peter.
Som et eksempel på verkene til den andre gruppen kan man sitere I. A. Krylovs fabel "Gjedde". Den inneholder en skarp politisk satire over rettssystemet i Tsar-Russland.
En oppsigelse ble anlagt mot Shchuka i retten,
At hun sluttet å bo i dammen;
En hel mengde bevis presenteres...
Men Lisa fungerte som aktor under rettssaken. Derimot:
...det gikk et rykte blant folket,
Det Pike ga Fox et fiskebord...
The Sly Fox tilbyr å ilegge en tilsynelatende streng straff på dammens rovdyr:
Det er ikke nok å henge henne, jeg vil henrette henne,
Slike som vi aldri har sett her på evigheter:
Slik at det i fremtiden vil være både skummelt og farlig for useriøse -
Så druk henne i elven. - "Herlig!" -
Dommerne roper. På dette bestemte de alt i enighet.
Og de kastet Pike i elven!
Det vil si at i realiteten, med tilsynelatende straff, fikk den kriminelle muligheten til å fortsette å utføre sine tyverier. Bare nå er det ikke lenger i dammen, men i elven.
Jeg tror at de satiriske fablene til I. A. Krylov ikke har mistet sin betydning selv i dag.
De mektige har alltid skylden for de maktesløse
Fablene til I. A. Krylov er allerede mer enn to hundre år gamle, men bildene deres er fortsatt levende og gjenkjennelige. Dette skjer fordi den store fabulisten ikke oppfant karakterene til karakterene sine, men observerte dem i livet. Krylovs fabler er en brennende satire over tyranniske embetsmenn, de er rettet mot å latterliggjøre menneskelige laster: latskap, feighet, hykleri.
Ved å sammenligne to fabler av I. Krylov: «Ulven og lammet» og «Kråken og reven», kan man finne mye til felles i dem. Ulvens styrke er at han er større enn det lille Lammet og føler at han er ustraffet. Men til tross for dette forstår han selvfølgelig at han gjør galt, samvittigheten hans er uren. Derfor begynner ulven, "for å gi saken i det minste et legitimt utseende," å være en hykler. Han prøver å gjøre det svake lam skyldig, som bare kan motsette seg styrke med sin ærlighet. Lammet svarer tappert på ulvens spørsmål, men skjebnen hans er å bli spist. «Det er din feil at jeg vil spise,» avbryter ulven alle Lammets innvendinger og drar ham inn i den mørke skogen.
I fabelen "Kråken og reven" er kraften først tydelig på siden av kråken: hun har tross alt ost og sitter trygt - høyt på et tre. Reven kan ikke nå henne. Men hver har sine egne metoder for å nå målet. Reven er utspekulert og bruker den dyktig. Hun begynner å prise den godtroende kråka: "for en hals, hvilke øyne!" Reven ser at fuglen lytter oppmerksomt til smigeren, og ber kråken om å synge. Etter å ha lyttet, kvekker kråken villig, og reven får osten. Det virker for meg som om I. Krylov i denne fabelen ikke så mye latterliggjør hykleriet til reven, men godtroenigheten, uskylden og narsissismen til kråken, som ikke vet hvordan man skiller smigerord fra sannheten.
N.V. skrev at I. Krylovs fabler er «en ekte bok med folkevisdom». Basert på situasjonene skapt av forfatterne, ved å bruke eksemplet med fablenes helter, lærer du å være ærlig, modig, ikke å snakke om det du ikke vet, og du forstår at det ikke er noe som heter for mye kunnskap.
"Krylovs fabler" - essay 6. klasse
Verkene til den store russiske fabulisten Ivan Andreevich Krylov har vært kjent for oss siden barndommen. Han skrev fantastiske noveller av lærerik karakter – fabler der han fordømte og latterliggjorde menneskelige mangler. Karakterene i fabler er dyr, objekter der menneskelige egenskaper manifesteres.
Krylovs fabler ble viden kjent i løpet av hans levetid, men er fortsatt veldig populære. Fordi temaene han berørte og de allegoriske bildene han skapte forblir aktuelle i dag. Hans fabler legemliggjør folkeidealene om hardt arbeid, adel, ærlighet, uselviskhet, godhet og rettferdighet.
A.S. fant i Krylovs fabler de særegne egenskapene til det russiske folket: "en munter slu i sinnet, hån og en pittoresk måte å uttrykke seg på."
Du må ha ekte talent for å kunne vise en hel karakter så tydelig og kort, i to linjer, som Krylov gjorde. Krylov skrev så enkelt og forståelig at hver person lett husker det fantastiske språket til fabler og gjenkjenner den russiske karakteren i heltene. Mens han forsvarer idealene om godhet og rettferdighet, uselviskhet og hardt arbeid, latterliggjør Krylov i sine arbeider slu, latskap, dumhet, stahet og feighet.
