Մայակովսկու առաջին քայլերը գրականության մեջ կապված էին այդ տարիների բազմաթիվ խմբերից մեկի՝ կուբոֆուտուրիզմի հետ: Ռուսական ֆուտուրիզմը նրա մեջ հիանալի քարոզիչ գտավ։ Մյուսներից գրական շարժումներֆուտուրիզմն առանձնանում էր ավելի ընդգծված ըմբոստ բնավորությամբ և իր բարձր գաղափարական ու քաղաքացիական ոգով ուղղված էր ռեալիզմի ավանդույթների դեմ։ Բայց որոշ ժամանակ անց ակնհայտ դարձավ, որ բանաստեղծի տաղանդը արագորեն անկախություն էր ձեռք բերում։ Բառերով փորձերը նրա համար ինքնանպատակ չդարձան, այլ դիտվեցին որպես պոեզիայի արտահայտչականությունը բարձրացնելու միջոց։ Մայակովսկու ստեղծագործությունը նույնիսկ ֆուտուրիզմի հետ մերձեցման ժամանակաշրջանում ժխտում էր այս շարժման հռչակած սկզբունքները։ «Մենք կյանքի համար բառի կարիք ունենք: Մենք անպետք արվեստ չենք ճանաչում»,- ասաց բանաստեղծը։ Չնայած բանաստեղծական մտքի որոշ անհայտությանը, արդեն «Վլադիմիր Մայակովսկի» ողբերգությունը և հատկապես դրան հաջորդած «Ամպը շալվարով», «Ողնաշարի ֆլեյտա», «Պատերազմ և խաղաղություն», «Մարդը» բացեցին պատմության բոլորովին նոր էջը։ ռուս գրականության.
«Ամպը շալվարով» իսկապես հեղափոխական բանաստեղծություն է: Ոչ միայն այն պատճառով, որ այն պարունակում է մարգարեական խոսքեր մոտեցող հեղափոխության մասին, այլ նաև կապիտալիստական իրականության ընկալման և դրա նկատմամբ բանաստեղծի վերաբերմունքի բուն բնույթով։ Հիմնական բանը, որը որոշում է Մայակովսկու նախահոկտեմբերյան ստեղծագործության բովանդակությունը, Գորկին ճշգրիտ անվանել է. մի ալիք խռովեց. Մայակովսկին... բարձրացնելով հանրային խղճի, սոցիալական պատասխանատվության հարցերը, իր մեջ կրում է հստակ ռուսական ծագում»։
1917 թվականի հոկտեմբերից բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ սկսվում է նոր փուլ՝ հիմնականում իրականության փոփոխությունների պատճառով։ Բանաստեղծությունների տոնայնությունը կտրուկ փոխվում է. Մայակովսկին, ինչպես նախկինում, ռոմանտիկ է, բայց հիմա դա նոր աշխարհի հաստատման ու ստեղծման ռոմանտիզմն է։ Այդ տարիների նրա ստեղծագործություններում «արտասովորը», գրեթե ֆանտաստիկը բխում է հեղափոխությունից հալված կյանքից։ Նա խորապես համոզված է, որ հեղափոխությունն ու պոեզիան միմյանց պետք են, հավատում է խոսքի արդյունավետությանը։ Մայակովսկու անունը ամուր կապված է նորարար բանաստեղծի գաղափարի հետ։
ՄԱՅԱԿՈՎՍԿՈՒ ՊՈԵՏԱԿԱՆ ՆՈՐԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ
(Վաղ բառերը)
20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանում իմպերիալիզմի ձևավորման ժամանակաշրջանում ռուսական մշակույթի աննախադեպ վերելք է նկատվում։ XIX վերջ– 20-րդ դարի սկիզբն ավելի ու ավելի է կոչվում. արծաթե դար«կենցաղային արվեստ. Այս շրջանի գեղարվեստական նվաճումները, անկասկած, նշանակալից են ու բազմազան։ Այնուամենայնիվ, երկար ժամանակ ակնհայտորեն թերագնահատվում էին դարասկզբի ռուս գրականության իսկական գանձերը։ Այստեղից էլ «դատարկ կետերի» առատությունը այս դարաշրջանի գրական գործընթացում։ Եվ դա վերաբերում է ոչ միայն Ն.Գումիլևի, Մ.Վոլոշինի և Օ.Մանդելշտամի պոեզիային։ Ինձ թվում է, որ վաղ աշխատանքՎ.Վ. Մայակովսկուն դեռ թերագնահատված է և ընդհանուր առմամբ ընկալվում է միակողմանի։ Բայց մեծ բանաստեղծի նկատմամբ նման վերաբերմունքը միանգամայն անընդունելի է։ Անհնար է մարդուն ամբողջությամբ հասկանալ, եթե չես վերլուծում նրա բոլոր կողմերը։ Նման «պատմական» դիտարկումը ուսումնասիրվող երևույթի յուրաքանչյուր առանձին դրսևորում տալիս է դրան հարակից դրսևորումներ հաղորդող երանգներ և նրբերանգներ։
Թերևս Մայակովսկին ինքը որոշակի խթան է տվել իր վաղ երգերի թերագնահատմանը, հետագայում դրանք որոշ արհամարհական կերպով խոսելով որպես իր հետագա ստեղծագործությանը նախապատրաստող մի բան, որպես անկախ արժեքից զուրկ հումք: Բայց այստեղ մենք չպետք է թույլ տանք, որ մեզ խաբեն՝ ապավինելով «հեղինակի հեղինակությանը»։ Այս կապակցությամբ ես կցանկանայի մեջբերել Ֆ. Նիցշեի աֆորիզմը. «Ես դա արեցի», - ասում է իմ հիշողությունը: «Ես չկարողացա դա անել», - ասում է իմ հպարտությունը և մնում անդրդվելի: Ի վերջո հիշողությունը տեղի է տալիս»։ Հեղինակին չի կարելի վստահել նման բաներում, քանի որ նա չափազանց շահագրգիռ է, չափազանց կողմնակալ, դա հասկանալի է։ Անհրաժեշտ է, անկախ որևէ մեկի կարծիքից, լրջորեն ուսումնասիրել Վ.Վ. Մայակովսկին.
Առաջին բանը, որ գրավում է ձեր ուշադրությունը Մայակովսկու վաղ բանաստեղծությունների մեջ, նրանց ողբերգական անհույսությունն է։ Առաջին իսկ բանաստեղծությունները, որոնք թվագրվում են 1912-1915 թվականներին, հիմնականում «կույտավոր քաղաքի» արդյունաբերական էսքիզներ են։ Անձրևները, փողոցները, «լարերի որոգայթները» ընթերցողին տրորում են կենդանի ծանրությամբ... Մռայլ, մեկուսի մելամաղձություն է լցվում հոգին. Եվ այստեղ, ինձ թվում է, Մայակովսկու վաղ ստեղծագործության ընդհանուր տրամադրությունը նման է աշխարհին, որտեղ ապրում են Դոստոևսկու հերոսները։ Օրինակ, ահա թե ինչ է ասում Ռասկոլնիկովը. «Ինձ դուր է գալիս, թե ինչպես են նրանք երգում երգեհոնի նվագակցությամբ, աշնանային ցուրտ, մութ ու խոնավ երեկոյին, իհարկե, խոնավ երեկոյան, երբ բոլոր անցորդները ունեն գունատ կանաչ և հիվանդ դեմքեր: ; կամ, ավելի լավ, երբ թաց ձյուն է ընկնում, ամբողջովին ուղիղ, առանց քամի, գիտե՞ք: Եվ դրա միջով շողում են գազի լամպերը…» Ինչպե՞ս կարելի է չհիշել «Ջութակը և մի քիչ նյարդայնացած»: Եվ Մայակովսկու սկզբում անընդհատ կրկնվող «գազի լապտերների» պատկերը։ Այո, անկասկած, այստեղ մենք հստակ հատման կետ ունենք երկու արվեստագետների միջև։ Մեկ այլ նմանություն. Մայակովսկու վաղ տեքստերում «նվաստացած և վիրավորվածի» մշտական մոտիվը.
Ես մենակ այրվող շենքերի միջով
Մարմնավաճառները դա սրբավայրի պես կկրեն իրենց գրկում
Եվ նրանք դա ցույց կտան Աստծուն իրենց արդարացման մեջ:
Մայակովսկու վաղ պոեզիայի ողբերգությունը ապստամբ ողբերգություն է, որը սահմանակից է «մետաֆիզիկական ապստամբությանը» (կրկին, ինչպես Դոստոևսկին):
Մի վայրկյանում
Ես կհանդիպեմ քեզ
Ինքնավարի երկինքը, -
Ես կվերցնեմ այն և կսպանեմ արևը:
Այստեղ բանաստեղծն ըմբոստանում է արևի դեմ, իսկ վերջինս նկատի ունի այն ամենի ընդհանրացված պատկերը, ինչը գերիշխող է, հզոր ու փայլուն։ Բայց Մայակովսկին չի կարող հաշտվել ուրախության հնարավորության հետ, երբ կա մի «դժոխք քաղաքի», որտեղ «երեխաները մահանում են», որտեղ «ընկած ծերունին ակնոցներ է փնտրում»։ Նա, ինչպես Դոստոևսկու Իվան Կարամազովը, ցանկանում է «հետ ստանալ իր տոմսը», եթե աշխարհի ներդաշնակությունը կառուցվի երեխայի արցունքի վրա.
Դուք
Ճչացողին.
«Ես կկործանեմ,
Ես կկործանեմ այն»:
ով գիշերը քանդակեց արյունոտ քիվերից,
ես,
պահելով անվախ հոգի,
Ես մարտահրավեր եմ նետում քեզ!
Այնուամենայնիվ, Մայակովսկին, Դոստոևսկու համեմատությամբ, մասամբ պոեզիայի և արձակի ընդհանուր տարբերության պատճառով, բայց հիմնականում երկու տարբեր (հատկապես ժամանակային) աշխարհայացքների միջև, էքսցենտրիկ է մարդկային մենակության իր գրոտեսկային դրսևորմամբ քաղաքի խավար քաոսի մեջ: Մայակովսկին իր վաղ շրջանի ստեղծագործություններում հասնում է արտասովոր արտահայտչականության.
Մարդիկ վախեցած են՝ բերանիցս
Չծամած ճիչը շարժում է նրա ոտքերը։
Մայակովսկին կենդանացնում է արտաքին աշխարհը, առաջին հերթին՝ քաղաքի նկարները, որպեսզի «քաղաքն աղոթում է», «իրիկունը ճչում է», «Կովկան ջարդում է փողոցների մատները», «աստղերը ճչում են»։ .
Նրա համար շուրջբոլորը «տեսողական և արտահայտիչ միջոցներ» են՝ ցուցանակներ, տանիքներ, խաչմերուկներ, փողոցներ, լարեր։ Եվ Մայակովսկու հետ միասին երբեմն նույնիսկ սկսում ես սիրել այս մելամաղձությունը ինչ-որ առանձնահատուկ, ցավոտ սիրով.
Իսկ դու
Նոկտյուրնախաղ
Մենք կարող ենք
Դրենաժային խողովակի ֆլեյտայի՞ վրա:
Մայակովսկու բոլոր վաղ բանաստեղծություններում և ավելի մեծ ստեղծագործություններում կա մելամաղձության դրդապատճառ, թուլացած ժամանակի մոտիվ, նույնիսկ բանտից դուրս գալուց բանաստեղծից վերցված ամենավաղ բանաստեղծություններում.
