Så vi stoppet ved en viss veldig viktig milepæl: slutten av det 2. århundre f.Kr., etableringen av den romerske makten, dens triumf, apoteose. Roman civitas blir hersker over hele Middelhavet. Men i denne apoteosen lurte en enorm fare, en enorm trussel, siden enorme motsetninger undergravde denne kraften. Før jeg snakker om årsakene til denne krisen (selve krisen vil bli diskutert i neste forelesning), må jeg si at denne epoken er tiden for ikke bare erobringen av Hellas (Hellas) av Roma, men også den raske spredningen av gresk innflytelse.
Til å begynne med aksepterte romerne ikke gresk kultur. For eksempel var det et kjent tilfelle da i midten av det 2. århundre f.Kr. Greske bystater sendte en ambassade av flere filosofer til Roma. Denne ambassaden inkluderte filosofer, spesielt skeptikeren Carneades. Skepsis sier at alt kan bevises, alt kan motbevises. Og denne skeptikeren Carneades, etter å ha ankommet Roma, talte der som gjest med flere filosofiske taler. Dessuten beviste han den første dagen noe, for eksempel at det er rettferdighet og den må overholdes, og den andre dagen beviste han like overbevisende det motsatte.
Romerne, uvant med slik filosofering, var fullstendig (for å si det mildt), generelt overrasket og forvirret. Og sensuren av Roma, det vil si personen som overvåket moralen, Marcus Porcius Cato den eldste (berømte) beordret utvisning av ambassadører og filosofer fra Roma så raskt som mulig, slik at det ikke skulle være noen korrupsjon. Marcus Porcius Cato sa til sønnen sin: "Greske bøker bør leses, men ikke studeres." Han motarbeidet spredningen av hellensk kultur, og på sin måte hadde han rett. Han så i hennes sofistikerte at romerne ikke trengte, utskeielser osv. Han sa at vi må holde oss til de gamle måtene: jordbruk, praktisk, lojalitet til plikt. Marcus Porcius Cato den eldre var en tilhenger av de gamle romerske tradisjonene, som allerede på den tiden trengte beskyttelse.
Men vinneren, eller rettere sagt etterkommeren av vinneren av Hannibal, den samme Scipio, Publius Scipio Cornelius Africanus, som også ble kalt Scipio og som var bestemt til å ødelegge Kartago og vinne den tredje puniske krigen - han var bare en ivrig tilhenger av gresk innflytelse, og en krets utviklet seg rundt ham en krets av utdannede romere, historikeren Polybius kom til ham fra Hellas, stoiske filosofer dukket opp (Panaetius, Posidonius), og ved hjelp av denne kretsen begynte gresk utdanning og kultur å spre seg. Men jeg gjentar, Marcus Porcius Cato den eldre forutså store problemer fra dette. Som Horace, den store poeten, senere skulle skrive: "Hellas, tatt til fange, fanget seierherrene i naturen."
Nå vil jeg gjerne si, og trekke en linje, om motsetningene som den romerske makten kom til på slutten av det 2. århundre f.Kr., i det øyeblikket da den totale, økende krisen i de romerske civitas, den romerske polisen, den romerske republikken. begynte. Denne krisen vil vare i 100 år. Og hva var denne krisen?
Så verdensherredømme er oppnådd. Men denne seieren er pyrrisk, fordi hele den indre strukturen blir transformert, alle de gamle strukturene kan ikke fungere, den gamle moralen endrer seg, alle polisens grunnlag må endres. Faktoren ytre fare, kampen for å overleve, forente romerne i flere århundrer, nå har Roma ingen å frykte på en stund, og innbyggerne slutter rett og slett å tjene i legionene. Tidligere okkuperte krig dem nå, for å ha det gøy, de går for å se på gladiatorkamper. Nå begynner polis-ordenen raskt å kollapse. Jeg vil kort liste opp og deretter spesifisere noen av linjene som sammenbruddet av den romerske polis (civitas) fant sted langs.