For eksempel, i fablene "Quartet", "Swan, Pike and Cancer" kritiserer han mangelen på grunnleggende ferdigheter og enighet, uten hvilke det er umulig å oppnå gode resultater. Og "Ulven og lammet" er en ond satire der forfatteren kritiserer umoral, despoti og vilkårlighet fra myndighetene: "For de sterke, de maktesløse har alltid skylden."
En spesiell plass i Krylovs arbeid er besatt av fabler skrevet under Patriotisk krig 1812: “Cat and Cook”, “Wolf in the Kennel”, “Wagon Train”, “Crow and Hen”. De legemliggjorde folkets patriotiske ånd, tankene og følelsene til forfatteren selv i en time med forferdelige prøvelser. I heltene i fabelen "Ulven i kennelen" gjenkjenner vi det russiske folket som reiste seg for å kjempe mot Napoleon, Napoleon selv i bildet av ulven og den kloke russiske sjefen Kutuzov i bildet av jegeren.
Den enorme suksessen og populariteten til I. A. Krylovs fabler kan forklares med det faktum at forfatteren presenterte hele det russiske livet i verkene sine og vurderte det fra vanlige folks synspunkt. I sine fabler reagerte Krylov på begivenhetene i samtiden, men de mister ikke sin relevans, fordi ekte, poetisk kraftige ord og sannferdige bilder for alltid blir folkets eiendom. I språklige virkemidler og bilder kommer Krylov fra folklore, men på samme tid, takket være nøyaktighet, presisjon og enkelhet, kom mange linjer i hans fabler inn i den russiske språkbruken, ble ordtak og ordtak og tok sitt eget liv: "Og Vaska lytter og spiser," "Og dere, venner, uansett hvordan dere setter dere ned, alle er ikke skikket til å være musikere," "Og den lille kista åpnet seg," "Det er ikke for ingenting de sier at mesterens jobb er redd."
I. A. Krylovs fabler eldes ikke. De er også interessante og nyttige for oss, moderne lesere.
Hva lærer fabler oss? (sammensetning)
Fable er en av litteraturens favorittsjangre. Fabler av Aesop, Phaedrus, La Fontaine, L. Borovikovsky, Ja. Combs, P. Gulak-Artemovsky, L. Glebov, Kantemir, Trediakovsky, I. Krylov er kjent, elsket og verdsatt over hele verden. Hvorfor er sykkelen så populær og elsket blant folket? Er det fordi disse korte eventyrene har uvanlige karakterer? Her ser vi rovvilte ulver og bjørner, utspekulerte, forræderske rever og forsvarsløse lam ... "Dyrene mine snakker for meg," gjentok den berømte russiske forfatteren I. A. Krylov mer enn én gang. Hva snakker disse uvanlige heltene om? Oftest viser de tydelig dumhet, uvitenhet, grådighet, svik, skryt, tyranni og grusomhet. Og det er slett ikke vanskelig å gjette at disse morsomme og noen ganger triste historiene fra fabler snakker om mennesker, deres laster og mangler.
Når vi leser fabelen, ler vi hjertelig, men samtidig forstår vi at hovedkonklusjonen alltid er alvorlig. I sine fabler avslører romanforfattere manglene som hindrer mennesker i å leve. De har absolutt en positiv ladning - de jobber alltid for det gode, hjelper oss med å bli kvitt mangler, kjemper mot de som ikke vil leve ærlig, som ikke liker normale menneskelige forhold.
Fortellingene fordømmer parasittisme og moralsk dårlighet. Og samtidig lærer de oss å være humane, vennlige og hardtarbeidende. Flere og flere generasjoner av mennesker som kommer til verden finner mye lærerikt i fabler. Historiene til fabler forblir alltid interessante og uforgjengelige, hvis karakterer - løve, bjørn, ulv, rev, lam og andre dyr - bidrar til å forstå godt og ondt, sannhet og usannhet i folks liv, så den pedagogiske verdien av fabler er vanskelig å overvurdere.
Fabler av I. A. Krylov er en utmerket skole for observasjoner av livet, fenomener og karakterer. Fabler er av interesse både på grunn av deres dynamiske plott og skildringen av karakterene til karakterene, spesielt dyr, insekter og fugler. Imidlertid, dyr, insekter og fisker i fabler, i det nøyaktige uttrykket til I. Franko, «blinker til folk med ett øyenbryn».