Ես սպասում էի, բայց օրերը կորել էին ամիսների մեջ,
Հարյուրավոր հոգնեցուցիչ օրեր:
Երբեմն մոտալուտ հրդեհի կանխազգացումը ճեղքում է մելամաղձությունը.
... հիմա պառավ-ժամանակը ծննդաբերել է
հսկայական
ծուռ ապստամբություն!
Վաղ Մայակովսկու մեկ այլ առանձնահատկությունը դիտավորյալ էգոցենտրիզմն է: Բանաստեղծի կերպարը խորապես ողբերգական է.
Եվ այդպիսիներին
Ինձ նման,
Որտեղ խոթել
Որտե՞ղ է ինձ համար պատրաստած որջը:
Այստեղ բանաստեղծի կերպարը ներքուստ հարուստ մարդու կերպարն է, որը կենդանի կորչում է խեղդված աշխարհում։ Սա բացահայտում է Մայակովսկու հումանիզմը։
... Եվ ես քեզ համար բացեցի այնքան տուփ բանաստեղծություններ,
Ես անգնահատելի խոսքեր եմ ծախսող և ծախսող:
Ստեղծագործություն V.V. Մայակովսկին զգալի ազդեցություն է ունեցել ողջ համաշխարհային պոեզիայի վրա։ Նրա նորամուծությունը բանաստեղծական ձևի ասպարեզում այժմ ապրում է անկախ կյանքով, արդեն ծանոթ, ինչպես որ պետք է լիներ։
Մայակովսկուն, ինչպես ոչ ոք, խորթ էր գեղարվեստական ստեղծագործության ընկալումը որպես «արվեստ հանուն արվեստի»: Նրա պոեզիայում, իր ամենավաղ բանաստեղծություններում արվեստը խոսում է ամենաիրական, կոնկրետ, առօրյա բաների մասին, բայց բացահայտում է այս «կենցաղի քարտեզի» մեջ, այս անպոետիկ թվացող քաղաքային լանդշաֆտի մեջ ներկի դյութիչ արտահայտչականությունը: Սա Մայակովսկու մարդասիրությունն է. նրա պոեզիան գլուխը ամպերի մեջ չէ, բայց միշտ հավատարիմ է մնում երկրին, ներկային, մարդկանց.
Չմնաց տանը.
Անենսկի, Տյուտչև, Ֆետ.
Կրկին,
Մարդկանց կարոտից մղված,
ես գալիս եմ
Դեպի կինոթատրոններ, պանդոկներ, սրճարաններ։
Հետագա բանաստեղծություններում (հետհոկտեմբերյան շրջան) այս հումանիզմն արտահայտվում է ուտիլիտարիստական պոեզիայի պաթոսում, որը հասկացվում է որպես ստեղծագործություն՝ շատ ուրիշների շարքում։
Ռուսաստանի համար դժվարին, շրջադարձային ժամանակաշրջանում Մայակովսկին դուրս եկավ բանաստեղծական ասպարեզ։ Ռուսական առաջին հեղափոխությունը խեղդված է արյան մեջ, մթնոլորտը սահմանին լարված է, համաշխարհային պատերազմի հորձանուտը ստիպում է մարդկանց կասկածել նախկին բոլոր արժեքների վրա։ Նրանք մեծ հույսով են նայում ապագային
Եվ նրանք ցանկանում են ապագա փոփոխությունների: Այս բարդ սոցիալական գործընթացները արտացոլվում են արվեստում, ասես հայելու մեջ: Ավանդական մշակույթի բացահայտ ժխտումը, ցնցող փղշտական կենսակերպը, տեխնոլոգիայի գրեթե կրոնական պաշտամունքը և ժամանակակից արդյունաբերությունը իր գերմարդկային ուժով, այս ամենը խթան հանդիսացավ ֆուտուրիզմի ժողովրդականության համար:
Մայակովսկին ակնկալում է «հին իրերի փլուզման անխուսափելիությունը» և արվեստի միջոցով ակնկալում է գալիք «համաշխարհային հեղափոխությունը» և «նոր մարդկության» ծնունդը։ «Շտապեք դեպի վաղը, առաջ»: - դա նրա կարգախոսն է:
Եվ այս անծանոթ, անհայտը վերածվում է նրա ստեղծագործության առարկայի։ Նա
Նա լայնորեն կիրառում է հակադրությունների տեխնիկան. մեռած առարկաները կենդանանում են նրա պոեզիայում և ավելի կենդանանում, քան կենդանիները։ Մայակովսկու պոեզիան, իր քաղաքաարդյունաբերական պաթոսով, հակադրում է ժամանակակից բազմահազարանոց քաղաքի պատկերն իր բանուկ փողոցներով, հրապարակներով, ձայնային մեքենաներով. Բանաստեղծը պատրաստ է համբուրել «տրամվայի խելացի դեմքը», նա երգում է քաղաքի լամպի մասին, որը «փողոցից հանում է կապույտ գուլպաները», մինչդեռ նրա լուսինը «թափրիկ է», «ոչ մեկի համար անօգուտ» և աղջկա սիրտը անշունչ է, ասես «յոդի մեջ եփած»։ Բանաստեղծը համոզված է, որ նոր խոսք կարելի է ասել միայն նորովի.
Մայակովսկին ռահվիրա է, ով տիրապետում է բառերին և բառապաշարին, ինչպես խիզախ վարպետը, որն աշխատում է իր նյութի հետ սեփական օրենքներով։ Այն ունի իր կառուցվածքը, իր կերպարը, իր ռիթմն ու հանգը: Բանաստեղծն անվախորեն կոտրում է սովորական բանաստեղծական ձևը, ստեղծում նոր բառեր, պոեզիայի մեջ ներմուծում ցածր ու գռեհիկ բառապաշար։ Պատմության մեծագույն երևույթների առնչությամբ նա ընդունում է ծանոթ երանգ և արհամարհանքով խոսում արվեստի դասականների մասին.
գլորվել է խողովակի մեջ
ու անցավ մսաղացի միջով։
Նա սիրում է ամեն ինչ հակապատկեր: Նրա համար գեղեցիկը գոյակցում է տգեղի հետ, բարձրը՝ ցածրի հետ.
Մարմնավաճառները նման են սրբավայրի
նրանք ինձ կտանեն և ցույց կտան ինձ
Աստված իր արդարացման մեջ.
Նրա բոլոր բանաստեղծությունները խորապես անհատական են, յուրաքանչյուրում նա ներկա է։ Եվ այս կոնկրետ ներկայությունը դառնում է ելակետ, կոորդինատային համակարգ նրա երևակայության անզուսպ հոսքի մեջ, որտեղ տեղաշարժվում են ժամանակն ու տարածությունը, որտեղ մեծն աննշան է թվում, իսկ ամենաներքինը, ինտիմը հասնում է Տիեզերքի չափերին: Նա մի ոտքով կանգնած է Մոնբլանի վրա, մյուսը՝ Էլբրուսի վրա, Նապոլեոնի հետ առաջին հարաբերությունների մեջ է, և նրա ձայնը («գոռում է») խլացնում է որոտը։
Նա Տեր Աստվածն է, ով ստեղծել է իր բանաստեղծական աշխարհը, անկախ նրանից, թե ինչ-որ մեկին դուր է գալիս նրա ստեղծագործությունը։ Նրան չի հետաքրքրում, որ իր կանխամտածված կոպտությունը կարող է ցնցել որևէ մեկին: Նա համոզված է, որ բանաստեղծին ամեն ինչ թույլատրված է. «Nate!» բանաստեղծության տողերը հնչում են որպես հանդուգն մարտահրավեր և «ապտակ հանրային ճաշակին».
Եվ եթե այսօր ես, կոպիտ Հուն,
Ես չեմ ուզում ծամածռել ձեր առջև, այնպես որ
Ես կծիծաղեմ և կթքեմ ուրախ,
Ես կթքեմ քո երեսին
Ես անգնահատելի խոսքեր ծախսող և ծախսող մարդ եմ:
Մայակովսկին աշխարհի բոլորովին նոր տեսլական ունի, նա կարծես թե շրջում է այն ներսից: Ծանոթը նրա պոեզիայում հայտնվում է տարօրինակ և տարօրինակ, վերացականը դառնում է շոշափելի, մահացածը դառնում է կենդանի, և հակառակը՝ «Կարմրած կոպերից ձյան արցունքներ»; «Նավակները մուտքերի օրորոցներում սեղմվում էին երկաթե մայրերի խուլերին»։
Մայակովսկու պոեզիան խոսում է ոչ միայն պատկերների և փոխաբերությունների լեզվով, այլև լայնորեն օգտագործում է բառի հնչյունային և ռիթմիկ հնարավորությունները։ Վառ օրինակ է «Մեր երթը» պոեմը, որտեղ բառացիորեն կարելի է լսել թմբուկների զարկը և քայլող սյուների չափված քայլը.
Արբան դանդաղ է:
Մեր սիրտը մեր թմբուկն է:
Պոեզիայի նախկին գաղափարը և հենց պոեզիան փոխվել է Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Մայակովսկու կողմից: Նրան անվանում են դարաշրջանի գաղափարների և տրամադրությունների խոսափող, իսկ նրա բանաստեղծությունները «զանգվածների զենքն» են։ Մայակովսկին սրահներից պոեզիա դուրս բերեց հրապարակ և ստիպեց պոեզիային երթ անել ցուցարարների հետ։
Մայակովսկու մեծ և հակասական բանաստեղծական ժառանգությունը ներառում է այնպիսի գլուխգործոցներ, ինչպիսիք են «Լսիր», «Հեղինակը այս տողերը նվիրում է իրեն, իր սիրելիին», «Ամպը շալվարով», ինչպես նաև բազմաթիվ արդիական բանաստեղծություններ: Մայակովսկու ստեղծագործության մեջ շատ բան բարդ է, և միշտ չէ, որ հնարավոր է դա հասկանալ և ընդունել: Բայց նրա ստեղծագործությունը գնահատելիս պետք է հիշել, որ պոեզիան կենսագրության փաստ է՝ կախված շրջապատող իրականությունից։ Երկրի ճակատագրում տեղի ունեցած բազմաթիվ կատակլիզմների անհանգիստ ժամանակը, Ռուսաստանի զարգացման նոր ուղիներ փնտրելու ժամանակը, իր հետքն է թողել բանաստեղծի ստեղծագործության վրա: Մայակովսկին, փորձելով հասնել արտահայտման առավելագույն մակարդակին, որը համապատասխանում է (կապ չունի սեր, արվեստ, քաղաքականություն) կյանքի նոր բովանդակությանը, ստեղծում է իր սեփական, ինքնատիպ ստեղծագործական մեթոդը։ Նպատակը, որը հեղինակն իր առջեւ դրել է, գրել է «նույնպես, բայց մեկ այլ բանի մասին՝ շեշտը դնելով «լավի» վրա. այս դեպքում« Բանաստեղծը հասավ իր ծրագրերի իրականացմանը, քանի որ թողեց մի նոր բան, անկասկած տաղանդավոր, մի բան, որը կհիշվի դարերով։
Յուրաքանչյուր մեծ բանաստեղծ ունի տողեր, որոնցում նա արտացոլում է իր նպատակը, դերը հասարակության մեջ, տեղը պոեզիայում: Նման բանաստեղծությունները կոչվում են ծրագրային...
Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Մայակովսկու «Լավ» բանաստեղծությունը նվիրված է Հոկտեմբերյան հեղափոխության նախապատրաստմանը, անցկացմանը և հետագա ձեռքբերումներին:
«Հերոսականորեն պարզ, ինչպես մերն է այսօր»,- նկարագրել է կենցաղի հերոսությունը Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Մայակովսկին, և այս խոսքերը կարելի է վերագրել նրա...
Էսսեներ թեմաներով.
- Վ.Մայակովսկին, քսաներորդ դարի մեծագույն բանաստեղծը, բարձրախոս բանաստեղծ էր, դիտմամբ հանդես էր գալիս վառ դեղին բաճկոնով, նրա ելույթներն ուղեկցվում էին բղավելով և սուլոցներով։
- Քչերին է հայտնի, որ Մայակովսկին գաղտնի կին է ունեցել՝ ԱՄՆ քաղաքացի, ազգությամբ ռուս Էլլի Ջոնսը։ Բանաստեղծը նրա հետ է...
- Վլադիմիր Մայակովսկին իր առաջին բանաստեղծական ժողովածուն հրատարակել է 1913 թվականին, երբ գեղարվեստի դպրոցի ուսանող էր։ Այս իրադարձությունն այնքան փոխեց երիտասարդի կյանքը...
- Վ. Մայակովսկին ապստամբ բանաստեղծ է, բարձրախոս և ագիտատոր։ Բայց միևնույն ժամանակ նա զգայուն և խոցելի հոգով անձնավորություն է, ունակ ամենալուսավոր...
Ներածություն. Բանաստեղծ Վ.Վ.Մայակովսկու մասին………………………………………………………
1. Վ. Մայակովսկու պոեզիայի նորարարությունը…………………………………………5
2. Մայակովսկու ճակատագրի ողբերգությունը………………………………………….18.
Եզրակացություն. Եզրակացություններ ուսումնասիրությունից………………………..25
Օգտագործված գրականություն…………………………………………………………………………………………………
Ներածություն.
Սկսելով այս ուսումնասիրությունը՝ կուզենայի մեջբերել տողեր բանաստեղծությունից վերջին տարիներինՎ.Վ.Մայակովսկու կյանքը.
Ես ուզում եմ, որ ինձ իմ երկիրը հասկանա,
բայց ես չեմ հասկանա -
Ըստ հայրենի երկրի
Ես կանցնեմ
Ինչպե՞ս է դա ընթանում:
թեք անձրև.
(«Տուն», 1925)
Այս տողերում այնպիսի ցավ ես լսում, որ ուզում ես հասկանալ, թե ինչու կարող էր պետության կողմից սիրված այդպիսի բանաստեղծը գրել սա։ Ի վերջո, մինչ այս տողերը գրվում էին, Մայակովսկին արդեն ուներ ազգային ճանաչում, նա համարվում էր «դարաշրջանի գլխավոր խոսափողը», բայց այստեղ...
Մեզ թվում է, որ բանաստեղծի հիմնական խնդիրն այն էր, որ նրանից հետո արժանի փոխարինող չկար։ Ճիշտ էր Մարինա Ցվետաևան, ով իր մասին ասաց. «Երբ ես ասում եմ «մասսաների ավետաբեր», ես տեսնում եմ կամ մի ժամանակ, երբ բոլորը Մայակովսկու պես բարձրահասակ, քայլող և ուժեղ էին, կամ ժամանակ, երբ բոլորն այդպիսին կլինեն: Առայժմ, համենայն դեպս, զգացմունքների ոլորտում, իհարկե, Գուլիվերը լիլիպուտցիների շարքում է, միայն թե շատ փոքր»: (1) Պուշկինը փոխարինվեց Մ.Յու չափածո, և ոչ ոք չի եկել փոխարինելու Վ.Վ. «Վաթսունականները» փորձեցին՝ Է.Եվտուշենկո, Ա.Վոզնեսենսկի, Ռ.Ռոժդեստվենսկի,- նրանք բանաստեղծություններ էին գրում սանդուղքի պես, բայց չստացվեց... Այսպիսով, առեղծվածային բանաստեղծի և մարդու հզոր կերպարը՝ Վ.Վ բացի.
(1) Մ.Ցվետաևա Մայակովսկի և Պաստեռնակ - Մ., 1932 թ.
Վ.Մայակովսկու ստեղծագործության մասին գրվել են տարբեր ուսումնասիրությունների հատորներ։ Վերանայելով այն ամենը, ինչ կարդացել էինք, մեր հետազոտության մեջ հիմնվեցինք Նադեժդա Միրոնովայի «Արդյո՞ք Մայակովսկին այսօր կենդանի է» հոդվածին, որտեղ հեղինակը մանրակրկիտ ուսումնասիրում է բանաստեղծի ստեղծագործությունը և վերլուծում այն ժամանակակից ընթերցողի կարիքների հետ կապված: Թվում է, թե ինչու էր դա անհրաժեշտ: Փաստն այն է, որ Մայակովսկու նկատմամբ վերաբերմունքը նրա ողջ կյանքի ընթացքում և հետագայում շատ տարբեր էր, քանի որ երեսունական թվականներին Մայակովսկին մարդն ամբողջությամբ անհետացավ ընթերցողների տեսադաշտից, նրան փոխարինեց «ռուսական հեղափոխության հուշարձանը»: Բայց իրականում բանաստեղծն ուներ բազմաթիվ դեմքեր, ինչպես բոլոր իսկապես տաղանդավոր մարդիկ։ Նա բազմակողմանի էր, բայց պաշտոնական գրականությունը չէր ուզում դա խոստովանել՝ համարելով նրան միայն սոցիալիստական համակարգի առավելությունները և «Ձախ» քայլելու կոչերը հռչակելու համար։ Հոդվածում, մասնավորապես, ասվում է, որ իր մասին Ստալինի հայտնի հայտարարությունը իսկապես ճակատագրական է եղել Մայակովսկու բանաստեղծական ճակատագրի համար։ Լիլի Բրիկին ուղղված նամակում (նա դժգոհում էր, որ Մայակովսկին չի տպագրվում և ամեն կերպ լռում է) Ստալինը գրում է. «... Մայակովսկին եղել և մնում է մեր խորհրդային ժամանակաշրջանի լավագույն, ամենատաղանդավոր բանաստեղծը։ Նրա հիշողության ու գործերի նկատմամբ անտարբերությունը հանցագործություն է»։ Ստալինի այս խոսքերը որոշեցին Մայակովսկու պոեզիայի ողբերգական հետմահու ճակատագիրը։ Բանաստեղծը դասվել է սրբերի շարքին և դասվել անձեռնմխելիների շարքին։ «Քեթրինի օրոք սկսեցին Մայակովսկուն ներկայացնել կարտոֆիլի պես։ Սա նրա երկրորդ մահն էր։ «Նա մեղավոր չէ դրա համար», - գրել է Պաստեռնակը 1956 թ
Ստեղծվեց Մայակովսկու առասպելը, հաստատվեց նրա ստեղծագործության պաշտոնական հայեցակարգը, որից շեղումները սպառնում էին հետազոտողներին ամենալուրջ անախորժություններով։ Համաձայն այս հայեցակարգի, բանաստեղծի վաղ, նախահեղափոխական ստեղծագործությունը թերի էր՝ նա տուրք էր տալիս հոռետեսությանը, անհատապաշտությանը և ֆուտուրիզմին։ Իրական, ճիշտ Մայակովսկին սկսվում է միայն 1917 թվականից հետո, երբ նա ազատվում է այս բոլոր արատներից և դառնում սոցիալիստական նորի պարզ, կենսուրախ, կյանքը հաստատող երգիչ։ «Մայակովսկուն ֆուտուրիստների հետ նույնացնելու ցանկացած ուղղակի կամ անուղղակի փորձ, նրա պոեզիան դասական պոեզիայի հետ հակադրելով, ոչ մի կապ չունի պատմական ճշմարտության հետ», - սպառնալից զգուշացրել է կուսակցության կենտրոնական մարմինը «Կոմունիստ» ամսագրին (1953, թիվ 10): Դպրոցական և բուհական դասագրքերում և ծրագրերում, կեղծ գիտական «հետազոտություններում» և հանրաճանաչ քննադատական էսսեներում Մայակովսկուն վերածվում էր ամպագոռգոռ երգչի և խորհրդային ռեժիմի չմտածված քարոզչի։ «Հոկտեմբերյան մեծ հեղափոխությունից ծնված Մայակովսկին եղել և մնում է սոցիալիստական դարաշրջանի մեծ ավետաբերը... Գորկու հետ միասին նա գրողի նոր, դարաշրջանային տեսակ է», - ասվում է 1973 թվականի բանաստեղծի ամբողջական ստեղծագործության վերջում: Ստալինի կողմից բարձրացված պետական ամենաբարձր պատվանդանի վրա՝ Մայակովսկին անօրինական կերպով ստվերում են մյուս հրաշալի բանաստեղծներին՝ իր ժամանակակիցներին: Մի քանի տասնամյակ նա տպագրվել է միլիոնավոր օրինակներով, անընդհատ անտեղի ու անտեղի մեջբերումներ անել, ուսումնասիրվել որպես անգերազանցելի դասական, բայց դրանք լռվել են, չեն տպագրվել, արգելվել ու ֆիզիկապես ոչնչացվել։ Գումիլյովն ու Կլյուևը գնդակահարվել են, Մանդելշտամը մահացել է ճամբարում, Եսենինը և Ցվետաևան ինքնասպան են եղել, Ախմատովայի ճակատագիրը դժվար է եղել, նրանց հետապնդել են. Նոբելյան մրցանակՊաստեռնակի «Բժիշկ Ժիվագո» վեպի համար։ Մայակովսկու վերափոխումը պաշտոնյա, պետական բանաստեղծի, «պրոլետարական հեղափոխության թմբկահարի», ինչպես նրան Բուխարինն էր անվանում, վանեց ու օտարեց շատ ընթերցողների։ Բայց առանց ուսումնասիրելու բանաստեղծի ստեղծագործությունը, հոդվածի հեղինակը, և մենք համոզված ենք, անհնար է ուսումնասիրել քսաներորդ դարի ռուս գրականությունը: Մայակովսկին իր նորարարական բանաստեղծություններով, իր բանաստեղծությունների ոչ ավանդական մոտեցմամբ, դինամիկությամբ և արդյունավետությամբ մեր գրականության հպարտությունն է։
(1) N. Միրոնովա Մայակովսկին ո՞ղջ է այսօր։ - Մ., 2003: – էջ 5.
2. Վ. Մայակովսկու պոեզիայի նորարարությունը..
Բ. Էյխենբաումը գրել է. «Պատմությունը Մայակովսկուն ներկայացրել է հսկայական կարևորություն և դժվարություն: Նա պետք է փոխեր ոչ միայն պոեզիան, այլև դրա և բանաստեղծի գաղափարը, ինչը, թերևս, ավելի դժվար էր»: Մայակովսկին սկսում է պայքարը փոխելու ավանդական հայացքները բանաստեղծի, պոեզիայի և նրա դերի, նրա դերի մասին: առաջադրանքներն իր աշխատանքի հենց սկզբում»: (1)
«Ամպը շալվարով» (1914-1915) բանաստեղծության մեջ Մայակովսկին բացականչել է.