Ambassadører ble sendt til Roma og bedt om å arrangere en triumf. Senatet ga tillatelse til å utføre det bare med virkelig betydelig suksess med romerske våpen. Deretter oppsto klare grenser for triumf: den kunne oppnås hvis fienden tapte minst 5000 drepte i ett slag. Ved spesielle anledninger mottok vinneren et prisvåpen, en toga dekorert med gull og en laurbærkrone. Militærets triumf er en parade. Det var et fargerikt og ganske sjeldent skue, for troppers inntreden i de hellige distriktene til byen Roma var strengt forbudt av romerske lover og ble ansett som helligbrøde. Forresten, på marken til Mars, utenfor byen, var det et eldgammelt alter til krigsguden Mars. Makten der tilhørte militæret. I selve Roma ble makten holdt av sivile - magistrater. Folket hadde den høyeste formen for makt - imperiet. Folkeforsamlingen tildelte imperiet til de høyeste embetsmennene, og i imperiets tid begynte det å bli gitt til keiseren ved tiltredelse til tronen. "Empire" betydde "makt" og kom over tid til å utpeke territoriet som det magistrale styret strakk seg over. Det var mulig å oppnå retten til å triumfere bare hvis sjefen fullstendig og endelig fullførte militære operasjoner. Ikke bare en seier var nødvendig, men en stor seier, som et resultat av at den romerske staten utvidet sine grenser.
Triumf var ikke bare en viktig sosial stimulans, men også et psykologisk verktøy i utdanningen av folket, dannelsen av hele systemet med romerske verdier. Keiser Augustus, som restaurerte gamle monumenter, spesielt plasserte statuer av fremtredende personer i Roma i triumfdrakt i forumet. Han sa at dette ble gjort for én hensikt: for at folket selv, når de oppfyller sin plikt, skulle oppmuntre ham og andre herskere til å følge seierherrenes eksempel. Slike triumferende kommandanter ble glorifisert av statuer, gravsteiner og spesielle inskripsjoner (elogier). I templet til Mater Matuta ble det derfor installert en plakett som viser bedriftene til Tiberius Sempronius Gracchus (174 f.Kr.). Ulike typer kranser ble også tildelt soldater (for å redde borgere, for tapperhet, etc.).
Belønning med kranser på den tiden ble adoptert av romerne, makedonerne og andre hærer i verden. Belønningen for enestående tapperhet i kamp var en gyllen krans. Slike kranser ble delt ut til de som viste andre eksempler på mot, for eksempel ved å være den første som klatret opp en festningsmur under en beleiring av en by eller et angrep på en befestet fiendeleir. Etter erobringen av Kartago tildelte Scipio en gyllen krans til to personer på en gang - en centurion av legionen og en soldat fra ombordstigningspartiet, som var de første romerne som klatret opp bymuren. Krigeren som reddet livet til en kamerat i kamp (enten en romer eller en alliert) ble tildelt en eikekrans. Kransen ble personlig presentert for ham av personen han reddet. Dessuten måtte den som ble reddet behandle krigeren som reddet ham som sin egen far resten av livet. Disse hjerteforbindelsene varte vanligvis hele livet. Et eksempel på dette er Sokrates og Themistokles. Den romerske kavalerikommandanten Minucius Rufus behandlet diktatoren Fabius Maximus Cunctator på denne måten, for han reddet ham fra Hannibal i slaget ved Gerunia (217 f.Kr.). Mannen som ga avgjørende bistand til hæren og reddet den, i likhet med Fabius, ble vanligvis tildelt den høyeste av utmerkelser - "kronen for frigjøring fra beleiringen" (corona obsidionalis). Denne urtekransen ble ansett som den mest ettertraktede av alle utmerkelser av romerne. Plinius den eldste (1. århundre e.Kr.) telte bare åtte personer som ble tildelt en slik krans. I tilfelle tradisjonell tapperhet og mot ble demonstrert av enhver kriger i kamp (drepte en kommandør, fange en fiendes våpen), ble den modige mannen tildelt en kopp og et våpen. Den enkleste og mest forståelige belønningen for en soldat var en zucchini og en kvinne. 
Helter ble også hyllet i verk av litteratur, vitenskap og kunst. Temaet triumf, skrev arkitekturhistoriker V. Poplavsky, ble reflektert i verkene til historikere, malere, skulptører, arkitekter eller mestere av dekorativ og anvendt kunst. Beskrivelser av de mest kjente triumfene i den republikanske perioden er kjent - fra Plutarch (Lucius Aemilius Paulus), Appian (Cornelius Scipio Africanus), Plinius (Gnaeus Pompey den store). Slike beskrivelser finnes hos Tacitus, Suetonius og Flavius. Romernes triumffestligheter og militære seire ble ofte skildret i dekorativ, anvendt, fin og monumental kunst. Dette var selvfølgelig ren bestillingskunst, men romerne anså det absolutt i orden. Erobreren av Hellas, Emilius Paulus, tok til og med spesielt med seg den greske maleren Metrodorus fra Athen og satte ham i oppgave å lage store kampscener som ville forherlige de romerske legionærers bedrifter... Denne typen kampscener finnes noen ganger i Roma under arkeologisk forskning. Under triumftoget bar soldatene de nevnte scenene og maleriene, holdt dem hjemme og stilte dem ut på offentlige steder, også for undervisning. De samme temaene vil senere dekorere store arkitektoniske og skulpturelle ensembler (som ensemblet til Forum of Augustus). 