Så hver fabellesing får en person til å tenke. Når du leser fabelen "Demyan's Chowder," forstår du: historien som forfatteren forteller handler ikke i det hele tatt om spesifikke Demyan og Fok, og ikke om chowder og overdreven
Gjestfrihet. Demyan personifiserer slike egenskaper som besettelse, kresenhet, viktighet og manglende evne til å respektere en annen persons ønsker.
Og fabelen lærer også: vakre intensjoner har ikke alltid gode konsekvenser. Manglende evne til å samarbeide, bekymre seg for den vanlige saken, og ikke for sin egen smak, er personifisert av karakterene i fabelen «Svane, gjedde og kreft». Siste linje denne fabelen - "Og bare en vogn er fortsatt der" - ble et slagord. Noen ganger brukes disse ordene for å karakterisere tingenes tilstand til en person som ikke er i stand til å fullføre det han startet.
Fabelen hjelper å forstå: før du tar
For enhver virksomhet må du nøye veie både evnene dine og evnene til dine medskyldige. Ellers er det som kommer ut av denne saken «bare plager».
I. A. Krylov avslører de uvitende i fabelen "Apen og brillene." Noen mennesker ligner veldig på karakterene i en fabel: de er ikke i stand til å forstå et eller annet fenomen, de protesterer mot eller forbyr det. Mange av karakterene i I. A. Krylovs fabler ser ut til å ha kommet fra folkeeventyr.
I fabelen «Kråken og reven» er det triks som hjelper reven med å få et stykke ost. Men fabelen fordømmer ikke list og triks, men sycophancy og de som tror på noen ord, så lenge de er hyggelige. Så I. A. Krylovs fabler avslører forskjellige mangler ved menneskelige karakterer og lærer kunsten å leve med verdighet.
Det er kjent at plottene til mange fabler oppsto i antikken, men fabulister forskjellige land bruke dem til å skrive nye verk. Hvordan et nytt verk oppstår basert på et velkjent plot, la oss prøve å utforske dette ved å bruke eksemplet med fablene til Aesop og Krylov. Aesop er en legendarisk poet som regnes som grunnleggeren av fabelsjangeren. Aesops fabler er prosaiske, narrative, lakoniske.
Hovedoppmerksomheten er gitt til sammenstøtet mellom bærere av visse egenskaper eller ulike livsposisjoner. I fabelen "Vovka og Lammet" er karakterenes personligheter klart definert: Lammet representerer forsvarsløshet, Vovka - styrke. Moralen følger av selve historien: rettferdig forsvar har ingen makt for de som tar sikte på å begå urett.
I motsetning til Aesop, plasserte Krylov moralen i sin fabel i begynnelsen, men utviklingen av hendelser i fabelen oppfattes ikke som en enkel illustrasjon av moralen "I de sterke er de maktesløse alltid skyldige ...".
I Krylov blir ulven legemliggjørelsen av en ubønnhørlig ond kraft, grusomhet og egenvilje, og utviklingen av handlingen foran øynene våre avslører virkningsmekanismen til denne grusomme kraften. Leserne blir vitner til alt som skjer med karakterene. I begynnelsen av fabelen er ikke Lammet redd for Vovka, fordi han ikke skader noen og ikke hever de etablerte reglene. De meningsløse beskyldningene som Vovka legger frem blir lett tilbakevist av Lamb.
Det er en følelse i Lammets svar selvtillit. Et øyeblikk ser det til og med ut for leserne at det var Lammet som kjørte Vovka inn i et blind hjørne, siden rovdyret ikke har flere argumenter å anklage. Men det følger slett ikke av dette at etter møtet med Vovka vil Lammet forbli intakt. Det motsatte.
Hvert verdig svar fra Lamb irriterer Vovka enda mer. Til slutt blir det bevisste rovdyret lei av å lete etter offerets skyld, og han avslører sin essens. De siste ordene i fabelen: "Han sa - og Vovka dro Lammet inn i den mørke skogen" - samtidig forventet og uventet.
Leseren visste helt fra begynnelsen at dette kom til å skje, men da han så utviklingen av hendelsene, håpet han at Lammet fortsatt ville bevise sin uskyld.
Så i fablene til Aesop og Krylov er det et plot, karakterer og til og med moral til felles. Aesops fabel er skrevet i prosa, og Krylovs på vers. Men etter min mening er det viktigste som skiller disse to fablene leserens oppfatning av verkene.
Aesops fabel henvender seg så å si til leserens sinn. Og Krylovs fabel går til hjertet hans.