Լսի՛ր։
Քարոզում է
շտապում և հառաչում
այսօր ճչացող Զրադաշտ:
Ինչպես գրում է Էյխենբաումը. «Սա արդեն մարտահրավեր էր ավանդույթին... ճչացող Զրադաշտը» «մարգարե է», բայց ոչ քահանա... Իսկապես, Մայակովսկու բանաստեղծը մարգարե է, բայց մարգարե՝ ոչ ավելի բարձր ուժի։ Պուշկինի նման, բայց նոր ժամանակների մարգարե.
Այնտեղ, որտեղ մարդկանց աչքերը կտրվում են,
Սոված հորդաների գլուխը,
Հեղափոխությունների փշե պսակում
Տասնվեցերորդ տարին է գալիս։
Իսկ ես քո նախահայրն եմ...
Մայակովսկին հենց սկզբից հարձակվում է այն բանաստեղծների վրա, ովքեր «... եռում են, ոտանավորներ սղոցելով, ինչ-որ եփում են սերերից ու բլբուլներից»։ Մայակովսկուն զզվում է պոետների մեկուսացումից իրենց փոքրիկ աշխարհում, երբ նրանց «վստահել էին մի հոյակապ դարի գեղեցկությունը...», իսկ նրանց պոեզիայի կոնֆետային քաղցրությունը զզվում է։
Պարոնայք բանաստեղծներ, չե՞ք ձանձրանում։
էջեր, պալատներ, սեր, յասամանի թուփ քեզ համար.
Եթե քեզ նման մարդիկ ստեղծագործողներ են,
Ես թքած ունեմ ոչ մի արվեստի վրա»:
Նման բանաստեղծները Մայակովսկու համար «մեծամասշտաբ» չէին, փոքր էին, և նա ամբողջ կյանքում պայքարում էր այսպիսի տեքստերի հետ.
Մենք բազմիցս թշնամանքով հարձակվել ենք բառերի վրա...
Մենք, սակայն, չենք կարծում, որ նա լիովին դեմ էր տեքստերին։ Պարզապես բանաստեղծն իր վիթխարի մասշտաբը, չափածո ուժն ու էներգիան բերեց պոեզիայի այս ոլորտ: («Լսիր»)
Եվ, լարում
Կեսօրվա փոշու ձնաբքի մեջ
Շտապելով Աստծուն
Վախենում է, որ նա ուշանում է
Համբուրում է նրա մռայլ ձեռքը,
Հարցնում է -
Այնպես որ, պետք է աստղ լինի: –
Երդվում է -
Չես դիմանա այս անաստղ տանջանքին…
Որքան ուժեղ է մարդը հոգեպես, այնքան ուժեղ է ընկալվում անսպասելիորեն բռնկվող ցավը, բայց այնքան ուժեղ է նրա պայքարը։ Մայակովսկու պոեզիան միշտ պայքար է, պայքար «հանուն» և «դեմ»՝ ընդդեմ «հին», հին բանաստեղծական համակարգի, պոեզիայի հին ըմբռնման, նորի, ամեն ինչում նորի, աշխարհի նորացման համար: «Ինչպե՞ս ստեղծել պոեզիա» հոդվածում։ Մայակովսկին գրել է. «Թույլերը նշում են ժամանակը և սպասում են, որ իրադարձությունն անցնի, որպեսզի արտացոլեն այն, հզորները նույնքան առաջ են վազում, որպեսզի հետաձգեն հասկանալի ժամանակը»: Այս հայտարարությունը անհնարին կլիներ առանց խոսքի ուժի հանդեպ հավատի, որով Մայակովսկին եկավ պոեզիա։ Նա առաջինն էր, ով պոեզիայի մեջ ներմուծեց բառի գաղափարը որպես զենք.
Ես ուզում եմ, որ փետուրը համեմատվի սվինետի հետ...
Առանց խոսքի ուժի հանդեպ հավատի, չէր լինի Մայակովսկու պոեզիան և չէր լինի անձամբ Մայակովսկին: Չեն լինի այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «սոցիալական կարգը» և «նպատակային սահմանումը»: «Ինչպե՞ս ստեղծել պոեզիա» հոդվածում։ բանաստեղծը նշում է. «Ես գրում եմ իմ ստեղծագործության մասին...»: Պոեզիայի՝ որպես ստեղծագործության ընկալումը սկզբունքորեն նոր էր։ Այս աշխատանքի նպատակը որոշվում էր «դասակարգով և պայքարի պահանջներով»։ Նույն հոդվածում Մայակովսկին գրում է. «Օրինակ, հեղափոխությունը փողոցներ նետեց անշնորհք խոսակցությունները, ծայրամասերի ժարգոնը թափվեց կենտրոնական պողոտաներով: Սա լեզվի նոր տարր է»: («Փողոցը ճռճռում է, անլեզու»):
Նոր ոճ ու նոր ժանր էր պետք։ Բանաստեղծը շրջվում է դեպի ՌՈՍՏԱ-ի պատուհանները. «Սա միայն պոեզիա չէ... Սա ամենադժվար հեղափոխական պայքարի երեք տարիների արձանագրությունն է, որը փոխանցվում է գունավոր բծերով և կարգախոսների ղողանջներով: Թող քնարերգուները հիշեն այն բանաստեղծությունները, որոնցով նրանք սիրահարվել են, մենք ուրախ ենք հիշել այն տողերը, որոնցով Դենիկինը փախել է Օրելից»,- գրել է Մայակովսկին։
Մենք այստեղ չենք նկատի ունենում ՌՈՍՏԱ պատուհաններով պոեզիա մուտք գործած նորերը, քանի որ այս ձևը բացահայտելու «պատիվը» Մայակովսկուն չի պատկանում։ Ձևն ինքնին. բացատրական մակագրությամբ ծաղրանկարային նկարը նորություն չէր: Սկզբունքորեն նոր էր կողմնորոշումը դեպի զանգվածը և նրանց գրգռված բնավորությունը, որը որոշում էր պատուհանների ոճը։ ԱՃ. Բայց Մայակովսկին սկսեց աշխատել ՌՈՍՏ-ում այն բանից հետո, երբ փողոցում տեսավ նմանատիպ պաստառ: Մայակովսկին, ինչպես ոչ մի բանաստեղծ, արտահայտել է իր ժամանակը` լի նոր աշխարհի ստեղծման պաթոսով և ապագայի հանդեպ հավատով։ Այս անգամ նրա մեջ էր։ Նա ապրեց և շնչեց, երկրի ճակատագիրը, ժամանակի ճակատագիրը դարձավ նրա ճակատագիրը.
Կռվողների՞ հետ էր, թե՞ երկրի,
Կամ դա իմ սրտում էր:
Եվ այդ իսկ պատճառով Մայակովսկին, թերևս ինքն էլ չկասկածելով, կատարեց իրեն վստահված մեկ այլ շատ կարևոր պատմական առաքելություն. «Նա պետք է,- գրում էր Էյխենբաումը,- փրկեր ռուսական պոեզիան «քաղաքացիական» և «մաքուր» պոեզիայի հակասությունից, բանաստեղծ-քաղաքացի և բանաստեղծ-քահանայի հակասությունից... Մայակովսկին ամենևին էլ քաղաքացիական բանաստեղծ չէ: նա բանաստեղծական նոր անհատականության, նոր բանաստեղծական «ես»-ի ստեղծողն է, որը տանում է դեպի Պուշկինն ու Նեկրասովը և վերացնում նրանց պատմական հակադրությունը, որը հիմք հանդիսացավ «քաղաքացիական» և «մաքուր» պոեզիայի բաժանման համար, Մայակովսկին ինքնին հեռացրեց այս հակադրությունը», որովհետև իր բանաստեղծական ես-ում հանրությունն ու անձնականը դարձան անբաժանելի: Այստեղից էլ «Վլադիմիր Իլյիչ Լենին» և «Լավ» բանաստեղծությունների ժանրի ինքնատիպությունը. Մայակովսկին մտածում էր ոչ միայն իր ճակատագրի մասին: երկրի, այլև ողջ աշխարհի ճակատագրի մասին, բանաստեղծին այնքան էլ պարզ չէր, նա չէր կարող և չէր ուզում հեռանալ նրանից Մայակովսկին առավելագույնս մարմնավորել է Լ. «որպեսզի նորությունն այն է, որ նա<писатель>տեսնում է, որ մարդկանց համար դա կարևոր էր, նա չպետք է ապրի էգոիստական կյանքով, այլ մասնակցեր մարդկության ընդհանուր կյանքին»,- գրել է Մայակովսկին.
Ես ջնջեցի տարբերությունը
Մեր և ուրիշների դեմքերի միջև:
Մայակովսկու բանաստեղծական ժանրն առաջացել է որպես բանաստեղծի մի տեսակ մենախոսություն՝ ուղղված ունկնդիրներին։ Եվ սա պատահական չէ։ Մայակովսկին սկսեց մենախոսություններով, քանի որ հաճախ լսողներ չկային։ Նախահոկտեմբերյան ստեղծագործության մեջ զգացվում է բանաստեղծի սարսափելի մենակությունը։ Ընթերցողի հետ երկխոսությունն առաջանում է միայն հոկտեմբերից հետո։ Մայակովսկին, ասես, ունի երեք տեսակի մենախոսություններ. Նախ՝ կան բանաստեղծություններ (օրինակ՝ «Արվեստների բանակի հրամաններ»), որտեղ բանաստեղծը դեմ առ դեմ կանգնած է նրանց հետ, ում նա դիմում է. կամ:
Ոտքի՛ կաց, ընկերներ,
Խնդրում եմ վեր կաց։
Սա պարզապես հանդիսատեսի հետ զրույցի իմիտացիա է։ Առաջին դեպքում դա ավելի շուտ կոչ է, իսկ երկրորդում՝ խոսափողի մոտ ելույթ՝ չսպասելով հանդիսատեսի արձագանքին։ Չնայած, միանգամայն հնարավոր է, որ սա կողմնակալ մոտեցում է։
Երկրորդ՝ բանաստեղծը երբեմն միայն կիսաշրջվում է դեպի ընթերցողը, քանի որ ֆորմալ առումով նրա խոսքը ուղղված է «չափածո» զրուցակցին։ («Հոբելյան», «Սերգեյ Եսենինին», «Զրույց ֆինանսական տեսուչի հետ պոեզիայի մասին») Մենախոսություն-զրույցը, ի տարբերություն մենախոս-ճառի, շատ ավելի հեշտ և ազատ է. մոտենում է խոսակցական խոսքին. (Երկխոսությունն արդեն առաջանում է, բայց դեռ ոչ ընթերցողի հետ).
Քաղաքացի ֆինանսական տեսուչ.
Ներողություն եմ խնդրում ձեզ անհանգստացնելու համար:
Շնորհակալություն…
Մի անհանգստացեք...
ես կկանգնեմ...
Եվ երրորդ, սա մենախոսություն-արտացոլում է, գրեթե ներքին մենախոսություն, բայց դեռ բարձրաձայն ասված (օր. «Փիլիսոփայություն խորը վայրերում», «Տուն»): Բնորոշվում է ազատությամբ և մտքի զարգացման դյուրինությամբ։ Կասկած չկա, որ ձեւը քնարական ժանր է։ Բայց Մայակովսկու տեքստերը առանձնահատուկ են, փակված չեն իրենց մեջ, չեն թաքնվում աշխարհից և, ընդհակառակը, ձգտում են արձագանքի, արձագանքի։ Օրինակ, ֆինանսական տեսուչի հետ զրույցում Մայակովսկին հանկարծ դիմում է ընթերցողին.