se også
Solfylte landet Egypt
Egypt... Denne verden er uforandret, fantastisk, med en historie som bare er halvveis oppløst, med visdom fire tusen år før Abrahams og Jakobs tid. V. Andreevsky Og mest av alt elsker jeg...
Hellas - fødestedet til den europeiske sivilisasjonen
Historie som en spesiell type vitenskapelig kunnskap- eller, bedre sagt, kreativitet - var ideen til den gamle sivilisasjonen. Selvfølgelig, blant andre eldgamle folk, og spesielt i land som nærmer seg grekerne ...
Forord
For snart tjue år siden gjorde jeg avtalene som resulterte i denne boken. Ved begynnelsen av krigen var omtrent en halv million ord i samsvar med traktaten allerede satt på papiret. Selvfølgelig var det mye å gjøre...
Sekk av Jerusalem, relieff på Titusbuen, Roma, 1. århundre.
Triumf ble gitt først på slutten av krigen (det var unntak), og dessuten en som ble ledsaget av et tungt nederlag for fiendene. Det var en regel om å gi en triumf bare hvis minst fem tusen fiender ble drept. Kommandanten, som søkte triumf, ventet på en avgjørelse om han ville bli gitt triumf mens han var utenfor bygrensene, på grunn av det faktum at en sorenskriver som ennå ikke hadde dannet et imperium ikke fikk komme inn i byen. Derfor, i dette tilfellet, samlet senatet seg utenfor byen, på Campus Martius, vanligvis i templet til Bellona eller Apollo, og der lyttet de til kommandanten. I kraft av en spesiell lov mottok triumferende imperium i byen på dagen for deres triumf. På dagen som var utpekt for triumfen, samlet de som deltok i den seg tidlig om morgenen på Campus Martius, hvor i en offentlig bygning (lat. villa publica) var en triumferende mann på den tiden. Sistnevnte kledde seg i en spesiell luksuriøs dress, lik kappen til statuen av Jupiter Capitolinus. Han hadde på seg en tunika brodert med palmegrener (lat. tunica palmata), en lilla toga dekorert med gullstjerner (lat. toga picta), forgylte sko, i den ene hånden tok han en laurbærgren, i den andre holdt han et rikt dekorert elfenbenssepter med et bilde av en ørn øverst; på hodet hans var det en laurbærkrans.
Den triumferende red stående på en rund forgylt vogn trukket av fire hester. Da Camill først brukte hvite hester under sin triumf, ble det møtt med en mumling fra publikum, men deretter ble hvite hester under triumfen vanlige. I stedet for hester ble elefanter, hjort og andre dyr noen ganger trukket i bruk. Triumfvognen utgjorde sentrum av hele prosesjonen, som ble åpnet av senatorer og sorenskrivere. Musikere (trompetister) gikk bak. For publikum, overfylt langs hele prosesjonens lange sti i festlige kostymer, med blomsterkranser og grønt i hendene, var av spesiell interesse den delen av prosesjonen hvor vinneren forsøkte å vise frem det store antallet og rikdommen av tatt militærbytte.
I gamle tider, mens Roma førte kriger med sine fattige naboer, var byttet enkelt: Hoveddelen av det besto av våpen, husdyr og fanger. Men da Roma begynte å føre krig i de rike, kulturelle landene i Østen, brakte seierherrene noen ganger så mye bytte at de måtte strekke ut triumfen i to eller tre dager. På spesielle bårer, på stridsvogner eller rett og slett i hendene bar og bar de mange våpen, fiendtlige bannere, senere også bilder av erobrede byer og festninger og forskjellige typer symbolske statuer, deretter bord hvor det var inskripsjoner som vitner om bedriftene. av vinneren eller forklare betydningen av gjenstandene som bæres. Noen ganger var det verk fra erobrede land, sjeldne dyr osv. De bar ofte dyrebare redskaper, gull- og sølvmynter i kar og edle metaller som ikke var i bruk, noen ganger i enorme mengder.