(Ingen vurderinger ennå)
Relaterte innlegg:
- Leonid Ivanovich Glebov ble født i 1827 i landsbyen Vesely Podil i Poltava-regionen. Fra ung alder komponerte han poesi på russisk, men begynte snart å skrive fabler på ukrainsk. Gjennom hele livet skapte han over 100 fabler. I dem prøvde forfatteren, som vanlig, å ta opp problemer med menneskelig og sosial moral. Leonid Glebov i sine fabler akutt [...]
- På 600-tallet f.Kr. bodde det en mann ved navn Aesop. I følge legenden var han en slave fra Frygia. Han ble deretter løslatt og bodde en tid ved hoffet til den lydiske kongen Croesus. Hvorfor har denne mannens navn overlevd tusenvis av år? Han er en fabulist. Handlingene til nesten alle fabler kjent i antikken ble tilskrevet ham. En stor samling av Aesops fabler har overlevd. […]...
- Fabler av I. A. Krylov er en utmerket skole med observasjoner av livet, fenomener og karakterer. Fabler er av interesse både på grunn av deres dynamiske plott og skildringen av karakterene til karakterene, spesielt dyr, insekter og fugler. Dyr, insekter og fisker i fabler, i det nøyaktige uttrykket til I. Franko, «blunker til folk med ett øyenbryn». Så hver fabellesing får en person til å tenke. Ved å lese fabelen "Demyanov's Chowder", [...]
- Det er kjent at plottene til mange fabler oppsto for lenge siden, men fabulister fra forskjellige land bruker dem til å skrive nye verk. Hvordan et nytt verk oppstår basert på et velkjent plot, la oss prøve å utforske dette ved å bruke eksemplet med fablene til Aesop og Krylov. Aesop er en legendarisk poet som regnes som grunnleggeren av fabelsjangeren. Aesops fabler er prosaiske, narrative, lakoniske. Hovedfokus er på sammenstøtet mellom [...]
- Det er umulig å bestemme tidspunktet da fabelen oppsto. Snarere, for alt, oppsto det under skapelsen av myter. I gamle tider, ved hjelp av fabler, prøvde folk å bestemme hvordan de skulle oppføre seg i en grenseløs, kompleks verden. Fabelen skiller seg fra andre sjangre ved at den er tydelig delt inn i to deler: en narrativ del og en moralsk del. Karakterene i fablene er dyr, fugler, planter, […]
- En fabel er en kort moraliserende historie (ofte i vers) i en allegorisk form, med en viss moral, som er gitt i begynnelsen eller på slutten. Som litterær sjanger ligger fabelen nær en lignelse og en apologet inneholder ofte allegorier, personifikasjoner, figurativ parallellisme, dialoger er ofte basert på antitesens teknikk. Fabelens helter er mennesker, dyr, planter, ting. Dette er den eldste […]
- Mål: å lære uttrykksfull lesing, latterliggjøre laster: list og dumhet, dyrke de beste menneskelige egenskapene. I løpet av timene. I. Organisatorisk øyeblikk. II. Sjekker lekser. – Finn og les linjene som snakker om apens dumhet. – Forsto Monkey at hun så seg selv i speilet? – Hva svarte bjørnen på apes ord? – Hvordan reagerte Monkey på dem? […]...
- Ivan Andreevich Krylov er en av dikterne elsket av det russiske folket, en av grunnleggerne av russisk litteratur. Nikolai Vasilyevich Gogol sa at Krylovs fabler ble en ekte "bok om folkets visdom", mange generasjoner ble og blir oppdratt om dem. I. A. Krylov gikk ned i russisk litteraturhistorie som en uovertruffen fabulist. Han mestret fabelsjangeren perfekt. Poeten skrev mer […]...
- L. N. Tolstojs fabel er skrevet i en prosastil. Fablens helter er maur og øyenstikkere. Forfatteren presenterer oss for maur som et hardtarbeidende folk, mens Dragonfly er avbildet som en lat person som bare elsker underholdning og ikke tenker på morgendagen. På slutten av fabelen får hver helt det han tjente. Fablene til I. Chemnitser, I. Krylov og L. Tolstoy er like i plot […]...
- Jeg elsker virkelig å lese antikke greske myter, fordi du alltid kan finne skjult mening i dem. Reflektere over betydningen av disse mytene og prøve dem moderne liv, kan du finne svar på spørsmål i en lang rekke livssituasjoner og få et hint om hvordan du kan opptre mot andre mennesker, mot dine kjære, mot vennene dine og […]...
- Narcissus er en av mine favorittblomster. Den er veldig vakker og delikat, den har en fantastisk aroma og den blomstrer som en av de første vårblomstene, og gleder oss med sin skjønnhet tidlig på våren. Hodet til en påskelilje er alltid litt på skrå til den ene siden, og hvis du ser det blomstrer ved bredden av en innsjø eller bekk, ser det ut til at det beundrer speilbildet, [...]