Եվ եթե ձեզ թվում է, որ ամեն ինչ բիզնես է,
Սա օգտագործում է այլ մարդկանց խոսքերը,
Այսպիսով, ահա դուք, ընկերներ, իմ ստիլուս,
Եվ դուք կարող եք գրել ինքներդ:
Սա լիրիկա է, որի ուշադրության դաշտում մարդն է ( քնարական հերոս) արտաքին աշխարհի հետ հարաբերություններում.
«Սա քեզ համար քնար չէ»։ - Մայակովսկին իր բանաստեղծությունների մասին ասել է. Էյխենբաումը «Շեփորի ձայնը» գրել է. «Մայակովսկին երբեք չի դիպչել քնարին Կարևորը... եկել է ժամանակը, երբ բանաստեղծը պատկերացնում է, թե ինչպես է դրանք (բանաստեղծություններ) բարձրաձայն բղավում հազարգլխանի ամբոխի մեջ:
Դա շատ կարեւոր է։ Սա հեղափոխություն է։ Մեկ այլ չափածո, մեկ այլ պոետիկա, մեկ այլ բառապաշար՝ նորից:
Իսկ հիմա՝ պոեզիայի նոր ձայնագրություն՝ ոչ թե տողերով, այլ շնչելով, որովհետև ամեն բառ պետք է բղավել ամբողջ ուժով... տողերը դասավորված են ոչ թե օրինաչափությամբ, այլ ըստ արտասանության (կարդալու միավոր)։
Այդպիսին է ռիթմը – այդպիսին է հանգը: Մայակովսկու մոտ այն հայտնվում է միայն այնտեղ, որտեղ պետք է, որտեղ պետք է լինի, և նրա բնույթը նոր է։ Այդ ամենը շեշտված վանկի մեջ է, քանի որ միայն այս վանկն է հասնում վերջին ունկնդրի վերջին ականջին, իսկ Մայակովսկին միշտ ամբոխի առջև է, երբեք գրասենյակում։ Նա հանգավորում է «կեղտոտ ես» և «չէ», «իզուր ես» և «տոնել»։ Քանի որ «հանգը ընդգծված վանկի մեջ է», ձայնային գրությունը (հատկապես ալիտերացիան) մեծ նշանակություն ունի.
Քաղաքը թալանվել է, թիավարել, թալանվել,
ՀԴՄ-ների փորը թակած,
Իսկ մեքենայի մոտ նա նիհար է և կուզ
Աշխատավոր դասակարգը բարձրացել է...
Ֆուտուրիստներն առաջինը չէին, որ ակտիվորեն օգտագործեցին ալիտերացիան։ Բայց նրանց համար դա զուրկ է էյֆոնիայից։
Դու կուտակում ես ձայնը ձայնի հետևում
Եվ առաջ երգեցողություն և ֆիստուլա:
Կան նաև լավ տառեր.
Էր, Շա, Շա.
Մայակովսկին նույնիսկ ալիտերացիայով բանաստեղծություն ունի «Աղմուկներ, աղմուկներ, աղմուկներ» վերնագրում («... ներբանների շշուկով» ալիտերացիայի վառ օրինակ է)։ Կամ:
...ու քո փոքրիկ հոգիներում մաշված շունչ կա...
(ողբերգություն «Վլ. Մայակովսկի»)
...Հորինել են շիլաներ, սթեյքեր, արգանակներ
Եվ հազարավոր ուտեստներ բոլոր տեսակի մթերքներից:
(«Հիմն լանչին»)
... ջրափոսերի մեջ սեղմված մի ստահակ...
... Հրեշտակապետաց երգչախմբերում...
(«Ամպ շալվարով») և այլն:
Մայակովսկին վերակենդանացրեց էխո հանգը՝ առաջին անգամ օգտագործելով այն Ռոստ պատուհանների համար.
Եթե ավարտենք Վրանգելին և տիրոջը,
այդ ժամանակ խաղաղություն կլինի՞
Ավելի բարդ ձևով այն հայտնվում է «Լավ» բանաստեղծության երկրորդ գլխում.
դեպի գետնին
Մայակովսկու վաղ բանաստեղծություններում կան նույն տիպի կոտրված հանգեր, ինչ Էդգար Ալան Պոյում, Բոդլերում և Անենսկիում.
Մռայլ անձրևը կծկեց նրա աչքերը։
Վանդակավոր
երկաթյա մտածված լարեր-
ծագող աստղեր
գիշերները հեշտությամբ թեքվեցին...
Նրա հետագա բանաստեղծական ստեղծագործություն 1-ին դիմել է Մ
Հիմա ես նույնպես գնում եմ դեպի արևմուտք։
Ես կգնամ և կգնամ այնտեղ,
մինչև ձեր աչքերը լաց լինեն
Մուտքագրված է մանրուքով («V. and m»):
Երկրորդ տեսակը «տարածված» հանգ է՝ մի տողի սկիզբն ու վերջը հանգավորվում է մյուսի վերջի հետ.
Վերջինը տնկվում է սվինների վրա
Մերոնք մեկնում են Կովնո,
Հասկանալու համար
մարդու միս մանրացված («V. and m»)
Եվ վերջապես, երրորդ տեսակը «թաքնված» հանգ է, երբ մի տողի սկիզբը կամ միջին բառը հանգավորվում է մյուսի վերջի հետ.
Սկզբում նյարդայնացնող.
ոչ մի անկյուն,
ոչ մի թերթ թեյի համար:
Նա աստիճանաբար վարժվեց դրախտի ճանապարհին։
Ես ուրիշների հետ դուրս եմ գալիս՝ նայելու:
("Մարդ")
Կան նաև տարբեր հանգերի համադրման դեպքեր։ «Ինչպե՞ս բանաստեղծություններ անել» հոդվածում Մ ամեն դեպքում, նախկինում չի օգտագործվել և չկա հանգավոր բառարանում»:
Հեղափոխությունից հետո շատ նոր բառեր մտան ռուսաց լեզու։ Մայակովսկին զգալիորեն ընդլայնեց բանաստեղծական լեզվի բառապաշարը, մտցրեց դրա մեջ քաղաքական և հեղափոխական բառապաշար՝ «միլիոնների խոսակցությունը». լայնորեն կիրառում էր նեոլոգիզմները։ Նա կարծում էր, որ «պոետական ստեղծագործության մեջ նորությունը պարտադիր է»։ Եվ իրոք, նա ունի բազմաթիվ նեոլոգիզմներ՝ մանգաղ, մուրճաձև, ճչացող և այլն։ Հաճախ փոխաբերություններ էր օգտագործում.
... իմ բերանից
չծածկված ճիչը շարժում է նրա ոտքերը:
Հրապարակների չսափրված այտերից
Անտեղի արցունքներ եմ թափում...
Ցրտաշունչ սառցաբեկորների թարթիչների վրա
Արցունքներ աչքերից -
Ջրահեռացման խողովակների ցած աչքերից.
Երբեմն բանաստեղծը օգտագործում է բառացի փոխաբերության տեխնիկան. օրինակ, «Ամպը շալվարով» բանաստեղծության մեջ նա զարմանալիորեն խաղում է «նյարդերը շեղվել են» արտահայտությունը.
Հանգիստ, ինչպես հիվանդ մարդը մահճակալից,
Նյարդը թռավ...
Հիմա նա և նոր երկուսը
Նրանք շտապում են հուսահատ թակել պարով:(1)
Մայակովսկու պոեզիայում նորարարությունն ուղղակիորեն կապված է նրա բանաստեղծությունների բարձրաձայն ընթերցման հետ։ Ներկայումս շատ բան է նվիրվել բանաստեղծի բանաստեղծությունները կարդալու խնդրին։ գիտական աշխատություններ, ուզում եմ նշել գլխավորը, որը խոսում է նաև պոեզիայում նորարարության մասին. Հայտնի են այն պահանջները, որոնք Մայակովսկին դնում է իսկական բանաստեղծին. նրա հատկանիշները պետք է լինեն ուժեղ ձայնը, ձայնային ճնշումը հանդիսատեսի վրա, որոշակի «տարածք»: Ինքը՝ Մայակովսկին, լիովին համապատասխանում էր այս չափանիշներին իր ուժեղ ձայնի և հրապարակախոսության հանդեպ սիրո շնորհիվ։ Սակայն նա մյուսներին մեղադրում է հենց այս հիմքով ոչ պոետիկ լինելու մեջ։ Մայակովսկու համար բանաստեղծական նորարարությունն ուղղակիորեն կապված է ձայնի հետ, ավելին, ընդգծված են ֆիզիկական և վոկալ ապարատի հետ կապված անխուսափելի խնդիրները. Զուգահեռությունը ցուցիչ է՝ հագուստը անուն է, մարմինը՝ իր, վոկալ ակտը՝ բողոքի ակցիա, նորարարություն, ըմբոստ բան։ Իրերի խեղդված, «մաշված» անունների մերժումը խորը ֆուտուրիստական արմատներ ունի. սա Խլեբնիկովի բառի ստեղծումն է, տես նաև Կրուչենիխի արտահայտությունը, որ «euy» անունը շատ ավելի հարմար է «շուշան» բառով նշված ծաղկի համար: (2) Բայց կա մեջբերված հատվածի մեկ այլ առանձնահատկություն. Մայակովսկու բանաստեղծական աշխարհում նշանակվածի և նշանակալի ֆուտուրիստական սեպը, իրի մարմնի մերկացումը բուն մարմնում առաջացնում է բախում, որն ուղեկցվում է ձայնի ճգնաժամով։ Ինչպես որ առարկան իր մեջ կրում է անվանման հնարավորությունը, այնպես էլ մարմինն իր մեջ կրում է հագուստի հնարավորությունը: Տես հակառակը.
(1) Eikhenbaum B. M. Պոեզիայի մասին. Մ.: Սով. գրող, 1987. – էջ 297-300.. Առաջին անգամ՝ Էյխենբաում Բ.Մ. Քաղաքացիական պոեզիայի ավանդույթները [Մայակովսկու մասին] // Իզվեստիա. 14 ապրիլի, 1940 - Պ.4.
(2) Չերեմին Գ.Ս. Մայակովսկու ուղին դեպի հոկտեմբեր Մ., 1975 թ
Ես ինքս սև շալվար կպատրաստեմ
Հագուստից հրաժարվելը ձայնի նորարարության ըմբոստ գործողություն է, որի երկկողմանի լինելը համապատասխանում է և՛ անվանը, և՛ լացին, այսինքն. ինքդ քեզ կանչելու հետ: մենք ներս ենք այս ուսումնասիրությունըՄենք չենք ձեռնամուխ եղել այս նորամուծությունները հանգամանորեն հասկանալու, բայց դրանք արժանի են հիշատակման, քանի որ հայտնի է բանաստեղծի հրապարակախոսության ցանկությունը: Մենք նաև գիտենք, որ մահից առաջ Մայակովսկին հաճախ էր կորցնում ձայնը, ինչը մեծապես ընկճում էր նրան։
3. Բանաստեղծի ճակատագրի ողբերգությունը .