Kulturland, spesielt Hellas, Makedonia og andre områder der hellenistisk utdanning ble etablert, ga mange kunstneriske skatter, statuer, malerier, etc. for triumfen. Det ble også gitt gylne kranser til vinneren av forskjellige byer. Under triumfen til Aemilius Paulus var det rundt 400, og under triumfene til Julius Caesar over Gallia, Egypt, Pontus og Afrika var det rundt 3000 prester og ungdommer som fulgte hvite offerokser med forgylte horn, dekorert med kranser. I øynene til romerske befal var adelige fanger en spesielt verdifull dekorasjon av triumf: beseirede konger, deres familier og assistenter, og fiendtlige befal. Noen av fangene under triumfen ble drept, etter ordre fra den triumferende, i et spesielt fengsel som lå i skråningen av Capitol. I gamle tider var slike juling av fanger vanlig og hadde trolig opprinnelig karakter av et menneskeoffer, men det kan også nevnes eksempler fra en senere tid: slik døde Jugurtha og Cæsars motstander i Gallia, Vercingetorix. Foran de triumferende var det liktorer med fasces sammenflettet med laurbær; buffoons underholdt publikum.
Den triumferende mannen var omgitt av barn og andre slektninger, bak dem sto en statsslave og holdt en gylden krans over hodet. Slaven minnet fra tid til annen den triumferende om at han bare var en dødelig (memento mori), og han skulle ikke være for stolt. Bak triumferen sto hans assistenter, legater og militærtribuner til hest; noen ganger ble de fulgt av borgere befridd fra fangenskap av de triumferende, og soldater i full prakt, med alle utmerkelsene de hadde, gjorde en prosesjon. De utbrøt «Jo triumphe» og sang improviserte sanger der de noen ganger latterliggjorde manglene til den triumferende selv. Med start på Campus Martius, nær triumfportene, gikk prosesjonen gjennom to overfylte sirkus (Flaminiev og Bolshoi, Maximus), deretter langs Via Sacra gjennom forumet opp til Capitol. Der dedikerte de triumferende laurbærene av fasces til Jupiter og ofret et storslått offer. Så kom forfriskning fra sorenskrivere og senatorer, ofte soldater, og til og med hele offentligheten; For sistnevnte ble det også organisert spill på sirkus. Noen ganger ga sjefen gaver til publikum. Gaver til soldater var en generell regel og nådde noen ganger betydelige beløp (for eksempel mottok Cæsars soldater fem tusen denarer).
Personer som mottok en triumf hadde rett til senere å bruke triumfdrakt på helligdager. I løpet av den keiserlige perioden ble triumfer eksklusiv eiendom til keiserne selv, noe som ble forklart både av sistnevntes motvilje mot å gi sine undersåtter denne høyeste ære, og av det faktum at keiseren ble ansett som den øverstkommanderende for alle militære styrker av imperiet, og følgelig de militære lederne i denne perioden manglet en av hovedbetingelsene for å motta triumf - retten til å føre krig "suis auspiciis". Etter å ha reservert triumf kun for seg selv og noen ganger for sine nærmeste slektninger, begynte keiserne å gi andre generaler, til gjengjeld for triumf, bare rett til å bære triumfdrakt (ornamenta, insignia triumphalia) ved spesielle anledninger og plasserte statuer av seierherrene blant vinnerne. statuer av triumphantene. Den siste triumfen ble, ser det ut til, feiret av Diokletian. En mindre viktig og høytidelig form for triumf var den såkalte «ovasjonen».
se også
Linker
- Fasti Triumphales - Triumphal fasts (engelsk)
Wikimedia Foundation. 2010.