- Hva lærer et eventyr En spesiell plass i arbeidet til Saltykov-Shchedrin er okkupert av eventyr med allegoriske skildringer av karakterer. Forfatteren skrev dem på sluttfasen av arbeidet sitt og kunne fra høyden av årene uttrykke alt som hadde samlet seg med erfaring. Derfor kan hans fortellinger neppe klassifiseres som barneeventyr, men kun som lærerike. I dem berørte han de sosiopolitiske og moralske [...]
- Hva kalles en fabel, og hva er hovedtrekkene? En fabel er en kort, for det meste poetisk historie av lærerik karakter, hvis helter er dyr, mennesker, planter eller gjenstander. Hovedideen kalles moral. Den kan være plassert enten i begynnelsen eller slutten av fabelen. Obligatorisk for en fabel er bruken av allegori, satire og ironi. Allegori (oversatt fra gresk betyr […]...
- Hva lærer historien hvert århundret setter sitt preg på litteraturens dannelse. Det attende århundre er intet unntak. Når vi leser verk som «Poor Liza» av N.M. Karamzin, blir vi klokere, mer humane og til og med litt mer sentimentale. Det er ikke for ingenting at denne forfatteren regnes som en av de mest progressive sentimentalistene i den tiden. Han var i stand til å meget nøyaktig og subtilt beskrive indre angst […]
- I løpet av livet skrev den store russiske fabulisten I. A. Krylov mer enn 200 fabler. I verkene sine, ved å bruke allegori, reflekterte han de sosiale hendelsene som plaget landet og latterliggjorde universelle menneskelige mangler. I dag er I. A. Krylovs fabler kjent i mange land rundt om i verden. Av alle fablene jeg har lest, er min favoritt "Ulven i kennelen." Grå ond rovdyr, «tenker å klatre […]...
- En fabel er et lite prosa- eller poetisk verk av allegorisk innhold og lærerik karakter, en av de eldste sjangrene innen litteratur. Tilbake på 500-tallet. I vår tid var det populære fabler, forfatteren av disse ble ansett for å være den gamle greske pukkelryggsslaven Aesop. Folk likte dem så mye, de spredte seg over alle land og overlevde ikke bare et århundre, men hele årtusener. Handlingene til Aesops fabler ble lånt […]...
- Hva fædrelandets historie lærer oss Den sammenfiltrede, komplekse og uvanlig motstridende historien til landet vårt lærer oss mye, vi trenger bare å trekke de riktige konklusjonene fra fædrelandets historie for ikke å gjenta de samme feilene, for ikke å tråkke; på samme rake. Men hvordan fungerer det? Historien lærer, lærer oss, og vi gjentar og gjentar […]...
- Hva lærer fædrelandets historie en person Kan fædrelandets historie lære oss noe? Kanskje hvis vi ønsker det selv! Hvis jeg var historielærer, ville jeg undervist i en leksjon om emnet: «Hvilke lærdommer kan vi lære av feilene vi gjorde tidligere?» I denne leksjonen ville jeg fortelle barna om hva jeg måtte [...]
- Den fremragende russiske forfatteren, fabulisten I. A. Krylov var en av dem som la grunnlaget for realismen i russisk litteratur. Bak bildene av dyr som ble favorittkarakterene i fabler hans, er det lett å se personer med visse karaktertrekk; men forfatterens samtidige korrelerte dem med spesifikke individer. Mange av Krylovs fabler er en slags respons på historiske hendelser som var av stor betydning […]
- System av bilder. En fabel, som et eventyr, bryter med de logiske forholdene mellom levende og ikke-levende ting og bruker mye personifisering. Det er derfor dyr og planter, ting og naturfenomener i den opptrer på like vilkår med mennesker, som er gitt formene for menneskelige relasjoner og liv. Det er nettopp dette som bestemmer bildesystemet i Krylovs fabler. I dem, sammen med folk som oftest er representanter for de lavere klassene […]...
- Som ethvert eventyr er "The Tale of the Frog Princess" veldig lærerikt. Hun lærer oss mange gode egenskaper. Først av alt, vennlighet og medfølelse. På vei til Koshcheevo-riket redder Ivan Tsarevich livet til mange dyr: en bjørn, en hare, en drake, en gjedde. Men han var sulten! En annen person i hans sted ville uten å nøle fråtse i en hare eller gjedde. Og Ivan Tsarevich ble deres […]...