Խոսելով պոեզիայի մեջ նորարարության մասին, չի կարելի չնշել բանաստեղծի սխալ պատկերացումները, որոնք հիմնականում կապված են այն փաստի հետ, որ Վ.Վ. Մայակովսկին 1917 թվականի հեղափոխության դարաշրջանի արդյունք է: Նա անկեղծորեն հավատում է նրա իդեալներին, ուստի նրա բանաստեղծությունները միշտ քաղաքականացված են։ Քննադատները հաճախ բաժանում են բանաստեղծի նախահեղափոխական և հետհեղափոխական ստեղծագործությունները։ Սա միշտ չէ, որ ճիշտ է:
Իրական Մայակովսկին չի տեղավորվում այն սխեմայի մեջ, որի էությունը 1936 թվականին արտահայտվել է այն ժամանակվա հեղինակավոր գրականագետ Ի.Լյուպպոլի հոդվածում. որտեղից նա երբեք չի հեռացել»։ Մայակովսկու կրքոտ, ապագայի անողոք ցանկությունը կապված է այն բանի հետ, որ նա շատ բան չէր ընդունում այսօրվա կյանքում։ Նա դեռ «այսօր վտարված է» («Այս մասին», 1923 թ.): Նրա բանաստեղծություններում շարունակում են հնչել համաշխարհային վշտի մոտիվներ՝ «Մեր մոլորակը վատ է սարքավորված ուրախության համար», «Այս ժամանակը մի քիչ դժվար է գրչի համար» («Սերգեյ Եսենինին», 1925 թ.): Միայնության զգացումը չի թողնում նրան.
1925 թվականի «Փոքր փիլիսոփայությունը խորը վայրերում» էլեգիական բանաստեղծության հեգնական տողերը խորը տխուր են.
Տարիները ճայեր են։
Նրանք կթռչեն անընդմեջ,
և ջրի մեջ -
Լցնել ձեր որովայնը ձկներով:
Ճայերն անհետացան։
Ըստ էության,
որտեղ են թռչունները
Ես ծնվել եմ,
կերակրվում է ծծակով -
մի քիչ ծերացել է...
Այսպիսով կյանքը կանցնի,
Ինչպե՞ս անցան Ազորյան կղզիները:
Բանաստեղծն ընդամենը երեսուներկու տարեկան էր, երբ գրեց այս բանաստեղծությունը։ Իր անցնող կյանքի մասին միտքն ու մահվան մոտենալու կանխազգացումը նրան բաց չեն թողնում։ Նրանք հայտնվում են նաև 1926 թվականի «Զրույց ֆինանսական տեսուչի հետ պոեզիայի մասին» բանաստեղծության մեջ.
Դուք այն մաշում եք տարիների ընթացքում:
- արխիվ,
ինքս ինձ դուրս գրեցի
Ավելի ու ավելի քիչ էր սիրում
համարձակվում է գնալով ավելի քիչ,
և իմ ճակատը
վթարի է ենթարկվում վազող մեկնարկով:
Գալիս է
արժեզրկումից ամենասարսափելին -
արժեզրկումը
սրտեր և հոգիներ.
Մայակովսկու բանաստեղծություններում «պարտականության մանդատով» չեն առաջացել հավերժական թեմաներ, որոնք առնչություն չունեն օրվա թեմային, թելադրված չեն քարոզչական ու հասարակական կարգով։ Դրանք անհամաձայն էին հնչում պաշտոնական կյանքի հաստատման խորհրդային ժամանակաշրջանում։ Հետո բոլորովին այլ բան էր պահանջվում։ Այս պահանջներն այսպես ձևակերպեց Նիկոլայ Տիխոնովը Գրողների առաջին համագումարում իր ելույթում. «Նոր մարդկությունը մերժեց համաշխարհային վշտի թեման՝ որպես անհարկի։ Մենք ձգտում ենք ոչ թե համաշխարհային վշտի, այլ համաշխարհային ուրախության տերը դառնալ»։
Մայակովսկին իր էությամբ ողբերգական բանաստեղծ էր։ Մահվան ու ինքնասպանության մասին նա գրել է երիտասարդությունից սկսած։ «Ինքնասպանության մոտիվը, որը լիովին խորթ է ֆուտուրիստական և լեֆովյան թեմաներին, անընդհատ վերադառնում է Մայակովսկու ստեղծագործության մեջ», - նշում է Ռ. Յակոբսոնը «Իր բանաստեղծներին վատնած սերնդի մասին» հոդվածում: «Նա փորձում է ինքնասպանության բոլոր տարբերակները... Ներկա ժամանակի աննախադեպ ցավը սնվում է բանաստեղծի հոգում»: Մահվան և ինքնասպանության շարժառիթը Մայակովսկու մոտ հնչում է որպես հավերժական, համընդհանուր։ Այստեղ նա ազատ բանաստեղծ է, չունի քարոզչական, դիդակտիկ, պրագմատիկ նպատակներ, կապված չէ խմբակային պարտավորություններով կամ վեճերով։ Նրա բանաստեղծությունները խորապես քնարական են, իսկապես անկաշկանդ, դրանցում նա իսկապես խոսում է «ժամանակի և իր մասին»:
Ներքին ազատությունն ու իսկական ոգեշնչումը կենդանացնում են Մայակովսկու սիրո մասին բանաստեղծությունները (դրանք, իհարկե, պատկանում են գագաթնակետին սիրային բառեր XX դար), հեղափոխության, պոեզիայի մասին։ Այս բանաստեղծություններում նա մեծ բանաստեղծ է, «հոյակապ փարոս», ինչպես իր մասին ասել է Է. Մայակովսկու ձայնն այնքան հզոր է, որ առանց այն լարելու, նա դիմում է տիեզերքին, տիեզերքին.
Տեսեք, թե որքան հանգիստ է աշխարհը
Գիշերը երկինքը ծածկեց աստղերի հարգանքով:
Նման ժամերին վեր ես կենում և խոսում
դարեր, պատմություն և տիեզերք...
Մայակովսկու ամենասրտանց տողերը, նրա պոեզիայի ողբերգական նյարդը ապագա երջանիկ մարդկության մեծ, արբեցնող երազանքի մեջ է, որը կքավի այսօրվա բոլոր մեղքերն ու հանցագործությունները, ապագայի, որտեղ չեն լինի անախորժություններ և տառապանքներ: «Այս մասին» բանաստեղծության մեջ նա դիմում է մի գիտնականի, որը հեռավոր ապագայում կկարողանա մարդկանց հարություն տալ և երջանկությամբ լի նոր կյանք տալ.
երեսուներորդ դար
կհասնի հոտերին
փոքրիկ բաներից բզկտված սրտեր:
Մեր օրերում չսիրված
եկեք հասնենք
աստղային անթիվ գիշերներ:
Հարություն առնել
գոնե դրա համար
Սպասում էի քեզ՝ դեն նետելով առօրյա անհեթեթությունները։
Հարություն տուր ինձ
գոնե սրա համար!
Հարություն -
Ես ուզում եմ ապրել իմ կյանքով:
Մայակովսկու առաձգական, հզոր գծի էներգիան և ուժը սնվում է այս հավատքով: Նրա գրած վերջին տողերը խոսքի ազատության ուժի մասին են, որոնք կառավարությունների ղեկավարների միջոցով կհասնեն սերունդներին.
Ես գիտեմ խոսքերի ուժը, ես գիտեմ բառերի տագնապը,
Նրանք չեն, ում օթյակները ծափահարում են
Այսպիսի բառերից գերեզմաններ են պոկվում
քայլել չորս կաղնու ոտքերով:
Երբեմն դեն են նետում առանց տպելու կամ տպագրելու։
Բայց բառը շտապում է, սեղմելով իր շրջանակները,
դարեր են ղողանջում, և գնացքները սողում են
լիզել պոեզիայի կոշտացած ձեռքերը.
Իսկապես սա «ուժեղ թեւերով թռչող ոտանավոր է դեպի կանխամտածված զրուցակիցը» (Օ. Մանդելշտամ):
Որքան էլ այսօր հակասական և հակասական թվա Մայակովսկու ստեղծագործությունը, նա եղել և մնում է ռուս մեծագույն բանաստեղծներից մեկը։ Մանդելշտամը Մայակովսկուն ներառել է այն ռուս բանաստեղծների թվում, որոնք մեզ տրվում են «ոչ թե երեկվա, ոչ վաղվա, այլ ընդմիշտ» («Լունգ», 1924 թ.): Ցվետաևան նաև հավատում էր, որ Մայակովսկին ոչ միայն իր դարի բանաստեղծն էր, նա գրում էր. «Իր արագ ոտքերով Մայակովսկին քայլեց մեր ժամանակակից ժամանակներից շատ հեռու, և ինչ-որ մի անկյունում նա դեռ երկար կսպասի մեզ» (1):
(1) Մ.Ցվետաևա Ժամանակակից Ռուսաստանի էպոսը և տեքստերը - Մ., 1932 թ.
(2) Օ. Մանդելշտամ. Լանգե - Մ., 1924։
Պաստեռնակը, մեջբերելով քսանամյա Մայակովսկու տողերը.
Թեև դու, կաղ աստված,
ներկիր դեմքս
դարի հրեշի աստվածուհուն։
Ես միայնակ եմ, ինչպես վերջին աչքը
կույր գնացող մարդուց։ –
նկատեց. «Ժամանակը լսեց և արեց այն, ինչ խնդրեց։ Նրա դեմքին գրված է «դարի աստվածուհու մեջ»։ Պաստեռնակի այս խոսքերից անցած կես դարը հաստատեց նրա խոսքերի ճշմարտացիությունը. Մայակովսկին մտավ դարի պատմություն և նշանավոր տեղ գրավեց ռուսական բանաստեղծական Օլիմպոսում։ (1)
Վ.Կորնիլովը Մայակովսկու հարյուրամյակի համար գրված իր «Ոչ թե աշխարհը, այլ առասպել» հոդվածում, միաժամանակ ընդունելով, որ բանաստեղծը «մեծ ու եզակի» է, այնուամենայնիվ կարծում է, որ «տարեդարձի կարիք չկա, և իմաստ չունի այն սովորել նաև ավագ դպրոցում, որը գոնե հաջորդ կես դարում»։ Հոդվածում Գ. Միրոնովան վիճում է նրա հետ. «Դա հազիվ թե ճիշտ լինի։ Այո, դեռ դժվար է ուսումնասիրել Մայակովսկուն, բայց արդեն պարզ է, որ հնարավոր չէ ուսումնասիրել ռուս պոեզիայի պատմությունը՝ շրջանցելով կամ բաց թողնելով Մայակովսկուն։ Հիմա արդեն կասկած չկա, որ Մայակովսկին «կանգնելու է»՝ չնայած բոլոր մեղադրանքներին ու բացահայտումներին։ (2)
(1) Բ. Պաստեռնակ Մարդիկ և պաշտոնները. – Մ., 1956:
(2) N. Միրոնովա Մայակովսկին այսօր ողջ է: - Մ., 2003.- էջ 7:
Բայց այն պետք է ուսումնասիրվի՝ չթաքցնելով նրա բացահայտ հակասությունները, առանց աչք փակելու բարոյական ուղեցույցների ձախողումների վրա, «դատարկության» վրա՝ առանձնացնելով իսկական պոեզիան այն բանաստեղծություններից, որոնք այլևս կենսունակ չէին իրենց ծննդյան ժամանակ»:
Մայակովսկու ստեղծագործությունը, նրա շատ մոտիվներն ու կերպարները, ուժեղ և թույլ կողմերը հնարավոր է հասկանալ միայն այն դեպքում, եթե այն դիտարկենք պատմության համատեքստում, ժամանակակից գրականության լայն հոսքում:
Եզրակացություն. Եզրակացություններ ուսումնասիրությունից.