Se hva "Triumph (Ancient Rome)" er i andre ordbøker:
ANTIKKENS ROMA- Forum Romanum Forum Romanum gammel sivilisasjon i Italia og Middelhavet med sentrum i Roma. Den var basert på bysamfunnet (lat. civitas) i Roma, som gradvis utvidet sin makt, og deretter sin rett, til hele Middelhavet. Å være... ... Ortodokse leksikon
Dette begrepet har andre betydninger, se keiser (betydninger). Keiser (lat. imperator herre, mester, kommandør) er en gammel romersk militær ærestittel, mest vanlig under Senrepublikken. Ærestittel... ... Wikipedia
Dette begrepet har andre betydninger, se Ovasjon (betydninger). Ovasjon (lat. ovatio) var en redusert form for triumf i det gamle Roma. Det ble delt ut applaus for seier over fienden, men ikke i tilfelle krig erklært på nivået... ... Wikipedia
Italias hovedstad. Byen ligger ved elven. Tiber, det eldgamle navnet Rumo eller Rumon tjente som grunnlag for dannelsen av navnet Roma (italiensk: Roma). Det antas at navnet på elven er assosiert med navnet på en av de gamle etruskiske stammene ... ... Geographical Encyclopedia - Grunnleggelsen av Roma ... Wikipedia
Marcus Porcius Cato Uticus/Yngre lat. Marcus Porcius Cato (Minor/Uticensis) ... Wikipedia
Statue av keiser Augustus i Vatikanmuseet Octavian Augustus ble den første keiseren (i moderne forstand) av Roma: etter å ha beseiret Mark Antony og returnert fra ... Wikipedia
For den romerske soldaten var triumf alt. Å bli tildelt en triumf av Senatet i Roma som anerkjennelse for militærtjeneste var den største ære en soldat kunne håpe på. Triumfen brakte ham berømmelse, rikdom og beundring fra sine medborgere. Hvis en soldat hadde politiske ambisjoner, ville triumf garantere ham de stemmene som trengs for høyt embete. Dessuten ble mennesket hevet til den halvguddommelige statusen som en triumferende, lederen av hellige seremonier holdt til ære for seier i Jupiter-tempelet, det helligste stedet i Roma. Selv etter tid fortsatte de triumferende å være omgitt av en aura av majestetisk, nesten guddommelig.
For romerske borgere var triumf den kulminerende feiringen av by, stat og samfunn. Parader og feiringer som feiret Romas prakt og makt ble et symbol på hva det betydde å være romersk. Dette var tiden da gudene steg ned fra himmelen til jorden for å feire Romas storhet og dets folk.
Selvfølgelig kan ingenting i denne verden måle seg med Triumph.
Overraskende nok, for en seremoni så betydningsfull og storslått som triumfen, er det svært lite informasjon om den. De viktigste religiøse pliktene til triumfen var klare og sjelden endret, men scenariet for triumfen kunne endre seg, og ganske betydelig. Poenget er ikke bare at noen detaljer om ferien er et fullstendig mysterium for oss, det ser ut til at romerne selv, som organiserte disse høytidene, ikke helt forsto betydningen deres. For eksempel vet vi at ansiktet til den seirende sjefen ble malt rødt for den høytidelige triumfseremonien, men vi vet ikke hvorfor.
Vi vet at mengden ropte uanstendigheter mot den marsjerende kavalkaden, men vi vet ikke hvorfor.
Opprinnelig var en triumf en enkel prosesjon organisert av soldatene fra den romerske hæren da de kom hjem til ære for nok en seier. I følge vitnesbyrd fra gamle forfattere ble den aller første triumfen holdt i 740 f.Kr. e. Romulus, den første kongen av Roma. Byen Roma, som på den tiden var mer som en stor landsby - dens befolkning var bare noen få hundre mennesker - var i krig med nabolandsbyen Tsenina, som ligger et lite stykke mot nordøst. Før kampen startet, lovet Romulus å dedikere seieren sin til Jupiter for hans deltakelse i rollen som Feretrius, fiendens knuser. Romulus drepte Akron, kongen av Tsenina, i det første slaget og beseiret fienden. Deretter beordret han de beseirede menneskene til å ødelegge landsbyen deres og gå for å bo i Roma, og dermed øke befolkningen i hans eget rike.
For å oppfylle løftet hogde Romulus ned et eiketre, et tre som var hellig for Jupiter, og hugget det inn i et stativ som han hengte Akrons våpen og rustninger på. Så la han henne på skulderen og bar henne til Roma, ledsaget av sine soldater og innbyggerne i Caenina. Romulus hadde en laurbærkrans på hodet, båret som et tegn på seier, og soldatene sang sanger. Prosesjonen satte kursen rett til Capitoline Hill, hvor Romulus reiste trofeet sitt og hyllet Jupiter.
Romulus første triumf var en relativt enkel affære, basert på gresk tradisjon. Tilbudet av rustninger, våpen eller ting fra fienden til guden - skytshelgen for byen som feiret seieren - var en lang etablert tradisjon. Romulus' nyvinning var at prosesjonen av soldater ble en del av den høytidelige seremonien. Faktisk gjorde romerne prosesjonen til triumfens hovedbegivenhet, og henviste tilbudet av trofeer til bakgrunnen.