- E. Schwartz' eventyr "Two Maples" kan utvilsomt lære mye. Først adlyd dine eldste, spesielt dine foreldre. Hvis Yegorushka og Fjodor hadde lyttet til moren sin og ikke dratt hjemmefra for tidlig, ville de og moren Vasilisa arbeideren måtte tåle så mye trøbbel? Eventyret lærer deg å sannferdig og objektivt vurdere dine evner og ikke være arrogant. Vasilisas eldste sønner, etter å ha forpliktet [...]
- J. de Lafontaine. Ravnen og reven 1. Hva skiller Aesops ravn fra La Fontaines ravn? Ravnen i La Fontaines fabel er smartere enn ravnen i Aesops fabel. Han var flau over feilen hans og sverget til og med «at han ikke ville trenge en leksjon til». 2. Hvilken fabel snakker om smiger og smiger? «Onkel [...]» snakker om smiger og smiger.
- Hvordan forstår du moralen i denne fabelen, hva lærer den? Fabelen fordømmer egoisme, ønsket om å bruke andres arbeid til ens fordel og ikke svare med takknemlighet, grådighet, det vil si de egenskapene som gjør en person til en dårlig kamerat. Tegn portretter av Fedya og Senyusha. Beskriv karakterene til hver av guttene. Prøv å bruke egenskaper som oppfinnsomhet, intelligens, fingerferdighet, […]
- Krylovs fabler er en fantastisk skole med observasjoner av livet, fenomener og karakterer. Fabler er av interesse både på grunn av deres dynamiske plott og skildringen av karakterene til karakterene, spesielt dyr, insekter og fugler. Hver fabel du leser får en person til å tenke. Når du leser fabelen "Demyans øre", forstår du: historien som forfatteren forteller handler ikke i det hele tatt om spesifikke Demyan og Fok, og ikke om øre og overdreven gjestfrihet. Demyan […]...
- Den slemme apen, eselet, geiten og den klumpfotede bjørnen De bestemte seg for å spille en kvartett. De tok frem noter, en bass, en bratsj, to fioliner og satte seg på en eng under de klissete trærne for å fengsle verden med kunsten sin. De treffer buene, de kjemper, men det er ingen vits. «Stopp, brødre, stopp! - Apen roper. - Vente! Hvordan skal musikken gå? Det er ikke slik du sitter. Du og bassen, Mishenka, sitter overfor [...]
- Ideologisk og tematisk innhold. En fabel er et kort verk av narrativ karakter på vers eller (sjeldnere) i prosa med moraliserende, satirisk eller ironisk innhold; har en allegorisk betydning. Plottet til fabelen er allegorisk av natur, dens utvikling fører til en direkte formulert moralsk konklusjon. Fable er en av de eldste litterære sjangrene, kjent siden antikken (Aesop, Phaedrus). Ofte lager fabulister verkene sine på [...]
- En fabel, som et eventyr, bryter med de logiske forholdene mellom levende og ikke-levende ting og bruker mye personifisering. Det er derfor dyr og planter, ting og naturfenomener i den opptrer på like vilkår med mennesker, som er gitt formene for menneskelige relasjoner og liv. Det er nettopp dette som bestemmer bildesystemet i Krylovs fabler. I dem, sammen med mennesker, som oftest er representanter for de lavere klassene, opptrer dyr, [...]
- Et essay basert på verkene til Aesop og Ivan Krylov. Grunnleggeren av fabelen regnes for å være den gamle slavekunstneren Aesop. Visdommen i fabler hans er så dyp og uuttømmelig at fabulister har brukt den i mange århundrer. De lager ny uniform for en fabel forbedrer de den, men anser det ikke som nødvendig å endre innholdet, som er fullstendig og derfor evig. La oss se på tre av Aesops fabler, [...]
- Leonid Glebov var en saktmodig mann og en dyp lyriker i hjertet. Både voksne og barn reagerer på hans fabler, dikt og gåter. Tross alt hadde han nok talent og dyktighet til å "kle" fabelen i nasjonale klær slik at den skulle skinne foran oss. Siden barndommen lyttet lille Leonid Glebov med entusiasme til bestemorens eventyr. Han trodde ofte at de involverte [...]
- Fablene til I. A. Krylov er allerede mer enn to hundre år gamle, men bildene deres er fortsatt levende og gjenkjennelige. Dette skjer fordi den store fabulisten ikke oppfant karakterene til karakterene sine, men observerte dem i livet. Krylovs fabler er en brennende satire over tyranniske embetsmenn, de er rettet mot å latterliggjøre menneskelige laster: latskap, feighet, hykleri. Sammenligner to fabler av I. Krylov: […]...