Մայակովսկու պոեզիան շատ առումներով նման է 20-րդ դարասկզբի գեղանկարչությանը, թեև բառերի նկարչի և վրձնի վարպետի գործիքները տարբեր են։ Հայտնի է, որ Վլադիմիր Մայակովսկին ինքը տաղանդավոր նկարիչ և նկարիչ է եղել։
Մալևիչը, Կանդինսկին, Պիկասոն իրենց որոնման մեջ նոր ձևկտավների վրա մոտ են Մայակովսկու խոսքային ձևի ստեղծագործական որոնումներին։ Սակայն Մայակովսկու համար ձևի որոնումն ինքնանպատակ չէր։
Մայակովսկու նորարարության արմատները կարելի է գտնել նաև արվեստի հարակից ոլորտներում, օրինակ՝ կինոյում։ Նա սիրում էր իր բանաստեղծությունները մոնտաժային մեթոդով պատրաստել՝ բառի հետ աշխատելով, ինչպես ֆիլմի հետ։ Նաև նոր ձևի նորարարական որոնումը մեծապես որոշվեց հեղափոխությամբ։ Մայակովսկին համոզված էր, որ պոեզիան նույնպես պետք է համապատասխանի այս նոր իրականությանը։ Բնականաբար, նրա բանաստեղծություններում ի հայտ եկան նոր ինտոնացիաներ, պոզեր առաջացնող ագրեսիվ նոտաներ։
Ամփոփելով ուսումնասիրության արդյունքները, մենք կարող ենք առանձնացնել Վ.Վ. Մայակովսկու պոեզիայում նորարարության հետևյալ հատկանիշները.
1. հանգավոր տողի նոր տեսակներ՝ բաժանված հետևյալի.
1. Շրջել բաղադրյալ հանգ - տողի վերջը հանգավորվում է մյուսի վերջի և երրորդի սկզբի հետ:
2. Տարածված հանգ - մի տողի սկիզբն ու վերջը հանգավորվում են մյուսի վերջի հետ:
3. Թաքնված հանգ - մի տողի սկիզբը կամ միջին բառը հանգավորվում է մյուսի վերջի հետ:
2. բանաստեղծական լեզվի բառապաշարի ընդլայնում, դրանում քաղաքական և հեղափոխական բառապաշարի ներմուծում, նեոլոգիզմների լայն կիրառում՝ մանգաղ, մուրճ, ճչացող և այլն։
3. Փոխաբերության օգտագործումը, երբեմն բառացի:
4. Չափածոյի ռիթմիկ օրինաչափության փոփոխություն՝ կապված պոեզիան բարձրաձայն կարդալու հետ:
5. Պոեզիայի հատուկ շարահյուսություն, որտեղ հիմնական դերը տրվում է գոյականին։
Բանաստեղծն, իհարկե, ուներ իր անհաջողությունները, սխալներն ու մոլորությունները, բայց ինքն էլ էր հասկանում, որ այն ամենը, ինչ գրել է, չի մնալու պատմության մեջ։ Օրինակ՝ նա գրել է հետևյալ ողբերգական տողերը.
Ագիտպրոպը խրված էր ատամներիս մեջ,
խզբզել
սիրավեպեր քեզ համար, -
դա ավելի շահավետ է
և ավելի գեղեցիկ:
դառնալով
սեփական երգը։
Մարինա Ցվետաևան այս մասին գրել է. «Ոչ մի ինքնիշխան գրաքննություն Պուշկինի հետ այնքան չզբաղվեց, որքան Վլադիմիր Մայակովսկին իր հետ... Մայակովսկին... ավարտվեց ավելի հզոր, քան քնարերգությամբ՝ կրակոցով։ Տասներկու տարի անընդմեջ Մայակովսկին սպանեց Մայակովսկու բանաստեղծին իր մեջ, տասներեքերորդին բանաստեղծը ոտքի կանգնեց և սպանեց մարդուն...» (1):
Մեզ թվում է, որ մենք պետք է միանանք այս խոսքերին և հարգանքի տուրք մատուցելով Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Մայակովսկու տաղանդին, չպետք է համարենք նրա ստեղծագործությունը այն բարդ ու ողբերգական դարաշրջանի համատեքստից դուրս, որի արդյունքը բանաստեղծն էր...
(1) Մ.Ցվետաևա Էպոսը և ժամանակակից Ռուսաստանի քնարերգությունը - Մ., 1932. - էջ 23:
Հղումներ.
1. Վ.Կորնիլով - Ոչ թե աշխարհ, այլ առասպել - Մ. 1986 թ.
2. Օ.Մանդելշտամ. Լանգե - Մ., 1924։
3. Ն.Միրոնովա - Մայակովսկին այսօր ողջ է: - Մ., 2003:
4. Բ.Պաստեռնակ. - Մարդիկ և իրավիճակներ - Մ., 1956:
5. Մ.Ցվետաևա Ժամանակակից Ռուսաստանի էպոսը և տեքստերը - Մ., 1932 թ.
6. Գ.Ս. Չերեմին Մայակովսկու ճանապարհը դեպի հոկտեմբեր. – Մ., 1975:
7. Բ.Մ.Էյխենբաում. Մայակովսկու պոեզիայի մասին. – Մ., 1987:
Սիլյավո Դանիլ
Դիտարկվում են Վ.Մայակովսկու բանաստեղծական նորարարության հիմնախնդիրները վերափոխման ասպարեզում։ Ուշադրություն է դարձվում նրա առանձնահատուկ ոճին, հանգավորմանը, նեոլոգիզմների կիրառմանը։
Ներբեռնել:
Նախադիտում:
Քաղաքային բյուջետային ուսումնական հաստատություն
Բոհանսկայա միջին հանրակրթական դպրոց №2
ESSE
«Բանաստեղծական նորարարությունը Վ.Վ. Մայակովսկի»
Ավարտեց՝ Սիլյավո Դանիլ
9-րդ դասարանի աշակերտ
MBOU Բոհանսկայայի թիվ 2 միջնակարգ դպրոց
Ղեկավար՝ Մալկովա Ն.Ա.
ռուսաց լեզվի ուսուցչուհի և
Գրականություն MBOU Bokhanskaya
Թիվ 2 միջնակարգ դպրոց
Բոխան գյուղ, 2016թ
Վ.Վ. Մայակովսկին բանաստեղծական ասպարեզ է դուրս գալիս Ռուսաստանի համար դժվարին շրջադարձային փուլում. Նա անկեղծորեն հավատում է հեղափոխության իդեալներին, ուստի նրա բանաստեղծությունները միշտ քաղաքականացված են։ I. Luppol. «Հոկտեմբերյան սոցիալիստական հեղափոխությունը Մայակովսկուն կանչեց նոր կյանք, կարծես նրան կանգնեցրեց մի ռելսի վրա, որտեղից նա երբեք չհեռացավ»: Այս շրջանում հայտնվում են բանաստեղծական նոր ձևեր, ավանդական թեմաները սկսում են այլ կերպ հնչել. առաջանում է անսովոր բանաստեղծական լեզու.
Վ.Վ. Մայակովսկին համարվում է վերափոխման ոլորտում նորարար։ Նրա առանձնահատուկ ոճը, պոեմի ռիթմի նկատմամբ ուշադրությունը, ոչ ավանդական հանգերը, նոր բառերի օգտագործումը՝ այս ամենը Մայակովսկու պոեզիան առանձնացնում է ավանդական տեքստերից։
Մայակովսկու բանաստեղծական համակարգում մեծ նշանակություն ունեն հանգերը, կտրված տողերը, բազմաշերտ տաղերը։ Բանաստեղծն օգտագործում է բանաստեղծություն գրելու իր ոճը, ուստի բանաստեղծը դադարներով առանձնացնում է իմաստային նշանակալից տողեր։ Այսպես է ստեղծվում հուսահատության ճնշող մթնոլորտը «Լավ վերաբերմունք ձիերին» բանաստեղծության մեջ.
Ձին շրջանագծի մեջ (դադար)
Նայողի հետևում նայող կա (դադար)
Կունեցկիները եկան շալվարը վառելու (դադար
Միասին կծկված…»
Բանաստեղծության նման անսովոր բաժանումը տողերի օգնում է բանաստեղծին հրավիրել ընթերցողի ուշադրությունը ամենակարևոր բանի վրա, որը փոխանցվում է ոչ միայն բառապաշարով, այլև շարահյուսական ձևով.
Վ.Մայակովսկին առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձրել բառին, հետևաբար նրա ստեղծագործություններում հանդիպում ենք բազմաթիվ հեղինակային նորաբանությունների՝ նույն բանաստեղծի հորինած բառերը, դրանք առավելագույնս բացահայտում են բանաստեղծական մտադրության էությունը և փոխանցում հեղինակի խոսքի երանգները։ «Անսովոր արկած, որը տեղի է ունեցել Վլադիմիր Մայակովսկու հետ ամռանը տնակում» բանաստեղծության մեջ կան բազմաթիվ հեղինակային նորաբանություններ՝ «վրդովմունք», «յասյա», «զանգի զանգ»։ "Արի երգենք։" Բանաստեղծը խաղում է բառերի և հանգերի հետ, հետևաբար, օրինակ, այս բանաստեղծության մեջ կան համանուններ. Դուք ինձ զանգե՞լ եք: Քշել թեյ, բանաստեղծ, ջեմ; հոմանիշներ՝ «արև», «ոսկե սիրահար», «լուսավոր»: Վ.Մայակովսկու բանաստեղծական բառապաշարը միշտ անսովոր է, և ընթերցողը բացահայտում է ավանդական բառերի և ձևերի նոր իմաստներ։ Ավանդական թեմաները նոր են հնչում Մայակովսկու պոեզիայում։ Օրինակ, «Բավարարները» բանաստեղծության մեջ բյուրոկրատիայի թեման բացահայտվում է բանաստեղծի կողմից ֆանտազիայի և իրականության խառնուրդի, գրոտեքսային իրավիճակների ստեղծման միջոցով, երբ մարդիկ.
...միանգամից երկու հանդիպման
Մեկ օրում
Քսան հանդիպում
Մենք պետք է շարունակենք:
Անխուսափելիորեն դուք պետք է բաժանվեք:
Այստեղ մինչև գոտկատեղը
Բայց ուրիշ
Այնտեղ"
Նույն բանաստեղծությունը օգտագործում է նաև Մայակովսկու մեկ այլ նորարարական տեխնիկա՝ բառապաշարի ոճերի խառնում։ Մի ստեղծագործության մեջ կան բառեր և արտահայտություններ, որոնք սերտորեն առնչվում են բանաստեղծի ժամանակակից իրողություններին, իսկ մյուս կողմից կան նաև հնացած բառեր և ձևեր։
Այսպիսով, Վ.Վ.