Etter å ha beseiret antemanatene, feiret Romulus en andre triumf, lik den første, men etter å ha beseiret den mektige hæren til den etruskiske byen Veii, introduserte han en innovasjon som varte til keisertiden. Veiis hær ble ledet av en gammel general, iført en lilla kappe for å vise sin dominans. Under prosesjonen gikk denne gamle mannen, lenket, foran en gruppe fanger. Etter at triumfen var fullført, ble fangene sendt til slavemarkedet. Siden den gang har tradisjonen vært at på slutten av triumfseremonien ville en av dommerne i Roma eskortere en gråhåret slave gjennom Forum og ta ham til Capitoline-høyden. Han skulle da møte forumet og rope: «Etruskerne til salgs».
Numa, den andre kongen av Roma, var for opptatt med handel og religiøse spørsmål til å føre erobringskriger, så han organiserte ikke en eneste triumf. Hans tilhenger, Tullus Hostilius, var mer militant: han knuste byene Alba og Fidenae, og beseiret sabinerne. Det eneste vi vet om hans triumf er at kongen av Alba, Mittius, etter byens fall, ble ført til Roma og henrettet. Den fjerde kongen, Ancus Marcius, kjempet bare én krig, der han beseiret den latinske hæren. Han iscenesatte en triumf der han og soldatene marsjerte gjennom byens gater til Capitol.
Detaljene rundt denne hendelsen er ukjent, det eneste vi vet er at han ga Jupiter mye mer rustning enn noen før ham.
Etter Ancus Marcius' død var tronen ledig. Romerne holdt valg og utropte Lucius Tarquinius Priscus, sønn av en eksilert korintisk aristokrat, til konge. Tarquin viste seg å være ikke bare en talentfull hersker og kommandør, men også en stor elsker av praktfulle forestillinger. Han insisterte på at tjenestemenn skulle gis spesielle klær og spesielle privilegier. Tarquinius, som konge, hadde flere privilegier og utmerkelser enn noen annen. Byen Korint var kjent for sin luksus og ublu rikdom, så Tarquin bestemte seg for å ta med en del av hjembyen til Roma.
Det første Tarquin gjorde i sin "posisjon" som konge var å begynne byggingen av et tempel til Jupiter på Capitoline Hill. Han kunne ikke tro at romerne hyllet sin øverste gud ved å reise en eikestøtte omgitt av trofeer og flere statuer. Tarquin-tempelet ble bygget i gresk stil og ble senere bestemt til å spille en fremtredende rolle i triumffeiringen.
En av Tarquins nyvinninger var å gi hver sorenskriver en tjener, en lictor, for å rydde seg gjennom de enorme folkemengdene som streifet rundt i Romas gater. Tjeneren var bevæpnet med en øks for å vise alle hvilken lite misunnelsesverdig skjebne som venter den som våger å fornærme eieren. Øksen ble bundet til en bunt med stenger som symboliserte folket i Roma, og viste at de sammen var en uovervinnelig kraft. Denne gjenstanden i seg selv, kalt fasces, var et symbol på romersk makt. De lavere sorenskrivere hadde til disposisjon én lictor, de høyeste gradene - flere. Tarquin tok tolv liter til disposisjon.
I tillegg tildelte Tarquin seg selv og de høyere sorenskriverne en ny type transport - en vogn. Selvsagt hadde han den største og vakreste vognen. Det var nok plass i den til å romme seg selv, en tjener og en vognfører.
Vognens kropp var dekorert med relieffbilder av scener fra gudenes liv og trimmet med gull.
Disse nyvinningene, så vel som andre, ble brukt under Tarquins triumf, rundt 600 f.Kr. e. arrangert til ære for hans seier over den latinske byen Apiola. For sin triumf anså Tarquin det som ydmykende å organisere en enkel prosesjon av soldater som returnerte fra krigen. I flere dager forberedte han seg på feiringen, og fulgte nøye med på hver detalj.
Senatorene gikk foran prosesjonen - Tarquinius, som var veldig klok fra hans side, lot de mest respekterte innbyggerne i Roma delta i slike prosesjoner. Deretter kommer trompetistene og spiller en høytidelig marsj. Deretter kom fangene fra Apiola, som nå var bestemt til å bli slaver. Etter fangene ble vogner lastet med trofeer tatt til fange som et resultat av militærkampanjen. Entusiastiske romere så på all rikdommen som ble brakt til byen deres. De kunne ikke forestille seg at en militær kampanje kunne gi så mye penger. Tolv liktorer marsjerte bak vognene, og ryddet symbolsk veien gjennom byen til Jupiter-tempelet under bygging på Capitol. Deretter, kledd i en lilla kappe og sittende i en luksuriøs vogn trukket av fire hester, dukket Tarquin opp selv. Og til slutt, etter å ha fullført prosesjonen, marsjerte den romerske hæren, soldater og offiserer som kom tilbake fra krig, mens de solte seg i triumfens herlighet foran sine slektninger og venner.
Etter å ha fullført triumftoget begynte Tarquin de tradisjonelle seremoniene på Capitol. Så viste han folket en annen innovasjon: han ledet befolkningen i Roma til Murcia-dalen for å se på spillene han organiserte. Deretter skulle det store Circus Maximus bygges på dette stedet, men på den tiden var det bare en åpen dal.
Siden Tarquin var en fan av gresk kultur, var lekene organisert til ære for triumfen hans en visning av prestasjonene til greske idrettsutøvere. I Hellas konkurrerte idrettsutøvere helt nakne for å vise harmonien og perfeksjonen til kroppene sine til folket som en del av tilbedelsen av gudene. I Roma ble offentlig nakenhet dårlig sett på, så idrettsutøvere konkurrerte i undertøyet. Romerne likte hesteveddeløp og forestillinger Når det gjelder friidrett, klarte det ikke å bli populært og ble snart fjernet fra festivalprogrammet. Men det var ett unntak: pugilatus - boksing.
Boksing, som dateres tilbake til antikken, har noen likheter med sin moderne motpart. Som i dag kunne slag bare slås med knyttnever, spark, kantspark eller hold var forbudt, og en bokser som brukte en forbudt teknikk kunne bli diskvalifisert. Sammen med dette tillot reglene for romersk boksing slag til hvilken som helst del av kroppen, selv om det er bevis på at senere slag under beltet var forbudt.
Det var ingen runder eller tidsbegrensninger under kampen. Kampen fortsatte helt til en av bokserne ble slått ut eller ga opp. Selv når en person lå på bakken, fikk motstanderen hans lov til å slå ham, og dermed tvunget ham til å overgi seg.
Romerne delte ikke inn boksere i vekt- eller høydekategorier. Boksere med forskjellig konstruksjon kan bli motstandere i ringen. Før konkurransestart ble det trukket lodd: for dette ble det lagt leirtabletter i en gryte, som deretter ble trukket ut av boksere. I moderne boksing vil en slik fordeling sette en lettvekter i en svært vanskelig posisjon. I sin eldgamle motpart, på grunn av det faktum at ringen som sådan ikke eksisterte, kunne en lettvektsbokser ikke kjøres inn i et hjørne og tvinges til å overgi seg. Vice versa, liten mann kunne løpe, dykke og sitte på huk av hjertens lyst, og utnytte egen vekt, for å slite ned en større og sterkere motstander.
Den grunnleggende holdningen til en bokser var lik den til en bueskytter. Venstre hånd, håndflaten fremover, ble strukket ut foran ham. Denne posisjonen gjorde det mulig å forstyrre motstanderen og reflektere slaget hans. Høyre hånd var nær brystet, klar til å slå med knusende kraft.
De første bokserne, som de som deltok i Tarquins spill, kjempet med lærbind på armene. Rundt 400 f.Kr. e. bandasjene ble til spesielle hansker. Underarmen ble beskyttet av en tykk skinnerme foret med pels, som gjorde det mulig å myke opp tapte slag. Håndflaten var pakket inn i flere lag med hud. Knokene, nevens viktigste "slag"-punkter, var i tillegg utstyrt med en tykk stripe av grovt, kokt skinn med skarpe hjørner. En D-formet lærpute ble klemt fast i neven, og beskyttet fingrene mens de slo.
Skader var vanlig under pugilatus. Brukte neser, utslåtte tenner, svarte øyne og avrevne ører var vanlig, og hodeskader skal ha vært mer vanlig enn nå. Dødsfall under boksekamper skjedde ikke ofte. I utgangspunktet manifesterte helseskaden mottatt fra boksing seg etter en tid, siden konstante hjernerystelser hadde en skadelig effekt på arbeidet hans.
Etter Tarquins død ble plassen hans overtatt av hans adopterte sønn Servius Tullius. Som latin utkjempet Servius en rekke kriger med etruskerne, noe som resulterte i tre triumfer som ble feiret på samme måte som Tarquinius Priscus. Servius ble drept av sin egen svigersønn, barnebarnet til Lucius Tarquinius Priscus, kjent som Tarquin den stolte. Tarquinius II feiret to triumfer, men hans viktigste bidrag til utviklingen av denne seremonien var ferdigstillelsen av Jupiter-tempelet. Bygningen ble bygget i etruskisk stil, men senere ble den ombygd flere ganger.
Med fullføringen av templet ble triumfseremonien til den mest grandiose prosesjonen. Men det var i nærheten av templet det var bestemt til å skje et stort antall ofre og elver av menneskeblod vil bli utgytt.
Sen republikansk periode. Triumftoget til den seirende kommandanten marsjerer gjennom Romas gater. Den triumferende mannen sitter i en seremoniell vogn trukket av hvite hester. Soldater som har vist særlig tapperhet under en militærkampanje går foran vognen og bærer flaggene til enhetene som deltok i krigen. En steinbue – den berømte Triumfbuen – markerte begynnelsen på triumftoget gjennom byen.
Bilde 20 fra presentasjonen "Slaveri i det gamle Roma" for historietimer om emnet "Den romerske republikken"
Dimensjoner: 634 x 340 piksler, format: jpg. For å laste ned et gratis bilde for en historietime, høyreklikk på bildet og klikk "Lagre bilde som...". For å vise bilder i leksjonen kan du også laste ned gratis hele presentasjonen "Slavery in Ancient Rome.ppt" med alle bildene i et zip-arkiv. Arkivstørrelsen er 2046 KB.
Last ned presentasjonRomersk republikk
"Ancient Rome MHC" - Kuppelen og veggene utgjør nøyaktig halvparten av høyden av hele bygningen, som er lik diameteren på basen. Interiøret i Pantheon. Pantheon. Materiell til MHC-timen i 10. klasse. Antikkens Roma. Flavian Amphitheatre (Colosseum) Rekonstruksjon. Omtrent 125g. Marmorsokkelen til Trajans søyle, gravd ut på begynnelsen av 1700-tallet, viste seg å være tre meter under bygningsnivået.
"Ancient Roma-leksjon" - Hva er "SIVILISASJON"? 6. Keiseren som ga navnet til lovverket. Nye lover. Tjenestemenn. Kulturfellesskap. Alle lovene i det gamle Roma. Hva slags regjeringssystem kan kalles demokratisk? 2.Offentlige bygg for vask. ? For første gang... Gårdsutvikling. Keiser. Velg det riktige svaret.
"Romersk republikk" - Plebeiere. Viktige milepæler i Romas historie. 3. Vetorett. Tredje: 149-146 f.Kr. Forverring av motsetninger i Roma. Grunnleggelsen av Roma. Slaver. 1. Erobring av det sentrale Italia - 4. århundre f.Kr. Erobring av de greske koloniene i Sør-Italia - 3. århundre. f.Kr. 4.
"Culture of Rome" - Colosseum er et majestetisk amfiteater der gladiatorkamper fant sted. Triumfbuer er arkitektoniske strukturer reist til ære for militære seire. Velg musikalsk akkompagnement. Snakk om et kulturminne eller en enestående figur fra tiden. Bad er bad som spilte en betydelig rolle i romernes liv.
"Slaveri i Roma" - Selges av slavehandlere. Fanger. I sentrum av Roma. Barn av slaver. Hva det handler om: Å lære et nytt emne. Hvor mange kriger hadde Roma med Kartago? Hva sier datoene? Selges av pirater. A. Konge av det fjellrike landet Epirus, ansett som den beste kommandanten i sin tid. Slaver for gjeld. 1. For hvilke formål førte Roma kriger i det 2. århundre f.Kr.?
"Roman Law" - Selger og kjøper inviterte fem vitner og vektholderen. Mansipasjon ble utført som følger. I følge et kjent uttrykk «erobret romerne verden tre ganger». De strafferettslige bestemmelsene i Lovene i XII-tabellene er preget av ekstrem alvorlighetsgrad. Utvikling. Betydning. Derav "manus". Hva ga romersk lov til verden:
Det er totalt 17 presentasjoner i temaet