- V. A. Zhukovsky oversatte til vers den klassiske historien om en ung prinsesse som sovnet i 300 år etter å ha blitt stukket av en spindel. Ved fødselen hennes la en ond heks en forbannelse over henne. Prinsessen og hele kongeriket blir vekket fra søvnen av kysset til en kjekk prins. Som ethvert annet eventyr inneholder det en moral: det gode vil alltid seire over det onde. Dette er grunnideen til enhver […]...
- Forberedelse til Unified State-eksamenen: Essay-analyse av fablene "Quartet" og "Swan, Crayfish and Pike"-fabler Krylov I. A. Når det ikke er noen avtale mellom kamerater, som vi vet, vil deres virksomhet ikke gå bra ... Men " enighet blant kamerater» er ikke den eneste betingelsen for vellykket aktivitet. Hver av prosjektdeltakerne må ha de nødvendige evnene, ellers, hvis blinden leder blinden […]...
- Ivan Andreevich Krylov er en mester i ord Ivan Andreevich Krylov er en fantastisk forfatter som klarte å gi fabelen en høy mening og satirisk skarphet, relevans og tvetydighet. Kortheten og bildespråket til Krylovs språk er fantastisk. Han visste hvordan han skulle lage et helt bilde eller beskrive helten sin med bare noen få ord. I fabelen "Ulven og Lammet" skildrer han Lammet som fryktsomt foran en viktig hedersmann - Ulven, […]...
- Eventyret "Stepdatter" lærer at når en person er snill, lykkes han med alt i livet. Alt vender tilbake til en god person som god, og til en ond person som ond. hovedperson eventyr - en stedatter ved navn Gulbika var snill og hjalp alle. Hun ble oppdratt av en ond stemor, som hadde sin egen datter. Min egen datter var bortskjemt, lat og sint. Til tross for den vanskelige skjebnen, [...]
- Demyan Bedny i fabler startet alltid fra spesifikke tilfeller av livet. Han tok vanligvis materiale til dem fra aviskroniker. Rapporten om en bestemt sak ble en epigraf til fabelen, mens fabelen i seg selv løftet saken til et typisk fenomen. Således, i epigrafen til fabelen "Hus" er det rapportert: "I et seks-etasjers hus i Tolkachev ... skjedde en katastrofe: hvelvene, takene og bjelkene kollapset ... [...] ...
- 1. Les alle fablene om ravnen og reven og sammenlign dem. Du kan sammenligne to av dem – de du likte best. Alle disse fablene er bygget på ett plott: den smigrende reven (reven) ønsker å få det som ravnen (kråka) eier ved bedrag, og hun lykkes. Og det faktum at for Aesop og La Fontaine er det ravnen, og for […]...
- En bok er en trofast rådgiver i livet, en skattkammer av uuttømmelig kunnskap og en sann venn. Vi lærer, utvikler oss, vokser opp, og hun er ved siden av oss hele tiden. Så det hele starter med en bok. Moderne ungdom, takket være databehandling og internett, liker ikke å lese, med tanke på at det er lite prestisjefylt og en relikvie. Men jeg liker veldig godt å lese, for jeg forstår hvor mye en bok betyr i dag. I […]...
- En av de første formene for kunstnerisk tenkning ved siden av myten var fabelen - novelle, oftest i poetisk form, overveiende av satirisk karakter. Hva er hemmeligheten bak en slik lang levetid? litterær sjanger? Hva lærer fabelen oss? Oftest er heltene i fabelen dyr, planter, livløse gjenstander, som gjør det mulig å snakke om manglene eller manglene til mennesker. Og leseren, som […]...
- I dag har klassisismen gjenvunnet sin popularitet. Moliere er en av de lyseste representantene for denne trenden. Karakterene hans er realistiske, og den virkelige skjønnheten til en person kommer til uttrykk gjennom hans verdensbilde og sinn. Et av de mest slående bildene som dramatikeren skapte er bildet av borgerskapet i komedien "The Bourgeois - Nobleman". Forfatteren gjør narr av borgerskapet i dag har ikke komedien mistet sin relevans. Moliere lar deg se fra utsiden [...]
Fabel "The Dragonfly and the Ant": Den hoppende øyenstikkeren sang rød sommer, hadde ikke tid til å se tilbake, da vinteren rullet inn i øynene mine. Den rene marken er død, Det er ikke lenger de lysere dagene, Som under hvert blad Et bord og et hus var klare. Alt har gått: med den kalde vinteren, Nøden melder seg, øyenstikkeren synger ikke lenger, Og hvem kunne tenke seg å synge på sulten mage! Den onde er deprimert av melankoli, Hun kryper mot mauren: Ikke forlat meg, kjære gudfar! La meg samle mine krefter Og bare til vårdagene Mat og varm meg! Sladder, dette er rart for meg: Jobbet du om sommeren? Ant forteller henne. Var det før det, min kjære? I de myke maurene har vi Sanger, lekenhet hver time, Så det snur hodet ditt. Å, så du. . . Jeg sang hele sommeren uten sjel. Har du sunget alt? Dette er tingen: Så kom og dans!
Moralen i fabelen "The Dragonfly and the Ant": Har du sunget alt? Dette er tingen: Så kom og dans! Fabelen "Dragonfly and the Maur" - analyse: Krylov lånte ideen om fabelen om øyenstikkeren og mauren fra fabulisten La Fontaine, som igjen spionerte handlingen fra den ikke mindre kjente antikke greske forfatteren Aesop. Mauren symboliserer hardt arbeid og det er ikke overraskende, fordi denne slekten er kjent for sin effektivitet de jobber hardt når som helst på året. Øyenstikkeren, tvert imot, er assosiert med lettsindighet. Moralen i historien er enkel: hvis du ikke vil fryse og sulte om vinteren, jobb om sommeren.
Fabel "The Crow and the Fox": Hvor mange ganger har de fortalt verden at smiger er sjofel og skadelig; men alt er ikke for fremtiden, Og smigren vil alltid finne et hjørne i hjertet. Et sted sendte Gud et stykke ost til en kråke; Kråke satt på et grantre, hun var omtrent klar til å spise frokost, hun var fortapt i tankene, og hun hadde osten i munnen. Til den ulykken løp reven like ved; Plutselig stoppet osteånden reven: Reven ser osten, Reven blir betatt av osten, Juksen nærmer seg treet på tå; Hun snurrer på halen, tar ikke øynene av Kråke, og sier knapt nok: «Min kjære, for en fjær! sannelig, en engleaktig en stemme. Syng, lille lys, ikke skam deg, søster, du er en mester i å synge! Lovprisningen av Profeten fikk hodet til å snurre, Gleden stjal pusten fra struma hennes, Og som svar på Lisitsyns vennlige ord, kvekte Kråken på toppen av kråkestrupen hennes: Osten falt ut - slik var trikset med det.
Moralen i fabelen "Kråken og reven": Hvor mange ganger har de fortalt verden at smiger er sjofel og skadelig; men alt er ikke for fremtiden, Og smigren vil alltid finne et hjørne i hjertet. Fabel "The Crow and the Fox" - analyse: Reven i fabelen er smigrende og veldig utspekulert, men ikke dårlig i det hele tatt, du kan heller ikke kalle henne enkel. Hun mangler ikke på intelligens og oppfinnsomhet. Men kråka, tvert imot, var litt dum at hun trodde på revens overtalelse og kvekte helt i lungene, for hun kunne faktisk ikke synge og kunne ikke skryte av en englestemme, men hvordan hyggelig var det å høre på revens ros. Hun savnet ostestykket sitt, og reven var sånn.
Fabel Apen og brillene: Apens øyne har blitt svake i alderdommen; Og hun hørte fra folk at denne ondskapen ennå ikke er så stor: Du må bare skaffe deg briller. Hun skaffet seg et halvt dusin glass; Han snurrer på brillene slik og sånn: Nå presser han dem til kronen, nå strenger han dem på halen, nå snuser han på dem, nå slikker han dem; Brillene fungerer ikke i det hele tatt. «Ugh, avgrunnen!» sier hun, «og han er en idiot, som lytter til alle menneskelige løgner: De løy bare for meg om brillene, og det nytter ikke håret i dem. Apen, av frustrasjon og tristhet, grep dem så hardt at sprutene gnistret. Dessverre er dette hva som skjer med mennesker: Uansett hvor nyttig en ting er, uten å vite verdien av den, har ignoranten en tendens til å gjøre sin forståelse av den verre; Og hvis den uvitende er mer kunnskapsrik, så forfølger han henne også.
Moralen i fabelen "Apen og brillene": Dessverre skjer det samme med mennesker: Uansett hvor nyttig en ting er, uten å vite verdien av den, har ignoranten en tendens til å gjøre følelsen av det verre; Og hvis den uvitende er mer kunnskapsrik, så forfølger han henne også. Fabelen "The Monkey and the Glasses" - analyse: Krylovs fabel The Monkey and the Glasses er bemerkelsesverdig først og fremst fordi hoved ideen Det kommer ikke bare til uttrykk i moral, hovedironien ligger i teksten. En oppmerksom leser vil lett forstå at Apen spiller rollen som en ignorant, og brillene er direkte assosiert med vitenskap. People-Monkeys, som ikke kan noe om vitenskap, er langsynte og ivrige som briller, ofte med sin uvitenhet får de bare alle rundt seg til å le.