Մայակովսկու կրքոտ, ապագայի անողոք ցանկությունը կապված է այն բանի հետ, որ նա շատ բան չէր ընդունում այսօրվա կյանքում։ Նա դեռ «այսօր վտարված է» («Այս մասին», 1923 թ.): Նրա բանաստեղծություններում շարունակում են հնչել համաշխարհային վշտի մոտիվներ՝ «Մեր մոլորակը վատ է սարքավորված ուրախության համար», «Այս ժամանակը մի քիչ դժվար է գրչի համար» («Սերգեյ Եսենինին», 1925 թ.): Միայնության զգացումը չի թողնում նրան.
Ես ձանձրանում եմ
Այստեղ
Մենակ
Առջևում -
բանաստեղծին
Ձեզ շատ բան պետք չէ...
թող
Միայն
Ժամանակը
Շուտով կծննդաբերի
ինձ նման մեկը
նավատորմի ոտքով:
(«Քաղաք», 1925)
1925 թվականի «Փոքր փիլիսոփայությունը խորը վայրերում» էլեգիական բանաստեղծության հեգնական տողերը խորը տխուր են.
Տարիները ճայեր են։
Նրանք կթռչեն անընդմեջ,
և ջրի մեջ -
Լցնել որովայնը ձկներով։
Ճայերն անհետացան։
Ըստ էության,
որտեղ են թռչունները
Ես ծնվել եմ,
Ռոս,
Նրանք ինձ կերակրեցին ծծակով -
ապրել,
աշխատել են,
Ես ծերանում եմ...
Այսպիսով կյանքը կանցնի,
Ինչպե՞ս անցան Ազորյան կղզիները:
կղզիներ.
Բանաստեղծն ընդամենը երեսուներկու տարեկան էր, երբ գրեց այս բանաստեղծությունը։ Իր անցնող կյանքի մասին միտքն ու մահվան մոտենալու կանխազգացումը նրան բաց չեն թողնում։ Նրանք հայտնվում են նաև 1926 թվականի «Զրույց ֆինանսական տեսուչի հետ պոեզիայի մասին» բանաստեղծության մեջ.
մեքենա
Հոգիներ
Տարիների ընթացքում դուք այն մաշում եք:
Ասում են:
- արխիվ,
Ես ինձ դուրս գրեցի,
Ժամանակն է! –
Ավելի ու ավելի քիչ էր սիրում
Ավելի ու ավելի քիչ համարձակվել
և իմ ճակատը
Ժամանակը
Այն վթարի է ենթարկվում վազքի մեկնարկից:
Գալիս է
Ամենավատ արժեզրկումը -
արժեզրկումը
Սրտեր և հոգիներ:
Մայակովսկու բանաստեղծություններում «պարտականության մանդատով» չեն առաջացել հավերժական թեմաներ, որոնք առնչություն չունեն օրվա թեմային, թելադրված չեն քարոզչական ու հասարակական կարգով։ Դրանք անհամաձայն էին հնչում պաշտոնական կյանքի հաստատման խորհրդային ժամանակաշրջանում։ Հետո բոլորովին այլ բան էր պահանջվում։ Այս պահանջներն այսպես ձևակերպեց Նիկոլայ Տիխոնովը Գրողների առաջին համագումարում իր ելույթում. «Նոր մարդկությունը մերժեց համաշխարհային վշտի թեման՝ որպես անհարկի։ Մենք ձգտում ենք ոչ թե համաշխարհային վշտի, այլ համաշխարհային ուրախության տերը դառնալ»։
Մայակովսկին իր էությամբ ողբերգական բանաստեղծ էր։ Մահվան ու ինքնասպանության մասին նա գրել է երիտասարդությունից սկսած։ «Մայակովսկու ստեղծագործության մեջ անընդհատ վերադառնում է ինքնասպանության շարժառիթը», - նշում է Ռ. Յակոբսոնը «Մի սերնդի մասին, որը վատնեց իր բանաստեղծներին» հոդվածում։ «Նա փորձում է ինքնասպանության բոլոր տարբերակները... Ներկա ժամանակի աննախադեպ ցավը սնվում է բանաստեղծի հոգում»: Մահվան և ինքնասպանության շարժառիթը Մայակովսկու մոտ հնչում է որպես հավերժական, համընդհանուր։ Այստեղ նա ազատ բանաստեղծ է, չունի քարոզչական, դիդակտիկ, պրագմատիկ նպատակներ, կապված չէ խմբակային պարտավորություններով կամ վեճերով։ Նրա բանաստեղծությունները խորապես քնարական են, իսկապես անկաշկանդ, դրանցում նա իսկապես խոսում է «ժամանակի և իր մասին»:
Մայակովսկու ամենասրտանց տողերը, նրա պոեզիայի ողբերգական նյարդը ապագա երջանիկ մարդկության մեծ, արբեցնող երազանքի մեջ է, որը կքավի այսօրվա բոլոր մեղքերն ու հանցագործությունները, ապագայի, որտեղ չեն լինի անախորժություններ և տառապանքներ: «Այս մասին» բանաստեղծության մեջ նա դիմում է մի գիտնականի, որը հեռավոր ապագայում կկարողանա մարդկանց հարություն տալ և երջանկությամբ լի նոր կյանք տալ.
Ձեր
Երեսուներորդ դար
Հոտերին կանցնի
փոքրիկ բաներից բզկտված սրտեր:
Մեր օրերում չսիրված
Եկեք հասնենք
աստղային անթիվ գիշերներ:
Հարություն առնել
Գոնե դրա համար
Ինչ եմ ես
Բանաստեղծ
Սպասում էի քեզ՝ դեն նետելով առօրյա անհեթեթությունները։
Հարություն տուր ինձ
Գոնե սրա համար։
Հարություն -
Ես ուզում եմ ապրել իմ կյանքով:
Մայակովսկու առաձգական, հզոր գծի էներգիան և ուժը սնվում է այս հավատքով: Նրա գրած վերջին տողերը խոսքի ազատության ուժի մասին են, որոնք կառավարությունների ղեկավարների միջոցով կհասնեն սերունդներին.
Ես գիտեմ խոսքերի ուժը, ես գիտեմ բառերի տագնապը,
Նրանք չեն, ում օթյակները ծափահարում են
Այսպիսի բառերից գերեզմաններ են պոկվում
քայլել չորս կաղնու ոտքերով:
Երբեմն դեն են նետում առանց տպելու կամ տպագրելու։
Բայց բառը շտապում է, սեղմելով իր շրջանակները,
դարեր են ղողանջում, և գնացքները սողում են
լիզել պոեզիայի կոշտացած ձեռքերը.
Որքան էլ այսօր հակասական և հակասական թվա Մայակովսկու ստեղծագործությունը, նա եղել և մնում է ռուս մեծագույն բանաստեղծներից մեկը։ Մանդելշտամը Մայակովսկուն ներառել է այն ռուս բանաստեղծների թվում, որոնք մեզ տրվում են «ոչ թե երեկվա, ոչ վաղվա, այլ ընդմիշտ» («Լունգ», 1924 թ.): Ցվետաևան նաև հավատում էր, որ Մայակովսկին ոչ միայն իր դարի բանաստեղծն էր, նա գրում էր. «Իր արագ ոտքերով Մայակովսկին քայլեց մեր ժամանակակից ժամանակներից շատ հեռու, և ինչ-որ մի անկյունում նա դեռ երկար կսպասի մեզ»:
Պաստեռնակը, մեջբերելով քսանամյա Մայակովսկու տողերը.
Ժամանակ!
Թեև դու, կաղ աստված,
ներկիր դեմքս
դարի հրեշի աստվածուհուն։
Ես միայնակ եմ, ինչպես վերջին աչքը
կույր գնացող մարդուց։ –
նկատեց. «Ժամանակը լսեց և արեց այն, ինչ խնդրեց։ Նրա դեմքին գրված է «դարի աստվածուհու մեջ»։ Պաստեռնակի այս խոսքերից անցած կես դարը հաստատեց նրա խոսքերի ճշմարտացիությունը. Մայակովսկին մտավ դարի պատմություն և նշանավոր տեղ գրավեց ռուսական բանաստեղծական Օլիմպոսում։
Մայակովսկու պոեզիան շատ առումներով նման է 20-րդ դարասկզբի գեղանկարչությանը, թեև բառերի նկարչի գործիքն ու վրձնի վարպետը տարբեր են։ Հայտնի է, որ Վլադիմիր Մայակովսկին ինքը տաղանդավոր նկարիչ և նկարիչ է եղել։
Մալևիչը, Կանդինսկին, Պիկասոն կտավի վրա նոր ձևի որոնման մեջ մոտ են Մայակովսկու բառային ձևի ստեղծագործական որոնմանը։ Սակայն Մայակովսկու համար ձևի որոնումն ինքնանպատակ չէր։
Մայակովսկու նորարարության արմատները կարելի է գտնել նաև արվեստի հարակից ոլորտներում, օրինակ՝ կինոյում։ Նա սիրում էր իր բանաստեղծությունները մոնտաժային մեթոդով պատրաստել՝ բառի հետ աշխատելով, ինչպես ֆիլմի հետ։ Նաև նոր ձևի նորարարական որոնումը մեծապես որոշվեց հեղափոխությամբ։ Մայակովսկին համոզված էր, որ պոեզիան նույնպես պետք է համապատասխանի այս նոր իրականությանը։ Բնականաբար, նրա բանաստեղծություններում ի հայտ եկան նոր ինտոնացիաներ, պոզեր առաջացնող ագրեսիվ նոտաներ։
Մայակովսկու պոեզիայում մենք կարող ենք առանձնացնել նորարարության հետևյալ հատկանիշները.
1. հանգավոր տողի նոր տեսակներ՝ բաժանված հետևյալի.
1. Շրջել բաղադրյալ հանգ - տողի վերջը հանգավորվում է մյուսի վերջի և երրորդի սկզբի հետ:
2. Տարածված հանգ - մի տողի սկիզբն ու վերջը հանգավորվում են մյուսի վերջի հետ:
3. Թաքնված հանգ - մի տողի սկիզբը կամ միջին բառը հանգավորվում է մյուսի վերջի հետ:
2. բանաստեղծական լեզվի բառապաշարի ընդլայնում, դրանում քաղաքական և հեղափոխական բառապաշարի ներմուծում, նեոլոգիզմների լայն կիրառում՝ մանգաղ, մուրճ, ճչացող և այլն։
3. Փոխաբերության օգտագործումը, երբեմն բառացի:
4. Չափածոյի ռիթմիկ օրինաչափության փոփոխություն՝ կապված պոեզիան բարձրաձայն կարդալու հետ:
5. Պոեզիայի հատուկ շարահյուսություն, որտեղ հիմնական դերը տրվում է գոյականին։
Հղումներ.
1. Վ.Կորնիլով - Ոչ թե աշխարհ, այլ առասպել - Մ. 1986 թ.
2. Օ.Մանդելշտամ. Լանգե - Մ., 1924։
3. Ն.Միրոնովա - Մայակովսկին այսօր ողջ է: - Մ., 2003:
4. Բ.Պաստեռնակ. - Մարդիկ և իրավիճակներ - Մ., 1956:
5. Մ.Ցվետաևա Ժամանակակից Ռուսաստանի էպոսը և տեքստերը - Մ., 1932 թ.
6. Գ.Ս. Չերեմին Մայակովսկու ճանապարհը դեպի հոկտեմբեր. – Մ., 1975:
7. Բ.Մ.Էյխենբաում. Մայակովսկու պոեզիայի մասին. – Մ., 1987:
